第三极印象(全文完）

编外人

第三极印象(连载）

从小的向往

    从小就常听人说起西藏，更有藏族的很多传说。那是块世界最大、平均海拔最高的地方，科学界将其称为地球的第三极。有最高的山，发源有最多的河。有最深的大峡谷，最多长年不化的冰峰。最多从无人涉足的原始森林，有无数珍稀、濒危的动、植物。更有多如繁星的海子，和那开满格桑花的大草原……

    虽是唇齿相依、山水相连。从心灵上说，异俗殊风，文化传承迥然不同。更有传言，若非当地人进入，山神不喜。到了那里，就会感觉到头晕、头痛，恶心、气紧，憋闷难受，甚者枉送性命。包括那些同样地在山区生活，自认很适应高原气候的人。同时那里也是我国优秀人才的进身地；英雄豪杰的化龙池。更是各路精英的试炼场，核心官员的登天梯。基本上去那里当过三、五年兵的，至少终身保有铁饭碗。在那里经过二、三年历练的合格官员，更是从此仕途畅通步步高升。真是困难、险阻虽大，却与机遇、希望共存。使一般人感到有种自然威压的同时，更觉有种神秘感。隔着重重疑云迷雾，明知近在咫尺，却仍觉十分遥远。

    从去过西藏的人口里，都听说那里很美。对其民风民俗，更常津津乐道：粗犷、原始、固执、坚韧，与雪域高原浑然一体。令人感觉美不胜收，很是向往。事业初成后，海内的名山大川，几乎多有涉足。东瀛、西欧、北俄、南洋，也已留下游踪。唯一没能了愿的，便只剩下西藏。不仅对其特有的自然景观和人文景观，更对其厚重的积淀和深遂的内涵充满向往。心中一直在作进藏的准备，并有针对性进行过身体锻炼。且先后对四川、云南两省内的藏族聚居区，特别是其外围的康巴地区作过适应性的自驾旅行。尽管在稻城、若尔盖等地，也遭受过高原反应。均因时间短，没有发生太大的伤害. 但究毕在心中，留下了一定的阴影。加之需要的时间较长，故几度准备欲行，均因各种原因搁置。直到如今岁月已逝，竟然到了旅行社需要有人陪伴方能进藏的年龄。再不行动，今生便将更无圆梦机会。没了可供犹豫的时间，我终于决然而然的跨出了这一步。

    成都到拉萨的陆路行程虽有两千余公里，但直线航程却用不到两个小时。这次主要是去检查一下身体能否适应，故儿女们认为以双飞短游最为合适。女儿在省城联系了最方便的散客贵宾团，由小儿子专程护送直飞拉萨……

多少人平生的愿望

光阴里淡化成奢想

空留下未了的情缘

在岁月叠加中埋葬

     

想获得更大的自由

先勘破自心的魔障

云上云上

西藏，一个很美也很神圣的地方。期待着您继续分享。

白水

第二段写得好，有自然神密，更有现实中的高深莫测。开篇就留下悬念。

编外人

云上云上 发表于 2023-4-24 19:14
西藏，一个很美也很神圣的地方。期待着您继续分享。

的确是这样，比许多邻国更见精彩！

编外人

白水 发表于 2023-4-24 22:37
第二段写得好，有自然神密，更有现实中的高深莫测。开篇就留下悬念。

哈哈，不是写得好，那还真是我们这一代人的真实思想。特别是四川人感受特深，放到三州的（即甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自治州）、可能是历练，也可能会是发配。但只要入藏挂职的、绝对是高升。几乎是铁律！

编外人

二：青藏高原的阳光

   拉萨机场很实在,不奢华。外形不做作,不太高的一排平顶楼。极像自贡高新工业开发园区,那些现代化大厂房。可能是根据高原地区,风大的特点设计的。当然内里的机场设施一样不少,也是全现代化的。只是这里没有大空客来起降,故没设移动登机舱。这可能才是候机楼不高的主要原因,反正旅客都得走底层离港。

   听说西藏冷,大多数初次进藏的人都换了冬装。青藏高原却以明晃晃的大太阳,迎接我们。走出机场几乎睁不开眼睛, 虽然北京时间已近下午四时，但不可否认的有时差存在，看来还像正午时光。不过这看似猛烈的太阳,感觉上却并不太热。当然却是紫外线最强烈的时段,来机场接机者大多戴着墨镜、帽子，妇女们更是连脸都用纱巾或大口罩蒙的严严实实。五花八门的装扮，看来确和内地有不一样的风情。当然这也是科学在藏区普及后，一种时代的进步。

