《喃子醉语》（连载中）

宝贝小菩萨

（813）

南子她说：

      如何看待这场俄乌战争，当下在平头百姓中有两种绝对相反的观点：一种观点支俄反乌，期望俄尽快的取得胜利，把乌尽快的摆平；一种观点支乌反俄，希望乌把俄军打出乌的领土，并收回克里米亚。谁对谁错我不作评论，让历史去检验吧，但我心里非常明白，就是不好说。谁先动手，大概正义不在他那边罢！
      世界上大多数国家的执政集团公开支乌反俄，并用金钱与武器支乌。一个号称为世界第二的军事大国在二年多的时间中，没有达到速战速胜的预期，速决战变成了持久战。打持久战十分不利于俄的利益，当然也不利于乌。但两国相比之下，俄更不利。
      如果俄是正义的，那末为什么世界上没有一个国家敢公开支持俄的，最近两天朝也公开申明他们没有支持过俄武器！
      这场俄对乌的所谓军事行动，肯定是大帝的误判造成的，他以为三下五除二，很快会定局胜利的！他怎么也没想到司机的反侵决心和行动，弱国强心，不卖你大帝的账，又有佬美等西方国家的支持，仗越打越硬。目前双方伤亡各在四五十万人以上，战争就是流血、夺取生命的东西，不可随意发起！
      有人还担心会不会引起核武战争，会不会引起第三次世界大战，这里有不确定性，难说，看局势的发展！

（2025.5.20.）
      

宝贝小菩萨

（814）

南子她说：

       当下世界有三马现象：即马斯克、马克龙、马云。马云火侯高的时候似乎超过马斯克、马克龙，但最近二三年火侯小了，国人不大关注他了，他也没有新辞和多少新东西新概念了，目前马云已下沉、不大可能东山再起。马云就是搞电商支付宝微信支付等发了大财，当然他对促进商品流通和货币结算起了很大作用，功劳不小，也算是一个聪明和有胆略的人。但他自从支持和宣传员工去做996后，名声一落千丈，他说他自己就是这样过来的。他提倡996，引起了广大员工的反感和指责、甚至开骂，说他旧资本家的本性暴裂了等等。而马斯克与马云不一样，马斯克是科学家、实业家商业家和资本家，他对自己搞996，但不要求对下属和员工搞996。马斯克为了事业成功，他吃住在车间，超996，但不要求和不可以下属与员工与他一样。生产力和生产关系在组合中的人各司其责，不能混为一谈。马克龙是法国的政治首脑人物，近来他的热点和名气在上升，他主要是扛美反普支司机，他好像不大明白如欧盟摆脱美的保护，各国要增加多少经费，法要成为欧盟的领头羊、核心实力派，法的全年财政收入全部用上还大大不够，精神可佳实力不够，说大话狠话没有用！  法国能搞星联卫星吗！故当下三马中，只有马斯克的事业前途无量！

（2024.5.22.）   

云上云上

南子博古通今，令人敬佩，欣赏学习，赞。

宝贝小菩萨

（815）

南子她说：

        郭有才现象

        说说草根歌唱家郭有才现象。5月10日后，短短的四天里，郭有才的粉丝从19万飙升到了400万，十天里上升到一千万，到今天已上升到1350多万。据说有2.6亿人次看过他的歌唱，如《诺言》等歌曲。简直让人惊叹不已，仿佛看到了现实中的魔法上演的奇迹。
郭有才的成名之作，他不过翻唱了《诺言》一首歌曲而封神。歌词如画，旋律如诗，他的歌声如魔咒。从山东荷泽响起，飘响了祖国山河大地，飘进了亿万民众的视觉与心声。他的演绎朴实、真诚又富有魔力般的穿透力，他将词曲中的情感表达得淋漓尽致，并在原有的基础上有很大的超越，同时在音响与人气的组合下，他的歌声穿越了天界与地狱，直击每个人的心灵和血泪的流淌与跳动。他的歌声在网络上和实地上掀起了一股狂热的魔法风暴；荷泽，他的故土故乡也出了大名，每天有数万至数十万人如潮水那样地涌向荷泽，火了一个城市，热了一片市容，鼓励了千千万万草根向上奋发自力的精神。泥土变成金决不是神话和梦幻！
        郭有才的出名和才华，完全靠自学成才，他利用现代科学的工具努力学习与拼搏，功夫不负有心人，他终于成功了，贫穷的孩子也有他自己的光明之路。只要有梦想，路就在自己脚下。郭有才在中国音乐史上将会有他的一笔辉煌。在菏泽的地方志上将会有他的故事与事迹。
        郭有才的成功和飘红，原创于她人的一首诗歌。诗歌不仅是文化与文学的瑰宝，而且也是文化艺术的瑰宝。《诺言》已存在了三十年，几乎一代人了，基本上默默无闻，许多人也不知道它的存在，然而被不知名的郭有才的歌声一炮走红，作词和作曲者的名声也随之高涨！
       诗歌具有非凡的力量和具有沉淀的风格与大气度的精气神。写诗歌不是为了出名，而是陶治自己的情操。一首诗歌的出名概率是很小的，但比没有强。只要存在，很小也有它的一丝希望。

