汀溪兰香茶

义夫义

阳光明媚天气好，春意融融春茶早
雨霁大地润万物，滿园翠翠看今朝
汀溪兰香茶3月28日正式上市
   欢迎各位光临品茗指导！

        《汀溪兰香茶》


         俗话说，每天开门七件事：油、盐、柴、米、酱、醋、茶。      
       由此可见，在人们的日常生活中，上述七件物品，是我们每日不可缺的哦。      
       而“茶”亦是其中之一。中国是产各种名茶大国，亦是茶的故乡。
       当你在闲暇之余，泡上一杯绿茶，看着杯中的茶叶，在热水的浸润下，翩翩起舞，上下旋转，逐步变化，在杯口之上，一缕袅袅升起的热气，一股幽幽香味在散发，此时，你深深嗅一下，那茶叶的浓郁香气，顿时溢满了你的胸腔，呵呵，此刻，你能不深深陶醉其中，衷心感谢这大自然的恩赐吗？！         
       中国从历史上以来，就是产茶大国，各种名茶有很多，人们也很喜欢品茶饮茶。有名的日本“茶道”，就是在中国唐代时流传到日本去的。这里就不多说了。         
       现仅向各位爱好饮茶的朋友说说，中国绿茶的后起之秀——泾县“汀溪兰香”茶         
       汀溪兰香茶，是在安徽省泾县汀溪深山里生长的一种特色绿茶。   
      “汀溪兰香”，完全是在原生态自然环境中生长，其形如绣剪，色泽翠绿，香似幽兰；品尝一口，回味甘爽，欣喜万分，惊谓仙茶，“醉”在其中，乐不思蜀。今后余生，非此茶不饮。当你品尝一杯汀溪兰香茶后，你会“醉”迷其中，放眼群山，大有一览众山小的感觉哩。  
       朋友，您若是一个懂茶，喜茶，爱茶、並会饮茶的人，请您来我们这里——安徽省泾县汀溪，当您亲口品尝一杯汀溪兰香茶，您就会为这种独特的含有幽幽兰香之味的茶叶，赞叹不已，惊谓仙茶，留连忘返。
       汀溪兰香茶，是在原有的汀溪提魁基础上，采用传统手工工艺精致而成的系列茶，其色、形、味别有特色，并具有特殊的兰花香味。这与汀溪原生态环境有着密切关系。
       汀溪兰香茶，具有色泽翠绿、匀润显毫、嫩香持久、高爽馥郁、滋味鲜醇、甘爽耐泡、汤色嫩绿、清澈明亮、叶底嫩黄、匀整肥壮的优异品质特征。入杯冲泡，雾气结顶，兰花清香四溢，芽叶徐徐展开，清澈明净，品之鲜醇爽口。
       汀溪兰香茶，属天然无公害绿色食品。汀溪兰香已连续荣获中国国际茶叶博览会金奖。它具有明目、清心、减肥、提神等功效。此茶形如绣剪，清香纯正，回味甘甜，是绿茶中之精品。        
       汀溪兰香茶，原产于泾县汀溪乡，这里山高林密，幽谷纵横，土壤肥沃，气候温和，"晴时早晚遍地雾，阴雨成天满山云"。生长在这群峰环抱中的茶树，常年以山花为伴，白云为友，清泉为邻。优越的生态环境，孕育出肥嫩滴翠的茶芽，再经过精心采制，手工制作，就成为香味独特，饮之甘醇的名茶了。泾县是安徽省的一个老茶区，其中，“尖茶”是传统产品。远在唐宋年代，就曾出过白云兰片、梅花片、涂尖等类的名贵茶叶。
       据当地老辈人传说，当年清朝皇帝乾隆六下江南途经安徽省宁国府时，知府大人献上泾县汀溪产的贡尖茶款待，饮后赞不绝口，吩咐随从多多带上，以便途中饮用。
       在清朝末年，泾县汀溪等地的尖茶已畅销沿江各大城市，还曾成批出口东南亚一带。
       清朝学者胡耸孙，称誉其为："瑞草葳蕤，南国无双。"
       泾县尖茶现主要产于泾县东南部山区的汀溪、爱民、南容、铜山、晏公、陈村等乡镇。这些地区多为黄山山脉的余峰分部地带，山高林密，溪流潆洄，气候温湿，"晴时早晚遍地雾，阴雨成天满山云"，土壤较肥沃。其中以汀溪的大坑、爱民阳尖、南容的濂长、铜山的麻岭、晏公的茶冲、桃花潭的里坞坑等地所产尖茶品质最好。
       汀溪兰香茶，原产于泾县汀溪，当地四季山清水秀，常年云雾缭绕。每当春季来临，山上兰花竞相开放，缕缕馨香遍布全境，在此生长的茶叶具有兰花之馨香。
       "汀溪兰香"茶，创制于一九八九年，由著名茶叶专家陈椽教授亲自创制并题名的尖茶类名茶精品。已十多次荣获国内外评比大奖，受到参评专家和广大消费者的一致赞赏。
       1991年，汀溪兰香茶，在泾县名优茶评比中名列前茅，1992年被评为安徽省名茶，同年10月在北京获首届全国农业博览会铜奖。1995年在澳门国际新技术、新发明、新产品博览会上获优质产品称号，1997 年获得"中茶杯"全国名茶评比一等奖，2002年获第四届(韩国)国际名茶评比金奖，2003 年通过产品荣誉，2005年被评为"安徽省著名商标"，2006 年成为"安徽省名牌农产品"，2007年又被省政府授予"安徽省名牌产品"、2008 年又获"安徽省十大品牌名茶"称号。产品检测合格率一直都为100% 。
       汀溪兰香茶的采、制工艺要求是十分严格的。特尖要求采一芽一叶初展芽叶。茶芽还须肥壮完好，长约3厘米，每100个鲜茶芽重量应为15克左右。采回的鲜叶必须立即摊放，一般是上午采，下午制。汀溪兰香的制作工艺并不复杂，分为杀青和烘焙两道。杀青投叶量要少，拌炒为主。烘焙用炭火，分初烘和复烘两道。初烘、复烘均用四只烘笼连续进行，其中并有轻压做形。尖茶外形松散，难以贮藏保鲜，因此要求成品茶含水量低于4%。      
       汀溪兰香冲泡时，应根据茶叶的老嫩、叶张大小，以及含绒多寡等外观因素来决定注水方式。绿茶冲泡的方法由注水、投放茶叶方式的不同，而称之为上投法、中投法和下投法。

