《喃子醉语》（连载中）

宝贝小菩萨

（741）

南子她说：

       如果你听到过海浪啼哭的声音，就应该知道我家门前的积雪有多深！原本我只是个不善言辞的安分守己的小女人，虽然说家里只守着二亩薄地，但是如果收成好的话，平常日子里就算是买不起化妆品，也能搞二两香油当作香薰，无风无浪的平常小日子，过的也有滋有味，非常开心！可是有一年，我家的房子倒了，我拿出所有的积蓄，才发现居然还买不了几根梁檩，于是从哪天起，我陷入了郁闷。我刚才写了一截小短文！

      打不开的枷锁都成了诗，爱不够的人大多都成了痴，人类的思想会被这万恶的风绞死，这原本属于野蛮的空洞，却变成了谄上欺下的黑丝，我要逃回属于我的领地，去与我的人鱼恢复出厂设置，我们不要把最后的乐土变成自私的瓦砾，我们要把相思以平凡平等和谐的形式输送出去，让这满天的黄沙落进一张大网里，真接沉入湖底！变成一枚棋子！用岁月当指南针，用白雪去拍门，不歌颂，也不委屈，只拿惊涛拍岸比作肉身以博，我相信这个世界上再也找不出第二个像我对你这么用心，希望你能写出有现实意义的美文！我是一个最普通最愚蠢的人民，我生在农村，长在农村，我当然也知道人民要怎么活才开心！做一个对社会有用的人，就叫活着！

       他把我关进了一间黑色的屋子，我看见里面有好多银色的鱼，可是我怎么抓都抓不住，我不能睁开眼看他们，因为我怕我的魔法会再一次凝聚，我怕更大的风，会把那些鱼催熟，我怕他们会因为猎不到自己想吃的食物，掀起又一场腥风血雨，我不敢再对他们动粗，我得想办法让他们心悦诚服！读书百遍其义自见！读书最好是由浅入深读，做人才能由深入浅出！

    ( 2024.1.2.)

白水

诗人对作诗的感受，真心话。

宝贝小菩萨

（742）

南子她说：


       我觉得宋朝最可爱的部分，就是它不像唐朝，在唐朝一切东西都要大，而在宋朝可以小。小不见得是一个没有价值的东西。雄壮是一种美，微小也是一种美，没有人规定雄壮的美会影响到微小的美。我最喜欢北宋。像欧阳修、王安石这些人，都可以进退不失据，是因为他们都有一种对人格的完美要求！苏东坡不会因为自己被下放了就不做事了！我觉得宋朝最可爱的部分，就是它不像唐朝，在唐朝一切东西都要大，而在宋朝可以小。宋代画家画的一片叶子上的草虫，也可以是一种美。台北故宫里的《草虫瓜实图》画了一个瓜，瓜上面有一片叶子，上面那么小一个蚱蜢停在叶子上，画得那么美！小不见得是一个没有价值的东西。雄壮是一种美，微小也是一种美，没有人规定雄壮的美会影响到微小的美。唐诗里能让人看到“小”的东西不多，一看都是“大漠孤烟直，长河落日圆”。你看到“长河落日圆”，你就不一定看得到昆虫，可是宋朝是可以静观万物的。范宽在画《溪山行旅图》那么大气魄的山水，同时又有花鸟画家在画一些非常小的虫，而它的大和小都是一种宇宙世界！远山沉淀暮色。你已看不见你，你是暮色的一部分！有时，太阳也像一条河，在夜里，淌入我们的梦！