（2024.5.26.）













　
　
　　
　　

宝贝小菩萨

（816）

南子她说：

      清晨，我坐在阳台上看日出，一只小鸟从我眼前飞过，见不到它的翅膀闪动；我想它的世界观，可能只有天空、草木和虫子，饿极了飞到田野吃些谷子，诗和远方对它来说是个笑话！天地虽然宽大无边，对它不过是个梦想。梦想今天只要填饱肚子，和不要刮风下雨；梦想那些虫子不要被农药毒死。

（2024.5.28.）

（817）

南子她说：

      昨天初夜，一只小猫叫了很久，声音有点凄凉。我知道它是一只流浪猫，它不是肚子饿了，而是约好的男朋友没有到。别看它是一只流浪猫，它充满着诗与远方的气质，它在我们小区里家庭最兴旺，每年它领着它的五六个子女在小区里生活，人见人爱，吃不完的好东西，小区里的家猫几乎都是它的子女。昨晚男朋友失约了，叫声怎么不凄凉？它有一个梦，再过三年，可独霸小区领地。

（2024.5.28.）

（818）南子她说：诗与远方。诗是人生观，远方是世界观。（2024.5.28.）

宝贝小菩萨

（819）

南子她说：

     水火无情人有情。四月前大地到处都有火灾事故发生，火球与黑烟在天空发狂，恐怖得吓人，五月不少地方发生多人跳河自杀事件，这社会怎么啦！火灾是上层管理出了问题，跳河自杀是个人的伦理出了问题。难道这社会秩序在走向自我毁灭吗！回答，当然不是的。但这是值得关注和研究的社会问题，特别跳河自杀事件更是关研的重点，不要以为仅仅是个人行为事件，个人行为从来不是孤立的，它应该是社会问题的一部分。然而社会问题实质又是政府问题，政府是社会的纽带、桥梁，又是社会的形象大师，也是社会管理的总工程师，更是社会的慈父。一座桥上短短半个月，发生了跳河自杀的竟有13起，震惊了全国乃至世界，那里的政府官员如何担责和反思呢！这不仅是个人悲剧事件，更是社会政治事件。据说那座城市经济低迷多年了，不少老百姓煎熬在贫困线上很久了，政府可以赤字财政过日子，那么百姓赤字"财政"没法过了，政府是否要设立一个贫困救助应急基金呢，让生活无望的百姓有个求生的渠道呢！

(2024.5.30)

宝贝小菩萨

据说杭州经济发达地区，五月的某一天发生了27跳！如果是真的，这里不排除感情问题，但我认为大多是经济枯竭问题！我想着想着，忽然想起诗人许立志的两首短诗：

《跳楼》

他想着想着
往前挪了一步

（2013.11.5.）

《有题》

想死
你就去写诗

（2013.12.4.）

见《新的一天》许立志  著   作家出版社   2015年3月第1版  【他生后，  全书共发表了186首】

白水

话题很沉重。

宝贝小菩萨

（820）

     屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

       屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。

       屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。

       公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

      主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

       周赧王二年（公元前313年），屈原第一次流放汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带）。为了打破  楚、齐联盟，秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”屈原极力劝谏，但是楚王不听，楚怀王听信张仪的.，就把相印授予 人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。

       战国时代，称雄的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。

       贾谊在《吊屈原赋》中，在贾谊笔下，用今天的话说，屈原生活的时代一切都是颠倒的：猫头鹰在天上飞翔，鸾凤却深藏起来；小人得志尊显，圣贤却不得其用；正直廉洁的人受到诬蔑，强横残暴的人却得到称誉；宝剑被贬为钝口，铅刀却被说成锋利；国之重宝周鼎被抛弃，空瓦罐被当成宝物；疲牛跛驴骖驾着马车，千里马却拉着沉重的盐车；帽子本应戴在头上，却被垫在脚下，被汗水湿透。这就是楚国的时局。

