走马观花看芬兰九 初识教堂

独享独行

                                                                   走马观花看芬兰九 初识教堂  

    此次外出旅游的安排上有浏览基督教教堂和东正教。  

    6月 4日浏览了塞马湖和萨翁林纳城堡后，5日上午驱车前往克里迈基教堂（The Cathedral）。克里迈基教堂建于1847年，是现今世界上最大的木结构教堂，长 45米宽42米高37米，座椅加在一起总长达 1670米，可容纳 3000人同时进行宗教活动。这是我第一次走进教堂，而且是座有名的教堂，中午休息时间，来的人不很多。那庄严恢宏的气势给人一种无声而自威、肃然起敬的感觉。我轻手轻脚在教堂里行走、拍照。  

   下午我们去了位于Heinavesi（黑伊纳维西）县的东正教修道院，由于东正教男女分别在不同的地方修道。我们就先去了 Lintula（林多拉）女修道院。那里相对偏僻和冷清，里面的很多工艺品都是修女们自己做的。出来时在停车场上看到了有一辆是俄罗斯的车牌。  

   后到的是 Valamo（瓦拉莫）男修道院。显然这里比女修道院规模要大得多，游客也多热闹。里面除了教堂外，还有住宿、餐饮、礼品店等设施，我们也在里面用的午餐，儿媳妇还买了礼品。想不到修道院这圣洁的地方如今也被商品化了，成了旅游的热门景点。据有关资料记载：修道院原本建于10世纪的现俄罗斯境内的拉多加湖的一个小岛上，1940年又在这里 建立了同名的瓦拉莫（Valamo）修道院。为了与俄罗斯境内的旧修道院区别，称其为新瓦拉莫修道院。  

   我活了这把年纪还从未进过教堂，这次有幸涉足，了解到一些有关宗教方面的知识，开阔了眼界，真不枉此行。   

                                                   2008.6.24.于芬兰  

独享独行

普提树

西方唯一可以任意奢侈而又不会引起异议的地方，就是教堂。值得认真看看！

独享独行

普提树 发表于 2022-5-28 13:14
西方唯一可以任意奢侈而又不会引起异议的地方，就是教堂。值得认真看看！

谢谢关注点评！长知识了。

独享独行

重读

剪烛西窗

教堂的气氛庄严神圣，不像有些庙宇就是为了捞钱。

三庸秀才

余曾写过一篇关于宗教的评论文章，好久以前了。

独享独行

三庸秀才 发表于 2024-1-11 17:39
余曾写过一篇关于宗教的评论文章，好久以前了。

请发上来！

三庸秀才

                                                     让宗教场所成为民众追求心灵归处的地方                   发表于 2012-6-25
     今年以来，有几条与宗教有关的新闻炒得沸沸扬扬。先是传出少林寺被打包上市的消息，后来少林方丈释永信又说那是政府的事，自己不清楚；接着又传出法门寺要上市的消息，一时间，舆论哗然，于是没过几天，宗教部门又冒出来否定了这个消息。许多消息混杂，让人也很难分辨真假。
    之所以接二连三传出那样的消息，归根结底，其实最根本的问题在于少林寺、法门寺本来是一个宗教场所，而现在我们究竟是要把宗教场所作什么用呢？如果把宗教场所当成摇钱树，当成金娃娃，当成地方政府捞钱的工具，那么，少林寺、法门寺要上市就见怪不怪了；而如果把宗教场所当成民众追求心灵归处的地方，那么就要另当别论了。
    长期以来，受“左倾教条主义”思想的束缚，我们片面否定有神论，强调无神论，认为宗教是“封建迷信”，是“统治阶级欺骗被统治阶级的精神鸦片”，是“封建糟粕”，宗教成了被清理的对象。在极端的“文化大革命”中，还发生了大量的打砸宗教设施的现象，虽然改革开放以后，不再打砸了，而且还把众多的宗教场所作为“文物保护单位”保护起来了，但是由于长期以来的“无神论”的思想的影响，许多民众往往还是戴着有色眼镜来看待宗教信仰和宗教场所，这样以来，宗教场所就成了一个非驴非马的东西，你说不重视吧，它是“重点文物保护单位”，你说重视吧，它又只是个“文物”，是供人“游玩”的，是个下蛋的鸡，是用来“赚钱”的，而不是用来让民众“崇敬”的。一个让人产生不了“崇敬”感、“敬畏”感的宗教场所能算是真正的“宗教场所”吗？也就是个让人观看赏玩的“文物”而已。定位的错乱，必然导致这样的让人无语的结果，又无可奈何。
     而在现实的多元社会中，每个人成年后的生活境遇不同，在社会中的生存状态千差万别，于是就出现了一个信仰差别的问题。有的人继续坚持无神论，有的人转而相信有神论。对于转向相信有神论的人来说，宗教场所就是一个神圣、崇高的地方，是一个可以让心灵有所寄托的净土，是一块心灵归宿之地。可是对于无神论者来说，还存在着两类人。一类是坚持无神论，同时坚持正统的思想意识形态，而另一类人虽然仍然坚持无神论，但是在思想上却发生了变异，既不信神，又不信正统的思想意识形态，什么也不信，只信自己，个别的甚至变成了只信钱、权的怪物，做事没有了底线，没有最低，只有更低，以至于社会伦理道德体系屡屡沦陷，各种道德危机事件不断拷问民众的心灵，导致社会民众的心灵状态愈发躁动不安，愈加脆弱，一有风吹草动，各种情绪就会迅速蔓延，这也是社会群体性事件愈来愈多的一个重要原因。在这样的情况下，宗教场所的公益性特点就愈发突出了。对于一个即使不信神、不信奉宗教的民众来说，宗教场所的肃穆性也容易让人产生敬畏感，可以让躁动的心灵有所平复，给心灵寻找一个安静的地方来反思自己的人生和行为，让心灵有所依附，有所寄托，这样的方式难道不是有益于民众，有益于社会吗？何乐而不为呢？
     一个人可以信这个，可以信那个，不管你信什么，但是别忘了，请给自己的心灵寻找到一方净土！

