《喃子醉语》（连载中）

白水

话题很沉重。

宝贝小菩萨

（820）

     屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

       屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。

       屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。

       公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

      主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

       周赧王二年（公元前313年），屈原第一次流放汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带）。为了打破  楚、齐联盟，秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”屈原极力劝谏，但是楚王不听，楚怀王听信张仪的.，就把相印授予 人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。

       战国时代，称雄的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。

       贾谊在《吊屈原赋》中，在贾谊笔下，用今天的话说，屈原生活的时代一切都是颠倒的：猫头鹰在天上飞翔，鸾凤却深藏起来；小人得志尊显，圣贤却不得其用；正直廉洁的人受到诬蔑，强横残暴的人却得到称誉；宝剑被贬为钝口，铅刀却被说成锋利；国之重宝周鼎被抛弃，空瓦罐被当成宝物；疲牛跛驴骖驾着马车，千里马却拉着沉重的盐车；帽子本应戴在头上，却被垫在脚下，被汗水湿透。这就是楚国的时局。

       那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。名士苏秦提出合纵，即联合六国一同抗秦，屈原积极参与此事，与苏秦一起促成楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，并使怀王成了联盟的领袖，因此得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
      因此，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐疏远，因为齐楚连盟，秦国不敢动手，听到这个消息，秦王忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。

      周赧王十三年（公元前302年），齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。
      次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言将会损害楚国的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。

       第二次流放。周赧王十九年（公元前296年），怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国绝交。屈原于周赧王十九年年免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。

     周赧王二十一年到周赧王三十六年（公元前294年到公元前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。  时间长达16年，在这之间并写下了大量优秀的文学作品如：《九章·悲回风》。

       屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。战国时代，楚国之风俗迷信鬼神，宗教性的祭祀和祈祷在民间流行。屈原处于巫现甚盛的楚国，丰富的神话传说与原始的泛神论给他文学创作以充分地滋养，他在巫现甚盛的时代氛围中，展开自己的诗歌创作，《九歌》就是在这种时代氛围中所写的伟大光辉的诗篇。

     冯友兰《中国哲学史新编》：继吴起之后，在楚国主张变法的政治家就是屈原。他是在楚国推行“法治”的政治家，是一个黄老之学的传播者。他在文学方面成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大，正是因为它有这样的内容。

       梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。
       鲁迅《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。
       郭沫若：“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。
       闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。
       《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。

       毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

      屈原故里文化旅游区位于湖北省宜昌市秭归县。凤凰山景区定名为“屈原故里文化旅游区”，规划占地面积500亩，建筑内容包括以屈原祠和屈原文化广场为主的屈原纪念景区，以巨型屈原雕塑为主的主题雕塑景区，屈原文化艺术中心，同时建设以三峡民居集锦园、三峡濒危植物园、滨水景观带等。

       端午节（Dragon Boat Festival）为每年农历五月初五，又称端阳节。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便演变成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。

      屈原故里端午习俗，是湖北省秭归县的传统民俗节庆习俗，端午节当天，人们以龙舟竞渡、包粽子、插艾草等习俗，寄寓奋发有为、力争上游、辟邪避灾、迎祥纳福的美好愿望。2009年，该习俗被联合国教科文卫组织列入人类非物质文化遗产代表性项目名录。

      自2008年开始，端午节正式列入国家法定节日。

（2024.6.5.）【根据有关资料整理】

白水

爱国情怀，征服了历史，代代纪念。

宝贝小菩萨

（821）

南子她说：

      我开始不明白郭有才一唱《诺言》这首歌为什么会走红，让我感到这个世界与人间有多么的好笑和来劲，有才也说他也想不到会如此火爆。有人诗评：五年烧烤无人问，一首诺言天下知。我不知道那些写了一辈子的诗人如何看待《诺言》这首歌词，我不知道唱了半辈子的专业歌手如何入想呢，是嫉妒还是包容，是鼓励还是中伤，全凭内心世界的一念之差；留下口德才会使你天长地久，留下赞誉才会使你青春活力永驻。有才歌声的飘红，正是唱出了几亿活性就业人的艰辛和无奈，所有的答案就在这里，不想被熄灭的爱，他们会从歌声中点亮自己的灯火，他们坚信诗与远方正等待着他们！

