屈原与他的《离骚》之见我（随笔·连载中）

宝贝小菩萨

(9)

屈原热枕于政治，又被政治边缘化。
屈原关爱楚王室，又被楚王室抛弃。屈原忠心于怀王，却又被怀王罢官流放。
屈原政治上的失落，但在精神上并没有秃废，
他仍顽强地坚定自己的政治主张，对腐朽不堪的王室，在政治上不屈辱不媚俗不妥协。
屈原的政治思想很硬朗，有着不屈不挠的精神。
他立志，“宁溘死以流亡兮” ，
即宁可马上死去，甚至连灵魂散去，变成无所归宿的野鬼，也不怕；
他扬言，“余不忍为此态也” ，
即坚决不去谄媚怀王和那些奸臣，去干那些投机取巧的无耻政治勾当。
屈原精神，他要光明磊落的生，他要石破惊天的死。
屈原他策马走进一片森林，他要从自然之道中汲取精神粮食。
他看到林中的鸟儿吱吱雀雀，好像在树叶丛中叽讽他那么傻，
又看看那些鸟儿怎么也飞不高，
他倒认为它们可怜可悲；
生活在一片根深叶茂的林地中，没有炼就一套展翅傲翔的本领，
仅仅满足于几片绿叶享乐，没有远大抱负和理想。
他看看林上的天空，倒有不少雄鹰在白云下展翅飞翔，
它们有高瞻远瞩的气魄，又与强风对流博斗的气慨，它们震荡的叫声，
好像在藐视林中的雀鸟无雄心壮志。
屈原感叹的心想，“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”。
屈原在政治精神上受到不公正的打击之后，
他在自然天地和万物中操炼自己的情操，他经常策马在旷野中奔跑。
他看到天地的辽阔就想到楚国的伟大可爱；他看到云水的翻腾就会思绪万千；
他看到奔流不息的江河就想到人生要勇往直前，
无论多么曲折坎柯，始终认定一个方向奔去；
他看到高山与平原就想到人生要为天地立命，要为自已立德；
他看到田野的广阔有序和四季五谷清香，
他就想到人生也要为自已立言，创作不朽的诗歌，吐出真心的情意。
他看到一片乱石岗和日益枯涸草木，就策马扬鞭过去，
他心想，“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”
正气和邪念、正道与邪道且能合流，志向不同何能与他们相处。
他看到河中的石柱，顶着逆流的咆哮与冲刷而巍然不屈，
他心想，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。”
他宁愿委曲的心志压抑情操，宁把无理的斥责和粗俗咒骂统统承担；
也要守住清白节操宁愿死于直道。“伏清白以死直兮” ，
决不向逆流和邪恶让步。“固前圣之所厚” ，
他坚定不移地要继承和发扬古圣贤所倡导的气节。
屈原想到了这些，他笑开了，
声音震飞了林中的小鸟，也震飞了身边的枯枝败叶。
天上的雄鹰在他头顶上空飞翔，白云在蓝天上傲游，
一缕阳光透过绿枝照射在他脸上，
他精神饱满的走出了森林，
他走向广阔的田野。

白河水

有才不得志，最痛苦的人生。

宝贝小菩萨

(10)


　　屈原他经历了三代楚国君主。他生于公元前340年时，楚威王执政元年。
　　公元前328年，楚怀王执政元年，屈原12岁；算屈原20岁开始上朝参政，他在怀王任上22年。
　　公元前298年，楚顷襄王执政元年；屈原42岁；他在顷襄王任上20年。
　　屈原于公元前278年投江而壮烈，终年62岁。

　　楚国，公元前262年，楚考烈王元年。公元前249年楚灭鲁。公元前237年，楚幽王元年。公元前228年楚哀王元年、公元前227年楚王负.元年。公元前223年秦灭楚。
　　屈原死后55后年，楚国灭亡。一个强盛的楚国由于政治路线和外交路线不对头，从强走弱，又从弱走向灭亡。屈原的忧国忧民的思想，并非天方夜谭， 无中生有， 危言耸听。

