南亚佛国悟禅记（章回体游记连载）

编外人

  南亚佛国悟禅记（章回体游记连载）

     美导游大意险失荆州；旅行团星夜抵达曼谷

     登机口前，一段小小插曲，令众人惊魂不已，一度几乎陷入绝望。美女导游在招集我们一团人，交待注意事项时，口袋被人提走了。偏巧这个口袋内并无别物，正是我们全团人的出国护照。眼看其他团队已经走得差不多了，飞机即将起飞，明亮的候机室，并无死角。连拉圾箱也已找过，都无踪影。这时不单导游，大家也已慌神。机票到是在每一个人手中，但失去了身份证明，没人敢跨出国门的最后这道防线。这是深夜包机航班，且是只能进，不能出的地方。机场的安保不会有问题，又没其他财物，大家对盗窃的可能性、已经完全排除。但怕的是有人搞恶作剧、同时也不排除有她的同行，邻团的导游同仁见她不在、出于热心给她带走了。经过大家冷静思考后，便叫她登机去寻找。我们只好心悬悬的期盼着奇迹出现。好在没有让我们受太多的折磨，几分钟后，就传出消息，“找着了”！大家绷紧的心弦终于才放松，就在这惊惊诧诧中，开始了我们的泰国之旅。

     重庆到曼谷的直航，其实比很多国内航线都近便、快捷。近深夜十一时才起飞，凌晨一点过就已见曼谷满城灯火。机场虽然宽大，但其设施，在目前的国际机场里，算是比较落后的了。依然采用通勤车到停机坪转运旅客，这已是好多年没享受的待遇了。只是在地导来接的大巴车前，有一个美女来给每个人献上一个花环，然后作女菩萨状分别合影，给大家带来了一丝惊喜，使我们真切 的感到，进入了佛教国度。

     到达我们入住酒店的街区，已是凌晨三点过了，但街道两旁夜市还正红火。除了大型的酒楼、商厦已经关闭外。临街店面大多在营业。看来夜生活早已成为习俗，大有不夜城的味道。等到一切安顿妥贴、洗浴完毕，已经过了四点。我问妻通知的起床时间，她说：八点！又补充了一句：导游说：是按曼谷时间，要在北京时间的基础上回拨两小时。我心中才恍然大悟，原来现在仅只是国内的一、二点钟，刚好是我平时的正常就寝时间。原来，这飞行时间，是白捡的呵。正是：

       巧借时差作瞬移，机场已变暹罗旗。梵天玉女捧花接，引我同登极乐居。

白水

走四方，看天下，文风和煦。借老师笔力，一路同行。

编外人

白水 发表于 2022-12-23 16:50
走四方，看天下，文风和煦。借老师笔力，一路同行。

谢谢提读，问好！

编外人

第二回：大皇宫汇聚暹罗古特色；节基殿展现泰国真变迁

    曼谷给我的第一印象，是满眼交错，甚至可以说杂乱不堪的电线线路。这也像东方的一大特色。我国二、三十年前的城市普遍如此，现在也未绝迹。日本的古街古镇也是这样，只不过曼谷特别显著。加之旅游车是双层大巴，居高临下的看去，这些街道两旁的线路又乱又低，仿佛高个子要低头才能穿过。而且不单在旧城区，包括很多新区和新建街道的现代建筑门前，也是这般模样，不能不让我怀疑，这是一种他们不愿改变的习惯。

    其次给人印象很深也很醒目的是城内的路，尽管它也不乏高层建筑，但远不及这些密集、弯曲盘旋，层层叠叠的高架通道网络引人注目。我心中暗自庆幸。好在不是自驾游，否则要熟透这些路线，也不是一件容易的事情。

    我们只用了一个小时左右，便进入了大皇宫所在的繁华街区。路中间立有不少国王和皇后的巨幅画像，两旁到处可见很多大型、小型的佛像，都装饰得金碧辉煌，颇有节日气氛。这里几乎是世界各地游客，旅泰的必经之地。

    据说这从拉玛王朝一世起开始修建，前后经过数代国王逐步完善的皇宫。是暹罗佛国历代诸多王宫中，保存最完美、规模最大、最有民族特色的宏大建筑群。有些巧合的是在我出生的那一年，拉玛八世在宫中被刺，拉玛九世便已搬至新建的集拉达宫居住，终结了大皇宫的历史使命。其后这里除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式外，便开始对外开放，成为泰国著名的游览胜地了。

    旅游团队都集中安排由侧门进入，以皇宫为背景有一片绿茵茵的大草坪。以这如诗如画的景色，给每一个团队留下一张大合影，是入宫前的第一步。这也是他们的生财之道，按每份照片一百泰铢算，也是一笔很庞大的进帐。宫内主要是以节基宫、律实宫 、阿玛林宫和玉佛寺，四座宏伟建筑形成的建筑群。这些各具特色的宫殿，一色的绿色瓷料屋脊、紫红色琉璃瓦鳞片状屋顶、凤头飞檐。呈典型的泰国“三顶式结构”，但也有行家说节基宫的基本结构属于英国维多利亚时代的建筑风格，只上边三个方形尖顶的殿顶才是暹罗式屋顶。我也感觉这或许是集南亚精华、和西方特色的杂交产物。