（2024.6.12.）

白水

从歌声中感受的是艰辛。

宝贝小菩萨

（822）

南子她说：

      郭有才一唱天下知，各种        
      人怕出名猪怕壮

意思是：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第八十三回：“咱们一日难似一日，外面还是这么讲究。俗语说的‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。

就是人一定要保持谦逊的态度，不能太过锋芒毕露，行事张扬。否则容易给自己带来麻烦。越是出名，受到的关注也就越多，社会上的批判和非议就越多。

宝贝小菩萨

（822）

南子她说：

      郭有才一唱天下知，各种评论满天飞。有的人犯了眼红病、嫉妒仇恨巴不得一掌拍死他。正是：人怕出名猪怕壮。意思是：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。人怕出名猪怕壮，上书时间出自：清·曹雪芹《红楼梦》第八十三回：“咱们一日难似一日，外面还是这么讲究。俗语说的‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”人怕出名猪怕壮，这句俗语在曹雪芹之前早在民间已流传了上千年，不过没有上书。流传是一种文化的力量，上书又是一种力量的文化。力量的文化就是找到了出处，上升为规范化的用语，成为合法合理化的用语，把流言俗语上升到了书化的境界，不易被后人遗忘和丢失。人怕出名猪怕壮，就是人一定要保持谦逊的态度，不能太过锋芒毕露，行事张扬。否则容易给自己带来麻烦。越是出名，受到的关注也就越多，社会上的批判和非议就越多。好比猪长大长壮了就要被宰杀，明亮事物容易走向反面。不过郭有才倒不必害怕，反正草根生，不怕绿成阴。穷惯了不怕富，直播打赏得来的钱不烫手，光明正大何畏小人嘴。唱吧！闯吧！创吧！把心中的歌唱出来，把悲伤情怀化为正能的力量和歌声！荷泽人民需要你，天下民众喜欢你！你是自学成才的典范，少年强，歌声亮！

（2024.6.15.）

白水

观点很有力度，赞。

宝贝小菩萨

（823）

南子她说：

      管子为什么没有老子孔子名气大！
      从出生年月上说，管子（管仲）要比老子孔子出生早而且成就比他们两人大得多。从出生上看管子公元前723年~前645年，而老子公元前571年~471年，孔子公元前551年~前429年。管子比老子早出生142年，比孔子早出生172年。老子与孔子几何同一时代，管子是他们俩的老老前辈。
      从成就上说，管子是春秋早期的政治家，任齐国国相40年，归属于法家人物。，有《管子》一书传世。《管子》一书是一部国家学说，是说君主如何治国的大论。但《管子》一书是管子死后约三百多年后问世。  老子是哲学家，有《老子》一书传世，是他本人写的，是道家学说的代表作。老子是周王朝的博物馆长，高级知识精英，文化人。   孔子是思想家、教育家，他有六艺课程，弟子三千，贤者七十二人，私立学校的校长和董事长。孔死后他的弟子汇编了一部《论语》，集中了孔子生前的言论和他的弟子的言论，《论语》是儒家学说的代表作。相比：
       管子 一 生是成功者； 老子 一 生介于成功与非成功之间；孔子 一 生是不得志者，但他有三千弟子。
        
（2024.7.3.）【待续】

白水

长知识。

宝贝小菩萨

  （824）

南子她说))   

