沉醉在吴哥窟的微笑里（游记连载）

编外人

白水 发表于 2022-11-14 23:05
看着恐怖，如此行为，后世没有好名声了。

你如到了现场，恐怕更精彩，导游说：先前有更多的逼供行刑的照片，因为吓疯了女游客，后来就取消了。

编外人

四：吾哥购物广场

    离开这俗称和尚庙或新寺庙的罪恶馆后，大家似乎都压抑。我们这一代人，更是多少知道点这段发生在我国浩劫后期的邻国历史。不但有很多相似的地方，当时还有满腔热血的支边知青亲历其中。有如一场噩梦，没人愿意回忆、更没人置评、最多一声叹息而已。导游马上带大家到市内旅游售票处下车排队，依序经专用摄像头拍摄照片制成门票。因柬埔寨景点门票是一票制，按游览天数计价。特别强调要大家妥善保存，因每个景点有人查票、如无票要重罚。

  作好明天游览的准备后，旅行车开到了一家中国人经营的饭店。门厅正面的墙壁上，挂有西哈努克亲王、莫尼克公主和现任国王的照片。中间有块横书“吾哥购物广场”的汉字匾额，下面有一幅“吴哥的微笑”壁画。二楼是一处带有舞台的餐厅。大家草草用完柬式中餐后，才随导游去到这次下榻的酒店。究毕这次旅游安排，带有度假性质。住宿是不动窝的，可说算是临时客寓。虽说离城和主干道不太远，但终是在郊外。孤零零的修了几个，明显为旅游团队服务的饭店和活动场所。这在当前也算是一种世界潮流，一切都是国际化标准、没啥可多谈的。虽然我对这种不接地气的隔离法，很不欣赏。却也认可这是一种主客双安，不干扰的科学办法。只有在城边那综合性的饭店，到真是家能当地民俗的老店。尤其是他独具特色的汉译，幽默风趣更让人有亲切感。吴哥之名本来自梵文的音译，我国宋代学者赵汝适著诸蕃志时译作“禄厄”。这里译“吾哥”则诙谐多矣！

   诗曰：南亚风情礼佛陀，大千世界劫磨多。

    问余何事开颜笑，异国他乡遇吾哥。

白水

这次旅游注定印象深。

编外人

白水 发表于 2022-11-15 20:32
这次旅游注定印象深。

那里现中国人较多，加上地方小。每天能保证午休。离得也近到是今后国人的冬季疗养胜地

编外人

五：主题景点吴哥窟

  坦率的说、对这次旅行的安排，大多数人还是很满意的。全然不同几年前包机去韩国，搞大兵团作战。所到之处吃、住、行，混乱不堪。现在分成了四、五个团、每团近四十来人。旅行社只管送机、接机，交到地导手上，不另安排人带队。柬埔寨华人导游本多、交流并无障碍。每个游客等于都是地导的金主，他又是大家吃住行游的保障。这种关系本不难处，且酒店不动窝、有如临时客寓。加之地方小、坐车时间并不太长，游来相对轻松。

   吴哥窟虽曾废了几百年，但现主体建筑基本上保存完好。几里路外便能看到，笔直的大道引人们的目光直达最中心的宝塔。我们到达在太阳将升未起之时，因其座东面西，我们看到的是寺院辉煌的剪影。仿佛光明正中升起，给人一种静谧庄重的神秘之感。导游只让大家在护城河边照了张合影，交待完注意事项、集合返回的时间地点，便宣布自由行了。回来后以“迷失在吴哥石窟的微笑之中”为题写了首柔巴依体、组诗记游，这里不再赘述。

