扎什伦布寺……

江南达者

巴渝乡野“土俗”景物两帧

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百九十八篇

江南达者 童山雷

此示两画，所表现者，又属甚为“土俗”之景物。彼亦乃吾随人于巴渝乡野间“农家乐”得来。此第一帧所示之地，其实只是好奇观看了一下而已（或者日后还真个要去，也未可定）。第二帧所示者，方是这群体多次去过的“老窝”，道是要咱也去见识一下的。那第一处，势居高岭之巅，凭栏庶可俯瞰好大一片山野。屋院棚廊倚崖而建，庭园修葺整洁；颇引人瞩目者，是门楼跟前那树繁盛的石榴花。庄院之名，则也起得有点儿怪异，叫甚“年诸山庄”。明了之人，自可懂得，所谓“年诸”，谐音“年猪”也，实已将老板本人那份巴渝式的乡土幽默，表露得很是充分。那所去的第二处，亦即吾人“实得其乐”之农家矣，便是在这片崖岭之下。颇为同行之人称道的，其实也就是那园中有个柳荫掩映的大池塘而已。不过，客观地说，这背景既是云光淡荡的葱郁山岭，周遭也很觉幽僻，倘于好季节好天气之时，静静地坐卧在这水滨，想必倒也真可得到一份清雅乐趣。但当天，却仍旧只是在尽人皆知的那种俗乐气氛中度过了。唯咱也还多了个心眼，询问了一下老板，问这山叫甚名字。答曰：此称广福山。——喝，名称还如此这般之大哩！当时这心头暗叹了声，于是画成之际，其自不自然的，也就被咱用之于题款。今，注目这帧题作《却曰斯山称“广福”》之画，思之：依存于此山之人，究竟“广福”或“窄福”，甚至退而言之、有福或者无福，其实哪由这山可定。现世，相对而言，这山之人，终是可以靠着它，赚上咱城里人一点钱了，这总也算是有了些福份罢。则倘在本朝前期，这山肯定还是这山，这山名同样也称之曰“广福”，但那倒是尚有一丝丝“福气”可言么。同理，譬如方才所说之“年诸山庄”，在那等情形下，无论老板能想出什么样吉祥谐音的名字，可又得能怎的？似这等简单浅显之理，固然不消多费唇舌浪耗读者诸君的时间了。且就是以这般逸笔草草之画，犹配文来对诸君说东道西的，是否都已然近于不妥。唔，快些打住。
此画与文俱得自2014年。发帖时另附：
今回想起来，彼时虽也不咋地，但终有些许自在的俗乐，于纯以找钱吃饭为事者而言，在业余时间，有了快活之精神寄托；而于吾辈既于青壮年时代为自家挣下领俩养老钱资格、且是寻常间又更有别样“玩事”者言之，此亦不失为一种变换生活口味的方式。惜哉今岁，因疫情及种种其它缘故，连间或过上一下这等日子，也都不易了……

（总 1098 篇之第 998 篇）


以赤子初心、文士才情、 达人意趣、艺者性灵，搜觅人生旅途种种苦乐参半事境，乃借助拙手所持翰墨丹青之技，得成带有一己独立标识之画品。

江南达者

嚣尘难扰幽山静

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百九十九篇

江南达者 童山雷

此示之画，及其在本文中所列之序数，观之令吾微生感慨。“九”之连排三位，为数固称其大矣，比之于时，则恒远之。即若斯画“嚣尘难扰幽山静”，不亦隐喻吾人心灵之永恒期盼欤？再看这画上，近前之山，犹取之吾心稔熟之青青南麓；远置景物，却仍乃此身所依托之渺荡江城。虽以“嚣尘”命之，其城市姿容实可称美丽（想必观者皆一目了然其亦为前文所道及之“南滨路”江湾一带），而吾心焉又不对其怀有眷恋之情。唯二者并置为画境，此心魄对自然江山、难泯造化之神往与追求，又属毋庸置疑者也矣。画作色墨洁净，物象清爽则又笔路明晰，整体似果堪寄托此言之幽澹神思。不知读者诸君看了此画，心中是否也会有着一些与吾心两相共鸣之感受。
此画与文俱得自2014年。发帖时另感：此前红尘间谓对人倾情之甚，有“九百九十九朵玫瑰”云云。吾人也，潜形都市，神游大荒，现世乃为秦汉抑或魏晋，久在似是而非之间；一生嗜好诸艺，今唯以画、文、诗、书自娱。而类比于事：兹，已将这九百九十九篇文图自奉灵台，并一一与读者诸君分享之。山蔬野卉，固然不足以与玫瑰竞其红香矣，倘诸君内果有赏其清淡风味者，吾心亦称欣慰。

（总 1098 篇之第 999 篇）


以赤子初心、文士才情、 达人意趣、艺者性灵，搜觅人生旅途种种苦乐参半事境，乃借助拙手所持翰墨丹青之技，得成带有一己独立标识之画品。

江南达者

·午困中，唤醒艺思千万绪·


少时，不知悲鸿公画中闲章“困而知之”一语出自《论语·季氏篇》，却将其关键字“困”从“困顿”、“困倦”两个方面予以推测。其实这似乎也都可以说通。而吾今是真体会了一把“困（睏）而知之”意味矣！
“墅院蛰居”状态下，因必得有效利用时间，吾辈画事，皆抽午间1-2点左右进行。而以自家多年来夜间睡眠不够、亦须此时“找补”一下的习惯，每到这钟点，那可真称是时常瞌睡如山倒。但别无它法，也只好凭着一股内力，强行控制自己，反像是一时注射了兴奋剂样的，转而变得激情飞扬、画意如潮涌。或即使仍是有些晕晕然的，也都使之转化成某种“醉拳”、“醉书”、“醉吟”般的意兴，不辨南北地沉溺于此翰墨丹青艺间，尽情地挥洒点厾上一番。兹示之画也，为己词《遍地锦》意。因这词本身属自家与评者俱看好之作，故尔作画亦甚怕反被“拖累”了。但偏偏那日睡意特浓，遂再三暗示自己铆足精神为之，幸而天不负我愿，一时自感气冲斗牛，难以遏制，于是尽情尽意，率性而作，略无障碍，即完整写出此画墨稿。又，因时间有限，且是自身终也须得抽挤上一点时间午休（小娃午睡清静时间在两小时以上），所以余下工作，便又安排在次日。当然，次日之事，约略同于这，不赘述了。总而言之罢，通过此事，颇有体会：人这潜力，有时的确是可以厉行发掘，令其超常发挥的。倘凡事皆强调条件“到位”，则吾人凡俗之身，一生一世，哪得那么合心象意呦，这所钟爱的艺文创作，定然是要大打折扣了。随感以记，兼为自勉。
附上此画墨稿及完成稿两图，并原词与作画手记（这作画手记却是可以利用一些散碎时间在手机内陆续写出的）——