（2024.1.3.）

宝贝小菩萨

（743）

南子她说：

       好久没有这种撕心裂肺的痛了，不是在欲望中挣扎，而是感觉意念被诛杀！一条长长的车队，在冰天雪地里开拔，没有熊熊烈火，没有了愤怒厮杀，只是举起了温柔的小手，用诗歌形式向这个世界喊话。天之大 唯有你的爱是完美无瑕，天之涯 记得你用心传话，天之大 唯有你的爱我交给了他，让他的笑像极了妈妈，妈妈 月亮之下，有了你 我才有家，离别虽半步即是天涯，心之大！道路弯弯曲曲，活着不容易，见好就收，别贪婪，贪婪会陷入巨大的黑洞。我的父母亲，从未离开他们生活的地方，采空搬迁驱逐荒凉衰老，也未能让他们折服，他们必然也会被，这种不离不变所埋葬。我时常告诫自己，要活在远离中、摇晃中，要死在不完全中、不确定中，又去体会确定！

（2024.1.4.）
      

宝贝小菩萨

（744）

南子她说：

        俺自小就生在庙堂，实在喝不灌鸡汤，鱼汤，俺厨师长，给俺做的莲花饼，俺觉得吃起来最香，牡丹亭里停留的时间最长，别人喜欢的是线上捞钱，俺最爱的就是釜底抽薪什么名望不名望，只要我不肚子疼，吃嘛嘛香，喝什么喝不如喝我自己酿的蜂王桂花腔！

         为什么你们总要说和谁有缘，和谁无缘？只要是人都有缘，没有渊源和源缘，我们怎么会相聚相识，又怎么能相互学习，相互成全，让每个人有本事可达日月，可通天？这不是宿命，我觉得这才是达观！都在一条船上了，非常把关系分的那么清，搞的那么冷，装酷装B又装玄，我觉得心里很酸，一点也不暖，你们对你们家孩子也都这样呀，出门背着一把剑，回家又活成一座山？累的腿不酸？

迟早有一天，
你们会发现，
我们不是为了战争而战争；
不是为了歌颂而歌颂；
不是为了圆融而圆融；
不是为了真诚而真诚；
而这所有的一切就藏在那块和氏璧当中！
是为了共天，共地，共屁，共情，
共同分享我们的每一寸肌肤燃烧过产生的火种，
共同点亮这个世界美好的夜空，
共同挽留住这个世界上绝无仅有的一缕清风！
飞机大炮再硬，
也造不出第二个像“我”这样的英雄，
我是谁？
谁是我？
新中国知识联盟！
它在一个雨夜里诞生，
它和童真童趣相逢，
它昨夜姓朋，
它今天姓友，
他们今天能坐在一起喝酒，
就是为了想张开翅膀刮一场狂风，
做一条大鱼在这一池浑水里游一次泳，
今夜过后，
所有的田野将会变绿，
所有的麦苗将会返青，
我的世界不会再有淤泥，
只有泥巴和雕龙，
伴随着菊花傲霜，梅花弄雪的神情，不时的笑出声。
他们将主宰整个异域时空，
他们不会让灾难重新发生，
他们将搭载着欲望的火箭神游太空，
只为实现我们的诗歌绮梦，
而勇敢的向前冲，
他们不在乎富有和贫穷，
他们会在太阳落山之前达到无人之境，
成为沙漠里开出的第一朵花，
名字就叫，你从何而来，我亲爱的宇同！

（2024.1.5.）

宝贝小菩萨

（745）

南子她说：

        今天早上，我看济州岛那边涌起几朵浪花，才起来漫不经心的下了几滴雨，可惜我不会韩国语，不会按照他们的语言逻辑排列词语！我在想，他们如果见过咱们的大讲堂，是会误以为是个大私塾，还是庞然大物？教人不裹足，社会才能有进步，人家文化侵入，你为什么不能侵回去？为什么不能在自己身上找失误？