       莲塔莲座映莲池，石柱石墙费巧思。

    埃及长传金字墓，高棉窟葬更精奇。

白水

初升阳光给寺院曾加了神秘感。能想象出来感觉。

编外人

白水 发表于 2022-11-17 13:15
初升阳光给寺院曾加了神秘感。能想象出来感觉。

的确先前我一直认为风水之说，或许是我国独有。多看几个地方后才发现。或许方法、原理不同，但殊途同归，很多讲究竟然有惊人的一致之处！

编外人

六：吴哥通王城
    回宾馆午餐、午休后，我们乘车漫游吴哥通王城。首先参观了位于吴哥窟东的塔普伦寺，是阇耶跋摩七世五十岁时、为其母修建的寺庙，俗称“母庙”。其塔式寺门的石塔上部、东南西北四个方向都雕有一尊嘴角微翘的神秘头像，虽然面目已有毁损、但仍清晰。为标准的巴戎式建筑风格，山门后有长长的神道，两边有郁郁葱葱的热带林木。因此寺并非神山式的结构布局，低矮的建筑早被热带雨林的树木湮没侵吞。巨蟒般的树根，爬满寺庙的里里外外并深入到所有的空间缝隙。形成各种奇特的树包屋、树毁屋场景，这种人文和自然的结合交错中、诞生的惨烈凄美。形象阐释了人类历史的兴衰成败，自然法则的岁月沧桑。

    我们在丛林中和荒原中穿梭，看了些古城门洞、斗象台、十二生肖塔等残迹。在夕阳西下时，终于到达了有国庙之称的巴戎寺。其原名“耶输特拉芝里”，意即“耶输跋摩山”象征着宇宙的中心。数十座雕花刻佛的宝塔层层拱卫，像一座拔地而起，峰群耸立的圣山。这座以佛面塔、回廊浮雕壁画著名于世的佛寺，有很多地方和吴哥窟很相似。但显得更集中、气势恢宏、雄伟壮观，像一座东方的金字塔。

   佛面塔在这里形成最集中的塔林，当面对那一面面慈眉善目的淡然微笑、那凝视远方洞穿寰宇的深邃目光。特别是那微微上翘嘴角表露的似宽容、似嘲讽、似怜悯的“高棉微笑”，无不留给世人不同层次的感悟。事实上只要步入塔林、无论身处何处，便已陷入这种高棉微笑巨大佛脸的神秘氛围之中。微笑将注视着你的一举一动，仿佛无处遁逃。据说高棉人来此、都认为这佛就是国王，坚决表示效忠和敬仰。我不由想到八大山人朱耷，在他画的那些残山剩水、墨荷孤禽上的签名。即像哭之、又像笑之，以隐示其国亡家破之心情。看来人类文化艺术的表现力，往往都是心有灵犀的。

   四四方方一座城，几番起落几衰荣。

   兴亡成败今何道，塔影难消千古情。

白水

老师到像是导游，叙述详细，让我也神游一番。

编外人

白水 发表于 2022-11-18 21:13
老师到像是导游，叙述详细，让我也神游一番。

哈哈，真正能达到你说的这种感觉就好了。这就是我想达到的目的。问好！

编外人

七：高棉微笑的来源

   按导游的说法：这些唇厚鼻丰、双目内敛、嘴角微翘的巨大四面笑脸佛像，被认为是湿婆的模样。因吴哥帝国大多数庙宇都供奉婆罗门教的主神“伽林”，或印度教的主神“湿婆”、“比湿奴”等。但到阇耶跋摩七世时、他因这些神灵并没有保佑这个国家免遭外族入侵略和洪水侵袭，转而笃奉佛教。他按照自己的意愿，他的宗教理念和政治需要将这个伟大的神庙献给了佛。故有人认为源自佛教四面佛灵感，认为就是国王本人的面容。

