读鲁迅《狂人日记》札记【今日随笔59】

宝贝小菩萨

读鲁迅《狂人日记》札记【今日随笔59】

（一）鲁迅的《狂人日记》“狂人”出处在什么地方？


       李白诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”
       楚狂人：春秋时楚人陆通，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”人。
　　凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。  这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。鲁迅写小说《狂人日记》，书名用“狂人”比作自己。这，是否受李白的诗歌影响和陆通的故事影响，我很难判断。不过，这三个人虽然年代相距很远，但都是在同一个华夏天下。他们仨有个共同特点：一是不赞同孔子；二是不去出仕做官；三是都是诗人。李白做过几年官因道不同弃官而去，陆通压根儿没有做过什么官，鲁迅在民国政府教育部做过兼职的小官、仅仅是办事员，谈不上出仕做官。鲁迅生活来源主要靠在大学教书和写稿收入。鲁迅于1918年5日在《新青年》上发表《狂人日记》之前，在社会上没有什么名气，在知识精英界中是一个普普通通的知识分子，在名望上还没法与陈独秀、胡适等人相比。他在《狂人日记》上首次采用“鲁迅”这一笔名。从此，他进入了中国近代文化史史册，成为新文化运动的主将，其文与名震憾中华大地。

（二）鲁迅文稿一出手自喻为狂人，他到底狂在什么方面？
   
       （1）鲁迅的白话小说《狂人日记》发表于1919年“五四”运动前一年，这是一个伟大的新文学运动的创举，从0到1，从无到有，是中国文学史上的里程碑式创新，具有划时代的意义！当时很有名的胡适也积极的提倡白话文运动，他在白话文诗上很有名气，但未有白话小说问世。胡适比鲁迅小十岁。白话诗如胡适的《蝴蝶》：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可呤；也无心上天，天上太孤单。（发表于1917年2月1日《新青年》第2卷第6号）这首诗在近代文学史上也很有名气，里程碑式的。一个写白话小说扬名；一个写白话诗扬名。文艺双星。


      （2）鲁迅把中国四千年的历史说成是“吃人”的历史，这狂不狂呢？这对今天来说肯定传统文化有的相悖。不过当年的鲁迅在《狂人日记》小说中就这样说的：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”、“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”鲁迅划破了“四书五经”的说道，而且把它们划得血淋淋的，真是个大狂人，对历史、传统无情的鞭笞，一点面子都不给。


      （3）鲁迅把中国传统文化中的核心思想，“仁义道德”批判为“吃人”的文化，这说法他狂不狂呢？ 当然狂，狂得我很难理解和消化。鲁迅在《狂人日记》中说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，瞒本都写着两个字是“吃人！”这与我们曾经听到过的宣传和歌唱的“万恶的旧社会”有异曲同工之精彩！


       (4）鲁迅说在吃人的历史异化中，吃人首先是吃自家人，互相吃，狂得不得了。这好像说得没有底了，但鲁迅却说得振振有词，理直气壮，一点也不含糊。他在《狂人日记》上说：“---真是医生，也仍然是吃人的人。他们的祖师李时珍做的本草什么上、明明写着人肉可以煎吃；他还能说自己不吃人么？”这叫理直气壮。还举了历史文化中两句：“易子而食”；“食肉寝皮”。鲁迅说，这是我家大哥亲口对我说过的。关于自家人吃自家人，鲁迅在《狂人日记》中说，“---合伙吃我的人，便是我的哥哥！吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”够了，我不一一列举了。狂人狂到吃自家人，自己也被自家人吃了！这里说明一点，鲁迅并没有哥哥，那是小说，别误会了！通过小说对历史和现实的深刻批判和揭露，这也许是小说的文化使命之一！


     （5）鲁迅把善于吃人官僚政客们的阴险揭露得淋离尽致，他一狂到底。他在《狂人日记》中说：“不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会，“好了”？他们这群人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死。”真厉害，鲁迅他把政客们内心阴险世界，剖析得体无完肤，又讽刺又挖苦又嘲笑，真是个大狂人。自鲁迅之后没有人敢写这样的文章。


      不多举了，不多说了，鲁迅的《狂人日记》离我们不远，也许正经历着，不过我们没有感觉而已！

（2023.9.8.）

宝贝小菩萨

鲁迅画像

运涛

颇为用心的札记，写得非常棒！

白水

看得透，说的明，学习。

贤愚一丘

温故而知新，可以为师矣。学习！