　　屈原他牵着马，在江边溜达。马蹄声落在他心头，激起了他许多的反思。爱与恨，他正在思考着自已的政途，“ 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”谏与瞒，他正在思考着他自己的良心；功与罪，他正在思考着自已的度衡。他说，我曾经后悔在人生的仕途上，没有明察政途的阴晦曲折，不该去锋利的直谏，但犹豫了一会呀，我又将回头。
　　
　　屈原还说：“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”他说，不与怀王硬斗了，放弃我的政治主张吧，回到朝廷当我的官；趁着关系还没有完全搞僵，趁早赶快罢休吧！

　　屈原襟怀坦白，他在与怀王的政治博斗中，也曾经动摇后悔退缩过，不想再坚持他的政治主张而丢官流放。他的离骚楚辞最可贵之处，如一部思想政治笔记史，他正说，他的人生也有矛盾体，他不是一路英雄和一路斗士，他也舍不得那个楚国的左徒的官职。屈原这样的表白，符合他的地位和思想历程。人往高处走，水往处流。没有一定的必要何必去牺牲自已的政治仕途呢？

　　屈原罢官后，他思想也很苦闷。他经常牵着马在水边走走，看看兰草的生长，又策马跑上山丘，看看椒木长相和开阔的视野。他要用自然物境界冲淡他的苦脑，他要用植物的兰绿盛气淡定他的心志

　　屈原他说，“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”兰草代表他的良心，椒木代表他的意志。他要透视兰绿壮阳他的气魄。屈原心想，既然真知卓见不被采纳，反而罢官流放；那就穿上便服走游楚国，实现他原来爱好诗歌的志趣吧！

白河水

流芳千古的人命运悲惨。

宝贝小菩萨

(11)

屈原的<<离骚>>是政治文学、政治诗歌、政治辞藻。
“离”，就是被迫的结束了屈原的政治生涯，耻辱的剥夺了屈原的政治权利。
”骚”， 就是屈原的政治呐喊、政治反抗、政治忧愤、政治原则以及政治精神与政治人格。
<<离骚>>的文学品位，具有自传体性，又有叙事性和抒情性。
其内涵多种情绪与情感的交叉交织，创造了一种既呜咽悲抢、激烈狂放、又坦然从容的浑辉气象。
<<离骚>>的政治品位，既反“皇帝” ，又反贪官。
它多次抨击灵修即怀王，是一代昏君，听信奸臣谗言，鼠目寸光，没有远见卓识；
同时他看到楚国江河日下的趋势而感到忧心重重。
爱国主义思想是屈原的基础理念，又是他最高的政治境界。
屈原在政治地位上受到打击之后，他投向大自然的怀抱，
他要从大自然中汲取营养和精华，提炼他的高洁的政治情怀。
“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”
大自然中许多植物，出污泥而不染，因为它们质地优秀，其品质不会腐朽。
他在朝廷尽管奸佞小人满堂，但他的理想抱负始终坚定，从不敷衍塘塞，也不阿谀陷媚。
他走在开阔的田野间，他穿着五彩缤纷衣服，
又有许多花草树叶点缀装饰，阵阵的清香散发，
他觉得已是大然中的一员，已与天地田野山河与庄稼融为一体，
他内心的清气与自然的清气交织了新的诗歌。
他在自然界的狂放中，
他向四面的山河游目，他觉得遥远的山河在向他招手，
它们放出的神气在向他扑去，他并不孤立。
他觉得呼呼的大自然清风，正在压倒和吹散有人对他的恶语和诽谤。
他在自然界中陶醉，他不由自主的歌唱，歌唱他潇洒的游乐。
“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”
他的歌词离骚至今还在那里激荡，几千年来屈原的天籁之音久经不衰。
屈原是战国后期，具有帝王血脉的、一流的楚国贵族政治家。
但由于楚怀王和楚顷襄王的昏庸无道，
屈原的政治主张不但未能实现，反而身受其害。
这是屈原<<离骚>>辞章的大背景。
屈原身上有一个明显的特征，他常以巫师的装扮出现在民间，
似乎有的疯疯癫癫装神弄鬼的模样。
当今有人认为，屈原政治上失意后，
他滑进了巫医之术，消极的放弃了原有的政治信仰。
我认为不能这样推断。 屈原用巫师的装扮正是他的一种政治智慧的应对，
起到麻痹政敌对他的进一步打击和谋害，
保护屈、昭、景三大贵族的安全。
屈原在离骚中说，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”
他的意思是，
天下人各有自已的爱好，我独自爱好巫师那样的装扮，
也习以为常了，不必大惊小怪。
我的政治的主张坚定，
即使五马分尸也不改变，难道我受了冤屈就后悔彷徨了吗！