       那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。名士苏秦提出合纵，即联合六国一同抗秦，屈原积极参与此事，与苏秦一起促成楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，并使怀王成了联盟的领袖，因此得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
      因此，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐疏远，因为齐楚连盟，秦国不敢动手，听到这个消息，秦王忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。

      周赧王十三年（公元前302年），齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。
      次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言将会损害楚国的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。

       第二次流放。周赧王十九年（公元前296年），怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国绝交。屈原于周赧王十九年年免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。

     周赧王二十一年到周赧王三十六年（公元前294年到公元前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。  时间长达16年，在这之间并写下了大量优秀的文学作品如：《九章·悲回风》。

       屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。战国时代，楚国之风俗迷信鬼神，宗教性的祭祀和祈祷在民间流行。屈原处于巫现甚盛的楚国，丰富的神话传说与原始的泛神论给他文学创作以充分地滋养，他在巫现甚盛的时代氛围中，展开自己的诗歌创作，《九歌》就是在这种时代氛围中所写的伟大光辉的诗篇。

     冯友兰《中国哲学史新编》：继吴起之后，在楚国主张变法的政治家就是屈原。他是在楚国推行“法治”的政治家，是一个黄老之学的传播者。他在文学方面成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大，正是因为它有这样的内容。

       梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。
       鲁迅《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。
       郭沫若：“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。
       闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。
       《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。

       毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

      屈原故里文化旅游区位于湖北省宜昌市秭归县。凤凰山景区定名为“屈原故里文化旅游区”，规划占地面积500亩，建筑内容包括以屈原祠和屈原文化广场为主的屈原纪念景区，以巨型屈原雕塑为主的主题雕塑景区，屈原文化艺术中心，同时建设以三峡民居集锦园、三峡濒危植物园、滨水景观带等。

       端午节（Dragon Boat Festival）为每年农历五月初五，又称端阳节。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便演变成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。

      屈原故里端午习俗，是湖北省秭归县的传统民俗节庆习俗，端午节当天，人们以龙舟竞渡、包粽子、插艾草等习俗，寄寓奋发有为、力争上游、辟邪避灾、迎祥纳福的美好愿望。2009年，该习俗被联合国教科文卫组织列入人类非物质文化遗产代表性项目名录。

      自2008年开始，端午节正式列入国家法定节日。

（2024.6.5.）【根据有关资料整理】

白水

爱国情怀，征服了历史，代代纪念。

宝贝小菩萨

（821）

南子她说：

      我开始不明白郭有才一唱《诺言》这首歌为什么会走红，让我感到这个世界与人间有多么的好笑和来劲，有才也说他也想不到会如此火爆。有人诗评：五年烧烤无人问，一首诺言天下知。我不知道那些写了一辈子的诗人如何看待《诺言》这首歌词，我不知道唱了半辈子的专业歌手如何入想呢，是嫉妒还是包容，是鼓励还是中伤，全凭内心世界的一念之差；留下口德才会使你天长地久，留下赞誉才会使你青春活力永驻。有才歌声的飘红，正是唱出了几亿活性就业人的艰辛和无奈，所有的答案就在这里，不想被熄灭的爱，他们会从歌声中点亮自己的灯火，他们坚信诗与远方正等待着他们！

（2024.6.12.）

白水

从歌声中感受的是艰辛。

宝贝小菩萨

（822）

南子她说：

      郭有才一唱天下知，各种        
      人怕出名猪怕壮

意思是：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第八十三回：“咱们一日难似一日，外面还是这么讲究。俗语说的‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。

就是人一定要保持谦逊的态度，不能太过锋芒毕露，行事张扬。否则容易给自己带来麻烦。越是出名，受到的关注也就越多，社会上的批判和非议就越多。

宝贝小菩萨

（822）

南子她说：

      郭有才一唱天下知，各种评论满天飞。有的人犯了眼红病、嫉妒仇恨巴不得一掌拍死他。正是：人怕出名猪怕壮。意思是：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。人怕出名猪怕壮，上书时间出自：清·曹雪芹《红楼梦》第八十三回：“咱们一日难似一日，外面还是这么讲究。俗语说的‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”人怕出名猪怕壮，这句俗语在曹雪芹之前早在民间已流传了上千年，不过没有上书。流传是一种文化的力量，上书又是一种力量的文化。力量的文化就是找到了出处，上升为规范化的用语，成为合法合理化的用语，把流言俗语上升到了书化的境界，不易被后人遗忘和丢失。人怕出名猪怕壮，就是人一定要保持谦逊的态度，不能太过锋芒毕露，行事张扬。否则容易给自己带来麻烦。越是出名，受到的关注也就越多，社会上的批判和非议就越多。好比猪长大长壮了就要被宰杀，明亮事物容易走向反面。不过郭有才倒不必害怕，反正草根生，不怕绿成阴。穷惯了不怕富，直播打赏得来的钱不烫手，光明正大何畏小人嘴。唱吧！闯吧！创吧！把心中的歌唱出来，把悲伤情怀化为正能的力量和歌声！荷泽人民需要你，天下民众喜欢你！你是自学成才的典范，少年强，歌声亮！

