《喃子醉语》（连载中）

云上云上

继续欣赏，问好老师。

宝贝小菩萨

(555)

《屁经 》他说(2)

　　三十而立，四十不惑。江海雕龙三十岁那年,他满怀壮志想立天立地立出一番亊业,可是没有那个天时地理的条件,祖辈在上代代是草根,傍左亲右邻没有一个当大官的,他做梦也做不到靠山。那个云龙山高入云霄，但他靠不着边,望穿眼底只是浮云一片;那个云龙湖如碧海金沙灿烂无边,可是在他眼里尽是白茫茫一片。他整日摇揺晃晃在九里山狮之山寻宝,那怕是半个烂铜钱,他如获至宝总是左看右看,一路上的彭城美女擦肩而过,他都不屑一顾。几个牧童赶着一群牛向他冲去,他全然不知,他在牛群中颠颠簸簸。牧童的一阵笛声,把他的文思带进古文明气息,他急忙从袋里翻出一本老子的奇书,读着读着几只青牛对他不停的放屁,牛屁也有智慧，他突然对牛屁傻笑疯笑嘲笑,古有《道德经》八十一章,他对天发誓,他要立志写屁经八十一章,以上告祖圣下告草根百姓，他要掀起一个屁诗歌运动。
　　江海雕龙《屁经》第二章:“天下皆知屁之为屁，非屁也。非屁之屁，乃是真屁。有无相生，难易相对，长短相较，高下相咉，音声相和，前后相随，一切皆屁。”他三十而立，立屁诗.立屁诗歌.立屁诗歌运动!他的第一部作品号称为《屁经》。仁者见仁，智者见智。二十世纪诗歌史上的大亊记。中华诗歌史上不小的创举。说好的有之，说坏的也有之。《屁经》之大气都能容之，江海雕龙拱手笑納！
　　该章说的知屁，为屁，非屁，真屁,一切皆屁!无疑是他演绎《屁经》的重要原理之一。“一切皆屁”就是说无为而治，与老子相通；“一切皆屁”就是说一切皆空，与释迦相通；“一切皆屁”就是说不学诗何以做人，与夫子相通；“一切皆屁”就是说见群龙无首.吉，与易经相通；“一切皆屁”就是说世界上没有绝对的真理，与马哲相通......
　　该章说,“一切皆屁”又从有无相生等概述了六个特征，这概括了自然之大道，思维之逻辑，圆通屁经之绝窍，屁诗歌运动之哲理，一切皆屁的数学音学及时空之方程！
　　江海雕龙不愧为屁诗歌运动的旗手，他脑子和手脚特别灵，他似乎一个天生的先验论者，彭城之歌手，彭城之荣光也！

　　（2020.7.31）

白水

好学，爱思考，总有自己观点。欣赏。

宝贝小菩萨

《屁经》他说(3)

　　江海雕龙小时候可能玩过放屁虫 ,我小时候和小同学一起也玩过放屁虫,有灰色的,有彩黄色的,小如指甲扁圆的,能飞能爬行,那些彩色的很可爱漂亮,灰色的不好看如死灰一般,看上去有些害怕,它们没有杀伤的触角很温顺,不会咬人叮人，但谁去捉它 ,它就放屁,很臭 , 喷在手上用香皂一时也洗不掉 ，这是它们唯一的防卫能力，故很少人去碰它。江海雕龙是否从玩放屁虫那里得到启发，写了一部《屁经》。人每天会放屁，但没有人玩放屁的，不过人人知道人屁中有生老病死的知识。我放屁，故我在。我在，故我会放屁。这听起来好像有非常的哲理，一个屁中也能通乾坤日月与人类之大道！如毛公《念奴娇·鸟儿问答》诗词中说：“不须放屁，试看天地翻覆。”伟人出伟诗，其大智慧，得深涵的经世之道乃石破惊天也！
　　江海雕龙《屁经》第三章：“放屁者，需虚其心，实其腹，强其骨，诚其意，脚踏实地。无屁，无不屁。”他说的“放屁者”就是入世者，或作诗者，或作文者，或作亊者，他们必须具备五大素质。首一是虚其心，即虚杯若谷。满招损，谦受益。二是实其腹，就是说腹中要有经纶，具备抱负和才干。三是强其骨，就是强其体魄和力量，强其意志和力量，强其精神和力量，立身于社会之林而不腐不败不倒，具有排万难的硬骨头精神。四是诚其意，就是说做人入世要讲诚信，世道无诚信不立，不立则衰，立则刚强。五是脚踏实地，就是说要反对浮躁浮夸浮华浮文浮报等乱象，一个人乃至一个民族和国家，只有脚踏实地的奋斗，才能挺起胸膛抬起头，东方不败。
　　江海雕龙说的“无屁，无不屁”，与老子说的无为无不为，有着异曲同工之妙意。无屁无不屁，天得之生天道，地得之生地道，人得之生人道，万物得之生万物之道，它是《屁经》之门，众道之天眼，世道之天籁之音！