    其实暹罗从建国以来就和中华有斩不断的联系，从元朝起就将中华作为宗主国朝贡，并接受了元、明、清，各朝皇帝的册封。至到清朝势微，方结束了这种宗主关系，并遭到葡、荷、英、法等殖民主义和列强的入侵。幸得因殖民者间的矛盾，将其作为英属缅甸和法属印度支那间的缓冲国。才使其成为东南亚唯一幸免沦为殖民地的国家。当然其社会的各个方面，无不受到西方很大影响。有人说泰国的本意就是自由之地，更多的人认为因其是佛国，是受到了佛祖庇佑。

    正是：魔劫当年乱大千，梵宫佛国独安然。西夷似也迷因果，拜在菩萨莲座前。

白水

循序渐进，由市井到皇宫，从背景看现实，演变国家历史。欣赏。

编外人

谢谢首版的理解，但愿能给大家留下一个还值得一读的好印象。

编外人

第三回：玉佛寺信徒争拜释家宝；珍宝宫游人细赏皇室珍

            

   我们以玉佛寺为中心，自由的在大皇宫内参观。四周有白色宫墙环绕，间有堡垒、宫门和宫殿。宫前有个椭圆形的皇家御用广场，现今只在每逢春耕节和泰国新年，由国王在主持庆祝仪式，平时不准人进入。广场的周围是主要大学、政府办公室、泰国的国家博物馆、国家剧院、国家艺术馆和曼谷守护神寺等。这一带整个精雕细琢、布局错落的建筑群组成，汇集了绘画、雕刻和装怖艺术的精华。特别是称为素泰萨旺的尖顶宫殿很壮观，庭院内奇花盛开，林木婆婆，是修剪得十分艺术的御花园。泰国至今仍系君主立宪制国家，这里相当于我国的紫禁城。但因其是佛国，寺庙设在皇宫内更体现了政教一体的威权。从那些尖尖的屋顶和尖细修长的舍利塔尖来看，和西方的教堂尖顶，及藏地佛塔风格更相近。当然到了这里，没有人会不进去看一看那尊：据考证有二千多年历史，由整块翡翠雕琢而成，膝部宽四十八厘米、高六六厘米的玉佛。也难怪历史上这一直是印度、斯里兰卡、老挝、缅甸及泰国之间的争夺对象。单就这么大的一块纯净翡翠，便已不是凡物。何况传说它将为主人带来好运，其显灵的圣迹。在官方及民间都有不少版本。绝非价值连城的宝石身价可计量的了。

   其实，我坐在大殿，默诵完整整一卷大梵王经，也没能看清楚这尊佛像。只隐隐感到有时闪过一团绿光。满目的金光灿烂，形成一种财气逼人的重压，只算勉强把由拉玛三世为一世皇与二世皇，塑造的等身佛像看了个大概。这可是每一尊都加入了七、八十斤黄金铸成的。佛家还真正是富家呵！

   皇室的珍宝宫，却不在皇宫内。那是一组西式的宫殿庭园。据说也是现在地球上，所有尚保留君主立宪制国家，皇室的聚会之地。当然也仅仅是看到了那么一张合影，这些东西，距普通人实在太过遥远，算是皇室俱乐部吧！

   进入这里的要求很严，比经过机场的安验更有过之，不但限制易燃易爆物品（包括相机、手机）妇女更要求必须是裙装。如连衣裙则要求长度过膝，穿长裤也不行。游客中的妇女，大部分都不合格，包括导游。只好排队去买他们出售的泰裙，花色很齐，很简便，不分高矮肥瘦都很合用。就是一段布料，在一头装订了一根带子，只需在腰间一围、一扎便成了标准泰裙。有人问，这就是裙子？瘦小黝黑的地导小伙说，“是呵，很多女人都喜欢，多方便”。“方便你们男人吧”！一个中年妇女不屑的顶了一句，惹得大家窃笑不止。

   

   陈列品很多，主要是皇家用品，国王、皇后的宝座、龙椅、龙船、仪仗、屏风、各类材质的珍玩。总之富丽堂皇、极尽奢华。其中很多大制作，都具有很高的艺术性。工艺之精细，选材之考究莫不令人叹为观止。世界各地、各国的统治者，在这一点上，看来到是有着共同的嗜好。不管穷国富国都是一样，其实这也无可厚非。哪一个国家，哪一个民族，在悠久的历史传承下，又会没有几样镇国之宝和本民族的精华传承呢。或者，可以说人类的天性，就是对美好事物的热爱。追求真善美，是人类社会的永恒目的。

