穿越七十年[写实连載1 2 3 ---------------65，66

月亮的梦

好气势，如临其境

蕞尔小民

三小敲

观众在观看过激烈的舞龙和震耳欲聋的、威风锣鼓后，转換一下审美角度，看看文静的小敲，听听江南丝弦细吹细打却又是一番滋味。

小敲又称背敲，都有一典雅的名称，如吕家埠的叫“韶韵轩”、“聚韵轩”，章家叫“同兴轩”、“同乐轩”。出会时，由一人肩背龙头锣架前行，架上下垂有两一前一后，边行进边敲击。声调合着步伐，有一种只 色絲绦绑紮之园环，悬挂大锣、二锣。敲鼓的则腰缚鼓架，架间放置板鼓和半鼓。负锣者和负鼓者，进行曲的味道。他俩身后，有两支梅花、两支笛、两支招军，他们与锣鼓配合而奏出清脆动听的乐曲，曲调如花二場等。

小敲的木架，精雕细刻，做工讲究。上掛成串 珠、流苏，极为华丽。并插有綉着某某村的三角小旗。整个小敲，给人一种文雅的视觉和听觉感受。

四、大敲

大敲，其形如现代遊行时之 车模样。

大敲出行时，前面有两杆大旗作前导。用四人或八人抬着走，而底是空的，内站四名敲打乐器者。他们一面敲打，一面合着抬轿的步子一起向前行进。这四人分別掌鼓板、大锣（阴锣）、小锣（阳锣）、大鼓（阴鼓）、小鼓（阳鼓），俱固定在架子上，钹、铙、磬等拿在手中。挑选力气大的矮胖子作抬夫，抬夫的脚步要随鼓板的击打点子而跨行，轿身上下的颤动也要随鼓板的击打点子而波动。抬夫与击敲者定要密切配合，协调一致，动作定要和谐、有韵律。

轿的后面，也与小敲一样，跟着梅花、招军、箫笛，敲击声与吹奏声，在鼓板（斗子）的指挥下，按固定的曲谱配合演奏：先“大开门”转“舞调”、“化二場”，再转“摘塔子”、“噶塔子”、“理大板”，难度较大。但十分优美动听，且乐曲的旋律与抬夫们的步子合拍，与整个大敲的颤动搖晃合拍，与挂在大敲上的 球 珠流苏的飘动合拍，给人以一种细腻、柔和、文静，优雅的韻律之美，与刚看过的舞龙所表演粗犷的“力”之美，形成強烈对比，充分调动了人们的审美感。

蕞尔小民

月亮的梦 发表于 2014-1-18 21:57
好气势，如临其境

呵呵--------
是本人当時所见真实境况的写照而已

蕞尔小民

月亮的梦 发表于 2014-1-18 21:57
好气势，如临其境

呵呵--------
是本人当時所见真实境况的写照而已

蕞尔小民

五丶拜会

如果舞龙是武的代表，则拜会是文的代表。一武一文、一张一弛、一动一静，舞龙表现豪放，则拜会表现儒雅。舞龙演示大俗，拜会则演示大雅。拜会更显示出祭祀礼仪。是含孔子的礼之内涵和宗教之仪式的结合，是宗教仪式的简化。宗教信仰最直接形式就是“拜”，拜天、拜地、拜人和。

观看拜会，授人以平和及溫良恭俭让的精神沐浴，使人潜移默化、崇礼循善。

参加拜会的二十余名成员，一律须中等个子、长相儒雅的中年男子。身穿玄色中式领、斜对襟长衫，长及脚踝，古色盘香钮扣，玄襪白底黑布鞋。衣冠楚楚，文质彬彬，举止斯文端正。

