读鲁迅《求乞者》【今日随笔44】

宝贝小菩萨

读鲁迅《求乞者》[今日随笔44]
　
《求乞者》原文与分析：
“我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。”
【记述景物与社会。第一人称。作者内心是灰冷的，没有快悦感。】
【记述了可能在上班的路上，不大可能去走亲访友。文学是心理与心灵的反映。作者灰冷的心只能记述灰冷的场景。】
【文学场景是由作者心灵决定的。相由心生，境随心转。文由心生。】
【相由心生是指一个人对事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。】
【境随心转是指一个人所处境遇会随着心灵的转变而转变。】
【文由心生，有什么样的心情，就会有什么样的文句。】

“我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。”【这里可能有两种意思：第一种属于写实；第二种属于比喻。文学的内在力量是比喻手法，写实不过是一种技巧或技艺。“剥落的高墙”比喻民国政府没有完整的体系，矛盾和缺位层出不穷，天下民众不满。“踏着松的灰土”比喻民国政府根基不牢，在摇摇晃晃中挣扎。民国向何处去，大家心里没有底】

“另外有几个人，各自走路。”
【记实。“另外有几个人”，不是路上的陌路人，也不是他的学生，而是鲁迅认得的在教育部中几个人，但与他们无往来。故无话可说，“各自走路”。】

“另外有几个人，各自走路。”【以往的一般解读,说反映了当时社会的人间冷漠。我认为不对,反映了当时政府高教部门知识大卡们,心里各有盘算,互相也瞧不起。傲漫、孤僻。绝情、冷漠。】


“微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。”
【实景记实。散文体。另有它意：可能所指，在这场新文化运动中阻力还不小，那些死抱住文言文和八股文的人，不甘心白话文变革兴起，对主张新文化新文学运动的人评头品足，百般指责和咒骂。那些守旧的人还在作者头上拨脏水，比喻那些将要干枯的叶子“在我头上摇动”】

“微风起来，四面都是灰土。”
【实景叙述。散文诗。另有它用：可能所指，他的新文学观点受到了代表旧势力们围攻和嘲笑，他与少数人坚持抗争，不向旧势力旧文化旧文风旧语言旧笔调低头让步。作者说他们不过是一群灰土，迟早会扫进历史的垃圾堆中。作者坚信新事物总会战胜旧事物的，具有藐视旧事物走向灭亡意思】
　　
“一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。”
【记实场境动态，没有描写。散文体。读了有真实感，动态画面出现。似何我与鲁迅一样，我也曾遇到过此种尴尬的情景。“拦着磕头，追着哀呼。”那位是乞讨的高手，如果我走在路上最怕这种场面出现，给也不好，不给也不好;给多了不好，给少了也不好。】

“我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏;我烦厌他这追着哀呼。”
【心理反映记实。抒情散文诗。这里鲁迅不同情乞讨者，不同情穷人。文字中，非但没有怜悯之心，而且更为非常的讨厌他们，似乎反感到了对立状态、或引出了敌视的情绪。鲁迅为什么如此对立、反感乞讨者呢？他厌恶乞讨声，他厌恶乞讨者表情，他厌恶乞讨者尾追；他还说憎恶乞讨者并不悲哀！
1，可能是鲁迅的真实的思想反映，多见常见了太多的沿街乞讨，又无法个个施舍，故产生了逆反心理，讨厌乞讨者。
2，借用乞讨者的现象对国民政府的讽刺与批评，意为国民政府已有了十二年的历史，但民众的生活没有提高，贫困现象十分严重，政府严重的不作为。
3，从描入乞讨者现象着手，实质上是在批评与抨击知识精英中投机取巧分子，为个人的私利与名声，向国民政府奴颜婢膝，低三下四，拍马乞讨。诗曰“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。”
4，文化艺术上的需要，特地的构思不一样的文学技巧，反打正着，加深对散文诗的深度和特色的理解，突破对弱者一贯同情的文学手法。同时揭露乞讨者的丑陋现象，揭示了人性的弱点。富者傲漫，穷者丑陋。讽刺挖苦丑陋的乞讨者。】

（2023.7.15.）读鲁迅《求乞者》【2】

宝贝小菩萨

鲁迅画像

贤愚一丘

学到了不少。多谢先生分享研究成果。

白水

诠释一篇文章，去了解一段社会，学问令人敬佩。

司马范

这个真令人佩服啊