      上投法：
      先在玻璃杯中注七分满的水，然后向杯中投放茶叶。这种方法适用于茶芽细嫩，紧细重实的茶叶。优点在于让茶芽避免水流激荡，自然与水浸润，以利于茶汤的细柔爽口甘甜。
      中投法：
      先在玻璃杯中注三分水，放入茶叶，轻轻摇晃使茶叶与水初步浸润，然后再向杯中注满七分水使茶叶与水充分浸润。这种方法适用于茶芽细嫩，叶张扁平或茸毫多而易浮水面的茶叶。
      下投法：
      先在玻璃杯中放入茶叶，注入少量足以浸润茶叶的水，轻轻摇晃使茶叶与水初步浸润，然后再向杯中注满水使茶叶与水充分浸润。这种方法适用于叶张扁平或宽大的茶叶。用以上方法冲泡后，约一分钟左右出茶，即可泡出绿茶鲜爽回甘、水醇汤柔的特点。
       那种用茶缸一壶泡到底的便捷方式，不太适宜于绿茶，这样一来，绿茶最引以为豪的维生素氨基酸等营养成分已经由高温闷泡而转化而消失了。
       当然，有的人喜欢用盖碗、瓷壶或紫砂壶冲泡，也不是不可行，只要根据茶具来把握水温和出茶时间，泡出绿茶的特点，都会泡出一杯芳香甘美的好茶享受。
       每年春茶的采摘季节，是在农历“春分”后“清明”前，欢迎全国各地的茶商、爱好饮茶的朋友，来我处采购品尝新茶。
       安徽泾县汀溪街道兰香茶社的熊恩霖先生在汀溪等您……朋友，请喝茶，喝好茶，喝汀溪兰香茶。