   近年更有人揭示了这吴哥微笑的真缔，源于高棉的一种古老的刑罚。因波魔在其当政时重新启用，从受刑照片中得到证实。这和中国古代的凌迟类似，让受刑者经历千刀万剐后才能死去。或许因这里是佛国吧，他们不用刀兵砍头、而以棕榈树那锯齿状叶片作刑具，慢慢的在颈项上锯。一般要两、三天才能锯开动脉血管，血流尽后才能断气。由于这种树叶含有特殊的毒性，通过血液侵入人体后、全身奇痒、致幻。在经过漫长折磨后，一切痛苦都已变得麻木。这种受刑者最后很长一段时间，脸上就是这样一种貌似淡泊、优雅、宁静而又难以言喻的微笑。据说这种毒素会剌激人的大脑，令人临死之前一直保有一丝兴奋状态。我知道后，很认可这个说法。记起在巴黎卢浮宫看蒙拉丽莎的微笑时听到的传言，说蒙拉丽莎那笑是患牙疼的表情。以我多年从事牙医工作的经验，真还发现那一幅绝世经典中含有一丝僵硬。同牙髓炎引发三叉神经痛时，确有一抹相似……

   红尘万象乱纷纷，逐本求源大道存。

   善恶到头终一统，悲欢哭笑总天恩。

编外人

八：亲王行宫和皇家林园

昨日游几乎包揽了吴哥窟的主要景点，虽有走马观花之嫌。但从日程看也无可厚非，当然更主要的是减少昂贵的门票支出。导游略表歉意的说，今日就安排轻松一点的活动。前往市区的亲王行宫和皇家林园，参观景点为姐妹庙。

亲王行宫，其实也就一个不太的小别墅。就在街边角、有警卫、并不对外开放，但游人能看到正厅墙上前国王西哈努克夫妇的挂像。侧面和前面的皇家林园则完全开放，实际上的大众公园。到是姐妹庙出乎意料简朴，不大的院落、铁艺围栏烘托着简易的水泥柱大门，正中一鼎香炉、烟云缭绕。炉后有镶边护栏的台基，庙宇建于高台基上。进寺台阶两侧各有石狮、石象护卫。寺庙呈典型的东南亚建筑风格，小巧、精致。庙顶盖红瓦、正中建有三角形尖顶，房檐四周装饰着花草图案。正中更镶嵌着佛、象、花草等金色的浮雕，还耸立着一根柱头有四面佛金色雕像的立柱。庙内正中供奉着两尊站立的女神，至于成神原因不详。可以肯定的说，是民间的神。至于香火旺盛的原因，导游说了两个：一是灵验，据说这两尊女神像，因战乱曾被多次抢走。最后托梦一位佛教高僧，说只有国王能保其安宁。高僧将梦转呈了国王、才从其告知的位置，在洞里萨湖中打捞回来。並按托梦要求、在国王行宫旁重建，颇似王室御庙。二是习俗，因柬埔寨是佛国，佛历三月十五日称麦加宝蕉节（僧宝节）。在此举行隆重的开节仪式。届时一千多僧侣和各地善男信女等在此云集。当年西哈努克国王曾亲自出席，按照佛教仪式主持礼佛诵经。以祈求国泰民安。

当天暹粒还将举行盛大的花车游行，绚丽多彩、各种不同的鲜花、组成各式图案和造型，展现佛国传统和节庆文化。车队从“姐妹庙”出发，行游全城各地及繁华商业街区。游行队伍常长达数里，成千上万的观众在沿途致敬欢迎。当然我们只不过是听听热闹，等不到看那盛况了

不过皇家公园、大道边那几排高耸入云的树木，到真让人感到热带植物的蓬勃生机。茂盛的树冠上不但缠满了青藤，还能看见倒挂的巨大蝙蝠。看着那些晒得黑黝黝、眼睛大大的孩童在园林中奔跑，还真有浓浓的异国情趣。

尝闻佛土吉祥多，偏遇高棉遭劫磨。

再度血腥风雨后，早疑多佛必多魔。

白水

了解国家历史，再逛庙宇，一首诗意味深长。

编外人

白水 发表于 2022-11-20 23:11
了解国家历史，再逛庙宇，一首诗意味深长。

说实在的看到那些小国的情况，我真庆幸我们有一个统一的伟大祖国。哈哈、问好！

编外人

九：崩密列的不了情

这座至今仍未考证出来源的神庙，只觉其建筑规模、布局、风格与吴哥窟有很多相似之处，且是供奉湿婆神的印度教寺庙。所以只好推论其大抵和吴哥窟同期或稍后，但绝对是在阇耶跋摩七世改信佛教之前修建的。但因其是吴哥建筑群中唯一完全用砂岩建筑的庙宇，风化程度最为严重。随着岁月流逝，自然坍塌、损毁程度远比其它更甚。已到很难复原或修复，至今维持着淹没在密林之中、彻底废弃了原始的样子。