   正是：珍稀翡翠价连城，形化佛陀擅盛名。一自西天遭战乱，却来南国享清平。

   又曰：异宝奇珍耀眼明，皇家藏品自堪精。金钵银碗知何用，但乞施盆糙米羹。

白水

通过描述，皇宫是国家财富和艺术聚集地，奢华造诣令人叹为观止。

编外人

白水 发表于 2022-12-27 23:00
通过描述，皇宫是国家财富和艺术聚集地，奢华造诣令人叹为观止。

是呵这些国家级的藏宝，越有底蕴的国家保留越多。但也不过仅只是文明历史在各个历史时期的见证而已。

编外人

第四回：攻城略地猛象逞威；进嘴探喉恶鲨失意

   泰国的别称中，“大象之国”是为世界各地最为认可的。地导提示我们看一看他们的地图，活托托就是一个象头的标记。他自豪的说：尽管产象的国家很多，但象王这个称谓，是没有人能夺得去的。我认真的看了一下，虽说北部的象冠和东北部的象耳部分，看上去有些略显牵强。但以暹罗湾代表的象口和南部狭长地带代表的象鼻，虽说不上惟妙惟肖，至少也说明的确是造物有意，天降殊荣了。

   到了象之国，看看大象表演，和大象亲密接触一下，自然是游客们不可或缺的项目。据说能抚摸大象，从象腹下穿过，就能走好运。地导更强调，孕妇走过象腹，生产时会很顺利。他们国内只要是怀了孕的女人，那怕再穷、无论如何也要走一次象腹。而且也很方便，经常有人专门将驯养的象带到街上、特别是在节假日，只要给了钱，就可以去从象腹下穿过。他还说“白象”是象征国运昌盛的国宝。泰国有律法规定：白象属王室财产，任何人发现白象，必须献给王室。白象作为神兽，生活在皇宫中，受到最好的贡奉。

   我们到达三攀象乐园，时间偏迟。大象表演早已开始。玩着一些简单的诸如拔河、用长鼻卷物、抬人等游戏。游戏固然单调，但由这些庞然大物挪动着笨重的身躯，在驯兽师的指挥下来进行就显得十分的可爱和有趣了。看着大象球员以长鼻卷着球直接上篮；闷着头、足鼻并用，强行把足球挤入网中的情景，使人们在哈哈大笑的同时，也会感到在其憨厚老实的外貌下，隐藏的狡诈和无赖。大象按摩师鼻、脚并用以笨拙的技法，一丝不苟进行的锤背、叩胸、揉腹表演，让人们在惊叹、欢笑的同时带着一丝恐惧，怕他偶一失脚，其下的人便会成为肉饼。象画家的表演格外精彩，看他灵巧挥毫的潇洒，观其胸有成竹的自信，当他完成作品、落下脚印时的趾高气扬，无不和人类画界明星，有着同样地气度。

   正当演出渐入高潮，已调动起所有观众的情绪时。忽然迅速清场，一声炮响、埋伏在丛林边的一门土炮，一弹轰燃了城墙上的一座草棚。这才让观众明白了这表演场地的妙用。原来面对看台的这一个球场形的大坝，模拟的是古代战场。右侧的城池形建筑，是固定式的布景，从对面左侧丛林的通道中，早已涌出一队人马。此时，伴随着鼓乐声，正燃烧着大火的城楼下，城门大开，从城内也排出一列战阵。双方领头都是几头大象，乘着几员顶盔披甲的大将。簇拥着一群持着刀枪的步兵，列成阵式后开始厮杀。和马战不同的是，主要拚搏的不是主将，而是坐在象鼻根位置的象奴。激烈的战斗很快结束……耀武扬威的的大象，涌向前场来向观众谢幕。他们扬起长鼻，煽动大耳，享受着胜利喜悦。当然更是理所当然的享受着观众买来的犒劳品，灵巧的长鼻敏捷的将一扎扎甘蔗，卷入口内大嚼起来。

   大象表演的余波尚未消散，驯鳄场的惊险表演，又早已开始。围着表演池搭的那一圈回廊式凉棚上，吸引了更多的游人。表演的内容先前我大都看过，不外人和鳄鱼接吻、对持搏斗、探喉取物、让鳄鱼张大嘴后，驯饲员将头伸进它那满是尖牙利齿的白森森大口中等惊险、剌激项目。这里已经没有欢笑，引发的只有一阵阵的尖叫！鳄鱼的外形原本凶残、丑陋，表演更充满了恐怖、血腥。每每表演者的头、手刚刚退出，咔嚓一声巨响，鳄鱼嘴嗡然合上！惊得人魂飞魄散，想想也有些后怕。奈何现在的青少年，偏偏就好这一口，可见人的善心恶念，从本质上看总是共生共存，为恶行善全在各人的选择而已。不由令人叹曰：

   恶蛟猛象展神威，哪管红尘是与非。自有轮回天道在，兴亡善恶寸心归。

白水

驯服了比自己强大凶残的猛兽，是上苍给人类的智慧。

编外人

第五回：湄南河上逢天闭眼；游艇舱中遇星开颜

    欢乐谷中，其实并无太多的欢乐可言。尽管我们这次到的是最大的一个园区，除了在大象表演时，引来了儿童和青少年的阵阵欢声笑语。主要收获就是目睹了一下古代象阵、作战时的模拟场面。而据我们带队的导游说，这还是因为我们的运气好。因为正处泰国的旅游淡季，游客主要来自中国大陆，为了节约演出成本，集中到这一个园区来了。如果是在旺季，这里主要是接待欧美游客的，就算是贵宾团，也不一定挤得进来。因为只有这里，独家排演了象战节目。听到这话，不少人自觉庆幸，我到有点黯然神伤。看来祖国离真正的强盛，的确还有一定距离，所谓佛国一样是势利眼。要彻底改变地球人对我们的认知观念，不知还有多长的路走？还有待，全民族共同的努力奋斗了。