遍地锦·昔乡县寄身春日有感（得于本世纪10年代中期）


赭石山头暗凝绿，绕长滩、晚波幽曲。彩霞飞、结作芙蓉，映照出、江城若玉。
碧桃风、漫拂村原，至何方、另成葱郁。独醉时、凭啸清轩，更一任、遐思远瞩。


其仍以当日存身之野县山形地貌为母本，却给予高度幻化。因本词尝于网络诗坛中得到业内人士极高评价，而自身亦颇尚其所蕴形、色感觉，故尔作画之时，也高度重视之，生怕反将其内美给埋汰了。幸而拟其墨稿，即神思飞扬，笔意甚是连贯，粗豪刚健之间，兼见绵柔圆转之概。及至赋其色墨，则于“透明”、亦即不碍先期笔势之前提下，着重示其浓郁幽明甚至鲜亮之感。乃将夕照中山区河滩小城那种独具特色之景致，颇为传神地表现出来。全幅通体感觉莹然剔透，充满灵性，并洋溢着难以抑制的生命激情及所谓“诗情画意”，虽非直接拘于原词之境，却甚是贴切地契合其内在精魄。当为己箧中偶尔一得之爱作也。尤其不唯画工未负这文辞之意，连其题款之书，亦觉写的才情神彩兼具，得来静静把玩之，是真觉称于此心者矣。

江南达者

万源·窄峡长漂起始时（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟篇

江南达者 童山雷

今敲写序数及此，心甚感之。盖兹原属预定毕其一生方至之数，而孰料吾今不过“二轮花甲重起其一”即至。是亦果可慰于己之心志神思连同所劳之力矣。放眼古今中外，尚有何画者为文，乃至于此乎？甚或更不妨斗胆再发一语：窃以为，即使日后为文之画者，亦未必还得能若此恁般。然则岂又可沾沾自喜于此焉。吾将依旧不计其事本身之成败利钝，还从从容容致力于斯而融乐于是。又，更稍觉有趣者，此“千数篇什”起始之文也，恰巧方值志吾此次北游之事起始，故其宁非天数欤？呵呵。闲言休絮。只那日吾与荆妻乘火车复由川陕一路北进，不觉已过昨岁所探望之“第二故乡”大巴山一带，而此心却已投向更为广阔处。转眼即经万源。此前，亦曾几次路过此地，惜乎皆为黑夜。尝闻人言，此处山势高大；今见之，信然。然也未必即若想象般唬人哉。次后渐入秦地，列车照样在隧道与高架桥梁间穿行。也记不清大小过了多少地方。有一处，自然其本身亦是一带而越过。只是不知怎的，倒对其有着较为明晰之印象。那是某个“漂流景点”起始之地，乱山簇拥，一水湍急且复曲回，另有景区些少建筑及设施散陈于彼。吾见之而一时偶触心思。此无乃亦然为吾今“漂流”之始耶？于是连及由途经那山区小县万源得来之意象，一并拟作兹游事之起始画题。今，此《万源》与《窄峡长漂起始时》二画，俱作成且录入吾电脑画作库矣；简述之文，与之同样平实且复随性，不值称道，聊以为以下画与文之引。
发帖时附言：因并不想此文篇幅过多，故尔近年来严加控制，乃至一文“辖”多画（以相关类型或题材归纳，甚而有“辖”至数十帧者）。而作画时有关之意念，却又岂能因之而不生发、且是“作文之瘾”又焉可遏制？于是《蜕心堂作画适时手记》便“应运而生”；如此这般，反倒又还成“一画一文”了。呵呵。

（总 1098 篇之第 1000 篇）


读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

名园犹拂盛唐风·曲江今古意（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零一篇

江南达者 童山雷

（接上文）薄暮中至西安南站，稍费周折后方至城区。落脚于钟鼓楼旁的回民街。一连数日皆食宿于此，虽有些不惯，终可耐之。盖因只拣前次尚未去过、且实又想去之处游览，遂只在城内选择了陕西省博物馆与“大唐芙蓉园”两个地方。前者，集秦、汉、唐三个著名朝代之历史文物为一体，令人眼界大开，然终不可能还得以纳入吾之山水画图。而后者，虽属今世人造之园，但毕竟仿古修建，且依托于历史遗迹，兼之本身规模宏大，故尔看去的确颇为震慑人心。当时游来游去，登到那气势非凡的紫云楼上，凭高远眺波光粼粼、蒸腾涵虚意味亦足可混得太清的芙蓉湖，则不光园内众多亭台楼阁尽入眼底，连远处的大雁塔，也都清晰可见，由是真也实臻其境，推想了一番当时那大唐皇帝君临天下的感觉。而现今借助科技之力，这湖中不时又骤现一排排喷水柱，此起彼伏地射洒高空，其蔚为大观之景象，料想那李姓天子，定然也未可见之。而后绕湖遍游园林，逐处可见诸多舞乐杂耍，俱仿盛唐承平景象，皆不论矣。唯置身于文气森然之“唐诗峡”内，感觉千载之上，群群不泯之诗魂，犹蕴藉亦复浩瀚地涌流于斯；加之听说，近旁动势回环之水，即为那每于唐贤诗作中闻及的曲江，于是乎凛凛然更有着一种平步进入文化源流之感。游归之后，将这总体印象，铺排为两帧风格迥异之画作。一曰《名园犹拂盛唐风》，一曰《曲江今古意》。前者乃属怀旧情味之作，纤细而柔丽，宛若一件褪色的帛画，面目实为达某画箧中至难一见者。后者则为表现内心丰厚且又复杂之感，遂将林林总总之物事，一并堆砌般地置于画幅，兼以墨色深沉，笔致粗率，因此多少有些光怪陆离的意象，也算是不常见之于吾画者。静思皆试验性质之作也，至若画面效果之悦人性，兹二帧，或许前者略胜罢。不过，这也只是在下自身的推测，究竟如何，还请读者诸君给予评判。
另得七言律诗两首。即使其二，本亦与兹两画并无直接关系，但仍附此以供参看——


