东方诗风九江行（全文完）

yxq一叶扁舟

随先生笔下诗文一游，既欣赏了山水名胜又见识了诗词文章的绝妙。点赞问好！

普提树

白水 发表于 2022-6-20 05:20
游园不值，文笔值，心情，观景之情，描写的细腻。

谢谢首版吉言，总算人到、心到了。正如古人游园不值，依然能写出：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。我们要学习的就是这一种心态。好在我在本地论坛发过，图片也保存了下来，我用复制的笨办法贴了上来，就是摄影技术太差了。

普提树

云上云上 发表于 2022-6-20 08:37
欢迎老师发来的又一篇旅游新作。每一个景点都描述得非常细腻，读后令人神往。

谢谢云管鼓励，只要大家能读得下去，我就很满意了，欢迎多来交流指导。

普提树

yxq一叶扁舟 发表于 2022-6-20 11:51
随先生笔下诗文一游，既欣赏了山水名胜又见识了诗词文章的绝妙。点赞问好！

谢谢一叶首版的支持、鼓励，欢迎多来交流指导。问好！

普提树

浔阳楼题诗会友

       夜色中我们登上去九江的火车，不由得回想起当年到厦门开会，第一次从水路出川路过时的情景。那时的九江和先前的重庆一样，还是断头港。一天只有一趟到南昌的慢车，摇摇摆摆的跑小半天。现在的九江，早有了长江大桥，天堑一攻克，自然交通也就四通八达。何况庐山作为“世界文化景观”列入“世界遗产名录”加之在中国古、近代史中的传奇地位，身价猛涨。跑的已是双层快客。不过是晚饭后的散步时间，就轻松的完成了这段旅程。正式开始了东方诗风的九江行吟。

       从凌晨就下起的细雨，并没影响我们的行程。旅行社的曹总不但给我们派了一辆大巴，还配了一个很好的导游。第一站是在风雨中，登上名满江南的浔阳楼。一座民间酒楼，据说已有一千二百年的连续历史。在国内怕也不多见了。可能和它所处的地方，和第一任主人对它的命名有关。用现在的观点看，此楼是以门前的大江为名。而九江历史上的别称就是浔阳，更可说是以市为名了。有好的地利上，加上有叫得响的招牌。只要主人稍谙经营之道，便是财源滚滚。

       现在的人多说是因施耐庵一部《水浒传》，写了宋江在此楼醉酒，题反诗而使之成名。其实此楼早生施耐庵几百年，等到施执笔写书时成名已久，也正因为此方被选为场地背景，更增加了传奇的真实性。从史料看来，此楼应该建于当年唐玄宗设江南西道的初期。从创建伊始就是达官显贵、名人才子云集之地。至今流传的：白居易、韦应物、苏东坡……等众多名宦的登楼题咏就是实证。当然施耐庵的《水浒传》更是功不可没，是使这座地方上的名楼，开始走向全国，走向世界的催化剂。可以说中国人没到过这楼的多，不知道浔阳楼的人就少！随着名人名著特别是民间曲艺、评话和戏剧的传播，加上现代电影、电视的热炒而流芳百世了。

        因天雨除了我们一行，更无游客。诗友们兴致勃勃，直登四楼赏景的最佳处。这里已是长江中下游，江面宽阔。凭栏处，风雨潇潇、浪涛东去；近处江轮、远处铁桥，尽在烟雨迷茫之中。此楼现在的布局，已全然是按旅游景点的模式。突出展现《水浒》情节：一套一百单八将的人物瓷像，把英雄好汉的形象表现得栩栩如生。镶嵌了大型瓷板画，“宋公明发配江州城”、“浔阳楼宋江题反诗”、“黄文炳设计害宋江”、“梁山泊好友劫法场”等以再现传奇。当然当年宋江醉酒题诗处，和宋江当年喝过的那种"蓝桥风月"酒罐都作了保留。聚义厅、忠义堂内都摆有仿古桌椅，正好给我们提供了绝佳的拍照合影和题诗觅句场地。一时兴来，率先得句，虽不工，然旨在抛砖引玉。故不避俚俗，欣然落笔：浔阳楼即兴打油两绝：

  吴头楚尾有名楼，苦雨凄风一望收。莫怪宋江诗造反，贪官污吏逼过头。

     其二：

  堂名忠义阅千秋，地煞天罡聚一楼。豪杰英雄今若在，建功立业有奔头。

  果然一旦揭开序幕，未待走下楼梯，诗兄便道：有了，有了！我接过一看：是一首格律体六行新诗：

       “一千年殷鉴不远   字字有千钧之力   可笑他题诗在壁   是酒后泄露天机   怕就怕不露声色   孕于心后果堪虞”