（2024.6.15.）

白水

观点很有力度，赞。

宝贝小菩萨

（823）

南子她说：

      管子为什么没有老子孔子名气大！
      从出生年月上说，管子（管仲）要比老子孔子出生早而且成就比他们两人大得多。从出生上看管子公元前723年~前645年，而老子公元前571年~471年，孔子公元前551年~前429年。管子比老子早出生142年，比孔子早出生172年。老子与孔子几何同一时代，管子是他们俩的老老前辈。
      从成就上说，管子是春秋早期的政治家，任齐国国相40年，归属于法家人物。，有《管子》一书传世。《管子》一书是一部国家学说，是说君主如何治国的大论。但《管子》一书是管子死后约三百多年后问世。  老子是哲学家，有《老子》一书传世，是他本人写的，是道家学说的代表作。老子是周王朝的博物馆长，高级知识精英，文化人。   孔子是思想家、教育家，他有六艺课程，弟子三千，贤者七十二人，私立学校的校长和董事长。孔死后他的弟子汇编了一部《论语》，集中了孔子生前的言论和他的弟子的言论，《论语》是儒家学说的代表作。相比：
       管子 一 生是成功者； 老子 一 生介于成功与非成功之间；孔子 一 生是不得志者，但他有三千弟子。
        
（2024.7.3.）【待续】

白水

长知识。

宝贝小菩萨

  （824）

南子她说))   

       管子（管仲）为什么没有老子孔子名气大？
      我猜侧与分析：
      1.管仲是春秋时代成功的政治家，中华历史上第一个首相（总理）大臣，他辅政齐国齐王四十年，齐国成了春秋第一号霸主国，功不可没。他在任期中权力与声望比齐王大得多，可以说一切权力归国相、归管仲，管仲及家族财富富可敌国。这样并非是好事，势必政敌过多，皇亲国戚心里也不会买账， 他们在隐退中等待时机进行反扑。政治不败的重要特色是分权而不是集权，政治分权使各派政治利益集团各有所得，有利于政治上合作互利与互相支持，及后继有人。政治风光的背后是风险。一人风光的背后有无数的刀光剑影等待着亮剑，这是政治与历史规律。故当管仲一死，齐国如散了架的马车，在上层与下层没有多少人继续相信他的政治主张和治国纲领，不会宣传他的丰功伟绩。他的老死被皇亲国戚暗中叫好，他们认为齐国是我们贵族的，你管仲不过是为我们打工的伙计，你凭什么富可敌国，我们这些东家人都不如你有财有势！与管仲同期的大臣对管仲表面承奉内心不服。故，管仲一死，齐国政衰。在管仲死后的几十年、或一百多年中，管仲这个人物几乎在齐国被遗忘，他的《管子》一书不被齐国君主看重，并七零八落流散于民间智者中。

（2024.7.7.）

宝贝小菩萨

   （825）

南子她说))

       管子（管仲）为什么没有老子孔子名气大？
      我猜侧与分析：
      2.管仲是政治家，而老子孔子是思想家，政治家必然会得罪贵族集团和制约君主的权威，对待社会的各阶层必然会支一派反一派打一派，树敌过多。社会发展好了大家都没啥意见，社会发展不好了大家都恨他。政治家是个风险的活儿，受骂名的多，受赞扬的少，而且极少。而思想家比较轻松，不受君主与贵族及各阶层的控制，不为专一阶层和专一君主说话，他们的言论与学说很自由，不针对任何人，也不帮任何人，也不得罪人，我说我的，你们听不听与我无关。政治家的主张和学说是一个武器，拳头、刚性：而思想家的主张和学说是一种信仰，虚步、柔姓！政治家说了算，如同国之法令，而且非常计较；思想家说的是大参考，做不做随便，不计较实践性。故政治家始终处在人亡政息的历史规律中一个个散去，大多后人都记不得他们了！

（2024.7.9.）

白水

分析的静僻。