三庸秀才

独享独行 发表于 2024-1-11 22:29
请发上来！

发在贴子里了。

三庸秀才

                                                   道家思想在中国悄然重新兴起       写作于 2015-12-15
       前一段时间，仙侠奇幻剧《花千骨》在国内掀起了一股收视狂潮，剧中潇洒倜傥的长留上仙白子画引无数美眉竞折腰，与此同时，著名导演陈凯歌的电影《道士下山》上映后，首日票房过亿元，主演小道士的王宝强又大风大光了一回。且慢，各位朋友，不要误会，秀才做为一个注重理论研究方面的时事政治评论人，并不打算为这两部流行影剧唱什么赞歌，之所以谈起这两部剧，是因为这两部剧中都有一个共同的背景元素-----道士，而道士所信奉的道家思想恰恰是秀才今天要关注讨论的话题。

      客观的说，这两部剧的流行对于把“道士”这个非主流角色拉回到主流媒体起到了很好的催化助力作用，然而，如果我们从更广阔的社会历史背景来分析，道士所信仰的道家思想在中国的重新兴起无疑具有更深远更复杂的社会现实意义。

     说到道家思想，就不能不说道教。其实，对于大多数中国人来说，道教算是既熟悉又陌生。说熟悉吧，道教毕竟是中国本土宗教，无人不知，无人不晓，即便有人不知道道教是干什么的，起码也知道要学武，不是去少林，就是去武当，武当山的道士武功高强，那是天下闻名。说不熟悉吧，估计没有几个人知道道教的“圣经”《道德经》究竟讲了些什么，大多数中国人（指大陆人）从小接受无神论思想教育，所以对于道教里的神呀、鬼呀、怪呀什么的，一概认为是胡扯闲谈，认为世界上既没有天堂，也没有地狱，那都是封建迷信骗人的玩意，但是这却不妨碍不少人对于道家的卜卦算命、因果报应等抱着神秘而陌生、半信半疑的态度。

撇开道家思想中的神鬼思想不说，如果认真分析中国当前的社会现实，我们会惊奇的的发现道家的一些基本思想竟与中国当今的现实如此的契合，令人深思。

      众所周知，十八大后，中央政府在国家治理方面尤其是在社会经济领域一再减少审批、下放权力，实行“简政放权”的政策，这与道家的老祖宗老子的治国理念-----“无为而治”可谓不谋而合，相映成辉，两千年前的老祖宗的治国理念那可真不是吹的。

      前几日，北京雾霾的严重程度那是轰动全世界，连和中国关系实在不怎么样的日本人居然都牛皮哄哄的说给你们几个亿拿去，把你们的环境好好治理治理，汗颜啊。如今，在环保领域最有名的一句话莫过于“人与自然要和谐相处”，可是，看一看在中国的道家思想里是怎么说这个的，道家讲究“天人合一”，这“天人合一”的境界与“人与自然要和谐相处”的境界相比，孰高孰低呢？

     最近，“挟尸要价”的丑闻又重现江湖，先是警察“帮助”受害人家属谈妥了捞尸价格，接着又遇到水电站员工“绑尸要价”，是否违法咱家不大清楚，社会道德底线怕是又再次沦陷了吧？而道家思想所讲的“道”虽然与我们所讲的社会道德的“道”的含义是有区别的，但是，一个道士如果要修道成仙，你得讲起码的道德吧，有了道德还要继续修道，你才有“得道成仙”的可能，如果不讲“道德”而去修“道”，哪还有可能“成仙”吗？怕只有“成魔”一途了。可见，道家思想所讲的“道”比起我们所讲的社会道德的“道”的层次不知道要高了多少？

      另外，道家讲究的干坏事会“因果报应”、会“下地狱”的思想虽然有迷信之嫌，但是对于一些有不良心思的人来说，毕竟会产生敬畏作用，“人在做，天在看”，“举头三尺有神明”，总的来说还是有利于提高社会道德的底线的。

       如今，中国人日渐富裕了，也越来越关注自身的身体健康以及身体养生了，而在这方面，道家的养生思想又走在了我们的前面，虽然说道家早期通过炼丹追求“长生不老”的梦想不切实际，但是道家通过练功、修身、养生而达到长寿的目的却是实实在在的事实，因此，从道家思想中汲取养生知识的精华自然是有百利而无一害了。

       回到文章的开头，秀才从两部影剧引申到道家思想，两部影剧炒红了“道士”，反过来说，道家思想的重新兴起未尝不是这两部影剧能够流行的重要基础，在这个思想逐渐走向多元的时代，一切皆有可能！

独享独行

一个人可以信这个，可以信那个，不管你信什么，但是别忘了，请给自己的心灵寻找到一方净土！
说得好！
我也见过各种各样的人，穿着出家人的衣服，却做着损人利己的事！