可能我一直喜欢在我喜欢的人那里找无趣，
所以到现在还没学会第一声啼哭，
虽然这让我很不满意，
但是很知足，
如果一切终将归于泥土，
我又何必去纠结东风夜放花千树？
我只需要记住这个世界的温度，
便是造物主给我的造化，
人性给我带来的欢愉！
投诚如果换回的抑郁，
那整个世界便不会再复苏，
复古一旦便成复仇，
我们辛苦打下的江山，
便会成为新的焦土，
连敕勒川都笼盖不了的焦虑，
便会像一只猛虎，
侵入人们的思维，
至此整个文明世界将会天塌地陷，
随之而来的噩梦交织着恐惧的循环往复，
大概那时候，
人们也会像我一样忘记了哭，
却有了对悲悯的领悟，
对先知的向往，
对诗歌的凝望，
对相思的付出，
对爱的坚定，
和对阅读的徒步！
骇人听闻，柳叶复苏，
只为一品，诗歌温度，
陷入沉思录，
太尘当成太古，就是一个错误！

        一梦清城，醒来读诗。从任何角度讲，这首童年往事入诗后，与时俱进，有它时代的张力！冬月行将结束，腊月和春节临近，很多人思乡心切，父亲的汉江母亲的河，没有谁不会诗写故乡！独在异乡为异客，一个人的岭南清流，只把他乡当吾乡！

（2024.1.5.）   

宝贝小菩萨

（746）

南子她说：
      
      人生道路坎坷崎岖，无论做什么事情，都要做好最坏的打算，为最坏的打算布局设防，让自己永远处于不败之地，无论做什么事情，都要师出有名，获得民心，无论做什么事情，都不要洋洋得意，洋洋得意就是祸！

       品香不忘卖臭，这就是给别人机会，也等于给自己机会，我知道你们骨头硬，但是有时候，应该是更多的时候，恭维还是有必须要的，只要不是阴奉阳违，好听的体己话很珍贵！

       守法人比执法人都懂法，这是文明进步了，还是科学落后了？政策不是为发展生产力定的，是为了领导执法定的，这真他妈的扯！好玩的东西都有味儿，有味儿的东西未必都好玩儿，比如滴答几，比如飞机大炮，比如骨灰盒！

       我觉得我才真是人生苦短里生出来的宝贝儿，人家看着朝阳，说，这个就是大智慧，我不，我不仅看着夕阳落日美，我看着一草一木，一根头发丝都能生出美！

       要不是那句话，练家子不能光凭一张嘴，我才不去舔砖妹，白天给她当三陪，晚上还得卖水，把自己搞的像个女飞贼，你们不知道上窜下跳有多累，关键是我还得时刻关注大锅盔，就怕这帮子人把一张大饼烙糊了，给我祖宗脸上抹黑，得累上加累！

       人活着总是要找点自我安慰。比如读书，写笔记，拿竹篮去打水，这样才会让自己看上去有品位，如果人们都这么想，诗歌会产生什么韵味？会不会出现空前绝后的盛会？使命必达真是值得玩味！

       那些封建王朝的狗官，在百姓眼里还不如一根细如丝的弯弯曲曲的毛，你拔出腰间的利刃，无须割下他们的狗头，只一吹，即刻断为两截，无声无息地飘在风里，掉入土里，一场雨来，则化为沉泥！

       我搬进鸟的眼睛里，在花蕾装饰的潮湿大地上，寻找你，我可以放弃，很多很多曾经的坚持，你来的那天，春天来了，一颗自由炙热的心，在公马奔跑的大路上，在千万棵树下，在小小的一棵草的旁边，苏醒！

      写诗有秘诀吗？不知道，看看这个挺好，我觉得，写诗倒象泥瓦匠，把语言，思想，情绪，感触，这些泥巴和水搅和搅和，做出一块砖，于是，诗歌出来了，如果这团泥，你做成了菩萨，那么，连泥也有了灵魂，更妙……多少人在玩艺术，玩音乐，玩摄影，……玩诗歌更好！

（2024.1.6.）   

白水

总结的道理通俗易懂。

宝贝小菩萨

（747）

南子她说：
      


     所有的倾心都在雾里，所有的爱慕写进风里，所有的坚持扔进雨里，那就是一场排山倒海的相思，什么文学系！流氓系！狗B系，都不如油然而生，浑然一体，心有灵犀，惺惺相惜，还不是唾沫星子和稀泥，一停一顿，一扬一抑，一安一然，形成的！