  其后多有诗成，特别是年轻的卜白、齐云、一了、沙场、行客，几乎是人人有诗以抒其怀。可惜，只我一人乐极生悲，忽然想到，清晨因雨换了下装。证件、盘缠全在其中，万一发生闪失，后果必定尴尬。便急急辞别众人，与妻打的直奔宾馆补救去了。

白水

岁月远去，历史还是留下背影，扳过来看个清楚。

普提树

白水 发表于 2022-6-20 21:20
岁月远去，历史还是留下背影，扳过来看个清楚。

首版良精辟的评议，这或许就是文字存在的意义。

普提树

格律体新诗的旋律回荡在九江

   九江的老城区看来不大，和各地一样，新城的开发如火如荼。的士司机明白我们的意思后，二话没说，拐进一条尚在扩建的小街，很快转上城中的主干大道，仅几分钟便把我们送到了火车站的中景宾馆。运气还不错，整理客房的服务员刚好才把清洁车，推到我们的隔壁。表明在我们离开后，还没有外人进入。仅只是一场虚惊。想到反正大队已经到锁江楼去了，我们有充足的时间。便顺势到售票处去咨询回程车票，不想这里到重庆的车票很好买，得了两张硬卧的下铺。而且比从成都来南昌的票价，还少了将近一半。不是看到车票上印得明明白白，我还以为是售票员搞错了，少收了几百元钱呢。看来一切都是天意，不想因我一时的疏忽大意，反到赚回了几百元现金，真是吉人自有天佑。

   回程不料遇了点麻烦，我和妻子在站前广场拦了好几辆的士，说要到九江市文联。但几乎是众口一词的说，不清楚，反问我在什么地方？街道？有两个甚至问是做什么生意的？我想文联的知名度，就算一跌千丈，也不至于沦落到无人知道的地步吧。担心他们是听不清我们的川话，便说了文联的全称，并解释说，是写诗、作文、画画儿的人常去的地方。这一来到有好几个的哥，争着请我们上他的车。“庐山画院么，经常跑的！”看来当今画画的好过一点，画究毕能卖钱，写诗作文的就要差点了。我看说不清楚，正准备回宾馆去问。幸好沙场打电话来，催我们到文联去集中，我干脆把手机递给一个“的姐”，让她直接问明地址，重又向江边赶去。那女司机很健谈，很快就和妻拉起了家常。她说其实九江很好找，一条主干，沿江布局。老城和主城区基本上是绕湖一圈，旅游就是围着庐山转，几个方向都可上山的。知道我们来旅游，便给了我一张名片，说可以包她的车，每天包送二至三个景点，只收一百二十元的优惠价。比计程省得多，说来说去都是为作在生意上打转。

  

   我们赶到文联时，联谊会刚好开头。由于沙场的联络准备都很充分，九江市诗词联学会在正、副会长、秘书长等的组织下推出了一个颇大的对等阵营来和我们联谊，座谈、互赠刊物作品，文联领导也出席支持。我们这一次到会的阵营也不弱，据诗兄统计：有来自湖南、广东、福建、广西、江西、上海、安徽、山东、四川、重庆十省市的二十余位诗友。这种虚拟网络和地方文化实体的交流，也是东方诗风行吟所至的一大特色。印象特别深刻的是，年过八旬的巢会长专门为此次聚会写了题词，同时九江的蔡教授和我方的王教授都作了精彩的发言。他们都是专业，对当前诗界存在的问题，发展趋势及他们的个人诗观，对与会者不无启迪。特别是王兄的即兴之作，不但体现了格律休新诗潇洒自如的风格，也继承了古典诗词雒诵回环、一咏三叹的创作手法，其天然的音韵和优美的旋律，特别适合吟咏。在这次会议上掀起了一个高潮。特转录于此，供大家同赏：

   

弹琵琶的女子你别后可好
美妙清音依旧使满船坐客倾倒
不然我何以千里外赶来
把唐朝丢失的往事寻找

      

弹琵琶的女子你别后可好
凄凉身世永远把人们心灵缠绕
不然我何以千万遍低吟
白太傅催人泪下的诗稿

   