    这里的日照很强烈，这里的普通民众大多晒得又黑又瘦难怪得了个雅号“乌骨鸡”。这里的大象是演员，不是游客可以随意亲近的。池子里到养有好几千条鳄鱼，却没有谁敢去接触。水中、池边到处都有一群群的鳄鱼，晒着太阳养神。不是偶或有一条把移动，不注意看，仿佛是一根根丢弃在那里的烂木头呢！大半天的奔波，又没午睡的机会。热带的植物虽然茂盛，能遮阴的高大树木却不多。但孙儿的游兴很大，直到陪他去照了两张，生擒鳄鱼的勇士照后，才满意的离去。

    现代旅游业，旅的比重远远大于游，大部分的时间是在路上。有些安排、更有凑数之嫌。乘坐昭披耶公主号、夜游湄南河的安排，实际上就很鸡肋。并非是这项目不好，主要是时间不对。本来从介绍中我们已经知道，这条发源于泰国西北部的掸邦高原，由两条自北向南的较大河流：宾河、难河汇成的湄南河。又称昭披耶河，泰语的意思是“河流之母”。而“湄南”一词，直译为：“水之母”。无论在水量或长度上，昭披耶河都是泰国最大的河流。它于曼谷，更等于塞拉河于巴黎。当地人称它为“妈妈的水”，城市沿着它的两岸分布。它如一条钮带，串联起许多著名景点、寺庙和许多有历史或纪念意义的建筑，更是曼谷水上交通的重要枢纽。并衍生了水上市场、运河，排列不算规范的水上人家。充塞着、各种水果，蔬菜、货物和大小船只。有 “东方的威尼斯” 之誉。这么一个极富情趣、景物异常优美的旅游项目。我们却等到暮色苍茫时，才得已登船。二楼的观赏舱内正在布餐，我逃到了前甲板上。游艇缓缓驶离码头、溯流而上，河水早是一片暗黑。头顶乌云低压，正值大雨即将降临的前一刻。周边的景物已渐次朦胧，心里微觉不爽。但不经意的远眺间，奇异的天象、使我精神一振，疲惫懈怠之情一扫而光。在那上、下暗黑，水天将合未合之间，一抹蔚兰如一只巨大的天眼。将岸边的佛寺、佛塔、高楼大厦、游乐园迷幻的彩灯，尽数的收摄其间，十分明晰。美得令人心悸，感觉仿佛是幻境，很像传说中的海市蜃楼，似有种不祥的征兆。果然好景不长，随着上面的乌云下压，仿佛天眼闭合。如弹的雨珠和黑暗同时袭来，使人平添杞忧，慌忙躲入舱中。

    晚餐虽不算很丰富，但在侍者送来的几种菜肴饮料中，可以自由的选择。这就比到定点饭店去吃那种千篇一律的几菜一汤好多了。电子音乐以舒缓的曲调给游客佐餐，当配餐基本结束，一个女歌手登场了。开始听不大懂歌词，只觉曲调很优美。我疑是泰语，但临座马上纠正：是粤语。好些旋律，我似乎都很熟悉。直到有人惊叹：这不是小邓丽君吗？我才恍然大悟，原来刚才那曲，正是何时君再来的旋律。青年们一听说是泰国当红歌星来献艺，立时像注射了鸡血精，很快便燥动起来。当即有人主动去为她伴舞，随着她的话筒摇摆起伏。眼见越来越多的游客兴奋起来，这歌星也很会煽情，适时一声：来吧，朋友们！不少人纷纷离席，后面的两手搭在前面人的肩上，结成一条长龙。跟着她亦步亦趋的摇摆着，围着整个船的回廊，兴高采烈的跳了起来。在陡然变得狂放的音乐中，更多人跟着节奏，摇晃着加入到狂欢的队伍中。旁边的游客则用酒瓶、菜盘、饭碗，为他们打着拍子喝彩，将这场自发性的歌舞晚宴推向了高潮……

    佛光丽景俏湄南，天眼合开大道参。富贵荣华终一瞬，醉生梦死倩谁勘。

编外人

白水 发表于 2022-12-29 20:10
驯服了比自己强大凶残的猛兽，是上苍给人类的智慧。

人类正因为智慧，开启了人类文明的新纪元。

编外人

第六回：水中倒影镜中花；假若真时真也假

    晕晕糊糊中，我们到了一个类似园林、堂馆，也似寺庙的所在。大巴车在路口处停住时，导游就已经说了：让大家随意看看。下午的阳光正烈，路边虽有两行椰树，但太高大。笔直的树干顶着一团小小的伞形叶冠，除非日当正顶，根本不可能给人行道留下一星半点绿荫。这里的环境优美，十分幽静，远看园林中高大的榕树和椰树一片翠绿，喷水池、花坛相间布置，各色旗帜迎风飘扬，还有一个小湖。充满祥和、庄严的气氛。但这热带的气候，我有些受不了。离开车上的空调环境，就很不自在，只顾随着团队往阴凉处走。对面的小坡上，耸立着一座规模宏大、光灿夺目、雕琢精美，类似西方宫殿，也像塔楼式的建筑。感觉是泰式佛寺和西方教堂的混血儿。它由一幢主楼和左右两座，景象完全相同的小楼护卫着，下面是连成一体的，东方式对称风格。活托一尊大佛随侍着两个菩萨。它后面的坡下，有一个更大的湖泊。大家一般都是远远的用相机，拍了几张风景，就向路边的园林走去。