       管子（管仲）为什么没有老子孔子名气大？
      我猜侧与分析：
      1.管仲是春秋时代成功的政治家，中华历史上第一个首相（总理）大臣，他辅政齐国齐王四十年，齐国成了春秋第一号霸主国，功不可没。他在任期中权力与声望比齐王大得多，可以说一切权力归国相、归管仲，管仲及家族财富富可敌国。这样并非是好事，势必政敌过多，皇亲国戚心里也不会买账， 他们在隐退中等待时机进行反扑。政治不败的重要特色是分权而不是集权，政治分权使各派政治利益集团各有所得，有利于政治上合作互利与互相支持，及后继有人。政治风光的背后是风险。一人风光的背后有无数的刀光剑影等待着亮剑，这是政治与历史规律。故当管仲一死，齐国如散了架的马车，在上层与下层没有多少人继续相信他的政治主张和治国纲领，不会宣传他的丰功伟绩。他的老死被皇亲国戚暗中叫好，他们认为齐国是我们贵族的，你管仲不过是为我们打工的伙计，你凭什么富可敌国，我们这些东家人都不如你有财有势！与管仲同期的大臣对管仲表面承奉内心不服。故，管仲一死，齐国政衰。在管仲死后的几十年、或一百多年中，管仲这个人物几乎在齐国被遗忘，他的《管子》一书不被齐国君主看重，并七零八落流散于民间智者中。

（2024.7.7.）

宝贝小菩萨

   （825）

南子她说))

       管子（管仲）为什么没有老子孔子名气大？
      我猜侧与分析：
      2.管仲是政治家，而老子孔子是思想家，政治家必然会得罪贵族集团和制约君主的权威，对待社会的各阶层必然会支一派反一派打一派，树敌过多。社会发展好了大家都没啥意见，社会发展不好了大家都恨他。政治家是个风险的活儿，受骂名的多，受赞扬的少，而且极少。而思想家比较轻松，不受君主与贵族及各阶层的控制，不为专一阶层和专一君主说话，他们的言论与学说很自由，不针对任何人，也不帮任何人，也不得罪人，我说我的，你们听不听与我无关。政治家的主张和学说是一个武器，拳头、刚性：而思想家的主张和学说是一种信仰，虚步、柔姓！政治家说了算，如同国之法令，而且非常计较；思想家说的是大参考，做不做随便，不计较实践性。故政治家始终处在人亡政息的历史规律中一个个散去，大多后人都记不得他们了！

（2024.7.9.）

白水

分析的静僻。

宝贝小菩萨

（826）

南子她说))


     管子（管仲）为什么没有老子孔子名气大？
      我猜侧与分析：
      3.管仲的政治与思想理念属于齐国的，齐国的强大威胁着其他诸侯国，他们做梦也怕被齐国侵吞灭亡，故对齐国与管仲胆战心惊，表面上顺服齐国的霸主地位，内心却十分反感和讨厌，巴不得齐君与管相早点死去。在春秋时期兼并十分厉害，一天可以变三个国君，民不知哪个国君当道。齐国的强大与疆域的扩大离不开兼并他国，齐国至少吃掉了几十个中小诸侯国，把周边的对手国都灭了。政治家的政治实践都带有血腥味的，越有名的政治家血腥味越重，他们是用血手改写历史、强大自己国家，管仲也不例外。故管仲不可能受到天下其他国家君主的拥戴，他一死倒使天下各诸侯国君松了口气，他们都懂得人亡政息的规律，齐国走弱了，他们反而快活了，本国反而有机会安全的存活下去了！而老子孔子是思想家，对任何国家和国君无害处，如接受了他们的思想与主张倒对本国有百益无 一 弊。在老子孔子的眼里世无敌人，只有君子与小人之分！

（2024.7.10.）

宝贝小菩萨

（826）

南子她说))