安徽泾县汀溪街道兰香茶社
找茶热线13515638410

义夫义

中国人饮茶的历史有多少年了，我们现在还无法具体地考证。但是，人饮茶的原因还是从诸多的文献中找到答案的。

茶的最早发现与利用，是从药用开始的。
“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”晋张华《博物志》也同样有“饮真荼，令人少眠”的说法。陶弘景《杂录》中所说“茗荼轻身换骨，昔丹丘子黄君服之”。其实对丹丘子饮茶的记载还有早于此的汉代的《神异记》：余姚人虞洪，入山采茗。遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“予丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯栖之余，乞相遗也。”因立奠祀。后常令家人入山，获大茗焉。丹丘子为汉代“仙人”，茶文化中最早的一个道家人物，历史上的余姚瀑布山为产茶名山。因此“大茗”与“仙茗”的记载亦完全一致。这几则记录中的“荼”与“茗”，也就是今天的茶。更让我们感到惊讶的是，早在晋代郭璞在注解《尔雅》时，即解说：(茶)树小如栀子，冬生叶，一名葬，蜀人名之苦茶。此中所谓“蜀人”之记载，即可视为饮茶习俗在古巴蜀的最早萌芽。还有西汉壶居士在《食忌》中所说：“苦荼，久食羽化。”都说明茶开始时被利用是和药联系起来的。
荼与茶通，是唐显庆年间苏恭、长孙无忌等人详注《唐本草》定荼为茶以前茶的异体字。有关荼的最早的正式文献记载是《诗经》，其中共有多处提到荼字，如《邶风·谷风》中的“谁谓荼苦，其甘如荠”，《郑风·出其东门》中的“有女如荼”，《豳风·七月》中的“采荼薪樗”，《豳风·鸱鴞》中的“予所捋荼”，《大雅·绵诗》中的“堇荼如饴”，和《周颂·良耜》中的“以薅荼蓼，荼蓼朽止”，意思分别为苦菜、茅花和陆地秽草，与后来用于饮用的茶并无非常明显的联系。茶之进入饮食的确切事实当在汉代，王褒《僮约》中有“武阳买荼”、“烹荼尽具”语，烹当然是为了食的。此外据《太平御览》卷八六七引，成书于三国魏的字书《广雅》中有这样的记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮先炙令赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱姜芼之。其饮醒酒，令人不眠。”可见茶之最早进入饮食，正如后来陆羽所说是从加入葱、姜、橘皮等物煮而作茗饮或羹饮，形同煮菜饮汤，用来解渴或佐餐，饮食兼具，还不是单纯的饮品。所以唐时尚有“茶之为食物，无异于米盐”的说法。茶成为纯粹的饮品大抵是在唐中期陆羽《茶经》之后，由于陆羽及其《茶经》的提倡和引导，人们在茶中的添加物才逐渐减少，茶也才慢慢地变成单纯的饮品。可见，茶最初进入饮食是食饮兼具或药用的物品，而当茶用作食物时，与礼等庙堂文化毫不相干。