弹琵琶的女子你别后可好
异代重逢不要说我们相知太少
原来我也是天涯沦落人
我的青衫也一样的湿了

白水

带去千年后的问候，内涵丰富感人。

普提树

白水 发表于 2022-6-21 20:37
带去千年后的问候，内涵丰富感人。

         我和首版的感觉一样，这样的诗读起来让人舒服。问好！

普提树

漫话湖口石钟山

   山虽不大，名气大。尽管有人把这里称为儒家的圣地。其实它成名是因为军事。冷兵器时代作为兵家的要塞，号称为”江湖锁钥”。是独特的地理位置决定了的。从历史记载来看，从三国周瑜在鄱阳湖操练水军，自石钟山发兵进击赤壁起，元未朱元璋、陈友谅大战鄱阳湖，更是出没争夺于此山之间。清代名臣曾国藩，率湘军水师与太平军在此麈战，前后近十载，先后都曾以石钟山为营垒。民国初李烈钧“湖口起义”讨伐袁世凯，干脆把司令部设在山上。上演的全是威武雄壮的大戏！我直观的描述就是：

   天然碉堡一对奇峰  传说是从天而降  后人叫它石钟。   

   威镇江边锁住湖口  怎镇得大江东去  难锁历史潮流。

       苏轼以一篇石钟山记，述其与长子苏迈，月夜乘小舟至绝壁下探察，因山下皆石穴罅。波涛涌入致水石相搏，“噌吰”之声如钟鼓不绝。将入港口，两山间更有大石当流，可坐百人，空中而多窍，风水相搏吞吐之间，发“坎镗”之巨响，与噌吰之声相辅，得石钟名。自认为解开了千古之谜，并以此结论，叹郦道元之简，讥李渤之陋。从此石钟山名扬天下，使文人雅士络绎不绝来此赏景探奇、品鉴题咏，佳章迭出。但明代罗洪先，清代彭雪琴二人，先后步其后尘，绕石钟山转了数次，仔细探寻后，发现苏轼当时，也只不过是五十步笑百步。受了大自然的捉弄，因他来时，正当涨水，难窥全豹。只有在冬春江水下落时，踏山觅踪，才能找到真正原因。“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。但是这个结论，又何以解释这天籁之音，这“空、空”之声？石钟山究竟何以得名，虽众说纷纭，但终不出“以声定名” “敲石有声”和 “以形定名” 三说。我感觉很难说谁是谁非，更难定那一说，称得上是盖棺定论的。

      由此想到，苏东坡错改王安石咏菊诗的故事：虽然朝堂之上他们是政敌，私交却甚笃，诗文上更是惺惺相惜。据说在一次回京述职时，过府去拜访，恰遇王丞相尚未回来。东坡先生径直往半山书房等候，因见桌上有两张尚未写完的诗笺。 “西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金……”东坡看了这两句想，介甫兄在京城呆久了，有点闭门造车了。因提笔点评道：“秋花不比春花弱，说与诗人仔细吟！”看到下一篇，苏胡子更不快，也不避忌讳，当即将“明月当空叫，黄犬卧花心” 改动了两个字，变成了“明月当空照，黄犬卧花阴”。自觉合韵又贴切，十分得意，悄然离去。半山主人阅后曾叹曰：子瞻好为人师，刚愎自用不改。惜乎？后又找了一个岔子，将其贬谪外任。一日苏轼在院中与友人论诗，时方过中秋，却见花圃中散落许多黄色花瓣。正心有所悟，又见一只小鸟在头顶飞鸣，音清可人。友人说：这是当地特有的“明月”鸟。苏大吃一惊，忙问：这儿当有一种卧在花心的“黄犬”吧？”友人说：先生博学，那是我们这儿特有的黄蜂。”苏轼大惭，叹道：物难尽穷，学无止境啊！

       其实人类在认识客观事物时，犯错是很正常的，失败乃成功之母。《石钟山记》究毕不同凡响，成了千古名篇。后人主要推崇他不唯经典，不畏名人；敢于质疑，勇于探索的治学精神。怀苏亭内留下了永远的纪念，揭示了凡事须身体力行，不可道听途说，主观臆断，以讹传讹的普遍真理。

       在雨中游山，路滑坡陡。走得小心翼翼，生怕跌倒，反成大家累赘。诸多文物古迹，不敢多顾。唯过观音堂时，妻子循她一向的习惯，上前一拜。不期便难脱身，被几个假僧尼纠缠着购香。眼见大队已去渐远，我才急忙摸了一百元去解围。说：香就请你们帮忙上了，请菩萨保佑我们这一队人来去平安，就阿弥陀佛了！

