统一的中华民族

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    民族是伴随着原始社会的瓦解而产生的。恩格斯说:“由于地产的买卖，由于农业和手工业，商业和航海业之间的分工的进一步发展，氏族胞族和部落的成员很快就杂居起来。在胞族和部落的地区内转移了这样的居民，他们虽然也是本民族的同胞，但并不属于这些团体……雅典人比美洲任何土著民族都前进一步，相邻的各部落的单纯的联盟里已经由这些部落融合为统一的民族所代替。于是就产生了凌驾于各个部落和氏族的法权习惯之上的一般的雅典民族（56）”。恩格斯又说:“住的日益稠密的居民对内和对外都不得不更坚强的紧密的团结起来，亲属部落的联盟到处都成为不必要的了，不久各亲属部落的融合，从而各部落领土融合成为一个民族的共同领土，也成为必要（57）”。

     民族产生在原始公社瓦解过程中。作为上层建筑来看，民族在阶级社会的不同发展阶段中，随着生产力和生产关系的变化也在变化，民族在奴隶社会发展阶段时，由于生产力很低，民族的活动范围是比较小的。，恩格斯说：“在荷马的诗中，我们可以看到希腊的各部落在大多数场合，以联合成一些小民族，在这种小民族内部氏族胞族和部落仍然完全保持着他们的独立性，他们已经住在有城墙的城市里，人口的数目随着畜群的增加，农业的发展与手工业的萌芽增长，在此同时产生了贵族分子。……为了占有最好的土地，也为了争夺战利品进行着不断的战争。以俘虏作为奴隶已成为公认的制度（58）“

        考古证明我国的新石器时代文化遗址分布之广，数量之多是惊人的，从华南、西南到西北、东北均有大量发现，我国已经发现的新石器时代遗址总数超过了一万处。这说明了在我们中国的大地上，在远古时代有无数的氏族、胞族、部落群，生活在我们祖国大地。这些部落正如恩格斯告诉我们的，他们在不断的战争中进行融合。在原始社会末期，根据传说，我们有一场很大的战斗，就是黄帝和炎帝联合与蚩尤的战斗。我们应该看到，这应该是我们华夏民族的起点。

     原件始社会时期各小民族（氏族、部落、部落联盟）的文化发展有高有低，有快有慢，夏是最早进入奴隶制的国家。比起中国大地其他各地区的的各种文化是发展的最高的，最成熟的。商周都是后起之秀。周人在古公亶父时还没有住在有城墙的城市里.“陶复陶复 未有家室”，只是迁到岐山下周（周原）这个地方才开始作城。“迺慰迺止，迺左迺右。迺疆迺理，迺宣迺亩。自西徂东，周爰拜事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家”，才有城，才建立起奴隶制国家。中国的奴隶社会，夏的历史不清楚，但是到商的时候，考古证明奴隶制已经很成熟了。

    中国进入奴隶制社会的进程和西方有什么不同呢？在上面，我们已经看到西方进入奴隶社是一个摆脱血缘关系和亲属关系的民族是以地域关系联系起来的。是一个城市国家的奴隶制社会。而我们中国恰恰相反，血缘关系，亲属关系并没有摆脱。我们的奴隶制社会恰恰是建立在血缘关系，氏族、宗族的统治之上。这就是杨荣国同志告诉我们的种族奴隶制。杨荣国同志在简明中国哲学史中说，“就是说国家一方面是由一整体氏族所统治，如殷就是子姓氏族所统治……另一方面，所有的奴隶都属于这统治者氏族所有……而所有的奴隶，包括被征服后整族沦为奴隶地位的氏族则这成为统治氏族的种族奴隶”。种族奴隶，这种提法是否不妥？是否应该改作氏族奴隶，这个问题我们暂且不讨论。我们要讨论的就是我们的奴隶制度，不是建立在亲属与血缘关系的崩溃之上的，而是恰恰相反。中国的奴隶制社会是一个氏族对其他氏族的统治，或者是一个宗族对其他氏族部落的统治。中国的封建农奴制也是建立在一个家族，一个大家族世家对其他家族的统治，这就是中国特色。几千年来家族的意识在我国源源不断，始终没有中断、只是一些变化而已，其根本原因就在于这里。

    在中国这块大地上春秋战国时期、周人自称华夏，华夏族实际上也是处于各部族,、氏族联盟的包围之中.，所谓东有夷,北有狄,西有戎,南有蛮.。.春秋战国就是一个民族大融合的时候。.秦与戎,，齐与夷,赵与狄,楚与蛮(楚本身就是所谓的荊蛮)----只有读一下左传,读一下中国史就会体会到中国几千年来就是一个民族大融合的历史.。正如罗马帝国一样，凡是罗马人到达的地方，那里的人都成了罗马人。 华夏人控制的地方都成了华夏人。

     如果说在奴隶社会，中国和西方民族形成的趋向差不多是一样的，但是到了封建社会就出现了不同的形式。西方的进入封建社会是从大一统的罗马帝国的解体开始的。中国恰恰相反，是在统一的，大一统的秦汉帝国开始的。在这里我们看到民族的融合不单是罗马人走到哪里，那里都是罗马人。在中国是有很多的少数族人融合到华夏族中，中国还有一个征服者被被征服者所征服（同化）的民族形成过程。故而中华民族的人口就越来越多，地盘也越来越大。