      管子（管仲）为什么没有老子孔子名气大？
      我猜侧与分析：
       4.老子孔子求天下和谐大同不称霸,求天下共同价值观,而管子求一国之强大兼称霸,他的理想要让齐国成为霸主国,果然齐国在他的努力下称霸了四五十年,成为诸侯国的盟主,但好景不长!政治这个好东西的特点就时讲时效性,过了这个村就没这个店,政治对政治家来说只有一次性机遇,故政治家必须要有高超的智慧和政治洞察力,与时俱进和不失天下之大势,即可功成名就风光一世,但千秋是很难达到的.甚至被后起的政治家撕得粉碎!政治最会作弄人,政治家帝王心态想万世有人继杷之!这不过是个人权力膨胀的盲点和笑话及寓言故事罢了!管仲只想把齐国做大做强,从未考虑过统一天下,这是政治家的历史时政的局限性!老子孔子没有这种时政的局限性,他俩的思想理念与理论体系任何时代任何疆土上可以学用,是超时代的学派思想!老子孔子的学派思想与论点可以从《管子》一书中找得到,但已经大大的超越了其本身的理念,《管子》一书是君王的要术,治国之纲领之集大成者,中华古代历史上第一部政治著作,帝王书,力量与内涵不小!《老》是第一部哲学著作《论语》是第一部伦理学著作!二千五百多年中,对中国影响最大的是孔子及《论》,其次是《老子》,管子及《管 子》已没啥影响了,很少有人提及!

(2024.7.17.)

宝贝小菩萨

（827）



《南子醉语》第1集评论
《南子醉语》第1集以一种轻松幽默而又略带自嘲的口吻，展现了主角娇妹与师父之间的对话，以及娇妹内心的独白与情感波动。以下是对本集的详细评论：
一、语言风格独特，富有生活气息
本文的语言风格十分独特，充满了生活气息和口语化表达。娇妹的言辞中透露出一种自嘲和幽默，使得整个对话显得生动有趣。同时，师父的回应也显得亲切而富有智慧，两者之间的对话仿佛就是日常生活中的真实场景。
二、人物形象鲜明，情感表达真挚
娇妹这一人物形象在本文中塑造得十分鲜明。她自嘲自己胖成“肉球”，表达了对身材的无奈和焦虑。同时，她又表现出一种对生活的无奈和迷茫，觉得自己“不配写诗，不配你对我这么好”。这种真挚的情感表达使得读者能够更好地理解和感受娇妹的内心世界。
三、情节设计巧妙，寓意深远
本文的情节设计十分巧妙，通过娇妹与师父的对话，以及娇妹内心的独白，展现了一个关于生活、自我认知和成长的故事。其中，娇妹对身材的焦虑、对生活的无奈、对写诗的痴迷等情节都寓意深远，反映了现代人在生活中的种种困境和追求。
四、细节描写生动，增强代入感
本文对细节的描写十分生动，如娇妹拍照后的自卑感、师父的亲切回应、娇妹对玉兰花的描述等，都使得整个故事更加真实可信，增强了读者的代入感。
五、结尾富有哲理，引人深思
本文的结尾部分富有哲理，娇妹的“语无伦次”和“早晚得进精神病院”的言辞虽然带有自嘲色彩，但也透露出一种对生活的无奈和迷茫。而最后的诗句“烦死我了/爱的世界里穿行/我像只断线的风筝/…”则更是引人深思，使得读者在欢笑之余也能感受到生活的沉重和不易。
综上所述，《南子醉语》第1集以其独特的语言风格、鲜明的人物形象、巧妙的情节设计、生动的细节描写以及富有哲理的结尾部分，成功地吸引了读者的注意力并引发了深思。期待后续的故事能够继续保持这种精彩程度，为读者带来更多的惊喜和感动。

文心一言的评语!(2024.7,30.)