虽然听说得来很不堪，但已经见识了那么多废弃的吴哥古寺。我们心里还是很不以为然，何况坐了两个多小时的车才到达。顺暹粒至金边的唯一公路，那种一小时、最多能跑到四十公里的普通沙石路。大家心里还是相信导游的选择，会给我们带来一点惊喜。果然到达目的地后，公路边也有摊点组成的旅游市场。虽然买东西的人不多，但乞讨的儿童和缺胳膊少腿的残疾人很多。据说都是被战后未清理的地雷所伤，让人心里感到沉甸甸的。

从外围来看，虽然也显得有些荒芜。但护城河、七头蛇神雕像和桥上的蛇栏杆都在，尽管残破不堪、规模却依稀可见。可惜古老的护城河，几乎被两岸被茂密的丛林吞没。几近干枯的河道像一条废水沟，长着密密的鲜嫩荷叶和水草。难怪导游说“柬语崩密列是“荷花池”之意”，这也说明此寺当年的美丽。顺着宽阔的神道前行、沿途的石雕大多残破毁损，护栏多已倾裂时断时续。原本是正门的地方、已经被大石块堵了，只有简易木梯接引。我跟随更多的游人，从寺外的通道绕向后门。结果连栈道也没有，只能从垮塌的缺口向上攀爬。又不敢离开通道去探查，究毕草坪中醒目的提示牌，标明了这里是雷区！想想刚刚看到过的那些伤残人，真的没人敢越雷池半步。

寺内参观主要靠一条用木板搭成的栈道，和吴哥窟的主要区别是各种神佛、动物的浮雕、石雕特别少。为此有的认为，因其大多殿堂等主体结构崩塌而毁损。或怀疑被国外探险家、文物贩子，盗窃掠夺。也有人发现其保存完好的围墙和外侧回廊壁上，都没有浮雕。光光的墙壁上、却被一根根粗壮的树根牢牢扒附，如网罩镶嵌着。进而认为崩密列这座神庙，从开始建造到废弃根本就未完工。我其实很赞同这种观点，其他的推测都很难让人信服。

这里没有让我得到特别的惊喜，只见着更多像塔布隆寺的“树包屋”和“树包墙”。不过这里更见幽深和静寂，这是一个真正的废墟。沧桑岁月和残破荒凉交织成凄惨的破碎美，令人有一种强烈的失落与不甘。而周围丛林中的雷区，更令人感受到同类相残和战争的恐怖。崩密列，我在心里问你，自然的淘汰和劫难的毁损，你愿选择什么？

兴衰成败转头空，神佛也难改运穷。

岁月沧桑沉百感，人间自屠几时终。

云上云上

随着您的文字尽情游览，感谢您的分享。

编外人

云上云上 发表于 2022-11-21 16:11
随着您的文字尽情游览，感谢您的分享。

谢谢云管来读，欢迎多交流。问好 ！

编外人

十：洞里莎湖的黄昏

    洞里萨湖，高棉语意为“巨大的淡水湖”。这是我们行程中，最后的一个景点。导游一付全然不急的样儿，等到太阳已消褪了火气、接近傍晚才上路。游船码头离暹粒市区不远，半个多小时就到了。年头岁末、正值湖水处于最低水位之时。很像是来到一条刚刚退去洪水的河边，水草败叶裸露。水浑浊得似酱黄的泥汤，泛着一股淡淡的腥臭味。好在游船很快启航、湖风吹拂,水道渐宽、才让心神安定下来。