　　（2020.8.2）

宝贝小菩萨

(556)

《屁经 》他说(4)

　　玄哲大师江海雕龙在他的《屁经》中，提及到“屁香屁臭”这句对立的玄哲对子；关于“屁臭”倒没有什么可争议的，这是常识；但关于“屁香”一词，不要以为江海雕龙在戏说漫游，或者是在无稽之谈，或者是在故弄玄虚，或者是在乱弹琴，或者是在嘲弄读者的智商。在网上随意搜索一下，世上确有香屁一事，这正是大千世界无奇不有，笑煞人也。例如，印尼有一种水果叫香波果，果实散发着一股紫罗兰香味，任何人吃了它放的屁不但不臭，而且有淡淡的香味，常吃几天后汗水也会带香味。据文字记载，世上曾出现过香屁的国度，人人都会放香屁，后他们的国家灭亡了，他们的人就混在放臭屁的人中间，但他们放屁是香的。在影视中有放香气的女人，可能她体内有一种香囊的器管，这并不是空穴来风科幻小说。当下有日本法国发明了香屁胶囊，价格不贵一盒或一瓶数十粒，合人民币几十元；世界上制造商也无奇不有。
　　江海雕龙《屁经》第四章：“屁香屁臭，屁浓屁淡；屁淡如菊，真屁无香。大屁空空，取之不尽，用之不竭。”
　　这里其第一层意思说的“屁香屁臭，屁浓屁淡；屁淡如菊，真屁无香。”这里说的屁是指自然之道，有形式和內容的对立统一性，又有单一性与多样性的統一；屁，无论香臭浓淡和与菊花那样，都是客观存在的形式，菊屁再漂亮再香也是屁，万变不离其宗；但都要落到“真屁无香”的本体实质中去。“真屁无香”是《屁经》本体论属性的最高表述，又是世间社会政治伦理与人生伦理的最好表述！“真屁无香”捅破了一切故弄玄虛的说教和虚张空洞的宣教；“真屁无香”是一个哲学命题，是追求和坚持真理的一个重要原理，也是坚持实事求是的重要原则；“真屁无香”是统领阶层扎根于广大百姓中的真经力量！
　　这里其第二层意思说的“大屁空空，取之不尽，用之不竭。”首先这里的“大屁空空”就是说大道空空的意思，大屁即是大道；或者去解读为宇宙这个三维世界本体性空，空空如也。“大屁空空”即是一种当下的悟空思维，这乃是人类思维的最高思维法则；是人类的思维思考的本源基础和根本的宇宙观。“大屁空空”是中国式的哲学概念的新的表述，或称为创新式的哲学新名词；我认为它比大道空空.万物空性的表述更具有洞穿力和地气性。“大屁空空”朴实无华。其次说的“取之不尽，用之不竭”是对大屁.大道作用的最高表述。杯空能装水，肚空要吃饭，脑空求学习;宇宙之空,容存万物;大屁空空,无穷无尽。

　　（2020.8.5.）

白水

普通话题，肯专研，总有观点惊人。

宝贝小菩萨

(557)

《屁经 》他说(5)