拜会道具叫拜台，杂木制作，形如神龛。其上木雕莲花、莲蓬、流云等花样。内插点燃棒香，和不点火之红烛。参加拜会成员，经训练合格后，发予统一制作之拜台，个人保管。

出行时，设左右指挥，用特定的白铜长哨子吹令指挥。拜会成员（隊员）分两行等距离列队，左右指挥面对队列立于隊前。隊员每人双手捧拜台于胸前，神定气闲，壮严肃穆。左指挥吹哨子“都”一短声，隊员齐将拜台交于左手，哨子“嘟-----”一长声，左手擎拜台向左平伸 ，务必与肩平齐成一直线，右手垂直贴于大腿。稍停，哨子再一长声，左手擎拜台复归于胸前双手捧定。复短声，左手拜台交于右手，长声，右手如左手相同动作。再短声，复原。接着哨子连吹“嘟、嘟、嘟”三声，每一声每个隊员双手捧定拜台向前跨一步，连跨三步，站定。此时右指挥哨子“嘟------”长声，隊员将拜台高举头顶，恭恭敬敬行九十度躬腰大礼。短声，礼毕，复立。长声，集体徐徐一百八十度左转身，向后站停。复长声，再如前行九十度礼。然后随哨子声：一百八十度右转身、站立、前行三步，站停。如此方为完成一仪式。再由左指挥按原演示第二仪式，如此循环，走完表演地段。

总体观之，因为动作统一整齐，有如今之艺术体操。仿佛更象“千手观音”的表演，于循规蹈矩中，体现协调、和谐之美。

我们那里也有舞龙和锣鼓比赛。逍遥老师观察的真仔细。

蕞尔小民

独享独行 发表于 2014-1-21 20:18
我们那里也有舞龙和锣鼓比赛。逍遥老师观察的真仔细。

民间娱乐活动,各地一直很兴盛

蕞尔小民

独享独行 发表于 2014-1-21 20:18
我们那里也有舞龙和锣鼓比赛。逍遥老师观察的真仔细。

民间娱乐活动,各地一直很兴盛

蕞尔小民

独享独行 发表于 2014-1-21 20:18
我们那里也有舞龙和锣鼓比赛。逍遥老师观察的真仔细。

民间娱乐活动,各地一直很兴盛

蕞尔小民

独享独行 发表于 2014-1-21 20:18
我们那里也有舞龙和锣鼓比赛。逍遥老师观察的真仔细。

民间娱乐活动,各地一直很兴盛

蕞尔小民

独享独行 发表于 2014-1-21 20:18
我们那里也有舞龙和锣鼓比赛。逍遥老师观察的真仔细。

民间娱乐活动,各地一直很兴盛

蕞尔小民

独享独行 发表于 2014-1-21 20:18
我们那里也有舞龙和锣鼓比赛。逍遥老师观察的真仔细。

民间娱乐活动,各地一直很兴盛

蕞尔小民

独享独行 发表于 2014-1-21 20:18
我们那里也有舞龙和锣鼓比赛。逍遥老师观察的真仔细。

民间娱乐活动,各地一直很兴盛

蕞尔小民

独享独行 发表于 2014-1-21 20:18
我们那里也有舞龙和锣鼓比赛。逍遥老师观察的真仔细。

民间娱乐活动,各地一直很兴盛

蕞尔小民 发表于 2014-1-22 14:20
民间娱乐活动,各地一直很兴盛

问好逍遥老师！你留下了文字，也留下了一种精神。

蕞尔小民

独享独行 发表于 2014-1-22 16:33
问好逍遥老师！你留下了文字，也留下了一种精神。

多谢独版美言!