一、观陕西博物馆有感

迹陈三代脉宗同，
器具千般神意通。
俭汉纹疏因粟贵，
酷秦鼎盛以兵隆。
唐风遍拂华当伟，
夏味略衰夷渐融。
立此沉吟暗怀远，
至今高展兀谁雄。

附：当时同馆展出西方某文明时期器物


二、伫足曲江漫感随吟

芙蓉湖畔柳风吹，
仕女馆前花影稀。
碧岸紫云楼阁出，
清江赭石峡湾围。
闲身无意邂诗圣，
俗众有心追贾肥。
天际落霞唐塔外，
瀛寰游客晋京畿。


（总 1098 篇之第 1001 篇）


读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

瓮峪入处·但觉千峰劈面来（2014年）


画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零二篇


江南达者 童山雷


（接上文）华山，天下奇险之地，吾辈久欲登临，而一直尚未得其机会。今既为自由之身，依所拟“先险远、后夷近”之游览规划，上次已然去过雪域高原西藏，今则当然藉机行游及斯，以了此夙愿。考虑到年龄等因素，于是在西安参加了个“一日游”旅行团队。途中琐细经历自是不必道及了。到得山下，当时心内颇为狐疑：何以所见皆岭，并未见到任何险峻之峰也？而导游仍每以此山险峻言事，因而亦只好抱定“且待下文”般心理。及至依其所选线路，由那“瓮峪”入山，且乘新建成之“西峰索道”凌空上行，方越跟前之岭，猛可间，这身心端是为之震撼！盖因眼前景象，实可称之巨峰突兀壁立，四顾险象环生，此身恰似骤入中外神话小说所一致形容之诸如“摩天绝崖”般瑰奇境地者矣。彼时也，心虽不致恐惧，但亦惕惕然一直紧揪难释，同时则目不暇接，四下观望着因视点不断变换而其形貌也始终随之改变着的高险群峰，唯恐错过了这毕生仅此一见的壮观景象。因这索道上站设在峭拔山巅背后某处，须从这险壁将顶之处的一个大洞穿过，所以，眼见这粗大铁索，此刻远远地竟渺若蛛丝般由那洞中引出，而吾身所乘“吊篮”，却缓缓地正向着那厢滑翔而去，这观感，真真是令人心中大爽而口头惊叹不已。有此感受，并且脚踏实地之后，又知那停车驻足之地径以“仙人洞”名之，由是游归后，乃得《一丝遥接仙人洞，但觉千峰劈面来！》之画。兹将此画示与读者诸君。说实在话，象这类画作，已大不同于达某平日的那般趣味，也就只好请诸君休怀常情，更毋以其常态目之。另亦附上《瓮峪入处》一画，以让诸君大体了解一下这条游山线路沿途感觉。至于接下去之事，连同由是再得来之吾画与吾文，这厢也就卖上个关子，——但请诸君，“且听下回分解”罢。
后志：《一丝遥接仙人洞，但觉千峰劈面来！》共作两幅。因觉先之作峰势与笔趣与心中感受微异，乃复写其意，另得一帧。今并示之于此。唯事后乃觉察，原来两画俱将句中“劈面”误题作“扑面”了，不过好在意思差别犹不算是太大，也只好听之。
附：后又将其句延展为诗。曰——


华山西峰索道观感


四顾悚然心胆摧，
悬空岂许尔徘徊。
一丝遥接仙人洞，
但觉千峰劈面来！




（总 1098 篇之第 1002 篇）




读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

华岳之巅·太华雄姿·残云归太华（2014年）


画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零三篇


江南达者 童山雷


（接上文）下得索道，出得那“仙人洞”口，却有数条路径分别通往这华山诸峰。因时间关系，这心中已定主意：实臻之地，只为其最高者南峰与最美者西峰罢，至于别的，在此两峰之巅眺望一下，想来似也没甚不可。于是首先便沿着开凿在巨大花岗岩整石之上的阶梯，向着西峰攀去。一路游人络绎不绝。这华岳西峰名震天下，其形象自然早已见诸各类静态及动态媒体；今吾辈脚踏实地饱览其胜，身心之快，当是不言亦已可推知。一切步险凌空、凭高望远并借助相机摄影留念之举，悉同于大众，皆不必说道了。只吾身为画者，倘要以实际所需说事，则真还是这驻足数处而放眼环视周遭之境，最是有益于情怀且得助于经营画图本身位置。因而由此及彼于兹两峰间，一面细心体会诸般景物，一面即暗暗拟下了好几个画题。思之：若单从“借助图片资料谋篇成画”这角度出发，确是就算端坐家中，亦即可遍画四海名胜风景，盖为当今网络图片之美盛，又岂是自家拍摄这点“入门级”照片所堪比拟的。然而这身处其名山真境，沐天风而嗅林壑间滋润之气，步云踏雾，聆观山中虫鸟翔鸣，且感觉山花野卉及整个岭麓涧崖阴晴晦明之变，由是于心底渗生出己画之色墨，果又是与那“闭门造车”之举，相去不可同日而语哉。随此文，再示《华岳之巅》、《太华雄姿》与《残云归太华》三画。说明一句：因未由北峰旧路步行向此山极巅，故尔《太华雄姿》所呈视象，尝参照资料图片。
随附当日在这华岳南峰留影一帧。