    坐了二个多小时的车，游客们现在最需要的，只是想寻找卫生间方便一下和适当休息。且一上午都是在购物和转场的交通等待中渡过。这些小国家对土地的珍惜，虽然令人感动，但那种拥堵的停车、购物环境，也带来了很多不便。幸好还是旅游淡季，若是旺季、不知有多少生命，就在这种车辆排队进场的无奈中消耗。当然有些当地的特色产品，实在很不错，虽然标价高一点，但据说不会像在市场上那样，买到次品和假货。孙儿在皮革城寻到个女式手包，准备作为送给他妈妈的礼物。标价泰币一万四千五百，折合人民币已近三千元。比起同类的包几乎多出三分之一。但售货员解释：是一种最珍贵的鳄鱼品种的头皮制成，且一支鳄鱼只能做出这样一只包。我看了包上的花纹图案，知道她说的也是实话。至于有多大的实用价值，那只好另当别论了。在她的游说和妻子的怂恿下我也选了一根，据说是用最为坚韧的鳄鱼腹部皮，制作的腰带，加上一个钱包，差不多又耗去了一个鳄鱼头皮的价值。记得佛教推出的教义，不杀生是一个重要内容。但每天从这商场中、间接夺去的生命，应该丝毫不比非佛国斩杀的生灵少，说到底维护人类的生活需要，才是真的。

    孙儿和妻子都躲在阴凉处休息去了，我独自挂着相机在园内闲逛，前面大榕树的浓荫下，有一个小水塘，静静的如一圆明镜。周遭到处是白玉般的精美雕塑，主要以圣洁端庄、温柔敦厚的佛菩萨为主，配有娇美灵动、造型各异的守护神金翅鸟形象。我被一只非常眼熟、造型独特的龙龟所吸引，蹲在潭边、轻轻抚摩着龟尾，口中喃喃的念道：真找着你了？只怕你也是复制品吧？那还是二十多年前，我在古玩市场购了一个墨玉雕成的砚台。就和这完全一样，虽然磨墨效果并不算好，但储墨性能显著，常久不干涸。但在国内寺庙和古玩店，均一直未能看见相同的造型。不期今日得其出处，竟然真是来自海外，不由令人大为畅怀。索性蹲在潭边赏玩，不意偶然注目潭中，水平如镜、竟将四围景物，林木繁花、佛陀菩萨及远天，集成一圈。俨然如极乐世界，正殷殷召唤……

    好在我凡夫俗子、本无佛性，否则怕真要迷失其间。只觉头越来越昏，我想应是蹲久了点，加之疲劳所致。正好见对面有一厅，不少游客出入。便想混到里面去歇歇。这里入室的规矩，也要脱鞋。进去才发现，居然是一间异常庄重洁净的佛堂。禁声、禁拍照，人人一副庄严肃穆的模样。我自然不好表现出格，也无声的向前望去，除正中塑有一尊略大的佛像外，两侧却全是高僧打坐台上。左侧台下，另设有两矮座，两个貌似德高望重的居士随侍相陪。令我感叹的是，他们一个个如同台北中山国父纪念堂前那两个执勤的卫士，从表情到姿势都丝纹不动。我怕失礼，不敢对着他们的眼睛久盯。心中却对这些大师的修炼佩服到极致，油然对佛门产生了一种敬畏，萎靡的精神竟也奇迹般的振奋起来。没有人在这里停留，更没有可以休息的地方。光洁的厅堂一尘不染，更无一件多余的物品。我缓行一圈后便悄然离去，扪心自问，这样的精诚向佛，我哪能做得到呵！同时也有些不解，本来最先我认为，这是以真人摆出十八罗汉阵，来点化世人。但又不止十八人，更没作特异的造型和执相应的道具。只能理解成是一种特殊的仪式！待我回到集合点，感叹起这些高僧的德行，导游才说，你怕去了蜡像馆吧？引得大家几乎笑弯了腰！我对自己摆下的这个乌龙，到并不遗憾。在这真真假假之间，到似乎让我有了一丝禅机。大千世界，原来到处都是虚幻，就看你能否觉悟和觉悟的早迟而已。