饮茶是一种艺术
皎然，俗姓谢，字清昼，湖州长城卞山（今浙江长兴）人，中唐著名诗僧。他认为，品茶是雅人韵事，宜伴琴韵花香和诗草。他在《晦夜李侍御萼宅集招潘述、汤衡、海上人饮茶赋》中说：晦夜不生月，琴轩犹为开，墙东隐者在，淇上逸僧来。茗爱传花饮，诗看卷素栽，风流高此会，晓景屡徘徊。这场茶宴中有李侍御、潘述、汤衡、海上人、皎然，其中三位文士、官吏，一个僧人，一个隐士，以茶相会，赏花、吟诗、听琴、品茗相结合。陆羽、陀然、皇甫兄弟留下的茶诗或品茶联句甚多，可见在唐代，虽然也强调茶的清行俭德之功，但并不主张十分呆板。唐代《宫乐图》中，将品茶、饮馔、音乐结合，亦颇不寂寞。
宋代饮茶环境各阶层观点不同。朝廷重奢侈又讲礼仪，实际上主要是“吃气派”。有礼仪环境，谈不上韵味。民间注重友爱，茶肆、茶坊，环境既优雅，又要有些欢快气氛。文人反对过分礼仪化，尤其到中后期，要求回归自然。苏东坡好茶，以临溪品茗，吟诗作赋为乐事。元明道家与大自然相契的思想占主要地位。尤其是明，大部分茶画都反映了山水树木和宇宙间广阔的天地。中国人所以把品茗看成艺术，就在于在烹点、礼节、环境等处无不讲究协调，不同的饮茶方法和环境、地点都要有和谐的美学意境。元人《同胞一气图》画了一群小儿边吃茶边烤包子。使人既感受到孩童的可爱和稚气，又体会“手足之情”。倘若让这些孩子正襟危坐，端了茶杯摇头晃脑地吟诗，便完全没有韵味了。所以，问题并不在于是否都有幽雅的茶室或清风明月。“俗饮”未必俗，故作风雅未必雅。
若说品茶是形式，那么读书吟诗则必是内容了。白居易就有：起尝一碗茗，行读一行书”，“夜茶一西杓，秋吟三数声”，“或饮一瓯茗，或吟两句诗”，“或饮一盅茶，或吟诗一章”。可见吟诗读书与品茶是何等的须臾不离。他的好友刘禹锡在《酬乐天闲卧见寄》中更是开门见山：“诗情茶助兴！”陆游是写茶诗的高手，据有心者统计，其《剑南诗稿》中涉及茶事的有320首之多。杨万里虽也嗜茶如命，但他绝非仅是口腹之贪，他追求的是味外之味，其《习斋认语讲义》就有：读书必知味外之味，不知味外之味，而曰“吾能读书”者，否也！故曰：“谓茶苦，其甘如荠！”吾取以为读书之法。
中国各阶层人都有自己的茶艺，各种茶艺都要适合自己特定的生活环境和精神气质。这样，才能真正体会茶的作用。因此，评定茶艺高下很难一概而论，只有从相关的人事、景物、气氛及茶艺手法中综合理解，方能得中国茶道中的艺术真谛。中国历史上，好的茶人往往都是杰出的艺术家，唐代的饮茶集团，五代的陶毂，宋代苏轼、苏辙、欧阳修、徽宗赵佶，元代赵孟頫，明代吴中四杰，清代乾隆皇帝乃至近代文学大家，都是既有很高的文化修养、艺术造诣又懂茶理的。可见，中国人饮茶称为“茶艺”并非自我吹嘘、夸张之词，而确实在烹饮过程中贯彻了艺术思想和美学观点。
      