（总 1098 篇之第 1003 篇）




读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

险径依然向华山·兹山亦有仙人洞（2014年）


画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零四篇


江南达者 童山雷


（接上文）闲步名山各峰岭间，吾人心境之佳美，自不必言说。因此行已然不得再行经从那相对低矮之北峰至这高处诸峰之路，且知那路原却是历来攀登这华山的常行路径，是以足步高峰之时（包括来去在索道之上时），也每常留意着四下观看，倒想看看那路端是怎的。盖为彼时山气蒸腾，光影迷离，欲要看得仔细，显然已是不可能了。不过以吾画者之心目，即便只觅得个基本感觉、存其大体形貌印象，当也是可拟划出所需之画稿来。于是凭高俯瞰之际，终由那光照隐约、澹影明灭之视象，凝神会意，勉力勾画出蜿蜒山径之来龙去脉，且谨记在心。待罢游归家之后，亦即依照自家预拟下之画题，遂得此示之《险径依然向华山》一画。坦率地说，似这等摆脱了实形所限、纯属自由创设其情境之作，虽是所谓“逼真”之感稍稍欠缺，但那份信意挥洒之豪纵，连同物象本身之生动与简约，则反倒真是拘泥于实景所难于相比的。当然，孰优孰劣，毕竟也是见仁见智之事，一任读者诸君自行评定罢。随之亦示《兹山亦有仙人洞》一画。此却恰又正是得之于真景，不妨以供诸君对照参看。
随附当日在这山中留影二帧。




（总 1098 篇之第 1004 篇）




读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

俱道名山存孝迹（2014年）


画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零五篇


江南达者 童山雷


（接上文）这华山西峰之上，有一处古今流传、名扬天下的胜迹，那便是《宝莲灯》中所描述的“沉香劈山救母”之地。当时吾辈倏忽经此，见之心中为之一震，旋即有感戚戚则却又微觉暖融融焉。如此感受，想来倘有阅读过吾辈《天涯寻母》一文者，自当是不难理解。而此时面对这自小即便闻知的大孝遗迹，除亦如众游客般在此留影纪念，则更又还能怎的。然而，当时毕竟却也暗暗地在心中草拟了个画题，准备游归之后一并纳入山水翰墨。今，对之犹斟酌掂量数番，终拟定为《俱道名山存孝迹》，且实将其以山水画形式作出。其地本身山势兀突刚硬，固毋论矣。但果真便要径直以之为画，则委实还需费些经营。为凸显其险峻威严乃至近于诡谲霸道的气势与氛围，吾特意将画面安排在夕阳既沉天际、山头还余微照、近前视野则一派阴影森然的光线条件下，而视点却取其高仰角度，并夸大处理那山巅巨石，以求相对强烈之心理感受效果。在同样已处于仰视状态的寺庙甍檐上方，是为揭示此画主题之细节所在。那多半只是制作于今世的宝莲灯与开山大斧雕塑，原本便存于彼处，因形色皆俱佳，取来便是；而尽显虔诚恭敬姿态、正依次等待拍照的人群，足以表明民间对“行孝救母”之事的认同，也正好符合吾画题目。那“斧劈石”三个大字，本身亦是存在的。而周遭星星点点之花，虽同样也是受了现场岩间一点儿小花草的启发，但肯定是大大地渲染了它们的气氛，竟象是特意敬献在这圣坛跟前的一样。这也与历代景仰如此孝行的大众心态相吻合罢。好，无须再说更多的了，但请读者诸君，只在此画中，自行体味笔者为斯画而述兹文的情怀与心境。
后另得五言律诗一首，并附于此——


伫足华山斧劈石前悯然有思


之子救慈母，
乃成天下名。
何人无识孝，
凡物自存情。
亦赴杳冥死，
更经幽火生。
与谁尝足道，
一念矗心旌。




随附当日在此斧劈石下留影二帧。




（总 1098 篇之第 1005 篇）




读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

华岳晚霞幽粲时·假想仙峰夜月明（2014年）


画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零六篇


江南达者 童山雷


（接上文）凡约略了解华山之人皆知，此山之东、西、南、北、中诸峰，以南峰为最高，西峰称至美。此仿佛亦与故宋欧阳文忠公咏琅玡之名句“其西南诸峰，林壑尤美”微微相吻矣，呵呵。却说当时吾辈既登这华岳西峰，更转上南峰，再由南峰取路而归，已值红日西沉之际。于那幽森林壑间向着西峰眺望，但见漫天赤橙霞霭，内中亦隐隐可见些五色云霓；则那西峰本身，好似融浸在这片热烈之天宇间，高标独占，同时虽甚澹然而犹觉其浑茫沉厚。彼时吾已然对这华山形貌大致知晓，故尔足伫或明或暗之崖径，身心皆溺于这奇丽晚照之下，腹中却禁不住又开始构思着那将来之画图。然而终不可能就不离去了，于是恋恋不舍地转下峰间垭坳，须臾则便回到那“仙人洞”索道口前。一时心中暗忖：该莫只还稍稍过去几步，就还又可拾得一景罢？因此借着小解，去那边角上一趟。途中果真仰观突凸向天之西峰，连同其寺院建筑与天然树石，已自另是一番景象。进而更思：倘这景致，待时间再晚，处于清风朗月之下，，岂非别有趣味？由此在腹内草拟画稿之时，亦就又多有了这《假想仙峰夜月明》一题。今，斯题真已成画，一并随同本文主题《华岳晚霞幽粲时》，示之于世。但请读者诸君率意观玩。


