帝王的称号

平原君

帝王的称号

皇帝在位时，人们怎么称呼，我生也晚，没赶上有皇帝的时代，所以不知道。但浏览史书，野史、小说戏曲，以至现在的影视剧之类，大概无非是陛下、圣上、天子、上、今上、皇上、皇帝、万岁、万岁爷等等。有雅有俗，有正式的有非正式的，反正不能直呼其名。皇帝的名字是国讳，犯了讳要治罪的。
我们看历史书，或平常言谈中称呼的某某帝，某某宗等，那都是皇帝死后的称号，而不是生前叫的名称。有些对历史不太熟悉的朋友，觉得奇怪，为什么有的皇帝叫某某帝，如汉武帝、汉献帝，有的却叫某某宗，如唐玄宗、宋徽宗呢？到了明清却既不叫什么宗、也不叫什么帝，而是称呼永乐皇帝、崇祯皇帝、乾隆皇帝、光绪皇帝等。
我们就来说一下它们的区别以及这种现象产生的原因。
皇帝死后的称号一般有两个，一个是谥号，另一个是庙号。另外皇帝登基后还要有自己的年号。
先说谥号。谥号是对死去的帝王（诸侯、大臣以及其他位高权重的人也有谥号，此处不谈），按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬的综合名号。从先秦就开始对天子（那时候还不叫皇帝叫王，如周武王、周厉王等）给予谥号，比如周文王、周武王的“文”和“武”就是谥号。皇帝的谥号由大臣议定，大臣的谥号由皇帝赐予。谥号的用字都有严格的规定和特定的含义。
秦始皇统一六国，定名国君称皇帝，皇帝之名自此始。秦始皇认为谥号是“子议父”、“臣议君”不妥，所以把它废止了。自称始皇帝，以下为二世、三世……以至万世无穷尽也，不意二世而亡。到汉代又恢复了谥法制度。
我们阅读正史的本纪，第一句总是先说该皇帝的庙号或谥号及名讳。比如《后汉书》刘秀的本纪第一句：“世祖光武皇帝讳秀”，“世祖”是刘秀的庙号，“光武”是他的谥号，“秀”是其名讳。《隋书》杨坚本纪开头：“高祖文皇帝姓杨氏，讳坚”。“高祖”是杨坚的庙号，“文”是他的谥号，“坚”是其名讳。有时候也会把庙号放在本纪文末。如《晋书》司马炎的本纪：开头是“武皇帝讳炎”，“武”是谥号，“炎”是名字。文末云：“帝崩于含章殿，时年五十五，葬峻陵，庙号世祖。”
庙号是皇帝死后在宗庙中被供奉时的称呼。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖、清世祖。后世则称“宗”或“帝”。
自汉至隋，皇帝的谥号比较简单，只有一个字，至多两个字（如光武），所以史书上多以谥号称之，称某某帝。另外汉晋时只有比较有作为的皇帝才有庙号，有的皇帝没有庙号。因此史书上一般都称其谥号，一般人对其庙号则不太熟悉。比如大名鼎鼎的汉武帝，如称庙号汉世宗，大概一般人就不是指谁了。有名的风流皇帝汉元帝，本纪称其“多材艺，善史书。鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分刌节度，穷极幼眇。”昭君出塞的故事就是他在位时发生的，其庙号是汉高宗，大概少有人知。篡汉立魏的曹丕，都知道史称魏文帝，很少人知道其庙号为魏世祖。东晋的第一个皇帝司马睿，史称晋元帝，如果说晋中宗，大概不少人不知是何许人也。
但是到了唐朝唐玄宗所谓开元天宝盛世时，一些佞臣逢迎皇帝，不断上尊号，开元初，群臣给李隆基上尊号“开元神武皇帝”，27年上尊号“开元圣文神武皇帝”，天宝元年上尊号“开元天宝圣文神武皇帝”，7年上尊号“开元天宝圣文神武应道皇帝”，8年上尊号“开元天地大宝圣文神武应道皇帝”，13年上尊号“开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝”。一直到安史之乱，玄宗入蜀，丢了皇帝之位。群臣不仅对李隆基上尊号，而且对以前的皇帝也追加各种谥号，甚至多至十几字。肃宗李亨的谥号是“文明武德大圣大宣孝皇帝”（唐朝的皇帝谥号最后大多加上一个孝字），宪宗李纯谥号是“昭文章武大圣至神孝皇帝”。宋沿唐制，谥号的字数越来越多，如宋太祖赵匡胤的谥号是“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝”，宋真宗赵恒的谥号是“应符稽古神功让德文明武定章圣元孝”。
正因为唐宋以来谥号愈来愈复杂，所以史书上就很难再称其谥号，于是就改为称庙号，因为庙号比较简单、固定，而且每个皇帝都有庙号。故唐宋以后的皇帝都称某某宗。如唐太宗、唐肃宗、唐玄宗；宋太宗、宋仁宗、宋高宗等等，这些都是庙号。不再称某某帝这种谥号。
另外一个是年号。先秦至汉初无年号。汉武帝即位后首创年号。但汉武帝始创年号为元狩时，已经登基十多年了。“元狩”以前的年号“建元”、“元光”、“元朔”，都是后来追加的。此后成为定制，新皇帝即位要该换年号。但是在明清之前，一个皇帝在位期间不只一个年号，有的要改好几次。最喜欢改年号的，当非女皇武则天莫属，她在位18年，却用了21个年号，甚至一年就改了两次，真是空前绝后。到了明代开始限定一帝一个年号（只有英宗因复辟有两个年号，大概也正因为如此，一般都称明英宗，而很少用年号称其正统帝或天顺帝），清沿明制，也是一帝一年号。这有一个很大的好处，人们在称呼当时的皇帝只要称呼年号就行了，也不会犯避讳之罪。如清高宗弘历，就称呼乾隆皇帝或乾隆爷。所以一般史书上也把皇帝的年号当作皇帝的名号来称呼，人们对其谥号和庙号反而不太了解了。明清两朝皇帝的谥号有一个特点，不管文字多长最后那一个字是关键字，前面那些冠冕堂皇的字可以省掉。比如清世祖福临的谥号为“体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝”，可简称为章皇帝。乾隆的谥号为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，可简称为纯皇帝。
这里顺便提一下，现在的小说、影视剧中一般人常常把自己的祖先称作列祖列宗，如“你在列祖列宗面前发誓”，“要对得起列祖列宗”，云云。其实这是对“列祖列宗”一词的误用。“列祖列宗”只能是皇帝指自己的先辈，即宗庙里供奉的那些某某祖、某某宗。而不是指寻常百姓家的祖宗。
最后我们把清朝从顺治到光绪9个皇帝的名字（姓爱新觉罗省略）、谥号（括号内是谥号的全称，后面的解释是按照清朝《内阁鸿称册•列圣尊谥》)的解释）、庙号和年号列表如下，可以清楚地看出它们的不同。也可以看出所谓的谥号不过都是些空洞浮夸的溢美之词，与本人的实际功业相距甚远，名实不符。