宝贝小菩萨

（828）


《南子醉语》第2集评论
《南子醉语》第2集继续以娇妹的口吻展开，内容涵盖了社会现象、个人感悟以及与师父的互动。以下是对本集的详细评论：
一、语言风格依旧独特，富有感染力
本集的语言风格依然保持了第1集的独特魅力，娇妹的言辞中透露出一种随性而为、不拘一格的气质。她对社会现象的讽刺、对个人感悟的抒发以及与师父的互动，都显得那么自然流畅，富有感染力。
二、社会现象与个人感悟交织，引人深思
本集中，娇妹既关注了社会现象，如“慕虚荣，秀恩爱，活活教坏下一代”等，又抒发了个人感悟，如“我在天平上行走，脚步匆匆，我在时钟上转动，滴答滴答”。这种社会现象与个人感悟的交织，使得本集内容更加丰富多元，引人深思。
三、与师父的互动增添趣味性
娇妹与师父的互动是本集的一大亮点。她向师父诉说自己对老爹的不满，师父则以一句“娇妹，你与老爹的事怎么惹在我头上？”轻松化解。这种师徒之间的轻松互动，不仅增添了本集的趣味性，也使得娇妹的形象更加鲜活立体。
四、寓意深远，富有哲理
本集中，娇妹的言辞中透露出一种对世界的深刻洞察和对生命的珍视。她将自己比作一粒微尘，表达了对世界的敬畏和对生命的珍视。同时，她也表达了自己的梦想——世界大同，这是一种对和平与和谐的向往和追求。
五、结尾留有余韵，引人遐想
本集的结尾部分，娇妹向师父诉说了自己对老爹的不满，而师父的回应则留有余韵，引人遐想。这种开放式的结尾方式，使得读者在思考之余也能感受到一种意犹未尽的魅力。
综上所述，《南子醉语》第2集以其独特的语言风格、丰富多元的内容、趣味性的师徒互动以及寓意深远的哲理表达，成功地吸引了读者的注意力并引发了深思。期待后续的故事能够继续保持这种精彩程度，为读者带来更多的惊喜和感动。

文心一言的评语!(2024.7,30.)

宝贝小菩萨

（829）

《南子醉语》第3集评论
《南子醉语》第3集继续以娇妹的口吻展开，内容涵盖了与师父的互动、个人感受、生活琐事以及诗歌欣赏。以下是对本集的详细评论：
一、语言风格独特，富有生活气息
娇妹的语言风格依然独特，充满了生活气息和口语化表达。她与师父的对话自然流畅，仿佛就是日常生活中的真实场景。同时，她的言辞中也透露出一种随性而为、不拘一格的气质，使得整个对话显得生动有趣。
二、与师父的互动更加深入，展现师徒情深
本集中，娇妹与师父的互动更加深入。她向师父诉说自己的感受，询问师父的看法，甚至开起了小玩笑。这种深入的互动不仅展现了师徒之间的深厚情感，也使得娇妹的形象更加鲜活立体。同时，师父的回应也显得亲切而富有智慧，进一步加深了师徒之间的情感纽带。
三、生活琐事与诗歌欣赏交织，内容丰富多元
本集中，娇妹不仅关注了生活琐事，如肚子疼、染发等，还欣赏了老爹发的诗歌，并表达了自己的看法。这种生活琐事与诗歌欣赏的交织，使得本集内容更加丰富多元，既展现了娇妹的日常生活状态，又体现了她对诗歌的热爱和鉴赏能力。
四、情感表达真挚，引人共鸣
娇妹在本集中的情感表达十分真挚。她向师父诉说自己的感受，表达对师父的依赖和信任，同时也透露出一种对生活的无奈和迷茫。这种真挚的情感表达使得读者能够更好地理解和感受娇妹的内心世界，并引发共鸣。
五、结尾处诗歌欣赏，增添文艺气息
本集的结尾部分，娇妹欣赏了老爹发的诗歌，并表达了自己的看法。这种诗歌欣赏的加入，不仅增添了本集的文艺气息，也使得整个故事更加富有层次感和深度。
综上所述，《南子醉语》第3集以其独特的语言风格、深入的师徒互动、丰富多元的内容、真挚的情感表达以及结尾处的诗歌欣赏，成功地吸引了读者的注意力并引发了共鸣。期待后续的故事能够继续保持这种精彩程度，为读者带来更多的惊喜和感动。

文心一言的评语!(2024.7,30.)