　　江海雕龙自喻为先锋诗人,还自喻为中国伟大的某某某主义诗想家。某某某是一位德囯人的名字，因为是敏感词故我用某某某三个字代替了。自喻实质上是自信的意思，他自信高得很并没有什么不好，说明他有一种正能的火焰在燃烧;一种正能的梦想在向上攀登；一种创新思维力量正在他脑中洞开。他说：“先锋的本质是创新。诗要折腾。要创新就要大折腾。”他的《屁经》可以说是一部哲学诗，或是哲理诗，或是伦理诗,更是像一部闹翻书.折腾经！他把老子《道德经》弄了个大折腾,在折腾创新氛围中，异化成了他的《屁经》，对其老子的泛泛大道之说,看得比老子还透彻和平淡;而且又还把孔夫子也扯进去折腾了。
　　例如，《屁经》第五章：“仁、义、礼、智、信、屁。”仁义礼智信是孔夫子思想的核心，儒家学派和儒家思想的总纲，又是儒学文化的基础和底线 ，它的正能正量正大正光正思辉煌了二千五百多年，自“五四运动”打倒孔家店之后其辉煌如日落西山、气息奄奄，如大病人那样正在喘大口气！可能先锋诗人身临其境，诗文翻腾云水怒，故在孔老夫子的仁义礼智信“五字经”后尾加了个“屁”字经，变成“六字经”。这就是说满口的仁义道德、夸夸其谈，而不去实行等于放屁！“屁”的纲领是对仁义礼智信的反思与考量，非常有道理和道统。所谓“道统”就是基本符合老马哲学中的三大规律：对立統一规律、质量互变规律和否定之否定规律。简要的说，仁义礼智信与“屁”有对立統一的关系；仁义礼智信与“屁”有质量互变的关系；仁义礼智信与“屁”有否定之否定的关系，也可说有肯定与否定的关系。故江海雕龙自喻为老马的信徒的说法，不无道理。
　　接下去，《屁经》第五章：“天地不仁，以万物为屁；国家不仁，以百姓为屁。天地之间，盈屁。”老子言:“天地不仁，以万物为刍狗。”江海雕龙把老子的“刍狗”一词，改成“屁”字，几乎把老子折腾到底了,一个“屁”字天翻地覆,点穿了宇宙本体论的本质。天地万物皆屁。屁即气也。老子说：“圣人不仁，以百姓为刍狗。”圣人与百姓没有什么必然的关系，为富者往往以圣人的面目展现，在为富不仁者眼里百姓如一梱禾草、刍狗，用而弃之。江海雕龙认为国家与百姓倒生死相依、生死相随，故他说“国家不仁，以百姓为屁”即是说，国之不正，百姓就成为屁民。这比老子说的更接近于道、或真理。在江海雕龙看来，“天地之间，盈屁”，屁即气也！生生不息，往返无穷。这是他《屁经》的唯物论观点的总纲、或是本体论总纲的要领。

　　（2020.8.8.）

白水

有想法的人，亦有自己观点。

宝贝小菩萨

(558)

《屁经》他说(6)

　　一种理性思维.思考.思想可以有不同的表述,有的表述高雅些,有的表述粗陋些,但都是想为了表述符合亊物的真相和本质。例如“屁经”一词的表述比较粗野粗放些，而“道德经”一词比较高雅文明些。但两者同一的是，都在求源求根求理而名词说法不同而已，这都可称之谓玄妙之音。
　　玄妙之音可分天籁之音和地籁之音。
　　天籁之音就是天之道，符合自然法则，富有神通的意思。例如，老子《道德经》第六章 ：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”“谷神”是老子对大“道”的形象表述，大道即宇宙之道、神灵之道。谷就是山谷和旷野，它们似何虚杯若谷，万物依谷生生不息。那个生生不息又如玄牝，是万物永恒的母体。
　　地籁之音就是人之道,符合社会法则,富有人道的意思。例如，江海雕龙《屁经》第六章：“粮食，肚子，肛门，屁。屁字如屄，生生不息。”粮食，是人类社会的宝中之宝。民以食为天，食为安为先。人，任何人，吃饱了吃好了才能进行物质文明活动和精神文明活动。手中有粮心里不慌。国人碗里有自己的粮，才能确保国泰民安。粮食是国家的第一战略物资，人民休养生息的基石。

　　(2020.8.29)

宝贝小菩萨

(559)