附识：华山之游，实乃吾辈身为画者、此整个游程之最期。但又向来心知，唯其华山本已险美至人之心力所难再随意加以生发，故尔历来画师多亦步亦趋以求其真，致使反不易得来面面俱到之好画，而众多相关之画作，竟无可避免每流之于俗，甚而至于有似“行画”间之初学者所为矣。吾今自当是力戒及此。至若其效如何，当是由读者诸君予以评判。不过倘或以己论之，则相对感觉《俱道名山存孝迹》（前帖所发）与《假想仙峰夜月明》二作为佳，因其俱贯以人之“精神”或曰“情怀”因素于内；尤其后面一幅，似更具吾人向来之洒脱无羁风味也。
又及：乘兴乃作《蹑步黄云啸华山》，纯系放开心手之寄情写意小品，一并附此以供诸君参看。另，此画之境，大致依己诗得来。亦将其诗示此——


步华山巅惕而后怡


昔闻西岳险，
今者寸心知。
蹑足行危路，
抚膺吁绝歧。
长空时掠鸟，
暗洞或藏魑。
既越黄云顶，
情怀庶可窥。




（总 1098 篇之第 1006 篇）




·精研艺术，细品人生·
·读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

李听圃

再来欣赏山川游记，文字绘画俱佳，领略双美。

江南达者

感谢先生认可支持。冬日快乐！

江南达者

渠水千秋绕广安（2014年）


画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零七篇


江南达者 童山雷


甲午暑月，吾身方“猫”在家中，按部就班地拾弄既已拟下题目的北游画作及诗文，而兄妹间例行之相约小游事又至。本来，大家皆说，这都不比得年轻人了，暑天似不应外出。但又因家兄“研究孙”之事正巧告一段落，很想稍稍自在放松一下，所以讨论之下，众人还是决定就近走走。当时吾妹听其友人介绍，说是广安有某“农家乐”，食住俱宜。而此原是并无更多讲究的，于是大伙儿真就一趟火车去了那儿，——却原来竟然便正坐落于现当代中国之某伟人故里。彼“故里”也，前两年时兴“红色旅游”，吾原单位已组织去过；此次，因同行家人中颇有几个没去过那儿，是以也就又跟去看了看。其园林之规模与气派，想必读者诸君中不少人都已知晓，故尔亦不用介绍了。唯有一点，其实还是有些意思的：在当地民间，咱居然亦见识得两种对伟人某公截然不同的态度。当然想想这也不足为奇。毕竟，一般人皆是凭着自家生存状态，在对相关的人与事或明或暗地进行臧否评说。话虽如此，只达某本身乃逍遥人士，自是无意介入任何此类言行，凡事，不过一概静静听之，最多也只默默思忖思忖而已。此话撂开不论。在此待了两日，因天气大热，多数时候，皆躲在室内玩扑克牌罢了。话到这儿，却也另还有个小小说道：近十余年来（自新世纪起），吾即对自拟之“戒烟限酒远牌”信条身体力行。唯近年来却对此“封闭古堡”稍稍开一缺口：仍偶与亲友玩玩那扑克牌中的“猪羊弟儿”。盖一来觉彼既属有趣之智力活动，二来，吾人本身，似亦不能过于远离常态生活及与人之普通交际。想来这也是读者诸君可以谅解的。话休絮繁。此次小游，因至此犹未经过任何宜于纳入吾辈山水画图之地（即使有，也都是从前已画过的），所以心下已然认定，兹行于吾画事言，多半都是要“挂白牌”的了。而孰料归途之中，偶尔央及由“农家乐”帮忙联系的面包车司机，带咱在那广安城中转了一转，待出城驶向火车站时，突然却路经渠江沿岸。记得当时猛可见得云影浮动的晴光之下，山峦沉厚、江流狭束，公路两旁则垂柳依依，而路坎外清清水波，正静静地作别这新兴城市，渐渐逝向远方那原野开阔之处。对此，不唯这眼前当即一亮，心下亦顿觉爽怡。唔，是呵，不管它人间之事若何了，只这千古江山，兀自坚定不移地盘桓于斯，历尽了风霜雨雪，烈日阴霾，又见证了多少尘世之风云人物。今，吾辈也，芸芸众生之一，岂更有力参与整理山河之事，不过随历沧桑、感知一二己心之可感知者，而后便面对造化永恒、人世无常有如波谲云诡，乃藉己长技，聊抒发些许慨叹也矣。——炎窗之下，拉拉杂杂敲作这般文字，随同已成之画《渠水千秋绕广安》，一并示之于此，也算作是个小插曲罢。




（总 1098 篇之第 1007 篇）




·精研艺术，细品人生·
·读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

甘霖骤降老秦川·一水中分成陕晋……（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零八篇

江南达者 童山雷

（重承前连载帖）回观当日陕晋游事。既登华山，乃转行壶口瀑布方向。车先是沿高速公路行驶。感觉彼处这路旷阔整洁，路上车辆又少，较之重庆附近路况，竟另是一般景象。而自然景物本身，则纯系北方型的：冈峦朴厚，苗木干黄。且农作物生长周期明显相对为晚。同时亦可看出，之前这儿分明已有好久没下过雨了，那壑梁间的溪流，不单干涸见底，而溪底也皆已龟裂。话虽如此，但行进间，却忽发现这天色渐变，由灰褐而乌黑，终至骤雨陡降，于是一切尽在迷茫之中。那久旱庄田喜逢好雨的情景，在此心留下深刻印象；此示之《甘霖骤降老秦川》一画，即据此得来。当时在大雨中行驶，似乎也没多长一段，待车辆来至黄河边时，已是仅于风中间杂着些疏大的雨滴了。但这眼前乍见黄河，则委令心中新生惊喜。吾辈华夏士子，对这条河流别有一份亲切依恋、甚或是崇仰的情怀，这，想来读者诸君，皆当是不难理解。吾此已是第三次见到这黄河了。前两次，一是在宁夏境内，一是在四川西北角上，这《画中游》系列文字之前面部分，俱曾道及。此次之黄河，因约束在秦晋峡谷之内，细窄而相对幽深，另具一番风味。兼之彼时雨之将霁，劲风又作，杳然云天之下，整个河流看去驯顺而又曲回，却断然把陕、晋两省分开，所以静心体会，真是有些意思。那时也不知壶口瀑布究竟会是在哪种情形下，才呈现于吾人面前，因此这心底一直隐隐地都存着一丝好奇与期盼在那儿。下车之际，风雨又都大上了一阵子。撑着伞儿行走在两省的界桥上，一面背身避着风雨，一面也忍不住腾出只手来，随便拍下了几张照片。还在下车前后，就已有山西那边的乘客，不动声色地将这同车的旅游者，都暗暗动员去那边食宿了。因闻道说山西那边，对花甲之年的游客大有优惠，同行之人，当然也多愿意就去河对岸落脚。于是，就这样，吾等便告别陕西，跨过了黄河。此随附之《一水中分成陕晋》，及其他的这河畔题材画作，俱是在此情形下（以及饭后重来这桥上散步）所得，一并示与诸君。