       如果可以，当然可以，如果不可以，也无需回避，苍山有泪，也不过水汽一滴，洱海有情，也不过过目不忘，人这一生走的就是一个过程，只要不说违心的话，不做违背自己意志的事，就可以以嘉木自诩，恩爱而不疑，是两个人的事，一意孤行难为的就是自己！情油然而生，魂附不附体都没有关系，一份喜悦在心，自然香飘万里！刚才看故事又入了迷！

       用肉体幻化的生命格外香，用灵魂铸就的基因非常棒，用机制切割的太阳不太亮，用爱心堆砌的月光水汪汪，我对未来充满希望，我想要吃棉花糖，我跟云朵妈妈说，下雨的时候多往大河里淌，小河里的鱼才会迎难而上，不需要美化，更不恶意中伤，简简单单，直接了当，该绣花的时候绣花，好上床了就上床，修行是为了干嘛，为了神清气爽，减少一些不必要的欲望使心灵通透让身体健康！这是一个多么美丽的早上，我们还可以安安静静的平躺！

       时间记录的是美好时刻，我们要用心创造的是幸福生活呀，而不是虚头巴脑的散碎历史，这一点必须要表明了，天大地大，我华夏儿女的幸福生活为大，我子孙后代的生存空间为大，我人心所向的忠诚和明心见性的欲望最大，没有人能抵御岁月流沙，我们的大雅之堂，就可以让所有的人妙笔生花，在我们家，我雕龙师兄为大，在诗歌领域里，我屁诗歌一路领先了，没有称颂，也没有诋毁，我们都是以心求容，有容乃大，我们讨论的是方式方法，求证的是涵盖量是不是博大，我欣赏我师兄和屁诗歌建设者的才华，更为得益于这种新教学方法的自己感到荣幸，无论今后的路好不好走，我还是想坚持自己的朴实无华，谢谢大家！又说蜜话了！

宝贝小菩萨

（748）

南子她说：

        苦口良药利于病！虽然我是一介女流，但是我也知道清白在上，八股在下！所以不要用官方当借口，要用实事求是说话，如果怕挨打，可以把嘴闭上，但是你要想真的建设国家，就要发自肺腑的纳谏，不是一提到人民，就装睁眼瞎，人民在灯下黑太久了，是会引起众怒的，如果不能及时纠正或处理某些矛盾，一定会让国情每况愈下，如果国力不足，将来势必会遭暴风雨凌驾，到那时候说什么也晚了！

       谁也逃不过非理性的折磨，就像我们不能用纯感性生活一样的走火入魔；
无论是欢歌还是悲歌，
在某种意义上说都是自食其果！
想太多，
会忘了太阳什么颜色，
月亮是不是在天上挂着，
记忆会不会流成河，
你和我是不是相遇过，
人生会不会因为你的不达标，
就会让别人活的不及格！
基本来说，
和站在同一高度上来说，
是不是靠偶遇约，
不得而知，
但是东边日出西边雨，
道是无晴都有晴。
是有目共睹的！
别让芳华染了你的耳目，
忘了今夕是何年，
我在月下等你们，
共饮羞涩这杯酒，
无愧当下是中流，
抵住欺压是风流
同谋共和是上流，
万劫不复是下流！
我最爱是我的《关雎》
但是我也深知恩爱不常有，。。。
所以我每天不是以泪洗面，
而是用梦梳头，
百里挑一不是苛求，
万里挑一更不是对人有高要求，
只是不想罔顾生命，虚度了光阴，不识月圆，对不起春秋，
这美好的时光，
不能一蹴而就，
我们得用最美好的姿态，
一步一个脚印踏踏实实的向前走！
最后祝各位，
饺子就酒，
小日子越过越有，
至于飞黄腾达，
命里有时终须有，命里无时莫强求！
还是那句Iloveyou！
记住了，
时光不会因为我们任何人而停留，
无论怎样，
都不要做教育队伍里的咸猪手！
我们的人生里需要的是更多的无厘头，
希望伴随着爱的脚步！