白河水

信服“离骚”的解析。

宝贝小菩萨

(12)

屈原直谏怀王的弊政而被流放，引起了屈氏贵族上下的震动。
有的人说他值得，有的人说他不值得；
有的人说他是疯臣，有的人说他是忠臣；
有的人说他是傻瓜，有的人说他是好汉。
屈原的姐姐女*须也十分牵挂。
“女嬃之婵媛兮，申申其詈予，
曰：鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”
女须是楚女的巫医名，是屈原对姐姐尊称的意思。
屈原想起了姐姐的亲情，
觉得血管里的血开始沸腾，
他看着蓝天下的太阳，如暖和的光芒灌浇了他的心。
姐姐和蔼的脸庞露出了灿烂的神韵，
眼睛中折射出一种女巫医独有的先天之灵光，
她眉间的跳动展示着一种坦白的危险忠告。
姐姐反复着责备的口气倒使他们亲情更近，
好像雨云落下了大地，
好像江河要重新换装，
好像绿野在清洗身上的尘埃。
屈原思量着姐姐的经典历史故事话语，
她说的因鲧太刚直又不顾性命安全，虽一生忠胆却被害死在羽山荒野。
屈原看着天上的块块黑云，如一块块鬼魂在向他扑去；
屈原看着河中的个个漩涡，如一个个地狱之门在向他招手；
屈原想着姐姐警告，曾经声声句句想劝他回头。
但屈原已立下壮志，古有鲧臣，今有屈子。
屈原虽然没有听从姐姐的劝说，
但他把姐的一片真心话语引入了离骚诗歌：
“汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情？
汝何博謇而好修兮”
屈原的姐女须说的意思是，你屈原如此赤胆忠言又有一套振兴楚国的方略，
还独有不与君昏臣腐同污合流的气节，真不简单呀！
贵族层中各种恶名往你身上套，
你却独自一个人顶着，
如毒草丛中一株香草。你的一片忠心是无法挨家挨户解说清楚的，
当下哪一个王公贵族会来了解我们的真实心情呢？
<<离骚>>共373句2777字。
屈原在离骚歌辞中安排了10句60个字，
专说他姐的诗句，两颗蕙兰之心的交融默契过程。
他姐女须从牵挂(婵媛) 、责备(詈予) 、
赞扬(好修) 、支持(夸节) 到融合(余之中情) 的过程。
可见女须也是了不起的一颗蕙兰；
她有文化、懂政治、能洞察楚国的弊政，
最后站到了屈原的同一个立场上。
屈原出生在今湖北江陵。
江陵原是楚国的国都，楚时叫郢都。
屈原投江后，好心人编故事说，尸体漂到他姐居住的子归地方，
后人为了纪念他们俩，把”子归”改为”姊归” 。
姊就是女须，屈原的姐，归就是屈原。
秭归楚国时曾经称为丹阳。
女须嫁给哪家贵族公子，以及她的简历无法考证。
不过可以看到女须在当时，
也是很有政治和社会影响力的人物。
屈原有这样一个好姐姐是他一生中的莫大幸福！
屈原的姐是唯一支持和同情屈原政治主张的人。
在当时天下浑浊时期，
楚国命运和前途的真理就在他们手里。
真理，政治真理，往往在少数人手里！
屈原伟大之处为真理而奋斗终身，
为真理不惜生命而壮烈！
屈原的真理
就是爱国主义为核心的政治国策和政治路线。