（总 1098 篇之第 1008 篇）


·精研艺术，细品人生·
·读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

黄水远萦三晋间·壶口清星夜·寂峡晨曦（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零九篇

江南达者 童山雷

（承上帖）既于黄河对岸山西境内那家不大不小的客店住下。闻说店中正有久已慕其盛名的黄河鲤鱼，当然也就点上了一尾，还来上了一瓶当地土酒，于是对着店门外渐次稀疏的凉雨，颇为惬意地小酌了一下。饭后沿河岸闲步，在暮色中观看这处在陕晋峡谷中的黄河，倒也别是一番情致。原来这儿的河水亦然未浑，且是岸滩也多由大块岩石构成。想来也该是的：倘都是松松垮垮的黄土坡岸，则何以又能有那可以亿万年承受猛水冲击的壶口瀑布哩？心作如是想，一面眼中见得，这整个环境虽属寒荒，但却已然也有了好些新式建筑，且有的，还堪称近于时尚。而当溯河上望，见那曲回沉静、万古如斯的黄河，在幽暗的天光下，正由那三晋大地之辽远处，不急不缓地流泻而来，一时，竟凛然地有了种深沉的历史感悟。回到街镇上，恰遇一家大酒店开业酬宾，举行汇演仪式，烟花礼炮放个不停，亦为这原本荒凉寂静的河峡之地，增添了好些亮色与欢声。吾辈生性不好这类热闹，当然却也并不抵触它，遂还是随意去观望了一会儿，便回旅店，又沉浸于自家的艺文常事中了（抓紧时间写点旅行笔记啥的）。荆妻喜好音乐舞蹈，说是感觉这渐次上演的节目，水平好象还不低，于是既回店中，都还重又出去观看。唔，这也算是各得其乐吧。演出结束，环境复归宁静。一宿安睡无话。及至若常又于拂晓之前醒来，透过玻窗，正望见来路那边，寥落峡谷之上，一轮缺月低悬在微明半空，周遭野滩与街市，俱阒无一人，境界颇显疏澹凄清，遂令人顿有那古之士子羁旅飘零之感。有了这般般体会，待游归返渝，乃便又整理得成三画：一曰《黄水远萦三晋间》，一曰《壶口清星夜》，一曰《寂峡晨曦》。兹皆示于读者诸君面前。

另有一五言古风《夜宿晋西黄河客栈漫吟十五韵》，附上——

清雨浥凉夏，
驱车向河汾。
长桥接秦晋，
黄水自中分。
桥面旋风起，
伞形焉易抡。
越河投小店，
掌柜荐肥鳞。
遂以成杯酒，
心情何醺欣。
饭余复闲步，
晚空叹华雯。
河干伫延望，
瀑声如远闻。
以兹怀壶口，
料与绝崖濒。
虚念岂堪据，
实行且待循。
及归天已暮，
豪馆正酬宾。
礼炮连环荡，
烟花散纷纭。
异乡俗乐事，
聊慰闲游人。
其后夜静谧，
凭窗对北宸。
怡然还诵读，
文事固当勤。
罢卷浑无忆，
映帘知晓昕。

同附当日傍晚及入夜时分所摄留小酌与观玩照片三帧。


·帖尾随记——

尝思：身为文士、画者，这一场游事下来，总是会为远年留下几许回味之作的……



（总 1098 篇之第 1009 篇）


·精研艺术，细品人生·
·读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……


另附：

本人近年来“走四方、画四方”所得，连同少数在职时即已画成的纪游组画，共计约逾千幅，分成了几十个专集，自感还是颇具规模的，现统一发布于“搜狐号·江南蜕心堂”。兹将其观看地址公布如下——

https://mp.sohu.com/mpfe/v3/main/first/page

江南达者

壶口·昔道尔来如虎狼，今观汝势果嚣张（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零十篇

江南达者 童山雷

（承上帖）这日去壶口瀑布，果享受山西省优惠，亮上一亮自家的身份证儿，便径直乘坐其景区交通车至达。原来那儿地处开阔河滩，远望并无任何奇特，唯隐闻隆隆水声而已。及至近前，则浩浩乎狂肆之姿，骤入眼目，且其若雷之声，愈加震耳撼心者矣。看来达某这人别的方面运气皆不见怎的，就这“游运”堪称上佳：其时又逢人人（尤其摄影之人）所盼游览此处之大好天气：晴空万里，日色艳明，彩虹清晰若桥，自始至终腾跨于瀑下河谷内，恰与那驱风卷雪之急波湍浪相映成趣。如此壮观美景自是使人陶醉了。更喜在这景点求生之老乡，亦尽皆淳朴可爱，凡事都与游客配合，收费也很是公平。若此，吾辈也就不妨欣然扮上了回“老天真”，与荆妻均作彼地装束，自执长烟杆儿并牵着妻乘其背之小毛驴，且口中还仿唱上了几句“信天游”曲调。说实在的，同为国内名胜之境，这比起去年游西藏纳木措的经历（事见本文第九百四十四篇），真可谓判别有如天渊了。闲话休絮。只这站立于高岸之上，俯瞰面前一大注奔腾咆哮之水，心中忆及与之相关的种种说法甚或理念，一时果可称是浮想联翩，却又难以准确道明，究竟也都想到了些什么。作为画者，出于自身立场，当然也须考虑当怎样在画中表现这景观的事。而这确实也非轻而易举，因为，道理说简单也简单：毕竟既不能不象这景，却又不应是如照片或传统西画般地象它呀。今者，画儿已然画出，随文示与读者诸君，成败得失，悉由诸君评判。其余无关细节，似也不须还在此啰嗦了。但只再说明一点：这画题，原本想是直接就用“奔腾咆哮如虎狼”这熟句，后来想了想，莫如还是且用自家为此作的那首七律之首联“昔道尔来如虎狼，今观汝势果嚣张”罢。画中已将全诗题上，兹一并附以标准字体——

