关于格律诗问题与微友的聊天记录（整理稿）

一树红豆

关于格律诗问题与微友的聊天记录（整理稿）

      谢谢洪老师的再度赐教，您说的对，我们是现代人，不能拘泥于古文化之中，格律诗词是古文化的一种，不是中华文化的全部。中华文化包括格律诗词也是不断发展的，不是一成不变的。
      格律是唐宋诗词的核心部分，格律萌芽于《诗经》《楚辞》，孕育于汉《乐府》雏形于魏晋南北朝“五言七言古风”，形成于初唐，兴起于中唐，完善于晚唐，发展于宋、元、明、清。唐宋以后各朝代也都一直沿袭了唐宋的规则。其实这也是由于格律的音乐美，节奏感和韵律美所决定的，而才被一直沿袭的。这说明了什么？说明了我国先贤们的智慧和伟大！      先贤们在较长的历史时期里，在不断地摸索和实践中发现和掌握了语言音韵的内在美的规律，这才有了不断地总结不断地完善和发展，最后形成了具有一定的规律性的格律规则，这就为奠定我国文学史中的格律诗词起到了关键作用，也因此一直影响着我国文学艺术的以后发展。
      格律诗是在发展中形成的，也是有一个不断的完善的过程，什么事情都不是一成不变的。其中格律规则也是随着人们认识的不断加深，也就随之有些改变的，那是基于格律的规则的不完善，太约束人，以致在以后的实践中被很多诗家发现了其中的弊端，因此，艺术家们就把这些弊端改掉，漏洞修补上，不断完善上了。之所以要完善，要修补，要变通，就是因为格律的约束而被限制了诗的内容的有效发挥，影响了诗的内涵，也就是我们所说的“因律害意”，这些艺术家们就想到了予以变通的办法来解决这些不足。
       本来嘛，格律规则本就是人为制定的，那么怎么就不可以变通呢？我们不能削足适履啊，履是为足服务的，如何适足才是硬道理。适当变通，才符合事物的发展规律。因此，格律诗规则形成后，也就被后世的诗人们不断的适当变通，以致形成了唐宋后的一些变格，如卷连体，折腰体等。在用韵方面也有了一些变化，如《平水韵》《词林正韵》《中华新韵》等，这些都是由发展而来，最后完善的，都是为了适应社会发展、语言发展、音韵发展变化而被官方认可和归纳制定的。用韵方面的变化如押邻韵，孤雁入群格、孤雁出群格等。后来到了宋以后的一些词、曲，都是在唐时形成的格律诗的基础上形成的，最后也就更是自成一体，各自为重了，以致于再后来就随意而为了，谁写了一首新诗被咏唱了，作为歌词了，这个词就成了一个牌子，其他人喜欢就步韵按其格律再写，再传唱，这样就以最先咏唱的这个词定为一种词牌子，以此类推，而形成各种词牌子，以至于现在有几千个词牌子。
      这些词牌子，都是由唐人的格律诗演变而来，再变也都是万变不离其宗的，也都是按格律诗的基本平仄要求而来，也就是对音节的要求。我们知道，汉字的词语音节，基本就是两个字一个音节，平仄相间，因此，格律诗的格律要求杜绝孤平、三平尾，也就是一个完整的句子不能没有一个是连平的音节，没有两个平声字组成的一个音节在一个句子里，音乐美就失去了，读来不畅，吟唱也缺乏乐感，所以这样的句子就被称为“孤平”，尾句是连续三个平声字，这三个平声字为词句的结尾句，就是所谓的“三平尾”。
      这其实也是由于我们的中华汉字的独特性所决定的，汉语一个字就是一个意思，一个字就可以是一个音节，两个字组成一个词，这个合成词就形成一个完整的合成音节，一个合成音节表达一个完整的意思，两个同音调的汉字组成的合成词组，形成一个和谐的组合音节，因此，平仄相间读起来就有了抑扬顿挫极强的音韵美感，这样的诗句音韵，读来上口，便于诵读抒情。这是因为古人的诗都是用来咏唱的，都是被用于配乐曲的，所以叫“诗词”，写诗叫“吟诗”，诗人叫作“吟人”“吟家”，这就是因为诗最早就是吟的产物，首先是唱的声音形式，诗是以声的形式存在的，为了便于记住，只是后来才被人们记录下来刻在石上、甲骨上、竹简上、绢上、纸上，这才叫诗。现在的一些人由于不了解其发展演变的过程，只知道套用格律基本规则，不知道这是音韵的规律，教条的一味强调要“符合格律”，熟不知中华文化是发展中来的，不是一成不变的。他们就知道死搬教条，默守陈规，照搬照套古人的东西，不研究格律是什么，怎么来的，为什么要有格律？这些人不懂不知道这些，因此也不同意变格，这样就严重的影响了诗歌的发展。
      您说的对，很多真正的艺术家是提倡发展变化的，只有那些对诗词发展历史一知半解的人会才死搬教条的。
      历代文学大师、诗人，都是在这方面有所突破的，都是灵活运用格律的，包括李白、杜甫、苏轼等古人，和鲁迅、毛泽东等现代人的诗词都有变化，都不是百分之百的死搬教条的遵循格律，个别字词由于不能用其它字来代替，那就打破了格律的限制，稍微突破一下，这样不至于因律害意。这样的诗词才是真正的好诗词，如果仅仅是为了诗词而诗词，缺少了好的内容，那样的诗词又有何意义呢？
       诗词是用来抒情的，内容与形式是和谐统一的，形式是为内容服务的，拙以为，形式要是影响了内容，那就要服从于内容，这应该是文学艺术的本质要求。
       所以，我不赞成默守陈规，也不赞成那些死搬教条的人的做法。我赞同写诗是为现代人看和咏诵的提法。我们写的东西不是给古人读的，为什么有些人就一直强调只遵循古韵，遵循古格律呢？古为今用才是对的，旧瓶装新酒，酒是为了喝的，酒才是目的，瓶也不是不可以变形的，而酒一定要好喝才是硬道理。小的酒瓶装不下新酒，那就换个大瓶来装嘛，瓶子的形状也是可以改的，现在市场上的酒瓶不是有千千万万种吗？主要还不是就为了装酒吗？改变了样子不也装酒吗？好不好喝能因为瓶子变化来评判吗？我们不是不能遵循古人的东西，而是不能能照搬照套古人的东西，要用发展的眼光来看待古人的东西，都上千年的东西了，历代都有了改变了，我们怎么还能只盯着千年前的东西不看发展之后的成果呢？
      我之所以用平水韵，主要是考虑，写格律诗的，一般也都是些学习过古汉语的，习惯于按古音韵来衡量格律诗，我这才以古韵标准来写诗，但绝不是为了古韵而为之，我看内容适合用啥韵，那就用啥韵，适合古音韵，那就按古音韵写，适合用现代新韵，那就按现代韵来写，不是非要用古韵生搬硬套，我是为了表达我的意境而已，表达我的想法，我的情感，我的观点而已，不是为了体现格律而格律。
      前几天，我投稿了几组格律诗给某传媒平台，总编老师给投出去到格律诗编辑组，被那个收稿的编辑退回来几次，就是因为那个编辑只认符合唐宋诗词的固定几个标准格律，不认变格，不认拗救，不认诗词是可变化的观点，不认可非标准格律，对古已有之的变格也视而不见，闻而不闻，闭目塞听。因此拒不承认，退回投稿，让我一改再改，非要按他认为正确的格律来改，非得按唐人最初制定的几个格律来掌握不可，也就是他掌握的那几个基本格式来套用，对于被历代文艺家们所承认和遵循的变格体的诗词，一律不认可。我改了几次也不通过，我把道理给他讲明白了他也不听，还自以为是，我不能说他是无知，只能说他是个极端教条主义者。不懂灵活运用，就这样的人来把持文艺平台，我们的古文化是永远不会得到很好的传承和发展的。继承是为了发展，发展才是硬道理嘛。
       就如老师您说的一样，他把现代人写的东西，就当是唐宋人写的了，就当是给唐宋时代的人看的了，根本不是为来给现代人看，这不就是说我们写的诗词不是为现代服务的吗？所以，我百分之百的赞同洪老师您的观点，就事论事不对人，我想这肯定是很多写格律诗作者都遇到的问题，只是我在这里借您的这个话题说了出来罢了，不好意思了，说的太多了。最后祝您晚安！再次谢谢您对我的拙作关注和赐教，我希望这样的交流常在！遥握！