    十来分钟后、水道两旁渐渐出现各式各样的船房，逐渐聚集成一条相当八至十车道宽的奇特水街。这长长的用船屋组成的水道，早已形成了自然的村镇。据说不仅有住家的船民，还有学校、商店、邮局、教堂。甚至连行政的警察局也有，可谓功能齐全。但因雨、旱季水位、湖面大小变化较大，要随季节搬迁。据说这群逐水而居的高棉渔民，已经有好几个世纪、形成了一种特殊的习俗。不管水位高低、湖面大小，他们的家就随湖水飘来飘去的浮动。这个湖不光是他们生活的全部，也是他们生命和灵魂的依托。导游说以前没这么多，因红色高棉迫害隐姓埋名逃来不少。越南的战后难民，更成了没有国籍的黑户。故这些“水上人家”，高棉人便统称其为“越南浮村”。

    游轮通过这水上村落后，总算进入了湖口。眼前豁然开朗、洞里萨湖终于在游客眼前，展现出了东南亚最大淡水湖的风姿。尽管我们并未能过多的深入大湖深处，但也体会到了观海的感觉。难怪元朝使者周达观在其《真腊风土记》中，称为“淡洋”。进入大湖不远、便有几座接待游客的大型船屋，两层一底、类似水上庄园。底舱饲养着大大小小鳄鱼，上下两层可供游人饮宴观景。周遭有几只小船、环绕穿梭，想尽一切方法靠近游人乞讨。其中一只小渔舟是一个青年妇女，怀中系着个小女孩、并在孩子颈上绕着条花蟒蛇。从我们船出湖口，就追在游艇边来的。虽然听不懂她说的、但那种期盼祈求的眼神，真让人有些受不了。尽管大家明知道给点小钱无济于事，也只好聊以自求心安。

    黄昏的洞里萨湖很美，彩霞中金波荡漾。一艘艘货轮奔向远方，慢慢消失在水天相接处。这个与湄公河相通，有如湄公河大胃的天然吞吐湖，也称金边湖。她将首都金边、大城市马德望、暹粒及大半高棉国土连系在一起。沿湖土地肥沃、盛产稻米、有高棉粮仓之美誉，被柬埔寨人称为生命之湖。这样一个受着造物恩宠，大自然馈赠了天然水利工程的佛国。却因波魔之祸，险遭种族灭绝！真是天灾也不如人祸，突然想起不知谁说的：真正能毁灭人类的，只有人类自己……

    湖上的天黑得太快、快得很多人对美好的时光未来得及把握，仿佛黑暗在骤然间降临。这是一个没有星月的晚上，我们还未出大湖、就陷入黑沉沉的夜幕之中。四周暗黑、没有一丝光亮，唯独船头的探照灯洞穿一段水道快速行进。很快进入浮村水道，但同样没见一个人和一丝灯火。如果不是一、二个小时前才从此经过，真会疑心见到的是鬼屋。细思极恐呵！我的心也像游船的马达，跳起来了。游后曾题: （十四行诗一首）

  洞里莎湖的黄昏

骄阳消散了最后的火气

湖风才有了一丝丝凉意

霞彩还未能散发完余辉

暮色早悄悄抢占了阵地

*

黑暗与光明轻易的换位

尘世的法则很难说错对

有谁分得清哪是魔是佛

湖底吞没的有多少冤鬼

*

本当看水村亮万家灯炬

却见暗沉沉似阴曹地府

奈何夜漫漫叹苦海无边

可怜黑户头只能盼有主

*

祈明朝佛光照法轮大转

还洞里萨湖个安宁夜晚

白水

编外人 发表于 2022-11-21 11:30
九：崩密列的不了情
这座至今仍未考证出来源的神庙，只觉其建筑规模、布局、风格与吴哥窟有很多相似之处， ...

风景也有沉重的地方。

白水

编外人 发表于 2022-11-22 21:18
十：洞里莎湖的黄昏
    洞里萨湖，高棉语意为“巨大的淡水湖”。这是我们行程中，最后的一个景点。导游一 ...

这一趟是来受教育的，看过印象深，国家兴衰决定个人命运。