昔道尔来如虎狼，
今观汝势果嚣张。
扑崖飞跌方于底，
刷岸升腾又及冈。
蔽日凝云催涧湿，
束虹散雪播风凉。
乃知亘古存斯境，
黄水流名亿载长。

    ——赞壶口瀑布也  江南达者


随附当日个人所留照片，并与本地人对照，倒看着装持物之后，有无一二神似之处，凑趣而已。



（总 1098 篇之第 1010 篇）


·精研艺术，细品人生·
·读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

晋中过绵山、过洪洞县得诗画稿各一（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零十一篇

江南达者 童山雷

（承上帖）游罢壶口瀑布，继续向北深入山西境内。一路所乘或汽车或火车，但凡目之所及，触发于心，皆冀得能有益于吾之诗画。一次，汽车行于丘冈延绵之地，忽见扶疏垂柳间，道旁蜀葵长大若树，繁密若林，白红硕英层层叠叠，为境甚是清丽壮观。此心方陶醉哩，却又倏然瞥见一朱红牌坊，侧畔亦有路标明示，道是“绵山介子推故里”。一时颇为感之，当然也不可能就此下车去了，于是只见斯情斯境，恍惚消逝在淡荡天光中。咳，想那上古之时，这介子推有大功于晋文公重耳，功成拒封，以至于甘焚于“逼赏”之火海，乃有后世天下清明寒食之享祭，此事迹固然使人扼腕慨叹矣。而今之世，世道人心，已与之判若天壤，则犹又有如此这般令其彰显之意，宁不使人觉着已堪吟咏描画！因以事后乃有五言绝句一首，连同此《渺荡绵山 介推休矣》之图。画图蕴意，自可于朴拙色墨间觅得。诗则附诸文尾。另又再说一次在火车上罢。方面朝车窗，却骤见那一晃而过的站牌，“洪洞”二字赫然在焉。噫吁！自经那传统戏文《苏三起解》行世，这“洪洞县”及“洪洞县里无好人”，一度几至无人不知，无人不晓。然则作为文艺作品夸张之言，虽非是不能成立，但只这“负面效果”，真也是不言而喻的。今既突然引发心中之念，遂便亦就有了这第二组随文所示之诗与画。关于这诗与画本身，吾不自作点评了，但由读者诸君予以评判。此倒是附带辨识及一点：艺者当于何种程度上认识了解生活。吾意：倘欲执以现实主义手法，必至于深入究其张长李短、婆婆妈妈甚或乃至种种不堪之细微末节；而据吾今之“意笔”，则稍稍有一生活提示，可供吾不致纯粹凭空臆造于己之篇幅，似可称之足矣。自然，这也不是能由达某自家说了便算的，还是同由诸君评议罢。呵呵。——“洪洞”题材之画，径曰“敢说此中无好人？”诗为七言绝句，同附于前诗之后。


过绵山所感

清明寒食意，
泯灭暑天中。
介子幽栖处，
牌楼异样红。


列车过洪洞县站台

茧耳久详当一瞥，
莹心忽惑致三思：
既能千古枉遭累，
足见城中人有知。


（总 1098 篇之第 1011 篇）


·精研艺术，细品人生·
·读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

王家大院前的低矮窑洞（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零十二篇

江南达者 童山雷

（承上帖）当年随着一部电视剧的热播，山西乔家大院名扬全国。其实，作为本省的“大院”，另有一“王家”，规模倒还远在这“乔家”之上。事前既已得此信息，此次游览，当然就冲着“王家大院”去了。至则果是大开眼界。其无论是整体构架，所据地理形势，连同本身种种建筑及装饰细节，皆莫不当称之举世罕有其匹。亦无怪乎，在业界，彼竟有着“民间故宫”之美誉了。而彼之开拓发展与守成及至最终易主消亡的全部历史，也足以令人默叹深思。自然，吾这非是社会历史学者研讨之文，固不宜再多说甚。唯当穿行甚而几至迷失于那整饬得无可挑剔的青砖瓦丛间，此心居然亦不由暗忖：人生圈囿于兹，真的会感觉很惬意舒适么？坦言之：若依己之喜好，吾心倒还是钟情于南方式的、与自然山水融为一体的优雅庭院。不过，话又说回来了，倘无这地域文化之差别，人世间的景致，又焉能称之丰富多彩？所以，作为客观存在本身，既称是有其道理；吾人随缘由份作此游历审美，也当属合理合情。伫足在城堡般的院墙高处，放眼四下，烟光弥漫之中，这陌生的北方风物隐隐约约皆入视野。绕墙根一带，坡坎周遭，却尽是些在这豪奢映衬之下，格外显得简朴乃至于寒伧的窑洞。见此，心底难免有感有思。倒是见这展览资料中说，王氏家族历来很是注重与乡里的相处；但，毕竟如此这般鲜明的贫富差距呀，此“大院”最终的消亡，看来也不能不说还是得从中觅找因由罢。有了这些朦朦胧胧的观感，归家后为此作得一画，曰：《王家大院前的低矮窑洞》，今随文示之于此。大写信意之笔，但由观者点评。或问：此大院有那么多精美之处，尔何似视而不见咧？吾笑言：那，都留给专业及业余的摄影师们罢……
另得七言律诗一首，附上——