   紫外线到处都有，只不过高原上更强烈。虽然它是太阳光谱中对人体最有影响，有害的光线。特别是对眼睛和皮肤的损伤，并有可能诱发白内障、癌变。但其对人类的保健作用，也不容忽视。可调节高级神经的功能、改善睡眠、降低血压。加强白血球的吞噬能力，增强人的免疫功能。更有预防佝偻病、治疗皮肤病像牛皮癣、白癜风等的效果。在现代的灭菌杀虫、空气净化处理中发挥强大威力，广泛应用于人类社会生产、生活的各个领域。我感觉戴上帽子、加上护目镜，就可即防紫外线、也可减少雪地强白光对眼睛的伤害，比裹得严严实实更实用。同时吃一点防晒的水果和蔬菜，如柠檬、橙子、猕猴桃、黑枸杞、番茄、土豆、西瓜、胡萝卜等就可安然无恙了。

   成都出团时就知道，所谓团,就只我们父子两人。旅行社派了辆小轿车接机,直接将我们送到目前拉萨等级最高、最新潮、独据城东头的拉萨河畔, 名为圣地天堂的大饭店。据称这座洲际大饭店，也是全球海拔最高的豪华酒店之一。离拉萨市政府很近、离布达拉宫仅几公里，属东城中心商务区。主体建筑是一座钢结构的亮棚，正面是金黄色,状如金字塔。装饰了一个藏式风格的门厅,配着现代酒店的旋转门.两侧是对称性的几幢斜三角客房大楼厦，极富视觉冲击力。前面有喷水池和大广场，两侧有两个拉萨目前最大的国际会展、会议中心，几个月前才举行了试营业庆典。

   在这新潮、略觉怪异的外形设计下，细看却仍含有很多藏文化元素的风格。如门楼、中庭台阶式的藏族民居式院落等。加上两侧挺拔的峻岭，都展现出了青藏高原景观与拉萨河谷风光的自然融合。这里日照很长，下午八时过才见夕阳西下，霞彩灿然、佛光辉映，别有一番壮美情趣。不由心动，得七律一首：

   老来方作藏区行，飞越云山难计程。贡嘎开怀献哈达，拉萨含笑馈佳羹。

   喜为圣地天堂客，愧对凡尘俗世名。雪域高原探秘境，佛光接引慰平生。

   这里据说还有各种娱乐、运动设施，室内游泳池等。但我们本着初到高原尽量减少活动的原则并未去光顾。只是沿中庭那一圈就同时开设有十余个，不同风味的餐厅及酒吧。只须按人头交一份自助餐费，便可随意享受。收费虽不低、但烧烤煎炸蒸煮烹，方法齐全。京粤川湘各地菜，酸甜苦辣百家味齐备。况且在这世界屋脊上，山珍土产虽不足道，但热带水果、大洋海鲜，深海鲜鱼片。这些在内地中小城市也难多见的珍品，依然是应有尽有。

   客房更是标准的五星配备，同时也保留了一些藏族特色。如圆枕、竹帘、方巾、床脚前的矮榻等，虽然实如摆设，却也见风格。更令人惊喜的是，晚上九时以后会从安装的中央空调中加入一些氧气。尽管我因择床等各种原因，依然睡得不很好，心里却有一种安慰。

   高原的日光通透明亮，心里的阴霾一扫而光。第三极留下最后净土，怎能不令人衷心向往。

编外人

三：仰望布达拉宫  

小时候学历史时就知道，布达拉宫是一座山，或者说山就是一座宫。如今站在它面前，更觉其群楼交错重叠，殿宇嵯峨的雄伟气势。这座倚山垒砌的宫堡式建筑群，在拉萨西北的玛布日山上。因这山色泛赤，亦称红山。本因唐朝太宗皇帝时，藏王松赞干布为迎娶远嫁西藏的文成公主而建。据传当年在红山上共建了三座九层楼宇的宫殿九百九十九间，加上修行室总计一千间。内外围城三重，藏王和公主殿间有金桥相连。因在信佛的藏民心中如观音菩萨居住的普陀山，故取名“布达拉”（藏语普陀之意）。但在吐蕃王朝覆灭后，布达拉宫也大部分毁于战火和雷击。