      毛主席语录：党内某些人中存在的国民党作风（即把人民当敌人，采取打击压迫方法，所谓人民民主，所谓群众路线，所谓和群众打成一片，所谓关心群众疾苦，对于这些人说来，只是骗人的空话，即是说党内有一部分人存在着反动的反人民的思想作风）。铁屋里，暗夜中，拉开窗帘，打开窗户，皓月中天——这就是鲁迅！我们，将来，就是满天星斗！我们能一起走进下一个新的诺亚方舟！
      
   （2024.1.7.）

宝贝小菩萨

（749）

南子她说：
      
       我们要架起的是相互沟通的桥梁，不是要打造多少艺术生！既要符合国情，又要适合全世界人民通用的表情，就应该是开心和放松！常态是一口枯井，不确定才是满分美景！它是黑洞，不是空洞！它里面有先见之明，也有越挫越勇，就是没有坐等天上掉馅饼儿！

      我们都不要掉进我们对这个世界的深情里，那样我们会忘记羞耻，丢掉牙齿，如果连最后一块遮羞布都没有了，我们就会被自己杀死！没有人会无辜惨死，除非是他们失去了辨识是非，认清黑白的能力！所以我们不能再教人民产生怨恨了！只要提高人民的自觉意识！我们自己造的陷阱还不够多吗？以前是恬不知耻，现在是舔屏不知羞，哪个更恶劣，哪个更无知？

       与实物相比，我们还不如一只鸡，它们都知道，饭要一口一口吃，该低头的时候低，该昂首阔步的时候，也不朝别人撒气！我们都怕罔顾现实，损害事实，但是事实不一定就是我们看到的样子！只有当事人可知，最真实！也不一定会叙述位，没瑕疵！

      那句怎么说的来？你们喜欢两点一线的生活？你们是不是觉得归于平凡就不会活的那么累？！真平凡不光是人性的回归，还得是吃穿用度上的满足，你饿着肚子叫哭连天，不如吃饱了撑的学恭维，这才叫智慧那句话怎么说的来？于细微处见知著,于无声处听惊雷！

     吃米饭喝凉水，真是糟蹋胃，我心口疼的时候，一般就喜欢玩嘴！你不能逼着人家喊你宝贝儿，你得自己给自己创造机会，你得好话说一大堆，才能换人家一句，
过来，我背背！怎么能不累！
      
       品香不忘卖臭，这就是给别人机会，也等于给自己机会，我知道你们骨头硬，但是有时候，应该是更多的时候，恭维还是有必须要的，只要不是阴奉阳违，好听的体己话很珍贵！

      （2024.1.7.）

云上云上

继续欣赏，问好老师，遥祝安康快乐！

宝贝小菩萨

（750）

南子她说：

1）

所谓的市场经济，如果人类丢失了道德秩序，会出现怎样的悲惨图景。
佛农·史密斯说，亚当斯密不是两张面孔，
而是在市场和道德之间发现了终极价值，
这就是“人类社会交换系统先验自发的和谐秩序”。
经济史学家拉斐尔和马克蒂论述过，
斯密的思想来自他的基督信仰和斯多葛学派理论。
前者相信人具有先验的自私性；
后者则认为，上帝的秩序下，每个人都是世界公民。
所以，当我们高呼市场经济与全球贸易的时候，
我们理所当然要思考道德。
真正的市场经济是一群道德情操之人的游戏，
市场经济不适合在动物庄园生长。
从道德秩序到市场经济，这是一个线型的秩序，
因为道德情操在前，市场经济在后。

2）

那么苏格拉底则是高估知识的效用，
把知识推高到真理的位置，使得人的知识能力成为一个诅咒。
什么是知识？知识是人类经验，表现为工具理性。
知识永远无法满足人关于自己的生命的意义追问。
希腊哲学在这方面可谓一片茫然。
至于中国半生半熟的哲学，则是一片空白。
要理解这样的悠长的思想史现象，
需要我们立足于当下，把我们的人性细节展开。