2020.12.7

我就在水一方

一树红豆

我就在水一方 发表于 2020-12-7 12:57

谢谢在水一方诗友雅赏，问好！

我就在水一方

一树红豆 发表于 2020-12-9 12:18
谢谢在水一方诗友雅赏，问好！

一树红豆

我就在水一方 发表于 2020-12-9 12:50

我就在水一方

编外人

  我之所以用平水韵，主要是考虑，写格律诗的一般也都是些学习过古汉语的，习惯于按古音韵来衡量格律诗，我这才以古韵标准来写诗，但绝不是为了古韵而为之，我看内容适合用啥韵，那就用啥韵，适合古音韵，那就按古音韵写，适合用现代新韵，那就按现代韵来写，不是非要用古韵生搬硬套，我是为了表达我的意境，我的想法，我的情感，我的观点，不是为了体现格律而格律。--------支持这个观点！

一树红豆

编外人 发表于 2021-12-29 17:58
我之所以用平水韵，主要是考虑，写格律诗的一般也都是些学习过古汉语的，习惯于按古音韵来衡量格律诗，我 ...

谢谢编外人提起拙作鼓励，上午好！

李听圃

这篇文章谈了一个十分热门的话题，也是当前诗词艺术创作者共同面临的一个问题，有争论，有分歧，但一个当代诗词人需要有自己的把握和原则。我看这个原则的把握因人而异。但不可偏激和固执，本文作者的把握应该说很客观，公允，值得赞赏。推荐上年刊！

一树红豆

李听圃 发表于 2022-1-2 21:44
这篇文章谈了一个十分热门的话题，也是当前诗词艺术创作者共同面临的一个问题，有争论，有分歧，但一个当代 ...

谢谢听圃兄祥评推荐，承蒙厚爱，祝兄新年大吉！阖家幸福安康！