直到三百多年前，被大清顺治皇帝金册、金印，册封后的五世达赖喇嘛才重建布达拉“白宫”及宫墙城门角楼等，并把政、教合一的权机构，也由哲蚌寺迁来。其后，历世达赖喇嘛都有增建，直到八十年前十三世达赖喇嘛坐化，他的灵塔殿建成后，方形成了布达拉宫今日的规模。主体十三层,高约一百二十米。全为石木结构，宫顶覆盖镏金瓦，光映雪域，世呼圣殿。

可能因组团原因，行程已经作了改变。导游优先安排了拉萨一日游，这也是所有中外进藏游客的必修课。重点为布达拉宫，大昭寺、八廓街。因景点要九点过才开放，时间很从容。依然是轿车来接，又到城内一家旅馆，接上一男一女。加上导游兼司机刚好一车人，凑成了一个小团。将我们送到布宫前广场的左侧街口，约定九点半在大门入口汇合。街口有一个简易的安检站，依稀若一个开放性的公园。里面绿树成阴、古木森森，更有亭阁清池（一说放生池）。有无数信徒正俯身虔诚的向着布宫朝拜，身心如一的投入

。

广场游人稀少，更显空阔、深远。宫前和广场间有很宽的园林、大道，除了节庆活动，一般不在其间停留。有一座已过一甲子的纪念碑，庄严肃穆的挺立。它和布宫之间的距离，是一段厚重的历史。见证着山河一统，沧桑巨变。这里也是远望布达拉宫最好的位置，宗教气氛十分浓厚。其时东升的太阳将圣殿顶上的镏金瓦、转经筒照得精芒四射、佛光遍洒，真让人有一种俯首拜伏的冲动。

真是：红山顶上佛光隆，极地梵天第一宫。接引云梯何处去，三明秘境最高峰。

圣城开放的时间临近，游客们都兴奋的向布宫集中。来的人大多穿着冬装，宫前的人行道边很快出现了一条长龙。有专人捧着一摞摞五角、一元的零钱，来供游客兑换。因不明其意，我并未理睬。谁知刚排入参观圣宫的队列，便有一群人围上来乞讨。主要是老人和瘦弱和孩子，更有残疾人和抱着婴儿的妇女。看着那些一支支固执伸出的手、一双双企求的目光、特别是老年人脸上一道道深深的皱褶，没有人忍心拒绝。佛家看重的就是施舍，我搜尽了随身包里的所有小票。角票、元票、五元十元二十元的都散光后，仍然还有伸来的手。好在小儿子适时给我塞来一大摞五角币，才解除了我的尴尬。甚至一些本已准备包围我的乞讨者，反而退缩另寻施主去了。可见人类社会的复杂性，当地大量兑换小币的处置，也的确英明。

我们来时正逢布宫在更换外围绿化带的草坪，潜意识中认为藏区的劳动方式是较原始的。其实不然、居然全是机械化，用挖掘机和汽车配合施工。远比内地很多城市的园林绿化工，洋气得多呢！

云上云上

雄伟壮观 的布达拉宫令人神往。

白水

编外人 发表于 2023-4-25 13:25
二：青藏高原的阳光

   拉萨机场很实在,不奢华。外形不做作,不太高的一排平顶楼。极像自贡高新工业开发 ...

文章不仅记述事情经过，扩展也写得好，把紫外线知识也普及了，足见文化底蕴深厚。

白水

编外人 发表于 2023-4-26 12:07
三：仰望布达拉宫  

小时候学历史时就知道，布达拉宫是一座山，或者说山就是一座宫。如今站在它面前， ...