云上云上

继续欣赏学习，问好老师，祝夏琪。

宝贝小菩萨

(13)

屈原受到政治迫害，被怀王判他流放刑罚，他的心血如沅江湘江的水日夜不停地奔腾。
屈原在流放的路上奔波，他感到楚国的山河在摇晃在衰竭，
江里的水如烈酒正在灌昏怀王和庸臣们，田野里婀娜多姿柳条如舞妓缠得怀王醉生梦死。
屈原翻过一座座高山丛林，他觉得千军万马的秦军，
正在向楚国的村庄城市大地杀去，楚国郢都一夜之间化为灰尽；
夕阳如血，山河破碎，鬼哭狼嗥。
屈原躺在广阔的绿草坡上，向天空眺望愁思；
他看到的云朵好像在为楚国写句号，
他看到的楚天好像正在被西北风杀青，楚天的历史将会永远的一抹去；
他身下和周边的青草根正在发抖，青叶挤出了眼泪，它们呜咽着快要移名改姓了。
屈原被漫无边间的流放在沅湘之地，他的忧国忧民之心仍在燃烧，
他的内举贤能、修明法度、富国强兵、联齐抗秦的方略虽被打成水漂，
但他忧愤之心的政治责任感不灭。他唱：
"世并举而好朋兮，夫何茕独而不予忻？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。”
屈原在流放中已经明白了许多，歌词的意思是,我之所以斗不过他们，
其正气不能抬头，因为朝臣已经结党营私(好朋兮) ；我虽然孤独(茕独)力挺，但怀王总是听不进去(不予忻)呢？我虽然以圣贤(依前圣)为榜样，尽量适中调节(节中兮)，但仍然徒劳无用；他们这样无知无耻，怎么叫我心情平静呢！(喟凭心而历兹)
屈原他不服他气愤他要告状，他趁黑夜渡过沅江湘江，
向南一直奔去。他在黑夜中渡江，他不想把他的眼泪与楚民泪水相连，
不想把江水涨满；他要看到江上的渔火如何唱出挽歌，
船儿如何动荡摇摆不定，渔夫如何唱出泣声的歌谣；
他要静静的听到沅湘之水的呜咽，听到江面上的风声凄凄！屈原唱：
“ 济沅湘以南征兮，就重华而陈辞：启<<九辩>>与<<九歌>>兮，
夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，
五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，
又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。”
屈原向湘江南方丛山叠岭走去，脚上的血泡染红了洁白的袜子，
身上的汗水味和衣上的青草味混合交融，催生了他的新诗体力量。
屈原坐在密林的小溪旁，他对着溪水中的舜贤清影陈词:
那位先帝启不知治理天下的责任，
整天迷恋在九辩九歌的淫乐之中，
心中没有百年大计，又看不到眼前的危险，
造成了他儿子武观制造了天下的混乱，动摇了国本清源(五子用失乎家巷)。
屈原还说，古之历史上，
后羿僻好打猎和游山玩水，又好猎杀灭绝狐狸家属群窝。
结果后羿这个浪荡残忍之徒也没有好下场，
被羿宠信的管家寒浞杀死，霸占了羿的妻室和封地(浞又贪夫厥家)。
屈原的脚步也许一步步的被迫地走向深渊，
但他的思想和诗词一片片的升向蓝天，
升向了华夏民族和各民族的同一个蓝天。

云上云上

尽管诗人已经离去，但是他不屈的精神永世传颂。

白水

宝贝小菩萨 发表于 2022-5-22 15:23
(12)

