感恩的边际效应——读《世说新语》札记之二十七

平原君

感恩的边际效应——读《世说新语》札记之二十七

《世说新语》贤媛5：“赵母嫁女，女临去，敕之曰：‘慎勿为好！’女曰：‘不为好，可为恶邪？’母曰：‘好尚不可为，其况恶乎！’”意思是，赵母嫁女儿，女儿临走时，告诫女儿说：“不要做好事！”女儿问道：“不做好事，可以做坏事吗？”母亲说：“好事尚且不能做，何况坏事呢！”这个故事应该很早就流传。据刘孝标注引《淮南子》曰：“人有嫁其女而教之者曰：‘尔为善，善人疾之。’对曰：‘然则当为不善乎？’曰：‘善尚不可为，而况不善乎？’”这里没有说是谁嫁其女而教之，但说明了为什么不可为善，即你做善事，会遭到别人的妒忌。余嘉锡《世说新语笺疏》云：“盖古之教女者之意，特不愿其遇事表暴，斤斤于为善之名，以招人之妒嫉，而非禁之使不为善也。”刘孝标注还引《列女传》谓此赵母者即作《列女传解》的赵姬，“赵姬者，桐乡令东郡虞韪妻，颍川赵氏女也。才敏多览。韪既没，大皇帝敬其文才，诏入宫省。……作《列女传解》，号《赵母注》。”

这种“慎勿为好”的古训，大概也是一种为人处世的中庸之道。从来就有“出头的椽子先烂”、“木秀于林风必摧之”这类格言。

“慎勿为好”应该还有另外一层意思，用今天的话来讲就是“感恩的边际效应”。旧时也有“升米养恩人，斗米养懒人，担米养仇人”的说法。即：在受助者心中，一开始往往心存感激，但对施助者的感激会逐渐递减，而递减到一定程度时，受助者几乎已经坦然地接受别人的馈赠，并认为这理所应当。最后，受助者会提出更多的要求，一旦这种要求得不到满足，则对施助者报以怨恨甚至更激烈的行为。

举个简单的例子来说，一个饿了好几天的人，你给他一碗粥和一个窝窝头，救他一命，他会感激涕零，视你为恩人。可是如果你天天供给他好酒好菜，养着他，他就不会再有感恩之情，觉得这是理所当然的。如果某一天你不再供给他酒饭，他就会对你骂娘，视你为仇人，甚至要找你寻衅闹事。现实中确有这样的事情。据报某位明星资助几个孩子上学，后来这位明星得了癌症，由于昂贵的治疗费和因病不能演出，经济变得困难，不再资助这几个孩子，结果受到孩子家长的痛骂。

当然并不是所有的受助者都是这样的，古训即有“滴水之恩当涌泉相报”。绝大多数受恩者，“升米”之恩足以使其终生不忘，绝不会再赖着要求“斗米”“担米”之助。帮助急难之人往往会激发其奋斗向上的志气，去改变自身的命运，所以好事还是要做的。重要的是，做好事也需要智慧，不然的话不仅达不到行善的目的，甚至反而招致仇人。这位赵母教导女儿“慎勿为好”的话，是颇有道理的，是智者之言。

                       2021.6.30

白水

做事掌握分寸，留条后路，古人早就有言在先。老师好。

紫荆棘鸟

边际效应可是个专用名词

我就在水一方

“升米养恩人，斗米养懒人，担米养仇人”

云上云上

言语中肯，寓意深长，欣赏学习，问好姜教授，遥祝夏琪，安康。