    原来这里就是 九世王庙，是当今泰国国王未来的梵宫。我刚才去的蜡像馆，里面供奉了开国以来，十九位僧王的蜡像。因极其逼真、亲和自然、惟妙惟肖，被误为真人的过客，我即不是最初的一个，也不会是最后的一个。那白色的舍利子塔里，据说还供奉有泰国历代高僧的人像和泰国佛教活动的纪录。玻璃框中，保存着这些高僧形色各异的舍利子，有如珍珠、玛瑙、琉璃、水晶一般。而那座似宫殿，像塔楼式的建筑为国王行宫。有藏经阁和佛学院等配套建筑。在这个享有“千佛之国”称号的佛教国家，佛教是国教。僧王具有极高的地位，他不仅是佛教最高领袖，统领全国僧侣,也是泰国人的精神领袖。虽然僧王由国王任命,但国王晋见僧王时须下跪,各级政府官员更无一例外，可见其地位之尊崇。在泰国普通民众心目中，他是国家灵魂的象征。由国王、僧王、政府首脑构成掌握泰国社会的三大巨臂。现任的僧王智护尊者是第十九任僧王。而这一朝代的国王至今才传到九世。可见僧权是不受政权和皇权的影响，这当是佛光永远普照之地？

    先前曾一窥上帝主宰的天堂风光；如今又领略了佛爷罩着的极乐之地。虽有所感，但均未为其动。应是我尘缘太重，合当与草木同朽。因叹之曰：

    真真假假世间同，水月镜花知是空。极乐天堂终幻象，醒来已觉夕阳红。

编外人

第七回：闯异界海底初学步，欲滑翔今世已无缘

　 　 被扣上一顶沉重的头盔，但头盔下部是敞口。海水忽的灌进来，直往上涌，猛然间已淹到我的下颏。我闭紧嘴巴，仰起头来。正惊惶间，助潜员已一把抓住我往下拖去。我脑海中一片空白，有些恐惧。他拚命向我打着手势，并做着呼气的示范，我才想起先前交待的下潜要领。用力咳了几下，总算控制住了海水继续向上漫延。维持着海水刚好浸到到下巴的水平。心里依然玄玄的，暗叹这种界面的穿越，真还不是那么简单的事，随时都得有报销了的准备呢！

　　此时除了眼睛看，耳朵已听不到人类世界的声音。透过头盔上的潜望窗我看到了眼前的状况。海水里有一根根透明的塑胶小管，一串串咕嘟咕嘟向上冒的气泡。我很快就被拉到了海底，仿佛在极浓的大雾中，看不透太大的范围。右手被交到了，先我一步下来的孙儿手中。看到他望向我的灿烂笑脸，加上脚已接触实底，心里稍安定了一些。庚即一个年龄和我相仿，来自本市郊县的一个退休教师，他略带惊慌的一把抓住了我的左手。不久我们这一个下潜小组便已到齐，都是这两天已经初步认识了的同团游伴。虽然感觉有些漂浮，不能很踏实的站在水底世界。由于大家手挽手的紧密团结，总算勉强的立成了一排，这时我的心才彻底放松了下来。我们这些大陆内地来的被戏称为菜鸟，因都是初次进入这个界面。看到的一切都觉十分新奇，我更是被眼前那五光十色、密密麻麻、数也数不清的热带鱼群震撼了。我想没进入这个位面之前，用“满天繁星”一词来形容数量之多，一般认为是很贴切的。现在看来，还不如“深海鱼群”更加形象。但我心中又有一点弱弱的怀疑，是否整个大海中都是这样的情况呢？莫非为了吸引游客，是人为创建的一个局部环境？犹如钓鱼时，撒下些食物，喂养成一个窝子？因为导游的潜水员，给每人发了一支手套，又依次给了一片面包，让我们喂鱼。同时他不时从我们前面不过几米远的礁石中，捉出些海洋生物，送到我们眼前，让大家观赏。然后再送回原处。除了珊瑚、海星，海胆，其它我都叫不出名字。特别是他拈着一只黑色的圆球状生物，示意我伸出手来感受一下时，我有些犹豫，因见其本体虽然只比一个乒乓球略大，全身却长满了长长的针状触须。看起来像一个球状剌团，心里虽然明知他不会害我，仍是以豁出去的心态将手伸了出去。结果一落入我掌心，那些看似刚硬异常的铁针却变成了一团柔柔的触须，很招人喜爱的。这算是我离开人类的自然生存环境，穿越的第二个界面。记得第一次乘飞机到空中去时，虽然也感到新奇、紧张、剌激、但并没有出现过这样濒临绝望的恐惧，因为究毕一直生活在人群之中。只是在稍微适应后，空界却太过空旷和寂寥。而海底世界却像置身在万花筒中，周围有这么些多的鱼群和海洋生物相伴，不致于太寂寞。

    大概是规定的下潜时间不到，导游的潜水员开始给我们表演节目。他用一个小小的塑料袋，将口子张开，丢进一小片面包，开始诱鱼入袋。通过近距离对鱼群觅食的观察，我第一次发现，鱼类其实也拥有相当的智慧。显然他们都已觉察到这是一个圈套，大部分不闻不问，根本不予理睬。小部分斗智斗勇、追踪游击，伺机掠夺。而且很会把握时机，往往等待食物浮近袋口，方才叼一口就跑，或将一块拖出袋外，再从容分食之。三番五次均未得手，但表演者依然耐心等待。终于有两只可能饿极了的鱼儿，不管不顾的冲进袋底抢食。被其一把收入袋子中，送给我们赏玩。完成了这个项目，助潜员轻轻一带，我们一行很快便被牵出了海面。大家只能遗憾的看着那潜水潇洒自在，渐渐没入海底的身影羡慕的慨然长叹，全是一副意犹未尽的神态。其实先前在国内，好几次都有这种机会，但存顾虑，没有去体验。不期在国外来，到是开了次洋荤。却不料只是一顶头盔，连接着一根管线，事后想来，到像是扮了一次被别人提着线的木偶。