    中国封建农奴制社会有两个轮回，而这两个轮回也是民族大融合的两个轮回。第一阶段是秦汉至隋唐。汉武帝击败匈奴，以后北方各族人民开始陆陆续续进入中原，所谓归附，和汉族人民共同生活。从西汉中期开始，经东汉三国到晋，少数民族的内附数量是很大的，主要有匈奴、鲜卑、羌、氐、羯…等，还有其他许多小民族。汉族封建领主对他们的压迫是很沉重的，在少数民族的劳动人民身上，不但有沉重的阶级压迫，还有沉重的民族压迫，在西晋八王之乱后各族人民包括汉族在内的各族人民，终于举起了造反的大旗。五代16国、南北朝这300多年是各族人民与封建领主斗争的300年，也是各族人民大融合的300年。在这300年的共同斗争中，不但消灭了第一轮的封建领主（门阀士族），同时各族人民也逐渐融合起在一起了（64）。隋唐期间居住在黄河流域的汉族，实际上是16国以来，北方和西北许多部落民族与汉族融合而成的。长江流域的汉族这是原先黄河流域的汉族和当地土著居民融合而成的。

      第一轮的封建领主消灭了，新统一的大帝国又形成了。但是由于生产力的发展水平，当时新的生产关系还没有出来，所以隋唐新的封建领主（庄园地主）以新的形式出现。这一阶段好像是第一阶段的重复，不过不是简单的重复，而是在新的基础上的重复、是螺旋性的循环。唐王朝本身就是各民族融合的结果，李氏王朝本身就是来自汉化的胡人，唐王朝成了各民族文化交流的中心。安史之乱就带有很大的民族色彩，是民族矛盾的一种表现。读一下中国通史就知道这一轮的民族大融和的规模比上一轮更大，地域更广泛，人口更多。如果以今天的中西安为中心，那么在西边，现在的西北五省地区，我们看到的是吐蕃（藏）、回纥、党项汉等各民族的大融合；现在的黄河流域和东北地区是契丹、女真、汉等各族人民的大融合；在西南，今天的云贵地区是所谓百蛮、苗、汉的大融合；在长江流域、是所谓白越、苗、畲等各族与汉族的融合 。从唐到元这第二个700年民族融合的规模和力度比第一个轮回要大得多。

"侵略，征服，融合”是三个不同的概念。：

1， 侵略，日本帝国主义侵略中华，侵略东南亚但并没有将其征服。
2，征服，日本在中日甲午战争以后完全征服了朝鲜，但两者并没有融合，朝鲜人还是朝鲜人，日本人还是日本人，二战以后朝鲜恢复独立。
俄罗斯在500年前还只是蒙古金帐汗国统治的一个公国----莫斯科公国，莫斯科公国利用给金帐汗国当管家的地位统一了俄罗斯。俄罗斯原先是一个很小内陆国家，金帐汗国崩溃后，俄罗斯东征西伐征服了许多国家，许多民族形成了一个版图辽阔的大帝国.但是毕竟年代太短，并没有将它们融合在一个统一的俄罗斯民族之中。俄罗斯十月革命，各民族纷纷成立各民族的苏维埃国家，苏联就是各民族的苏维埃国家的联合。苏联解体，各自又恢复了现在如今的样子，

3，融合。我们统一的中华民族就是5千来的中华文明长期融合的结果。
军事武力统一的民族行政军事联合体必然会随着武力的衰退而解体，奥斯曼土耳其帝国就是如此。而我们中国、当清王朝武力衰退后，中国并没有解体，甚至鸦片战争之后，八国联军侵华之后，瓜分中国的气焰嚣张至极，我们依然没有被瓜分。在边疆，在新疆西藏少数民族居住区，英俄想将他们分离出去的阴谋也没得逞，那就是因为我们统一的中华民族是5千来的中华文明长期融合的结果。中国的版图这么大，人口这么多，不是征服而来的，而是生活在中华大地的无数的部族，民族长期融合而成的。在融合的过程中他们始终围绕着华夏文化发扬光大这就形成了我们现在的祖国。当然在融合的过程中战争与和平是交替进行的.。中国的5000年历史，就是一部中华民族的形成史、成长史。从古代遥远的传说开始，经过秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代十国、辽金西夏宋，一直到元明清我们看到的都是各民族的不断融合。中华民族就好像雪球一样，越滚越大。

统一的中华民族的整体在元时就基本成型，到明清时得到了进一步的巩固和发展，然而她毕竟是处在封建社会的发展阶段。统一的市场，统一的语言，还有待到现代社会才能最终完成。中华人民共和国国的成立，标志着中华民族结束了他的封建社会的发展阶段，进入了新的现代社会的发展阶段。有着统一的国内市场、统一的文字、统一的语言，有着几千年的文化的中华民族，已经在东方站立起来。面对着分裂又傲慢的西方，我们带着微笑的目光，注视着这世界的一切。中华民族必将对全世界做出更高的，更大的贡献。


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55.，马恩选集第四卷144页。罗马大帝国统治地中海盆地的所有地区有数百年之久。凡在希腊语没有进行抵抗的地方，一切民族语言都不得不让位于拉丁语，一切民族差别都消失了。高卢人，伊比利亚人、利古里亚人、诺里克人都不存在。他们都变成了罗马人，。然而新民族的要素到处都已具备，西班牙、阿非利加成为独立区域的自然疆界依然存在
56，马恩选集第四卷，105页。
57，马恩选集第四卷，160页。
58，马恩选集第四卷100页。

云上云上

老师博览群书，德才兼备，敬仰。

yitiao

云上云上 发表于 2021-1-19 18:15
老师博览群书，德才兼备，敬仰。

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