王家大院

敢自民间称故宫，
独成韵格傲苍穹。
依山取势类城郭，
叠瓦随形如月胧。
屋厦千间原孰据？
镂雕万饰本犹空。
贫窑绕院皆张口，
一似微言诉曲衷。


（总 1098 篇之第 1012 篇）


·精研艺术，细品人生·
·读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

天龙山下赤桥微·异梦赤桥（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零十四篇

江南达者 童山雷

（承上帖）山西晋祠堪称吾辈久慕之地。说归说矣，除猜知其必与三晋历史相关，却并不清楚所奉具体者何。自然，此时怀此企盼与好奇而趋之渐近，这游程本身，亦已微觉有趣。而孰料途中另经一处，则又蓦地引发吾心感思，那便是豫让桥也。想那赵、魏、韩三家分晋之时，这豫让欲为其主智伯复仇，以漆涂身，吞炭使哑，暗伏兹桥之下，谋刺赵襄子未遂而反为彼所获，临死时，求得赵襄子衣，拔剑怒目击斩之，以示为主复仇，然后伏剑慷慨自杀一事，千古以下，已为忠勇刚烈之典范受人崇敬。吾辈少小时读史至此，亦尝热血汹涌而目睛湿润。只今则崇仰之情退隐而忖思之念暗生。我华夏贞烈舍身之士历代层出不穷且令人景仰，其固毋须论矣。但唯将那一腔忠烈碧血献与个人——任何个人——以遂其私志，此，究竟乃是可贺堪豪，抑或还属足惜当哀？如若得将此等壮烈之意奉与国家民族、社会历史、亿万众生诸般大公，似才真正有其所值而实当咏叹讴歌者。固然，强求古人，自属不应；但确认于今而戒之后辈，当也不能道是有悖情理。——那日在耀眼天光之下，并未将这目下已称作赤桥之豫让桥（或其间已寓后世誉赞之意？）看清，然而彼处在当地那天龙山大背景前的整个环境氛围，却已然在此心留下深刻印记。这“天”与“龙”，在吾国文化中所喻何者，自是不消说了。而赤胆忠心之士所留之迹杳杳于此雄大之山前，这意象，似乎不能不说已是有其意义。因此，正是基于这感觉，游归之后，吾拟得这《天龙山下赤桥微》一画，且今已作出。画中前景颓残的赤砂石桥、有如微遗血痕的荒落小径连同桥畔的老树孤鸦，映衬着背景中的峻崖杰阁与漫天龙须般的卷云，虽整体俱是逸笔草草、色墨简淡，则又果似有其深意在焉。此外犹有《异梦赤桥》一画，光怪陆离之意念形象，分明乃不当以言语加以描述者。并附于此，以供读者诸君观玩，或竟也作遐思漫想。
亦得绝句一首，同附之——

途经豫让桥有感

吞炭斩衣千古传，
忠魂静憩赤桥边。
倘公刚烈非私义，
国魄而今愈见贤。


（总 1098 篇之第 1014 篇）


·精研艺术，细品人生·
·读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南达者

晋祠·晋源初夏·悬瓮山前塔影微（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零十五篇

江南达者 童山雷

（承上帖）既至晋祠，其景区内一标识之语“晋之源，唐之源”赫然入眼，亦顿时唤醒这久已沉睡之记忆。哦，不是么，那李唐王朝未建之时，日后之唐高祖李渊，即确为隋之“太原留守”，据之晋地；且是彼之父子起兵反隋之前，就曾拜祭当地古晋国之祖唐叔虞，并许愿一旦成事，便以“唐”为国号呀……这既往读史得来的知识一经忆起，此时实游其地，自然感觉别有趣味。而这晋祠本身园林之美，又真真堪称举世罕有其匹。园中，自北魏以降，历代所保存下来的建筑、雕塑、碑刻等实物，不必细论了；只那无数树龄动辄即上千年的古木，便令人不能不觉叹为观止。吾辈向来即谓：这有无古树，才是检验真假名胜古迹的一把硬尺（当然不包括那些本无树木之处）。建筑及器物皆可以仿造甚至于仿造得乱真，而唯独这历经人世沧桑的参天嘉树，尔即使想从别处移来，也几乎是断无成活之可能性。闲话休絮。只说当日在这晋祠古杳幽森的环境内，觅史迹，观文物，漫步芳洁之径而偶沐清朗云光，悉心体验如此情味，果是觉着吾人生命之弥足珍惜。亦尝越林麓而登临小冈，只见这古称“悬瓮”之山下，偌大一片美园，无数碧瓦朱墙，俱或显或隐于苍绿树丛之中，而密林之外，又有清粼湖水与兀立高塔相映成趣。由是端的觉着此身已游于古雅画图。毕其游事时，即拟得一二相关画题。不过，一旦付诸实施，才发现竟颇为不易。想来，这凡是自身已臻完美之物事或景观，都反是只宜于摄影实录，而未必还宜去画罢？当然，说归说了，身为画者，至此一游而箧中却不留画作，这好象无论如何也是说不过去的。因此毕竟还是勉为其难将其作出。今，兹《晋祠》与《晋源初夏》二画皆示于此，至于对之当是作何评论，也只全在于读者诸君……
另又得《悬瓮山前塔影微》一画，同示之。自我感觉，愈是不拘于实境者，手法愈相对自由。
亦有纪游律诗一首，一并附此——

晋祠

室壁长天一瓮悬，
脉泉如泄出幽山。
晋源逶迤滋唐代，
宋祀延绵华汉间。
祠庙碑亭皆至美，
苑林花草足休闲。
从来耳内闻清誉，
值此流连未忍还。

（总 1098 篇之第 1015 篇）


·精研艺术，细品人生·
·读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……