　　从旅游介绍看，这里名金沙岛。离芭堤雅岸边登船处，有二十来分钟的快艇距离。来时所有游艇都例行要在水上娱乐中心停靠一下。其实所谓中心也就一艘囤船，就一个海上滑翔伞项目。是一种很被动的成人游戏。利用快艇的动力、速度，来控制滑翔伞的起降、运行。说白点，这和小孩子放风筝是一个原理。人跑风筝飞，人停风筝落。乘坐自然惊险剌激，观赏性也颇强。但也是一种自甘受虐的娱乐。个别有恶作剧心态的游艇驾驶员，有意在兜风途中减缓速度，让滑翔伞降临海面后，再猛然加速提升，重新飞扬起来。常让个别的倒霉蛋不但全身湿透，还有被灌了水的呢！由于起降有一定危险性，所以对年龄、体重都有限制。我今世早已无缘享受，只能充当年青人的摄影师和看客了。

　　芭堤雅周边小岛甚多，以其蓝天碧海、白沙细浪、阳光绿树、海鲜和各种水上活动吸引游客。但设施太落后，接待能力严重不及。游人拥挤、环境异常脏乱、嘈杂。特别是午饭就在那二楼上用的‘中式桌餐’。这顿饭是到泰国后最差的一餐。岛上没有淡水，每个碗都套了个一次性塑料薄膜口袋，饭菜其实全都装在塑料袋中，饭碗、菜盘，仅起一个承载形态的作用。从内心说这样做也无可挑剔，相反还会感到他们的聪明。但桌椅的破损、厅堂的肮脏杂乱，使人根本没有胃口，更难引起食欲。只能是添碗饭充饥，大多数桌上的菜肴，基本上是原封不动的倒掉。走一趟过场，便便急急忙忙的，逃离了那又热又拥挤的地方。

    正是：甘当傀儡伴鱼游，入海钻天愿已酬。异界风光精彩甚，今生更复欲何求。

白水

编外人 发表于 2022-12-30 13:07
第六回：水中倒影镜中花；假若真时真也假
    晕晕糊糊中，我们到了一个类似园林、堂馆，也似寺庙的所在。 ...

特殊环境下玄意写得真实。

白水

海底世界，别开生面，感，看叙述到位。

编外人

白水 发表于 2022-12-31 14:14
特殊环境下玄意写得真实。

其实如果没有那种浓烈的宗教气氛，换任何一种题材、也不至于犯这样的低级错误的。哈哈！

编外人

白水 发表于 2022-12-31 19:53
海底世界，别开生面，感，看叙述到位。

这或许就是出国游的优点，在完全陌生的环境中。才真正能抛开现实中的一切。心态放开了后才能有最真切的游乐体验。

编外人

第八回：斩不断中国结；理不清台湾情              *         `     

    这幅对联贴在一座立方形的堡垒式门楼上，横联：中台情结。堡垒顶上停了一架依稀还能看出青天白日徽记、身上留满弹孔的小飞机。看到它的瞬间，就把我的思绪带入了七十年前的二战时期……

    第二重门样式依旧，但更大更为坚固。顶上搭建有辽望棚，显示这里是军队营地。也有一幅对联：年年难过年年过；处处无家处处家。上面已不是横联，而是四个赫赫醒目的方斗大字，还我国籍！左侧还有一块小木板，上书：十年北伐、八年抗战、四年内战、叱咤金三角、成败论狗熊。回想那段历史，顿觉有一种说不清道路不明的伤痛。大家继续默默的前行，里面是一座老式兵营中的小礼堂。前门柱上、一横匾书：九十三师（异域）博物馆。有铁栅门锁住，众人相对无语，心情沉重的静候放行。良久、中门洞开，入内是一间简易的放映厅。让我们观看了一段讲述泰北金三角地区，少数民族原生态生活和国民党九十三师以及其后期的领导人，传奇大毒枭坤沙的历史记录片。

    这个位于东南亚泰国、缅甸和老挝，三国边境地区的三角形地带，因盛产鸦片、成为现代世界上主要的毒品基地，故以“金三角”闻名于世，可谓牵动了全球各国禁毒机构的神经。由于平生从未涉及毒品，故除了通过影视上对“金三角”有些认识，并未对其特别关注。心想那么一个穷乡隅角中，折腾得出多大的事？真要解决，几炮就轰平了！直到看了这部影片，随着讲解员详细地看了大量有关九十三师的文字、图片介绍、孤军的装备、在国外的征程，金三角形成的历史及有关毒品的文字、图表、图片、实物等各种资料。才赫然震惊！原来这个三角的范围，竟包括了缅甸北部的掸邦、克钦邦；泰国的清莱府、清迈府北部；老挝的琅南塔省、丰沙里、乌多姆塞省及琅勃拉邦省西部，近二十万平方公里的广大地区。有大小村镇三千多个，基本上就是一个袖珍型的国家。