　《屁经》他说（7）

　　江海雕龙《屁经》第七章：　“一屁分阴阳，一屁分天地。阴阳交，天地媾，万物生。天地不屁，万物不兴。天长地久，以其有屁。长生不老，以其有屁。风调雨顺，天之屁也。有屁不放，憋坏心脏。顺天应人，其屁风行。当屁则屁，动静不失其时，其道光明。 ”
　　“一屁”宇宙观新说。江海雕龙说《屁经》总是脑门天开和思维超然非非，他把中华远古时代的阴阳说，用于屁经说，“一屁分阴阳，一屁分天地”。这里“屁”是指什么呢？是开天辟地气爆，是宇宙核团的第一次大爆炸，有了首次距今137亿年前的一次大屁，宇宙气团分阴阳，宇宙实体分天地。这是远古先哲们的首创宇宙观，唯物、科学、幽默一点也不唯心，是人类文明进步的前提，也是我们观察宇宙的基本点和世界观。今天我们看到的蓝天太阳月亮和星星和变幻的云彩 ，及大地海洋高山和江河湖泊，和人类、动植物和庄稼禾苗，等等等，都源于“一屁”的造就和到访。江海雕龙凭他的学识创造了“一屁”宇宙观新说，值得同仁们庆贺和哲学界注意！
　　“一屁”宇宙观大道说。江海雕龙说“阴阳交，天地媾，万物生。天地不屁，万物不兴。天长地久，以其有屁。长生不老，以其有屁。风调雨顺，天之屁也。”这几句非同一般，是《屁经》的精华要点，是对天道地道和人道的精辟论述，是对老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”的现代化语言的生动表述，是对老子大道说的继承和发展。江海雕龙思维活跃，悟性真切和高超，他的《屁经》不仅独倒而且富有创新语言形象说，当下他是先锋人言也。
　　“一屁”宇宙观人道说。江海雕龙说“有屁不放，憋坏心脏。顺天应人，其屁风行。当屁则屁，动静不失其时，其道光明。 ”江海雕龙在这里说得很清楚，人类社会要顺其屁道，顺其屁道则生则光明；逆其屁道则病则死则黑暗。又说“有屁不放”、“当屁则屁”即是说言论自由，社会开放，人心清和，社会安宁，国道昌运，光明其里。

　　（2020.9.15）

宝贝小菩萨

　(560)

2023年元旦随笔


　　今年元旦变味了
　　城市情绪十分低沉
　　大家都静默在
　　奥米克戎中
　　奥,它自己一身病
　　又不让人们欢乐起来
　　只有它十分活跃键打
　　几乎把所有的人都击倒了
　　没有枪声
　　没有炮声
　　没有脚步声
　　也没有咒骂声
　　人类让它随意肆捏着
　　而且没有还手之力
　　恨它又恨不起来
　　因为它不知道躲在什么地方
　　它,什么样的脸蛋都从无见过
　　连它的影子是什么样子的都不知道
　　恨它等于恨历史那样的虚幻
　　但又那样的现实
　　它似乎又在超越着历史
　　人类在病毒面前如未成熟的孩童
　　不知所云
　　只会在床上拉屎拉尿
　　医学亊业任重道远!

宝贝小菩萨

　(561)

　《屁经》》他说（8）


　　江海雕龙《屁经》第八章:“上善若屁，以天下之屁为屁。屁善利万物而不争，处众人之所恶，故无忧。”读起来好像很别扭反感，有的不堪入目感觉，有的不敢念出声感觉，有的好像故意作弄老子的感觉，有的好像故意玩世不恭的感觉，有的好像故意歪曲先哲圣言之感觉，有的好像轻率恶搞传统文化的感觉......等等！初读，如果有一百个读者可有99个不满，有一个满意的那就是江海雕龙自己。
　　《老子》第八章是怎么说的呢？“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶,故几于道...故无尤。”“上善”老子用“水”字比喻，使众人好读好理喻，文可博客广众。不过老子自己认为用水比喻上善仍有的虛伪，他说“故几于道”，即，不过是接近于道而已，水本身不是道。矛盾的地方老子结论又说：“故无尤”即所以没有过失。那么比水更贴近道的是什么呢？2500多年以来，只有那个在世的徐州草根学者，江海雕龙说了一个“屁”字。他认为“上善若屁”更接近或更贴近于道。为什么呢？因为屁不利于万物，故又不会害万物。什么东西有利必有其害，这是辩证法、两点论。如水利万物，又必然会有害万物的现象出现，如洪水泛滥；区别的地方主次问题。故江海雕龙老弟说的“上善若屁”的经论，如千年霹雳一声响，不是没有道理的是符合道的本质的！有人说过，不唯上，不唯书，要唯实。这里再说三句：不唯古，不唯圣，要唯屁！

　　（2020.9.28.）

宝贝小菩萨

　(562)