3）

年轻的时候都想去做官，这是我们的观念习惯。
后来慢慢发现，一个人进入官场多年之后，会有三大效果：
第一是变得非常坏，权力不受制约，一个人就会为所欲为。
有些人之所以暂时看上去没出事，仅仅是因为他们的权力不够大。
第二则是变得非常愚蠢，很多年轻时有点才华的人，
在官场混迹多年之后，连最基本的常识也弄丢了，
除了会迎合上司，其余的智慧全部丧失。
第三则是学会了欺负自己的下属，尤其是随时随地欺负老百姓，
这是一种报复心理，当官员在一种幽暗的制度
和更加幽暗的上司面前长期压抑，他们理所当然地近似于变态地
压榨下属和老百姓，以此满足他们的存在感。

（2024.1.8.）

白水

南子的话深了。

宝贝小菩萨

（751）

南子她说：

       1）中国社会一个近似于普遍的知识人现象：年纪越大，越努力回到儒家传统。这个现象能说明很多问题吗？

首要的問題是，每个人都需要回到观念的故乡？

其次我們要問自己，对于一个上帝所造之人而言，儒家是一个人的观念的故乡吗？

所以第三，中国读书人努力回到儒家观念传统，是为了安慰自己，还是为了超越自己？

第四，儒家有所谓内在超越和外在超越，分别超越的是什么？

第五，是否存在一个更加终极的观念吗？。

第六，对于人而言，是不是存在一个绝对无法超越的存在，以至于人必须敬畏、必须等待、必须赞美吗？

这些深层次的问题在中国沸腾了二千五百多年，似何还在表面上漂浮，这对进一步提升中华文明之精神及其民族之业力带来了一定的困惑和难题，值得有心者去努力探索！

        2）只有那些恒久忍耐，与血钱保持距离的人们，才会得到祝福。看看今天的人类社会，当欧美的那些出身于基督教家庭的精英们，与敌基督的政客们在生意场上推杯换盏，我们真的有必要追问，这个世界真的还适合人类诗意地栖居吗？很多观念的秩序需要展开。
        
       对于我们而言，我们每天都在拷问自己，如果我无法理解儒释道精义何在，及其神圣，那么也无法理解华夏几千年来走向大统而不裂。反之亦然，儒释道也一直在考验一代又一代的理解能力！

      光照进了黑暗，但黑暗却不能理解光的意义。人类基于自身偏好和习惯所展开的思想与行为，可以带来一些人与人之间的现实安慰。但关于如何理解生命的意义，我们一直处在无知且顽梗的状态。如我们钻进了权力与金钱 的黑洞，光也不安全了！

      3）有人说，在仓惶的时代找一点人与人的安慰，但长久来看无法改变任何人，人们在那种短期的安慰之后，最终要么回到自己的原初观念里，要么进入沉默与绝望。我是同意这一点的，因为人的内心观念秩序定律实在是太顽梗了，好像上帝的也无法改变人的贪婪之心，这个负业力实在太强大与太玩固不化了！

      ————我的一点探索性思考！！


（2024.1.9.）

白水

同感，年纪长了，自己感觉出自己变了。

宝贝小菩萨

（752）

南子她说：

      学会在生活的细节中保持讶异之心！
————————————————

1、一个人到底应该如何摆脱自由主义和实用主义的双向困境，真是一个难题。所以我要求自己学会在最日常的事物面前保持讶异之心，因为对于我们有限的人而言，每一件日常之事都是神迹。比如，人总是自以为是，然而关于我们每个人的生和死，人自己却没有选择权。如果我认为有选择权，那么我的孩子一样的心灵，已经蒙上了世界的灰尘。

2、在每一个看似日常的细节深处举目观看，这么做对于我们的灵魂有益处，是一种信仰的预备课。比如我看见我和妈妈的关系，也是一种超验的给予。如果你不愿意感谢老天，那么请你在妈妈面前沉默，因为你实在无法解释，为什么她竟然是我的妈妈。 世界上有这么多女子，为什么是她孕育了我。缘分到底是什么？