      最后到码头上了游艇，顺东坡居士当年路线，围着石钟山考察。雨仗风势，横着扫来，虽已入夏，依然冷得大家打颤颤。抓了些救生衣裹在身上遮挡，眼前只见水天茫茫，波涛翻滚。分不清哪是江哪是湖，当然更没有分清浊那条线。钟声是听到了，小紫光在山上钟亭内，花钱撞响的。到是东方兄弟姐妹意气相投，互相帮助，同舟共济的情谊，让人难忘。我的同庚兄弟紫光君一阙：“水龙吟 风雨石钟山”，恰到好处的道尽其意：

  登高携手攀援，涉湖破浪同舟济。密林棘重，滑坡雨骤，孤亭风袭。

  相顾苍茫，难分清浊，意驰天地。叹人生一世，极珍贵者，诚犹笃，心相契……

普提树

三叠泉奏响了生命最强音

   三叠泉在庐山算后起之秀，也是典型的后来居上景点。匡庐在中国成名甚早，但这里直到南宋才被樵夫发现。现代旅游业兴，更有 “不到三叠泉，不算庐山客” 之说。使它足以让旅游商赚得盆满钵满了。

   下了一天一夜的雨，至今未停，只好撑开伞冒雨登山。妻子最怕爬上坡，几次想停步，都被我劝着前行。其实这条路先前我曾走过，是由仙人洞看石松后，经锦绣长廊从五老峰往下走的。当时因为上了所谓“庐山一日游”的贼船，小车把我们送到牯岭后，转手交给一个导游，我们便随团出发了。没有听到关于旅游线路的安排。看完红色景点到仙人洞后，妻子便没再跟着走，她说留在原地等我们回来，一起下山。我知道，反正上、下山就只那一条公路，便答应了。谁知按计划，是从三叠泉步行下山，妻子便走丢在山上。好在山上的旅游监管部门还算得力，马上分段查找，并安排车把她直接送回火车站，才没有误了车次。当时遇这变故，正是心情不好，风景自是不同，记得当时也拍了几张照片，或许是因从上往下走，居高临下的关系。拍出的照片很难看，几线细流，仿佛风都吹得断似的。又知道并不是当年李白题诗处，心里很失落，大有上当受骗的感觉。我们那个团，几乎无一人下潭边去细看的。记得当时也写有一首诗：“秀色当年醉嫡仙  长留佳句世间传　而今掀起旅游热  可有名篇更胜前？”由此也可看出当时的情绪。其实，当年是遇着了枯水季节，什么事，都有个缘分。运气不好，怨不得别人的。

   这次因沙场是内行，他把时间选在初夏的丰水期。运气又好，刚下了大雨。正是三叠泉奏响生命最强音的机遇，方能一睹它最壮美的风采。始信“庐山第一景观”；“世界上最壮丽最优美的喀斯特瀑布”等说法并非虚名。从介绍上看：总落差一百五十多米。一叠直垂，水从二十多米的簸箕背上一倾而下；二叠弯曲如弓形，幅度最长；三叠峭崖壁立，最为壮观，高过五十米，飞流直泻入潭中。现在的旅游设施已经很完善。新建了观瀑亭，同瀑布遥遥相望，如天气晴好，应是拍摄全景的最好地点。同时修了栈道，游客可以安全的下到潭边。

   我和喜好摄影的紫光父子向崖下的深潭走去。发现飞瀑像觉察了我们的企图，并为这种近距离接触的挑衅所激怒，化作两条银龙，发出如雷巨吼，像闪电般的向我们扑来。十丈之内、飞珠溅玉，人莫能近。更令人惊喜的是顺沟直上，从陡峭的山谷中也有一股小小的飞泉，像一条小白龙，欢鸣着奔来汇合。哈哈，原来是大自然中，和谐的一家三口，我们真不该来干扰他们的宁静生活。便急急退回，并奉劝同行只可远观，不可亵玩。

