悲鸣的壮烈___ 为诗的九叶

北方夫子

悲鸣的壮烈

——为诗的九叶

打碎吧，岁月的诗篇，夸父

和那片邓林在。永恒的精神中

那种无为忘我的前仆后继

与太阳比翼。人类或许遗失了古训

我看见野骆驼行走中受辱,痛苦

挣扎，最后的死亡；诗人却诠释着隐忍

我绝望的眸子中尚存的那一滴

闪着火焰的泪水，落下来了

岁月的竹简已泛黄、发霉；但记忆

被镂空在岩画中

如我的灵魂和坚硬的诗行

不想触摸残垣的古城，不想惊秫尘封的墓碑

几十年，几百年，几千年

都化作云烟，但诗魂如古柏苍屹

依偎千山万壑；我 读出你灵动的笑靥

一幅鲜活澎湃的诗境，九韵

——太阳。月亮，星辰，流觞的黄河

长江，飘逸了百年的九叶

那些诗魂，都晕染在苍穹和旷野

普罗米修斯的火也取之东方

是人类创造了神和为之信奉的上帝

为拯救，那 窒息的灵魂

远古的沼泽和沙漠中的岩石，长成

野鸽子的翅膀、柔韧了

驼峰上的肋骨；如我们今天诗的巷道

充满了荆棘和迷雾，风暴将在

我们远行的征途抵达

那首古老的传说啊！九个太阳

我将在岁月的断裂中

淬炼诗句，在恐惧和惊骇中

托举出一颗鲜活的灵魂

尽管秃鹫已积蓄在窥视，岩上

也有雄鹰掠过，毋须呻吟

抒情这悲鸣的壮烈才是追寻

……

.

2014-3-4

无水河

　　九叶派，由陈敬容、唐祈、郑敏、曹辛之、袁可嘉、唐湜、穆旦、杜运燮和辛笛九人于1981年出版了《九叶集》，因此而得名。九叶诗派为中国新诗的发展做出了重要贡献。诗歌艺术表现手法上有追求人心绪的自由注重主体的哲学思考和理性探索而反对浪漫主义诗风的一面。但，更有对人的生命价值的探讨和对人生存处境的思考。一如夫子老师诗中所吟诵的那样“永恒的精神中/那种无为忘我的前仆后继/与太阳比翼。”全诗除了缅怀和歌颂“悲鸣壮烈的九叶”更一种盼望，而这种盼望又是不可多得的，使人感到诗人心里那深切的痛苦。拜读学习，问好夫子老师！高亮议精！
　　――附穆旦的《活下去》
　　
      活下去，在这片危险的土地上，
　　活在成群死亡的降临中，
　　当所在的幻象已变狰狞，所有的力量已经
　　如同暴露的大海
　　凶残摧毁凶残，
　　如同你和我都渐渐强壮了却又死去。
　　那永恒的人。
　　弥留在生的烦忧里，
　　在淫荡的颓败的包围中，
　　看！那里已奔来了即将解救我们一切的
　　饥寒的主人；
　　而他已经鞭击，
　　而那无声的黑影已在苏醒和等待
　　午夜里的牺牲。
　　希望，幻灭，希望，再活下去
　　在无尽的波涛的淹没中，
　　谁知道时间的沉重的呻吟就要坠落在
　　于诅咒里成形的
　　日光闪耀的岸沿上；
　　孩子们呀，请看黑夜中的我们正怎样孕育
　　难产的圣洁的感情。

巴河流水

一首充满悲壮、肯定、赞扬和缅怀的诗篇。让我们记住这些诗歌前辈们为中国诗歌，中国文化做出的贡献。精华。