屈原直谏怀王的弊政而被流放，引起了屈氏贵族上下的震动。

姐弟传颂一段佳话。

白水

云上云上 发表于 2022-5-30 17:31
尽管诗人已经离去，但是他不屈的精神永世传颂。

从有抱负的政治家到充满浪漫的诗人，过程是痛苦的。

云上云上

白水 发表于 2022-5-30 21:33
从有抱负的政治家到充满浪漫的诗人，过程是痛苦的。

普提树

但他的思想和诗词一片片的升向蓝天，
升向了华夏民族和各民族的同一个蓝天。

宝贝小菩萨

(14)

屈原踏着沉重的脚步向楚国南部走去，
高山峻岭映绿了他的脸庞，那怕是一片绿叶都喜欢追随他身边，
山风喜笑地吹拂了他的衣裳，
它们都期望他在诗歌中留下它们的名字，
与他的美名共扬，与他诗歌共舞，与他的历史共存。
然而屈原的沉重脚步，
首先惊醒了千年修道的圣贤瑰魂，
尧舜与商汤夏禹周文王以庄重地神态，
先要倾听楚国大诗人的歌声。
他们知道诗人失意时，
诗歌的真谛神气才会有如日月星辰那样的灿烂无边。
屈原在南岭的脚步声，
好像与圣贤之魂已沟通融合，
一股历史的清浊之气涌上了他的心头。
他情不自禁的对着山间空谷大声说，
”浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。”
声音震荡了山谷，
回声如雷隆隆，
谷风卷起枯叶在半山中飘忽。
尧敲敲身边的卵石，
把寒浞的儿子寒浇在沉睡中惊醒。
他听到如雷的歌声，
垂下了泪水。
寒浇说，
想当年我也是一条好汉，
后在父寒浞的不义之财驱动下，
放纵情欲不肯节制自已，
胡作非为又仗势欺人。
结果民反起义被勇士砍下了脑袋，
千年不得超生，在深山枯枝败叶中隐魂。
尧舜听了说，
寒浇有忏悔就好，
你超生去吧！
转世后要与人为善，
吸取前生的教训，
要多积阴德。
山谷突起一股旋风，
枯枝蛀竹折断，
屈原对着它们唱，”夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。”
屈原不满怀王对他的政治迫害，
心中卷起一股旋风，借古讽今，
把怀王当作夏桀和殷纣王。
夏桀不理朝政，荒淫奢侈。
大臣关龙逄直谏劝止被杀。
商汤起事，桀逃匿，
饿死在卧牛山。夏灭商起。

白水

心中郁积，借诗抒怀。

宝贝小菩萨

(15)

纣王无视朝政，暴虐荒淫，
衣冠禽兽，比干直谏而烙死，剪除异已，。
武王起事，自焚而死。
商灭周起。
屈原这位政治家运气不好，正处在昏君怀王手里，
他的政治才华与楚国一起埋葬。
然而他的文学才华的诗篇倒千年不朽，
他的诗篇充满政治气息，倒千年不老。
从辩证逻辑看，坏事变成好事，腐烂秽物培育了壮禾。
屈原受到的政治迫害，
反而激发了他的灿烂政治诗篇
大大的提高了文学品位。
文学艺术的考量，
政治为第一要素，
艺术为第二要素。
屈原的楚辞诗歌是这两个要素的典范结晶。
屈原本质上是政治诗人，
是爱国主义的政治诗人。
他心胸气度是一团政治烈火，一团不服输的政治火焰！
屈原流放，跨过沅江，
越过湘江，向南岭跋涉，心境如沅湘之水奔腾不停。
屈原对楚国的深情，
如青山绿水那样坦荡，如阳光和月亮守护在一方。

yxq一叶扁舟

拜读通篇，心情澎湃激荡。屈原——一位政治界、文学界的天才，只因性情刚烈不屈却遭遇时局悖运，将生命与汨罗江为一体定格为永恒，令中华民众缅怀、祭奠千年，他的楚辞歌赋乃不朽的诗篇！点赞先生佳作，祝好！

白水

对屈原千年不朽的文学成就，概括的准确。

云上云上

致敬伟大的爱国主义诗人屈原。