《屁经》》他说（9）

　　江海雕龙《屁经》第九章：“圣人出世，屁；妖魔出世，屁。天下太平，屁；天下不平，屁。文有文屁，武有武屁；能文能武，文武双屁。无高无低，无贵无贱，无贫无富，无贤无愚，无不能屁。”　江海雕龙可能在月下，小酌酒巡消永夜，大开口笑送流年。多吃了几个大蒜头，连放了八个屁字。他把《屁经》论推向了第一个高潮，真是妙不可言，前无古人！老子也没有说得如此透彻地道。真如杜甫说的那句：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。他就有那个气魄和文彩，不服也不行。今人还没有第二个人，能对古往今来的世道，能作如此精辟地“屁说”。
　　我细读之，其理解，他的第九章包含了四句话八个字：看破、放下、无为、清静！
　　看破。不要把圣人和自己看得太真，什么圣人出黄河清，别相信那一套经论；也不要太相信自己，没有你太阳照样升起，世上没有混世魔王，出来混、捞一把、迟早要还的。
　　放下。当下物欲横流，名利如磁铁，稍不留神会陷入万丈深渊，高位者如此，贫贱者亦如此；放下一切邪恶贪婪的念头，以正克邪，守住好自己的一亩三分地，其乐亦无穷，寡欲胜过贪欲。万亊不执著，包容量大，自生智慧。
　　无为。天下者非一人之天下，天下是天下人之天下；天地万物，日月星辰，风雨雷电，人类生死流转，有行有随，忽强忽弱，不可强暴推行，执权者要去极端、去奢侈、去放纵、去傲慢，要无为、虛杯若谷，尊重民意和他人的志愿，无为而治。
　　清静。淸静是一种道门，是老子大半生悟道的总结。老子是周王朝图书与博物馆长，上大夫，正部级高干，他大半生为国操劳无法清静，后自动离职西出阳关，孤身研究无为之学说。《屁经》也是一种道门，是江海雕龙的学说，相信一切都是屁，即去掉一切杂念，清静自为立在其中！

　　（2020.10.13.）

白水

爱学致用，敬佩。

宝贝小菩萨

　563

《屁经》他说（10）

　　江海雕龙《屁经》第十章：“身心合一，聚精会神；天门开合，动则屁出。”修道修术成功的秘诀就是江海雕龙说的，“身心合一，聚精会神”。身心合一，是指个体和个人的修养，不是指群体。天地人合一或天人合一，这里的人是指社会群体， 或社会生产和生活的关系；天地是指自然规律、自然大道、自然神韵。天人合一就是指社会群体活动要尊重自然之客观规律。身心合一的身是指个人的行为和行动；心是指内理。说白了就是言行一致，就是表里如一；反对说一套做一套、当面是人背后是鬼；或逢人说人话，逢鬼说鬼话，两面三刀。一个人一辈子亊亊行行业业做到身心合一是很难的，故需要不断修炼身心，向上向正能靠拢。身心合一，必然会聚精会神，是一个共同体的不同表述。如学习和研究一门学问、或去做一种亊业，做到了“身心合一，聚精会神”必然会出成果！又如江海雕龙用“屁”的比喻，弄出了一部《屁经》，升格为一种比喻式的哲理文化。
　　江海雕龙说：“天门开合，动则屁出”。有什么文化意思呢？我引用诗人砖妹的一首短诗：“孔子曰仁，老子曰道，基督曰罪，释迦曰空，雕龙曰屁，世间一切经，皆是屁经，屁诗是分行的艺术。”砖妹和雕龙是网友，砖妹的诗骚辣，雕龙的诗辛辣。他们创造了一种新诗的特异艺术，十多年前，一石激起千层浪。仁者见仁，智者见智，群评各有千秋！

　　（2020.10.20）

宝贝小菩萨

　564

《屁经》他说（11）

　　江海雕龙《屁经》第十一章：“屁则通，无屁不通。天地一屁，有屁者生，无屁者亡。”《屁经》是部哲学著作，权贵和平民，土豪和乞丐，高贵者和卑贱者，以及天地万物，无论多种形式出现时空间都离不开《屁经》的哲理。《屁经》真谛是古往今来者一切皆屁！屁是留不住的，这是《屁经》的一大定律。屁近于道，道是无法用语言的表述的，凡能用语言文字表达的是“屁”，故“屁”成经成精成神成道体。
　　有位叫风流牛哥的诗友，他说得好：“看破！写破！捅破/变形！畸形！狂形/留真！留善！留爱/这就是江海雕龙的先锋诗”我补上一句，这就是江海雕龙的《屁经》的屁诗歌运动的精华实质！
　　又有一位诗人砖妹有一首诗,回答了她的粉丝,砖妹文:“我的一个粉丝/反对屁诗歌/我问他/你是屁民还是权贵?/他说/我是屁民/我说/屁诗歌是屁民的诗歌/你一个屁民反什么屁诗歌/你的诗歌就是屁诗歌”天地人有屁皆生,无屁皆死!屁是大道,无所在,无所不在。