    而九十三师原隶属国民党云南地区的第八军，一九四九年战败后，被赶出国境。不得已和原滞留在现在金三角地区的原国民党抗日远征军残部会合，重振九十三师。作为国民党准备反攻、光复大陆的一支劲旅，结集在那里等待时机。当时国民党虽然已跑到台湾，究毕还占据着联合国的席位。因此被泰国政府等先后两次上诉到联合国，要求撤出在其领土的非法驻军。尽管国民党也曾先后派出两任原第八军高官到此，拟率部撤回台湾。但由于种种原因，只有极少部分人员，经历千辛万险才抵达了台湾。绝大部分军人，不得不继续以武力，反抗当地军政武装力量的围剿。令当地各国和国际社会震惊的是，在内战中屡战屡败的这支部队，面对于数倍于己的当地军队却忽然变成了强龙。几次反围剿的大捷，反而使他们趁机收编了许多当地的部族和小帮派。建起了一支统一的军队，扩张成了一个相对独立的地盘。迫使各方不得不正视这股势力。特别是泰国，当时正面临让其同样感到棘手的泰共游击武装袭击。于是便主动谋和，愿意提供一片土地，供九十三师定居。唯一的条件是要求他们作为雇佣军参加对游击军的围剿，和不得离开划定的圈地。在为了生存的情况下，他们答应了这个条件。值得庆幸的是，事成之后，泰国最终履行了约定。他们获得了这块，如今大名鼎鼎、称为金三角的土地。可以说，这是他们出生入死，拿生命在别国的领土上换来的一块栖身之地。遗憾的是，就此他们也成为了没有国籍的人。只能作为难民寄居在那块地方，没有任何权利和保障。永远不能离开那一隅之地，忍受着各种欺凌！据说，这个展示"金三角风情”的泰北民族村内，风情园、博物馆、展览室等的管理、解说、约有三、四十人，都是九十三师官兵的后代，是以难民身份，轮换派来此处工作，期满还要回金三角。平时是不允许离开这个民族村的，因为他们持有的只是“难民证”。

    至于传说中赫赫有名的大毒枭坤沙，我才知道他的祖、父辈都是汉人。并在早年的打拚中奇迹般地当上了缅北莱莫山的掸族土司。而坤沙竟然有三个名字，“坤沙”只是他的泰国名。缅甸名为“关约”，中文名叫“张奇夫”。是个在幼年时失去了母亲，由一个亲戚抚养大的人。那里本来就是鸦片种植地。只是当九十三师的溃兵进入后，靠种鸦片解决给养来源。才从单家独户的小生产，进入了“成片开发”阶段。当时他已成年，看出毒品生意的发财前景。便从泰国潜回金三角，娶了一位头人的女儿，并很快篡夺了岳父的实权。因他骨子里就对当地土人不信任，故他把宝押在当地实力最强的国军残部身上。利用部族与国军的一次冲突，亲手杀了岳父向国军邀功，请求联合。其后以他的聪明才智，用各种手腕，拉拉打打，逐步收编了附近所有的小帮派，获得部队领导权。

    他在缅北建立起了一支统一的军队，打下块相对独立的地盘。鼎盛时兵力达两万多人，并在辖区内开关设卡，征收各种税费，俨然以一个独立王国自居。特别是被缅甸诱捕，受了四年牢狱之灾后，一度公开宣布成立掸邦共和国。他自任总统，设立掸邦议会，任命了多个部长。他的军队叫掸邦革命军，用贩卖毒品、军火、走私宝石得来的钱，不断更新武器装备，让其武器先进程度，一直高于缅甸国家军。坤沙是个很聪明、很有能力的人。他能在四面被包围的热带崇山峻岭、莽莽丛林中，研制提炼出高纯度的名牌毒品海洛因。居然占领全球毒品市场的一大半，使金三角成为毒贩、瘾君子、冒险家趋之若鹜的天堂，不是没有道理的。但他究毕不是胸怀大志的政治家，不要说没有政治理想，连明确目的也没有。更像是个想捞够了就走的睹徒。虽然他煞费苦心的掌控了这里的权利，但也可以说他也被这个地区的生存所绑架。试想在那么一个贫瘠落后的地区，没有正常的对外交流通道，相反还不时遭受各方武装围剿。要解决那么多人的生计，除了依靠毒品这种非法暴利，他也别无出路。虽然最终因他狭隘的民族意识，在其高层官员中大批起用中国人后裔，引起了掸族人的离心离德，土著士兵大量叛逃，致力量削弱而失败。但从个人角度看，他是圆了初衷。在向缅甸国投降后，便退隐于仰光。逍遥到二零零七年善终。

    只是这一些当年九十三师的后代，他们真应该是难民吗？国际法中自当有定论。真正当年从中国走出去的兵将，于今应当所剩无几，军中自古少女人，这也是常识。所谓的难民，至少有一半是当地血统，这是明白人一眼就能看清的事实。只要各方政治家们不玩太极推手，这能算什么事吗？

    正是：苍茫大地本无主，自古英豪强夺之。爱恨情仇一旦了，便当世界大同时。