评说管宁割席——读《世说新语》札记之二十五

平原君

评说管宁割席——读《世说新语》札记之二十五

管宁割席的故事为大家所熟知。故事见于《世说新语》德行11：“管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”

我们只说故事的前半部分。管宁和华歆同在园中锄菜。看见地上有一块金子，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别。而华歆看到金子高兴地拾了起来，大概是看到管宁那漠然不顾的神色，不好意思收起来，随即又把它扔了。这则故事归于德行篇，自然是赞扬管宁不为财利所动的高尚品德。相比之下，华歆则却对名利处处动心。于是管、华二人的德行立判高下。

每当读到这则故事，我总觉得这事有点不合情理。试想，两个人在地里锄草，刨出一块金子，却把它当作瓦砾石块丢弃一边。难道他们是身价亿万的贵族、土豪,如石崇、王恺一般？显然不是；难道他们是不食人间烟火的神仙，金钱对其无用？显然也不是。那么何以对自己刨出来的金子而弃之如瓦砾？说白了，就是矫情！如果实事求是，那么如果是自家的土地，刨出来的金子应该归自己所有；如果是租种别人的土地，那就归还土地的主人。何必扔到瓦砾堆里面！虽说“是真名士自风流”，但名士也不能喝西北风。王戎每天晚上与老婆用象牙筹计算自己的财产，并不妨碍他是名士。魏晋的名士们有些所谓风流倜傥也是颇为矫情的，这位管宁就是一例。

千百年来人们一直此作为管宁道德操守的表现。近日因为查找别的资料，翻阅清朝吴裕垂《史案》一书，却意外见到该书作者对此事的评论，十分周到、深刻。撮述不如直接引用原文方便，且原文虽是文言，文字浅白，并无难懂之处。吴氏评述如下：

        “黄金，重宝也，方俯首锄菜而见之。是在家园场圃间，非驿路比也。见之者，当察其金所从来，处置得宜，方不置有用于无用。若地为吾地，此金埋没已久，实因锄  菜而微露。宜访之父老，质之邻翁，此地曾有失金事否。倘我先人有失，则我自取之，不为伤廉；即或金在道路，实为行人所遗，宜姑守之。守之不得，白之通衢。通衢无主，以周贫乏，不为伤惠，亦即见止。挥锄不顾，在幼安（管宁字幼安）原不失己。而失主之身家所系，性命攸关，略不触目惊心，一为筹画，致奸猾秉机窃取。士君子临事接物，岂宜如是漠然？”（卷九，原文无标点，系本人所加。下同）

这里作者把应该怎处置这块金子，说的已经十分仔细，无需再作解释，其结论是管宁临事接物而“漠然”置之。

吴氏引用这个故事，重点不是讲管宁对锄菜所见之金处理不当，而是批评管宁在汉末避乱到辽东依附公孙氏37年，其间却不能为公孙度出谋划策，进入中原以保汉室。史载，“公孙氏虚馆以待之，数与坐论。……时至宗社垂危，不能激以忠义，为罗隐讨温之请（按，指唐末罗隐避黄巢之乱，归乡依吴越王钱镠。朱温篡唐，罗隐曾劝说钱镠举兵讨梁），可知幼安为人，节操有余，而才识不足。犹是昔日见金不顾，视同瓦石之故态也。”

晚年管宁回到中原故乡，此时已是曹魏代汉。因其名气甚大，魏文帝、明帝均多次征召，甚至其当初割席绝交的故友华歆，亦上疏愿把自己的太尉之职让与管宁，但皆固辞不就。

处乱世以节操自高，而不戮力王室，故吴裕垂在《史案》中对其评价多有微词。管宁是出世的名士，似亦不宜要求他像入世的诸葛亮那样，关注天下形势，待机而动，以事明主。故吴氏之论也有点迂。这里只是采用他对管宁锄菜时视金如瓦砾的分析与评论。

                          

                                                                                                        2021-4-30

云上云上

“视金如瓦砾”，随手丢弃，黄金何其无辜？赞同支持您的观点，祝姜教授五一节快乐。

白水

名士不能图名。