麈尾和拂尘

平原君

麈尾和拂尘

几年前曾见到某报上的一篇文章谈到京剧《空城计》时说：“诸葛亮在城楼上带二童子，一个捧宝剑，一个捧尘尾。”这里的“尘尾”显系“麈尾”或“拂尘”的误用。

“麈”从鹿音zhǔ，是一种麋鹿类的动物，麈尾是用麈的尾毛制成的。1980年版的《辞海》解释云：“麈，麈尾的省称，即拂尘。”“麈尾，拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛做成。”引宋欧阳修《和梅圣俞聚蚊》诗云：“抱琴不暇抚，挥麈无由停。”1988年版《辞源》“麈尾”条解释云；“古以驼麈尾为拂尘，因称拂尘为麈尾，或省作麈。”引白居易诗《斋居偶作》云：“老翁持麈尾，坐拂半张床。”（本人手头只有《辞海》和《辞源》的这两种版本，后出的新版本有无修改不知道）这两种辞书都把麈尾解作拂尘，应该是错误的，起码是不全面的。麈尾和拂尘是两种完全不同的物件。

先说拂尘，顾名思义，拂尘就是拂去灰尘，动词用作名词。是人们用来掸去灰尘，驱除蚊蝇的，俗名也叫苍蝇甩子，在影视剧中常见太监们捧着这玩意。这东西过去常见，一般家庭里也常有，可以挂在墙上，或者插在插瓶（这是我杜撰的一个名词，是一种直筒的瓷瓶，有的地方叫“帽筒”，不知其的正式名称叫什么）。

再来说麈尾。麈尾是魏晋名士清谈时用的一种“道具”，既用以表示身份，又可以资谈助。《世说新语》及《晋书》中多有记载。《世说新语》言语52：“庾法畅造庾太尉，握麈至佳。公曰：‘此至佳，那得在？’法畅曰：‘廉者不求，贪者不与，故得在耳。’”庾太尉见高僧庾法畅的麈尾极其漂亮，问他这么好的东西你怎么还能保得住？法畅说：廉洁的人不会向我要，贪婪者我不会给他，所以一直在我手里。可见一柄好的麈尾名士们人人都想得而有之。《世说新语》容止8：“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”王夷甫容貌漂亮，皮肤白皙，麈尾的白玉柄与其白皙的皮肤都分辨不出来了。伤逝10：“王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：‘如此人，曾不得四十！’及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾著柩中，因恸绝。”刘真长把朋友王濛平生最爲喜愛的麈尾放在其灵柩中，可见魏晋人士对麈尾的喜爱与重视。《晋书·石勒载记》记载，贫贱出身的军阀石勒收到一位贵族名臣赠送的一柄麈尾后，不敢使用，把它挂在墙上，时时下拜，以表崇敬（当然石勒这是为了取得王浚的信任故意装出来的，但也足见此物之贵重）。可见麈尾绝非侍女婢仆为主人拂尘驱蝇的拂子、蝇帚之类。

麈尾大概在初期是一种兼具拂尘和凉扇功用的器具。其形如羽扇，长尺余，由固定有两排麈尾毛的轴杆与柄相接而成。柄一般为木质，上可涂漆，或饰以玉石、角、犀等。到了魏晋六朝时期，因为当时清谈之士多执此物，用来指授而增饰其仪容、威势。故清谈亦称麈谈、挥麈，南宋王明清撰有《挥麈录》一书。唐宋以后麈尾渐渐不那么流行，也不那么珍贵了。从《辞源》《辞海》所引用的白居易和欧阳修的诗句来看，麈尾确实不过就是一般的拂尘、蝇帚而已。

弄明白了麈尾和拂尘是什么，现在回过头来说《空城计》中诸葛亮的小童子捧的显然是拂尘而非麈尾。而文章作者写作“尘尾”，错得有点荒唐。因为人们常常把麈尾和拂尘混淆，作者用“尘尾”，大概是指“麈尾”。因麈与繁体字“塵”字字形相近，特别是字体小的时候，对鹿字头下面的“主”不加审视，加之“麈”又是个生僻字，故而把“麈”误作“塵”字，把“麈尾”误作“尘尾”了。

附：拂尘和麈尾的图片

我就在水一方

这工笔画喜欢。

云上云上

拂尘可以经常在电视剧中看到，只是“麈尾”比较陌生，读了姜教授的文字才知道其中的区别。谢谢，遥祝您双节快乐！