苏轼：“涂香”与“长愁”（7-2）

呼正林

[align=center][b][size=7][color=red]苏轼：“涂香”与“长愁”（7-2）[/color][/size][/b][/align]
[align=center][b][size=6]——一种永不褪色的香品[/size][/b][/align]
[align=center][b][size=6]编著、编辑：呼正林[/size][/b][/align]
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[align=left][color=#000000][size=6]苏东坡这首《菩萨蛮·咏足》第一个注释难题就是“涂香”，按《辑评》注，涂是道路、路途；涂香则是道路留香。这显然与“莲承步”不搭界。其注⑷“凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生莲华也”，这显然是指将黄金凿成莲花形贴在大殿地板上（见7-4），并非是道路，既然说成了道路流向“莲”、“承”就没了着落，最后句子的翻译成了“道路留香不吝惜美女的脚步”。[/size][/color][/align]
[align=left][size=6][color=#000000]那么，涂香到底是什么？涂香，在史料中的记载可远溯公元前500年，印度自古暑热严酷，贵族为了除味避暑，每天都在净身后涂抹香粉。这种由名贵香料制成的香粉便被称作涂香。[/color][/size][/align]
[align=left][size=6][color=#000000]涂香的使用方法是把香粉和水，作成香粉泥，拈取来涂抹于身上。涂香之后，香气持久弥漫，暑热只会让香气更盛；再者涂香原料昂贵少有，所以涂香常被用来招待最尊贵的客人甚至供奉佛陀。[/color][/size][/align]
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[align=left][size=6][color=#000000]在密教中涂香与阏伽、华鬘、烧香、饮食、灯明等并称为六种供养。涂香作为佛教的一种供养还有另一种特殊的含义。佛教的修行人在供桌前摆放涂香或在仪轨中以涂香净手不仅仅是香气的弥散，更重要的是其背后所蕴含的深意。每当行者闻见那一缕涂香香气，心中便忆念以戒定慧所得之清净供养诸佛，甚至除灭生死轮回之热恼。[/color][/size][/align]
[align=left][size=6][color=#000000]时至今日，在一些礼佛修行的仪轨中，仍然有涂香净手或净面这一步骤。[/color][/size][/align]