乞讨者给圣城增添深意。

编外人

云上云上 发表于 2023-4-26 15:56
雄伟壮观 的布达拉宫令人神往。

云管的想法，也是很多未去过的人的想法。这也是真正体现了古代人类智慧的地方呵！

编外人

白水 发表于 2023-4-26 21:58
文章不仅记述事情经过，扩展也写得好，把紫外线知识也普及了，足见文化底蕴深厚。

这不过和职业关系有关，成天接触到的原因。初到看到很多外地入藏的女人，把一身遮挡得严严实实。令人感到可笑。有感而发也！哈哈、问好！

编外人

白水 发表于 2023-4-26 22:15
乞讨者给圣城增添深意。

当时并不知道，但到印度后、我就清楚了。其实这就是密宗受苦行僧影响流传到藏区后的情况。并非是游手好闲之辈……问好！

编外人

四：体尝修炼的入门功


   等待参观的中外游客甚多，绕过有联合国世遗标志的石碑，方进入宫门。安检严于机场、几近苛刻，当然秩序也很好。这里一石一木、一碑一柱，在藏民心目中都接近神圣的地步。自然没有几个不长眼的，敢于在这里轻易亵渎。
宫门后有一小园、有卫生间，导游说这是宫内唯一可方便的地方。侧面有前几年才扩建开放的珍宝馆，主要展出宫藏文物。包括历朝的封诰、印鉴、礼品、文献典籍、贝叶经、佛像、唐卡、法器、珍玩、图片等。是个比较专业的地方，游客大多没有入内。而是从无字石碑处，顺着石头铺成的斜坡步道慢慢向上攀登。据说这是来此修炼者，基础的入门功夫。

   布达拉宫的海拔高度有三千七百多米，步道较宽、可几人并行，也较陡、没走几步就气喘吁吁。脚很重、头很胀、高原反映强烈，不想说话。大家虽然没磕长头，但也是一步一点头、状如步步在鞠躬。很佩服年青的导游，他不但若无其事。尽管仅四个人、他仍然很尽责的不时讲解、说些趣闻，来分散我们的高原反应压力。说这是集宫殿、寺院和灵塔殿三位一体的建筑，也是西藏历史上政教合一的权力统治中心。主要由红宫和白宫组成：红宫是历代达赖喇嘛的灵塔殿和佛堂；白宫是达赖喇嘛的冬宫，是旧时西藏地方的权力机构及其属下的僧房。

   我们在他的指点下，还仔细观察了那坚实墩厚的花岗石墙体，光滑细腻的阿嘎墙帽和平整坚韧的白玛草墙领。其外墙厚如城墙，最厚处可达五米，基础深入岩层。墙身全部用花岗岩石砌筑，最高处达数十米。据说每隔一段距离、更加灌铁汁以加固，提高整体稳定坚实。最有意思的是步道外侧的护墙，虽然只一米多高。但它的墙帽和其下的几十公分墙领部分，居然都是藏族独特的两种专用材料制成的。我连忙用相机认真的纪录下来。其实这两种材料本身根本不值钱，在当地也很容易得到。所谓阿嘎，就是一种风化石，似土似石，亦土亦石。主要用來做地坪、室内地面等。因打制特別费工费时，一般人是用不起的。我们去时正好有一小段墙帽在维修，六、七个老年妇女围在那精心打磨。一眼就能看出，全是义工。神情专注面带微笑，浑身洋溢着一种为信仰奉献的愉悦。

   白玛草则是藏族独特的一种传统墙体建筑材料，其实它并非真的是草。本身是一种柽柳枝，树很普遍。秋天采来晒干去梢剝皮，再用牛皮扎成拳头粗的小捆，整整齐齐堆在檐下，有如在墙外又砌了一堵墙。然后层层夯实固定，再染上赭紅的颜色。这在西藏极常见，大多寺庙宫堡的檐下，那一层如同用毛絨织成的墙壁，就是白玛草墙。布宫护墙的墙领采用了它，可以使墙顶上的石料砌得更薄，从而減轻墙体重量。但白玛草制作的工序太过复杂，利用率又低。先前除了贵族、头人，一般老百姓是根本用不起的，几乎是原西藏社会等级的标志物之一。当然作为对布宫的保护，本着修旧如旧的原则。是绝不许用其他材料代替，也给布宫更增添了庄严肃穆的外观形象。

   更为奇特的是红宫前面，有一大片陡峭耸立的白色墙面名晒台。是在佛教节庆时，悬挂大幅佛像挂毯图像的。居然形成了一幅自然而然的山水版画，令人不得不惊叹造化的神奇。尽管一行磨磨蹭蹭的慢慢挪移，我们终于也抵达了布宫的东天门。我虽然很累，全凭一股意志力在支撑，但感觉还能支持。到是河南那个四十多岁的小钟，有些受不了。说头痛得厉害。好在我随身备有药品，儿子给了他一包速效头痛粉。没水、只好干吞。幸喜效果不错。我们这小团队总算成功完成历练，升入梵天。