品茶求道
古时有人向高僧问道，高僧只说“吃茶去”三字。究竟到何处吃？吃什么茶，什么时候去，都无交代。据闻求道的智者竟对此三字深有所悟，这可以让我们得知，茶与中国的道有着非常紧密的联系。
1.茶道之清：清，也就是无杂。古人认为，喝茶本是雅事，因而与俗人饮茶是有违茶的清的精神。因此而引申出来了品茶即品人，茶品即人品之说。饮茶活动力求人与自然和谐相处，从而提升个人修养。就茶道来说，在历来的文章中讲静多于讲清。因静是清的结果，静比清来得更为直接更为表面化。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中所写：“茶之为物……冲淡闲洁，韵高致静。”韦应物所写的“性洁不可无，为饮涤烦尘”皆是写茶之性本洁，而饮茶之人必须性清才能相得益彰。试想本是雅事，品茶之时却仍想着蝇营狗苟之事，岂不败兴。所以说茶道的精神之一应当是——清。
2.茶道之“真”：中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味；环境最好是真山真水；挂的字画最好是名家名人的真迹；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心境要真闲。茶画活动的每一个环节都要认真，每一个环节都要求真。
3.茶道之和：在茶道中和主要表现在中和，人和、和气、和谐、和悦等几个方面。
俗话说水火不能相容，但在茶道中水火不仅相容，而且是相得益彰。“风能兴火，火能熟水。”当然这也只是“和”在茶道中的一种最为简单直接的表现，亦是最为朴素的天地和谐的表现。
在茶道中，还有一个重要的“和”则是表现人与人之间，人与事之间、人和物之间的和谐和悦。这一点在古往今来有关茶道的著述中提得也是最多。如明代许次纾在他所著的《茶疏》中对人的要求是 “夜深共语，洞房阿阁，宾主款狎”，明代冯可宾也有“茶宜：佳客会心文童”的要求。在不宜中许次纾认为：人事忙迫和相宜之事相违背的都不可；冯可宾在茶忌中则认为：主客不韵忙冗。此皆有背“和”的宗旨。人和就是指人与人之间的和谐之美，而饮茶则使这种美益甚。人和则生和悦之情。心情和悦则人世间是万事万物都会因此而彰显和美之意。这就是“和”的最终作用，亦是最主要的作用之一。
4.茶道之“净”：茶道之净的境界应当从两个方面来说，一就是饮茶环境的净，另一个就是饮茶茶具的净，只有这两条做到了才能真正地做到茶道的境界，才能真正享受品茗带来的乐趣。我们再来看前人对于饮时“净“的高论。
茶宜 明窗净几 轻阴微雨 小桥画舫 茂林修 竹小院焚香；
茶忌 恶具 主客不韵 冠裳苛礼 荤肴杂陈 案头多恶趣。
从以上我们就可以看到古人对饮茶的环境的要求是十分严格的。所以在此我们把“净”作为茶道的主旨之一，这并非是空穴来凤。
5.茶道与人性：儒家思想的主张是崇尚礼乐，他们在人们日常的品茗中亦发现了“修身，齐家，治国，平天下”的大道理，从中挖掘出了处世的进退之道。
早在南北朝以前更早的时期，茶就被用在祭礼之上。茶道重礼，这和儒家重礼异曲同工。陆羽甚至认为，在进行茶道时，“二十四器缺一，则茶废矣”。茶道礼仪之严，可见一斑。
我国自唐朝以来，宫廷中的重要活动（春秋大祭、殿试以及举行的群臣大宴等等）都有一定的茶仪茶礼，以示尊重。进入宋代，儒家更将茶礼引入了老百姓的日常生活之中，就是所谓的家礼之中。如普通家庭中的婚丧嫁娶修屋筑路待客等大事，无不举行茶礼。甚而有“无茶不成礼”的说法，客来敬茶的说法也是因此而来，由此可见儒教的礼制在当时社会的影响之深入。
儒家认为饮茶可以使人清醒，更可以使人更多的自地，可以养廉（茶以养廉），可以修身，可以修德。
品茶一旦上升到了与人格节操相对应的高度，也就是对茶的清淡宁静品格的欣赏十分和谐地统一起来了。人品和茶品的高度统一，就无意中达成了心灵与自然的自然契合，这正是儒家所要求的“天人合一”的最高境界。
6.茶道与境：古人对饮茶品茗的环境要求也是相当高的。人不能多（人多曰施），亦不能杂，境要清幽，干净整洁为佳。欧阳修在其《尝新茶》一诗中，记他得到朋友馈赠的新茶而不用来待客时，有“泉甘器洁天色好，坐中拣择客亦佳”之句。很显然，在当时的社会风气中，对品茶的环境也是有相当要求的。从欧阳修的诗中我们可以看出，欧阳修对品茶的环境诸如天气、品茶地景色，饮茶的人（须佳客），所用茶具（洁净），泡茶用的水（甘泉）的讲究是很高的。
到了明代，人们对品茶的环境要求日趋严格。冯可宾就有品茶的“十三宜”和“七禁忌”之说，所谓的“十三宜”是指：无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精含、会心、赏鉴、文僮；“七忌”乃是：不如法、恶具、主客不韵、冠裳苛礼、荤肴杂陈、忙冗、壁间案头多恶趣。徐渭则说：“茶宜精舍，云林竹灶，幽人雅士，寒宵兀坐，松月下，花鸟间，清白石，绿鲜苍苔，素手汲泉，红妆扫雪，船头吹火，竹里飘烟。”总而言之，都是反复强调在品茶时对茶、水、器、环境、人、心情等等的要求，颇合天地之道。
茶叶具体作用有:

1、有助于延缓衰老。茶多酚具有很强的抗氧化性和生理活性，是人体自由基的清除剂,能阻断脂质过氧化反工应，清除活性酶的作用。

2、有助于抑制心血管疾病。茶多酚，有助于使这种斑状增生受到抑制，使形成血凝黏度增强的纤维蛋白原降低，凝血变清，从而抑制动脉粥样硬化。

3、有助于预防和抗癌。茶多酚可以阻断亚硝酸铰等多种致癌物质在体内合成，并具有直接杀伤癌细胞和提高机体免疫能力的功效。

4、有助于预防和治疗辐射伤害。茶多酚及其氧化产物具有吸收放射性物质锶90和钴60毒害的能力。对因放射辐射而引起的白血球减少症治疗效果更好。

5、有助于抑制和抵抗病毒菌。茶多酚有较强的收敛作用，对病原菌、病毒有明显的抑制和杀灭作用，对消炎止泻有明显效果。

6、有助于美容护肤。茶多酚是水溶性物质，用它洗睑能清除面部的油腻，收敛毛孔，具有消毒、灭菌、抗皮肤老化，减少日光中的紫外线辐射对皮肤的损伤等功效。

7、有助于醒脑提神。茶叶中的咖啡碱能促使人体中枢神经兴奋，增强大脑皮层的兴奋过程，起到提神益思、清心的效果。

8、有助于利尿解乏。茶叶中的咖啡碱可刺激肾脏，促使尿液迅速排出体外，提高肾脏的滤出率，减少有害物质在肾脏中滞留时间。咖啡碱还可排除尿液中的过量乳酸，有助于使人体尽快消除疲劳。

9、有助于降脂助消化。茶叶中的咖啡碱能提高胃液的分泌量，可以帮助消化，增强分解脂肪的能力。所谓"久食令人瘦"的道理就在这里。

10、有助于护齿明目。茶叶中含氟量较高，这对预防龋齿，护齿、坚齿，都是有益的。茶叶中的维生素C等成分，能降低眼睛晶体混浊度，经常饮茶，对减少眼疾、护眼明目均有积极的作用。

义夫义

泾县“汀溪兰香”（绿茶）

我就在水一方

我喜欢喝清茶，义老师一说，很感兴趣！！！

义夫义

我就在水一方 发表于 2020-3-16 17:46
我喜欢喝清茶，义老师一说，很感兴趣！！！

是吗？今年的新绿茶即将开园采摘，老师您若是想买点尝尝，可告诉我，我可以帮您买到质优价廉的泾县“汀溪兰香”新绿茶哦。

我就在水一方

义夫义 发表于 2020-3-16 17:58
是吗？今年的新绿茶即将开园采摘，老师您若是想买点尝尝，可告诉我，我可以帮您买到质优价廉的泾县“汀溪 ...

噢，可以。

白水

茶是另一种文化，意在品。

云上云上

"汀溪兰香"茶历史悠久，源远流长，赞。

义夫义

我就在水一方 发表于 2020-3-16 18:53
噢，可以。

好的，在“清明”左右，您可以品尝正宗的“汀溪兰香”绿茶了。

我就在水一方

义夫义 发表于 2020-3-18 23:03
好的，在“清明”左右，您可以品尝正宗的“汀溪兰香”绿茶了。

我以后注意这名称茶叶。更定好喝。

义夫义

白水 发表于 2020-3-16 20:03
茶是另一种文化，意在品。

老师：晚上好！
是的，中国的“茶文化”，历史悠久，渊远流长，而其精髓，就在于“品”！
《红楼梦》中的妙玉小尼姑，就是一位会品茶的高手哩。

义夫义

我就在水一方 发表于 2020-3-18 23:12
我以后注意这名称茶叶。更定好喝。

“汀溪兰香”这种泾县绿茶，等您品尝后，就知道了。

我就在水一方

义夫义 发表于 2020-3-18 23:56
“汀溪兰香”这种泾县绿茶，等您品尝后，就知道了。

嗯

义夫义

云上云上 发表于 2020-3-16 20:59
"汀溪兰香"茶历史悠久，源远流长，赞。

云版：您好！

阳光明媚，春意融融
雨霁风光，万物竞生
汀溪兰香茶3月28日正式上市，欢迎云版您光临品茗指导。

义夫义

我就在水一方 发表于 2020-3-18 23:59
嗯

汀溪兰香茶3月28日正式上市，欢迎您品茗指导。

我就在水一方

义夫义 发表于 2020-3-23 13:33
汀溪兰香茶3月28日正式上市，欢迎您品茗指导。

我第一时间会注意！。你的

义夫义

我就在水一方 发表于 2020-3-23 13:44
我第一时间会注意！。你的

安徽泾县汀溪街道兰香茶社
找茶热线13515638410

我就在水一方

义夫义 发表于 2020-3-24 10:06
安徽泾县汀溪街道兰香茶社
找茶热线13515638410

我记下了，今天不去啊？

义夫义

我就在水一方 发表于 2020-3-24 10:21
我记下了，今天不去啊？

一方老师：去哪里呀？

我就在水一方

义夫义 发表于 2020-3-24 10:35
一方老师：去哪里呀？

你说啊