3、对于个体的人而言，当代最大的学术课题，是回答“什么是人”这个古典的命题。而要回答“什么是人”的基本问题，从人类思想史的传统流变考察，人们必须找到并相信一个稳定的并且超越人的存在的前提条件、基准视角和分析方法。这个问题看似平常，其实极为艰深，如果这个问题不解决，所谓现代化、民主宪政、市场经济、道德伦理、人文价值，统统都不可能出现任何转机，人将长期处在非人的生命状态中。

（2024.1.11.）

宝贝小菩萨

（753）

南子她说：
   
      朋友醒醒吧！      

     人生，這样的辨析，引出我們对人性的兩种局面的警惕：一方面，如果你对自由选擇的秩序缺乏必要的体察，如果你認為你的理性能力无所不能，那么你的人性錯謬可能会把你导向奴隶的境況，你的人生將会是奴隶的一生，你將会用你的一生的努力，來把自己导向毀灭。而這样的悲剧人生，都是你的自由选擇。是的你的一生從來沒有体察到一種絕对的无知感和無力感，你凡事都自信滿滿，不懂得敬畏，你的人生早已經陷入瘋狂的境地，你的人生看上去气势磅礡，然而卻是被魔鬼引导的恶貫滿盈的一生。

      另一方面，如果我們意识到边界范围之內的世界，就是我們的責任之地、使命之地和激情之地，那么我們就要練习怎样合理地行使我們的自由选擇的权利，怎样在理性的边界范围之內，去打那美好的仗，去尽到我們生而为人的責任，去努力管理好這个世界。是的如果一個人在他的一生当中沒有体察到責任，使命和激情，沒有把十字架的重担背負在自己的肩上，凡事回避，凡事推卸，凡事懶惰，那麼你的人生早已经陷入无知且悲慘的境地，你的人生看上去岁月靜好，然而卻是一事元成的一生，你終將意識到，你愧對上帝父母的创造，愧对你的自由意志和思想及一点儿立足之地！

（2024.1.12.）

白水

理性不做错事。

宝贝小菩萨

（754）

南子她说：

      
     半塘先生跟贴南子 ！

     尼采的希腊！希腊，生生不息，文化如繁枝；希腊，城门打开，各个城邦位列其中互相较劲。尼采，否定了苏格拉底，他大胆。尼采，否认了荷马和赫西俄德史诗，狂人！此刻被遗忘，悲剧！此刻被放逐，生不如死，但他坦荡，更接地气！尼采，年轻的尼采，作为语言学教授的尼采，在盛名之下，却一头扎入古希腊，进入欧洲的童年，并越过黑暗的中世纪，抵达荷马的时代，历史留下了他的脚印！悲剧已经远去，苏格拉底否定了悲剧，希腊的神圣被架空，城邦的位置被破坏，雅典的神殿坍塌！只落得一片废墟，此刻，尼采无限向往于古希腊，而荷马在前，城邦的曙光不在了！
   
         半塘先生跟贴南子 ！
         
      尼采与音乐！尼采行走于整个欧洲，他在寻找一种音乐，寻思着日神与酒神！一首精粹的关于古希腊的诗歌，然后返回故乡的墙根下，一支热亚那的歌谣！尼采无比接近音乐的精灵！梦与醉！梦见你了！醉了一地的芳龄！形容词的背后，太阳高踞着，寻找前世之旅，寻找瓦格纳的浪漫主义歌剧！进入病态的音乐！进入腐朽的旋律！欧洲的神殿，众神的黄昏，尼采以痛苦作为思索的工具。莎乐美，一首永远的伤心的歌！这将是尼采和瓦格纳的最后的一支歌，痛苦打击着，欧洲的碎片纷纷后，想着巨匠出世再组合重生辉煌！


（2024.1.14.）