本帖最后由 憬悟 于 2013-6-12 07:34 编辑
端 午 端午节到了，粽叶飘散着阵阵清香，溢满小巷。
桌子上摆放着“五红”小菜，这是每年的习俗，轻呷一杯端午的酒，把沧海桑田转换在了眼前。
苍穹端阳里的楚大夫回眸一笑，时光的隧道一下拉近了2200多年的距离。春秋列国时期，足以和秦国抗衡的是楚国，然而当屈原看着秦军攻破楚国的京都时，心如刀割，决心与祖国山河同在，写下绝笔之后，投汨罗江殉国了。这一天是五月初五。据说端午节的粽子就是为了纪念屈原而从此诞生的。
楚国虽然灭亡了，然而楚南公留下的“楚虽三户，亡秦必楚”的预言。当“楚人”实现了南公的预言，亡秦之后历史上又留下了“楚汉相争”“霸王别姬。
世界上没有一个国家像中国那么历史悠久，没有一个国家有我们这样一脉相传的文化，而且这个文化曾经达到高度的文明。世界文化自从人类有历史以来，形成的四大文明板块，但是，现代的希腊人跟从前的希腊人无关，现代的埃及人跟从前的埃及人无关，而现代的中国人却是古中国人的后裔。无论是亡秦必楚，还是楚汉相争，不管是前唐后唐，还是南宋北宋，其历史一脉相传，源源流长。
历史的长河，有过无数次让人难以平静的浪花。从诸侯割据到一统天下，从秦皇汉武到外族的入侵，从朝代的更迭到大国的崛起。泱泱大国，涌现过无数的民族英雄。“普天之下莫非王土”，华夏的炎黄子孙们过着同一个端午。北方的秧歌、南方的龙舟，渲染的是民族精神，激发的是爱国热忱。
屈原在《橘颂》里咏出的是他的立志不移的爱国情操，草木皆有情，何况士大夫呢？从屈原的《橘颂》，到陆游的《咏梅》，从周敦颐的《爱莲说》，到刘禹锡的《陋室铭》，文学史上的文人士大夫，都是借物抒情，寄寓着自己的人格修养和高风亮节。他们洁身自好、不与世俗同流合污，不慕名利的生活态度，表达了高洁傲岸的一种节操。
橘子“生南国”，移植到了北方就成了中药铺里内排积食的枳子了。离开祖国的炎黄子孙，是否也成了“枳子”了呢？今天携巨款外逃的官员是否还能想着古代“士大夫”的爱国和中华文化的内涵呢？
粽叶飘散着阵阵清香，午间的晒台或然又飘来了蝈蝈的叫声？ 原本秋天才有的蝈蝈，现在早已人为的商业化养殖了，在端阳错季节的时间里，挂在晒台的阴棚处，鸣唱着宁静的古曲，使劲的煽动着两羽，述说着祖辈留下的故事。
“五月五，雄黄烧酒过端午。”这一天，喝茅台酒的醉了，喝山芋酒的也醉了。
粽叶飘香，沁人心脾，咬一口软润喷香的粘糯，闻一丝清香清爽的粽叶。稍后再泡上一壶“功夫茶”，点上一支青烟，品味中和古人交谈，和历史温故，古老的传统节日，浓厚的历史文化，隐逸、舒坦、神韵、气爽，此时的心情象端午的阳光金洒满地。
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发表于 2013-6-12 07:32:05
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发表于 2013-6-12 09:27:32
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