白水

有眼见，有感受i，文字牵动人一起转动。

编外人

白水 发表于 2023-4-27 20:30
有眼见，有感受i，文字牵动人一起转动。

谢谢首版鼓励，我尽量不写让人枯燥无味的东西。否则就没有存在的意义。

编外人

五：礼佛东大殿

值守东天门的环眼黑脸、憨厚粗胖的天王们，虎视眈眈的审察着每一个游客，比安验更显得严肃可爱。这进入天门的护法殿，建在宫墙隧道的入口。地形所限、没位置塑像，四大天王均是色彩斑斓、很有藏族特色的巨幅壁画。其后是光线暗淡的一个长隧，形象的阐述着什么叫别有洞天。在外侧厚达四米的宫墙上留有一、两个窗道，算这一段洞天的通气和采光孔。人们纷纷往其中扔着零钞，不知有啥说道？反正前行后效，跟着丢买路钱。在这迷迷糊糊中。到达白宫的东大殿前。望着向上的一连串天梯，第一次感觉到拜佛的艰难。

尽管布达拉宫的众多建筑，属历代逐步增扩和重建的。但因其十分巧妙地利用了山形地势，让宫室和山体有机地融合。增扩和历次重大修复均维持了历史原状，能直接感受到其积淀的沧桑原味。这所谓的大殿不大但长，顺山势平行、上下回旋。内部主要为木制结构，飞檐翘角、处处鎏金、颇具汉地寺庙风格。装饰的铜饰，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌及佛教法器样式繁多，红幡、经幢特别是到处可见的转经筒，更显厚重的藏地色彩。殿内光线昏暗、通道狭窄、廊厦交错、殿堂杂陈，多神龛、暗室。布局变化莫测，进去后令人陷入一种迷离状况，甚觉神秘。更惜已入拍照禁区，能直接记住的不多。但觉：

西疆多净土，万物自回轮。转世灵童意，梵宫哲圣身。

有山皆证佛，无水不封神。只叹相逢晚，难归极乐人。

佛教传入藏地较晚，据史实记载：其大规模地传入西藏，应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。佛教从汉地和印度，两个方向传入。主要因当时藏王松赞干布，在他的两个妻子：大唐的文成公主和尼泊尔的尺尊公主共同影响下，皈依了佛教。并派遣大臣到印度学习，创立藏文字、开始翻译了一些佛经。同时制定律法、明令藏民虔诚信佛，从此佛教才在吐蕃迅速传播起来。但那时已是佛灭一千多年后，印度本土佛教已经发展成大乘密教。已带有很浓的密宗色彩、崇尚念咒、火供、护摩等，属印度佛教发展到晚期的情况。是越过喜玛拉雅山，直传入藏，故称藏传佛教。和先前传入汉地的大乘佛教有很大的区别，与早期的南传上座部佛教区别则更大。

如果对这些情况根本不了解，进入布宫你连佛菩萨都分不清的。简单的说南传佛教接受的佛法，离佛灭最近。仅两百余年，其教理、戒律都以上座部佛教为主。传承了佛陀一套完整的止观禅修次第衣钵，可以说是种学说门派。不肯轻易改变出家人的生活、修行方式，宛如佛陀在世一样偏袒右肩、托钵、出外赤脚。除释迦牟尼佛外，并没有太多的神、佛、菩萨、祖师的信仰。现在东南亚的缅甸、泰国等尚可见。汉传佛教正如西游记所说，唐僧在西天取的是大乘经。主张行菩萨道，普渡众生。加之融入了中华的儒、道思想，大有三教圆融之意。形成了大慈大悲、济苦救难、忍辱觉悟、方便修行的菩萨行特色。而藏传佛教有很庞大的神佛体系，除了诸佛、菩萨外，有金刚、明王、度母、空行母，有各派祖师、护法神等，多不胜数。更非常注重供护法神，据说在迎印度僧人入藏传道时，莲花生大士一路上到处显现神通。将些山神、土地，全都收为佛教的护法神。所以一入藏地，可谓处处都是佛，稍不注意就可能亵渎神灵。特别是进入布宫后、如你要依序磕头，磕上几天几夜也磕不完的。

白水

介绍的详细又易懂，也明白藏传佛教来历了。

云上云上

读着您的文字，加深了我对西藏的了解，谢谢。

编外人

白水 发表于 2023-4-28 20:37
介绍的详细又易懂，也明白藏传佛教来历了。

其实不管东方还是西方，宗教的派别都是很多的。别看信仰的都是佛陀或上帝，其不同教派间的斗争也是很残酷的。适当说明一下，才便于读者区别。