名字    谥号      庙号   年号

福临    章皇帝    世祖   顺治
（体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝）敬慎高明曰章；文教远耀曰章。
玄烨    仁皇帝    圣祖   康熙
（合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝）蓄义丰功曰仁；利泽万世曰仁。
胤禛    宪皇帝    世宗   雍正
（敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝）聪明法天曰宪；表正万邦曰宪。
弘历    纯皇帝    高宗   乾隆
（法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝）治理精粹曰纯，至诚无息曰纯。
颙琰    睿皇帝    仁宗   嘉庆
（受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝）圣知通微曰睿；虑周事表曰睿。
旻宁    成皇帝    宣宗   道光
（效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝）安民立政曰成；刑民克服曰成；
奕蟭    显皇帝    文宗   咸丰
（协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝）圣德昭临曰显；有光前烈曰显。
载淳    毅皇帝    穆宗   同治
（继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝）英明有执曰毅；致果克敌曰毅。
载湉    景皇帝    德宗   光绪
（同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝）明照旁周曰景。

云上云上

谥号、 庙号、 年号，有关皇帝的称号记叙得非常详细清楚明了，读后增长知识与认识，拜读学习，推荐阅读。感谢平原君老师，遥祝冬琪，创作愉快！

白水

增长历史知识，越想美化反倒没有了高帽戴，老师文章通俗易懂，学习了。