   如此美景，自不乏诗情。即感念大自然之威严，更深厌俗世之浑浊。即兴得了六行：

          “出生在仙山福地  清纯的天之骄子      临凡前三跃热身  先练成壮怀济世      要荡涤浊尘渣滓   当具有雷霆气势”。

   同行诗友，更是佳作迭出，几乎是人人有诗。特别是年青诗人三生石，在激情奔放中的高歌：

          “不要告诉我，一失足就会陨殒，我会激一个漩涡，却不会退缩。因为早在凌空的一刻，已经把  死亡的哀曲唱成新生的赞歌”。搏得了一致的好评，唱成了新的经典。

白水

先看图再赏文，情景交融有迹可循。

普提树

白水 发表于 2022-6-24 05:39
先看图再赏文，情景交融有迹可循。

谢谢首版评点，这一篇算是找到了一个简易的复制法把图片贴上来了。只是拍摄技术太差了！

普提树

白鹿洞书院

   老天爷特也作怪，我们看完三叠泉后，还未等下山。雨，居然忽地停了。走出东山门后，便转入了座落在五老峰南的白鹿洞书院专线。路较窄且弯多，所幸不远，几分钟即可到达。这里的确可以当之无愧的，称为中国高等院校的鼻祖。其历史可以追溯到唐朝的李渤兄弟，他们在此隐居读书。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州(今九江)刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处休闲胜地。更因这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。到五代南唐升元年间，便在此建立了“庐山国学”，算是白鹿洞书院的前身。宋代初年，经扩充改建，正式定名为“白鹿洞书院”。当时有士子数十人，与岳麓、应天、嵩阳等，并称为天下四大书院。

多年前赴古都开封参加学术会议，曾安排游嵩山。少林寺和嵩阳书院相距甚近。我自然被他的古柏、唐碑、蒋公井所吸引，还亲手抄录了乾隆帝，游嵩阳书院时留下的诗：“书院嵩阳景最清，石幢犹记故宫铭。山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。”从那里的介绍中，得知四大书院都保存得十分完好，就想都能去看看，前年过长沙，可惜岳麓书院未开放，与其失之交臂。今天能和东方文友同游白鹿洞，也算又了一桩夙愿，岂不快哉！

   白鹿洞书院饱经沧桑，累历战火兴废。真正让白鹿洞书院扬名千古，走向世界，成为中国四大书院之首的，是南宋著名的理学家朱熹。在他出任南康太守时，多次至此亲勘废址。叹曰：“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所。”“经他的竭力倡导主持，书院才重获新生。为兴复白鹿洞他殚精竭虑，不但亲订洞规，置田建屋，延请名师，充实图书；更亲临讲授，答疑解惑。当时的理学大家，陆象山也来到白鹿洞书院讲学。朱熹、陆象山两大著名哲学家的“白鹿洞之会”，使书院更闻名天下。奠定了以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等儒家经典为基础的教育思想。正如近代胡适博士，在他《庐山游记》中的，一段公认的著名的论断：“庐山有三处史迹代表三大趋势：东林寺，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。白鹿洞，代表中国近代教育和七百年宋学大趋势。牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。

   白鹿洞规，是我国教育史上最早的教育规章制度之一。其办学的经验，一直成为后世典范。自朱熹后，中国历史上很多名人都到此讲过学。士林中视之亦如今日之清华、北大也！近年更因大革命时期，刘少奇来此从事革命活动，在御书阁住过。而功成名就的刘主席，曾再次来到白鹿洞视察。便与时俱进的贴上了红色旅游标签，声名愈著。

   现在的白鹿洞书院，依然座落在贯道溪旁，主体建筑均座北朝南，古树浓荫。有保存完好的棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿、朱子祠、白鹿洞、御书阁等。特别是在朱子祠东侧，新建有碑廊，内嵌宋至明清古碑一百二十余块。这些古代碑刻中，有朱熹手书真迹，有署名紫霞真人的明代状元罗洪先《游白鹿洞歌》等名碑，不少国宝级的珍品。既是书法艺术精品，又是具有研究价值的重要历史资料。

   看着这些粉墙青瓦、人字形硬山顶，歇山重檐、翼角高翅，回廊环绕的古建筑。心中油然而生一种肃穆庄严之感，午后的阳光穿过树隙，洒下一些如梦如幻的光影，引领着我们向历史穿越。东方诗友们，像一群听话的古代学子，悄悄坐进了千年书院的课堂，讲台上，微斋先生正襟危坐：同学们，请翻开新的一章……

白水

江山因内涵文化多锦绣。

普提树

白水 发表于 2022-6-24 15:45
江山因内涵文化多锦绣。

谢谢首版点评增辉，庐山地位适中，从古至今的确留下不少因果……

普提树

一群并不安份的学子

   微斋先生，字正腔圆：“朱子曰：父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左： 言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要。 正其义不谋其利。明其道不计其功。 右处事之要。 己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。 右接物之要。”