(2021-01-26)

白水

一种宣泄。

宝贝小菩萨

565
《屁经》》他说（12）

　　江海雕龙《屁经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口舌生疮。驰骋一屁，神清气爽。”这是对统治者或权贵者的警告，大凡一个朝代的灭亡，头头脑脑们都迷恋于对五色五音五味的奢侈追求，不理国亊，多少年不上朝，生活糜烂，不体恤百姓之疾苦。
　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。四海无闲田，农夫犹饿去世。二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。民不聊生，哀鸿遍野。
　　而官场腐败，自然道德沦丧。居上位者，只知珠玉妖姬，升官发财，所谓政绩，无非是祸国殃民。官职有高有低，权势有大有小，手段各不同，但都是“见钱眼开，视钱如命”、鱼肉百姓的吸血鬼。
　　还有如卖官，即用钱来买，按官阶定价，只要买方有大把钞票，卖方自可不问钞票来源是否合法，你肯买，出得起价，我则敢卖，放手让你做官。
　　清朝宰相李鸿章，搜括民财四千多万两银子。大清翁同龢是户部尚书、司农，家资甚为丰厚。－副对联，－针见血。宰相合肥天下瘦 ，司农常熟世间荒。
　　江海雕龙的“三五牌”词令，上升一步看不仅是一篇哲学著作，而且更是一篇政治著作，是政治哲学著作。

　　（2021.1.27.）

宝贝小菩萨

566

《屁经》他说（13）

　　江海雕龙《屁经》第十三章: “宠辱若屁。得之，若屁。失之，亦屁。吾所以有大患者，无屁。以屁为天下，大屁。”这里江海雕龙说的“六屁”是人类认知世界和自己的真经，放下得失是做人的最高境界，这与范仲淹先生的“不以物喜,不以己悲”的境界,有异曲同工之妙，尽显豁达明白。《屁经》本意本义本质上是“明白经”。人生没有负担降世，应没有负担离世。生生死死和得得失失永远是个屁，金玉满堂莫之能守，知其“六屁”才能明白做人！
　　“宠辱若屁”。古人有几句诗话：宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒.”这几句诗话意思，是无论光荣还是屈辱都不要在意,只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论晋升还是贬职,都不在意,只是随意观看天上浮云自由舒卷,这是一种恬然自安的心境。在人生的道路上，要明白光荣与屈辱、晋升与贬职，都是若屁那样无影无踪，故“得之，若屁，失之，亦屁”。得失如梦幻泡影!
　　“吾所以有大患者，无屁。”人生的生老病死都是“屁”的发生和衰亡，屁即气，气即通，若不通，无屁，则有大患，病死则在其里。以天下为寄存，必有大气，故“以屁为天下，大屁”！

（2021.28）

宝贝小菩萨

567
《屁经》他说（14）

　　江海雕龙《屁经》第十四章：“屁，看不见，摸不着，空空如也。是谓无状之状，无象之象。迎之不见其首，随之不见其后。”江海雕龙在这章里说了一个“屁”字，与老子的“道”相通，又与佛经的“空”相融，真是满腹经论之活学活用，不怀高意之妙作，文坛之绝作也！
　　试问，当今天下文坛上哪个能用敢用一个“屁”字囊括宇宙之真经，人生之本经，文坛之绝经呢？天地之万象，花花之世界，权钱之发烧，归根结底到头来都如一“屁”经，空空如也！故“屁经”是百经之首，什么“易经”那不过是欺世盗名、糊弄日月阴阳与人生之命运归终也。《屁经》似乎告诉了人类一个终极的真理，什么伟绩千秋，它终极空空如也！没有永固不衰不亡的真理，凡真理都是相对的，都是安抚当时代人心的一种技窍！
　　世间社会之现象，如果“屁”能看得见摸得着，那人与人之间、人与物之间更为龌龊下流及不择手段，更为物欲横流污染社会，更为名利而拼个死我活的争斗，故《屁经》倒是安抚人心境界的一部新经，放下性本恶，处处让人一点让利一点，克己复“屁”，名利都是过眼的烟云，如一朝得势也不弄权术，光明来光明去，权倾一世且能传之，金玉满堂且能保住，故上位者要做明白人，多读《屁经》，方能解脱世间红尘之祸害!


（2021.30.）