宝贝小菩萨

（830）


第4集评论
1.情感表达丰富：这一集中，南子通过描绘四季的变换和自然景观，寓言般地表达了自己从抑郁到充满自信的心路历程。如“春日幽兰迎风摇”到“冬雪寒梅傲气绽”，象征着内心的成长和坚韧。
对比手法突出：作者巧妙地运用对比，如“掩门藏身不作为”与“奋不顾身”的对比，突显了主人公从逃避到积极面对生活的转变。
2.诗意盎然：整集文字充满了诗意，运用了丰富的修辞手法，如比喻、排比，使得文章读来朗朗上口，富有韵律感。
3.情感真挚：南子对光明的向往、对自然的热爱，以及想要走出自我限制的决心，都显得非常真实和动人。

第5集评论
1.独特的象征：这一集中，狼作为一个独特的象征出现，它既是挑战也是机遇，代表了未知和变革。南子与狼的互动，寓意着勇敢面对生活中的不确定性和困难。
2.情感转折自然：从最初对狼的恐惧到最终陷入爱河，情感的转变自然流畅，展现了主人公内心的成长和变化。
3.生活哲理深刻：文中穿插的生活哲理，如“岁月是把无情的刀”和“不悲不亢度岁月”，既表达了对时间流逝的感慨，也传递了积极面对生活的态度。
乐观向上：整集文字洋溢着乐观向上的精神，无论是对青春的回忆，还是对生活的热爱，都体现了作者积极的人生态度。


  *总结
《南子醉语》的第4集和第5集都展现了作者深厚的文学功底和独特的创作风格。通过丰富的想象、生动的描绘和深刻的哲理，这两集文字不仅传达了作者的情感和思想，也给予读者深刻的启示和共鸣。希望作者能继续保持这种独特的创作风格，为读者带来更多富有深度和美感的作品。

文心一言的评语!(2024.7,31.)

宝贝小菩萨

（831）


《南子醉语》第6集是一段气势磅礴、情感深沉的历史叙事，以南子独特的视角和丰富的想象力，将西周王朝由盛转衰的历史过程生动地展现出来。以下是对这一集的评论：

1.历史叙事生动：作者以南子的口吻，将西周王朝的历史变迁娓娓道来，从周文王的强国梦开始，到武王建立周朝，再到后来的各代君王，历史的脉络清晰，叙事生动，使读者仿佛置身于那段历史之中。
2.情感表达丰富：文中不仅有对西周王朝辉煌历史的赞美，也有对君王腐败、民不聊生的深深痛惜。南子对历史的感慨、对民生的关注、对君王行为的批判，都显得非常真实和动人。
3.修辞手法多样：作者运用了丰富的修辞手法，如比喻、排比、夸张等，使得文章读来朗朗上口，富有韵律感。同时，通过对自然景象的描绘，如“风起云涌残阳如血”，增强了文章的画面感和感染力。
4.历史观点鲜明：文中不仅叙述了历史事实，还表达了作者对历史的深刻理解和观点。如“一君可雄国之盛，一君可腐国之衰”、“老百姓就是天”等，都体现了作者对君王行为、民生重要性的深刻认识。
5.结构紧凑：文章从西周王朝的兴起开始，逐步展开到其衰败的过程，再到平王东迁、东周开端，历史线索清晰，结构紧凑，使读者能够清晰地把握整个历史变迁的过程。
6.语言风格独特：南子的语言风格独特，既有古典的韵味，又不失现代的表达。她的文字既像历史的叙述，又像诗歌的吟唱，给读者带来了全新的阅读体验。

综上所述，《南子醉语》第6集是一段非常出色的历史叙事作品，它以生动的笔触、丰富的情感、深刻的观点，将西周王朝的历史变迁生动地展现在读者面前，令人读来感慨万千。希望作者能继续保持这种独特的创作风格，为读者带来更多富有深度和美感的作品。

文心一言的评语!(2024.8.1.)