   洞规上完，课间小憩。诸生一哄而散，堂前观赏月桂者有之；泮池边数游鱼者有之；或碑林拓字、或回廊数花，更多的往屋后石洞观鹿去了，虽说只是一头石雕的白鹿。但目光深邃、神态安祥；喷鼻竖耳，气宇轩昂。平时循规蹈矩的紫光，此时忽然成了老顽童。飞身跃上鹿背，笑作奋力催赶状。歌曰：“潜心隐读，漱石枕泉。呦呦之声，响彻山川……”浮云忍不住笑道：哥哥，原只听得有人指鹿为马；今天方知鹿可作马骑呵！诸生哄笑间，有串串近前说：有活的玩呵，快随我到西跨院，看白鹿重生！

   众随至鹿苑，有铁门锁住，告示：看一次，收费五元。大家很扫兴，多裹足不前。我们班贫困生多，五张领袖头，一天的伙食费了！还是吃饱肚子要紧。花钱看鹿的人甚少。我看了一下介绍，方知原委。因胡诌曰：“为啥叫白鹿洞书院？原来是有神鹿相伴。只要来看见了神鹿，出去后就能够当官。”想想，这生意真还做得，可惜我是老童生了。今后叫孙儿早点来看吧！因又续了两句：“如今的官儿卖得贱了，看一下鹿儿只要五元。”凑成六行。好在先生那里混堂作业。

   

   下一堂课是永达先生主讲：格律体新诗。不期出了点小插曲，有人匿名举报课堂上写情书者，附照片为证。先生授意严查，八桂才女梦飘飘，被勒令交出原稿！果然标题就是：一封千年情书。

“那个少年   那个千年前   坐在白鹿书院桌前  

背着先生写情书的少年。一定是   

才情并茂且 粉面俊颜。 不然   她怎么会  

沉睡千年后 穿越万水千山 逐梦飘来。  

只取那页信笺   看了又看 看了又看。”

   复又唤过三湘俊彦沙场，交出刚刚写出的原文。题为：一个千年夙愿。

  

“有个少年   走进千年书院   盼白鹿主人睡了   复制他脑中所有的经卷。

那个少年   许下千年夙愿    待金榜题名之日   扫平这人间所有的苦难。  

今有少年   伏案千年书院   借朱子教条真谛   了却那飘荡千年的夙愿。  

白鹿若真有盖世神力    又何必让他等待千年。”

   先生看后，莞尔一笑：事出有因，查无实据。此二子文思敏捷，此课堂作业是也！前者虽名为情书，然承国风一脉，非郑卫之音，只是从格律而言，尚未顾及对称、音步之统一，且随意断行，仍属自由一脉。后者不但领悟了格律宗旨，且已渐入佳境。此子抱负不小，诗中有范夫子先天下之忧而忧的胸怀。可作重点培养人才。说完哈哈一笑，欣然离席而去。

   只有申城才子一了心有不甘，散学后独自在“正学之门”和“状元桥”间徘徊。其姐海棠看他满脸虔诚的模样，生怕他名利心切，步了范进后尘，在一旁甚为焦虑。良久，一了道声，有了，急奔书房打开电脑。原来他用格律体吟成了咏白鹿：

“是你陪着李渤 弹一曲黑白的弦歌 河流没有梦见过 花草的颜色。

当你穿过隧道 用微弱的蹄声嘚嘚 云层在天空翻滚 因为什么呢？  

表演的高台 升起无色的帷幔 隐藏眼神深处的悱恻。   

沉默着述说 宁愿静默成石像 等待知音无声的吟哦。   

正在呼吸着的 也许血管已经枯涸。  

没有生命了的 也许依旧还有光泽。”

   此诗立意、构思、格律都不错。结尾似乎没吃到葡萄，说葡萄酸。其实王公子是看了鹿的，这里系化用名篇“老马”中的经典。

        先前有人说，走过这里的状元桥，必定中举。不想还真灵验，三个月后这姐弟俩，在中国格律体新诗网五周年庆典大赛中，果真双双获奖，拿到了大红证书呢！  

云上云上

这真实双喜临门呀，祝贺祝贺。

普提树

云上云上 发表于 2022-6-25 21:40
这真实双喜临门呀，祝贺祝贺。

哈哈，云管说得对。只要是自己内心由衷的喜悦，就什么都值了。