蕞尔小民

六｀小班会

别看“小班会”，排场也蛮大：1.领头出场称“散钱粮”，身穿蓝小布裙，手拿一把纸糊花凉傘，舞蹈，圆场，亦即清场；2.两个号筒手（即招军）；3.两盞风灯（纸糊大灯笼）；4.一对纏竹（毛竹劈开，用带纏成弯曲状）；5.“肃静”、“迴避”牌一对；6.大锣一对；7.后四至，均需戴花帽、穿蓝背心。令箭、令旗、印信、筆架；8.板子一对；9.铜铡一付；10.挑牢架一付；11.头桶一担（盛放杀下的人头）；12.扮差役牽铁练锁住的犯人。此即为全付县官坐衙班子。这小班会到需表现道地，盘“淘罗阵”，先从“散钱粮”清好场子外圍，繞大圆转小圆，层层绕至中心，然后从中心转向外圈，至原地。

七、玉蜻蜓

玉蜻蜓，恐怕应称“肉青灯”。

用八只银钩，勾于左手小臂下方肉内，以一长方形约长12cm宽6cm银牌相连结，复于银牌上下垂练条，小者4根，大者6根，练条下挂一锡香炉（或称青灯），内装点燃的檀香。香炉小者约三十斤，大者可达百斤，甚或有石香炉者，还有的挂一面大铜锣。

这是一种看起来自残的表现，却体现对神的虔诚和自我牺牲的奉献精神。因为神的巡行，需青灯、香炉相随，人们不惜以血肉之躯来侍奉，从而取悦于神，以求神佑。

担杠玉蜻蜓，须身体极壮硕、扎实、肌肉发达者方能胜任。担杠者在其挂香炉之小臂处，需在一星期前擦香灰，擦酒精（或高度烧酒），再把8只银钩勾进小臂肉内，用酒精擦尽沁血。每天盪几下，睡觉时用手帕裹扎，如此使肌肉处于麻木状态。

出行路上，香炉（青灯）由别人挑着随行，若至表演之后盪动，跨三大步，双脚并拢站立，香炉放于地下停顿片刻，处，这才一一上挂，左手握拳，小手臂水平状，与上臂成九十度，然后把香炉后盪复前盪，随之跨一大步，如此三次前复动作如前。若是百斤大香炉，则只能一盪一步，地下一顿片刻，复一盪一步一顿，如此连续。若下挂铜锣，则需以右手拿锣槌击之“咣---咣---咣---”三声一停，轻轻用右手一托铜锣，以轻松一下，依次反复。

总观玉蜻蜓，感受的是凄壮之美。

你是位兴趣广泛的人。

蕞尔小民

从小喜看书,造就了兴趣多多

蕞尔小民

八、高跷

高跷是赛会中最普通也最引人注目的行会之一。它用粗约0.7m高约1.7m的两根木棍，顶端设横档，靠在照墙上，表演者用梯子上照墙，站于横档上，再用带子将木棍与小腿绑傅在一起，表演者站起来，两脚高高的，高可及屋檐。表演高跷，有一定的危险性，要经过严格训练。

这高跷，是为了增加表演者的视野呢？仰或是为了观众更清楚地看到表演？若是为了后者，或许应该称之为“高瞧”。总之，这是一项杂技表演。

踩高跷者，全都化妆成古装戏曲人物。一般以一戏镗叉之武将为开路，后面跟着或是八仙过海，或是七俠五义，或是水浒人物，手中拿着各自的武器，如刀、槍、劍等。特别是戏镗叉者，要受过特別严格的练习，耍起镗叉来，铁环“啷啷”作响，左右盘绕滚动于手臂、肩、背、颈等处，拋上半天，落下来正手反手都要接得住，煞是惊险好看。后面跟着的比较简单一点，但也要表现诸如：单脚跳、越障碍、跨桥档、横身步等，难的还要做劈叉。然而這些危险动作，会出意外，甚至性命危险，所以一般只作简单的。

另有一种叫仙鹤高跷，用竹篾和白纸，糊紮成一只栩栩如生的仙鹤道具，套在身上。仙鹤翅膀会扇动，尾巴会一翹一翘地颤动，浑身的白色羽毛，好象会飞舞起来，很逗孩子们喜欢。

这仙鹤高跷，很可能跟古代原始民对鸟图腾的崇拜有关。

看高跷，虽说看扮演的戏曲人物，但主要看表演者的技巧水平，所以不妨说是看杂技表演。