【耕夫随笔】古诗词创作颠倒谈（一）

张书云

   对于古诗词的创作，曾经有想说点什么的冲动。但这个问题太大，找不到一个合适的切入角度，是很不容易的阐释的。虽然也有朋友鼓励我写写有关诗词创作的文字，谈谈体会，或者是建议，都好。但限于自己的古诗词修养，我很清楚自己的斤两，还有时间问题，一直没有写，没敢写。说实话，我只是一个古诗词的爱好者，在中西文化交融的大时代，在网络发达的今天，我算是一个孤独的流浪者。在这个“江湖”里，我独往独来，无门无派，未参加任何诗词组织，也很少参加各种赛事。因为我认为自己资格阅历、知识学养都有限。至于加入一些诗词协会我更是很怕，总觉得一些诗词协会似乎有帮会性质，是一个圈子，进去要排座次，拜老大。更有甚者，不少的论坛或诗词协会打着诗词的幌子，干着赚钱的勾当，叫人倍觉斯文扫地。何况有的名头冠以”中国“”中华“乃至“全球”级别，我就更不敢了。至于赛事，观察过几回大赛事，前面说了，限于自己的知识学养，加上个中的纷繁热闹，也就兴趣全无。
  在网络的“江湖”上我没有进入过任何“圈子”，走过的论坛上熟悉的几位也是偶尔谈论诗词之外也就淡于水的那种。所以，要谈古诗词的创作，我这个无名的“半桶水”也是胆怯的，万一遇着一些方家高手，或者新锐时杰，更不用说网络大咖，那种无休止的论辩与嘲笑，烽烟四起的口水战，让人受不了。所以，至今我没有去谈去写。但前不久一位朋友告诉我，她的一个古诗词论坛发表的作品让她尴尬，因为有的新诗友信笔涂鸦，牢骚、谩骂等一股隆冬往上发，质量太次。有人公开批评我的朋友，而且说得很难听，她很无奈。问我可不可以写篇文章，告诉一些古诗词创作中注意的事项。怎么说，换言之，就是说说古典诗词创作有什么禁忌。有没有？我的答案是有的。我便觉得如果从这个角度去谈谈自己的认识也蛮不错的。
  但今天这个“大家”倍出（不是辈，因为这个太来不及）百花齐放之时代，我的说法很可能不合适宜，如果有不当之处，可以批评但请不要谩骂，可以争辩但不与争吵。同时，我不知道怎么说，这个问题也小有复杂，也很难一下子说明白。自己书读的少，门槛也迈出少，只能依据自己的爱好，和多年来混迹诗词论坛的经历与写作的实践来谈谈。于是就决定写。但到底怎么成文，我还没有完全想好，只能是想到哪说到哪，随意而为，所以题目为颠倒谈，即是颠三倒四，海阔天空，东扯西拉，且不具体去谈格律、章法、技巧等问题，因为这个说的人多，何必累赘。只是在某一些问题上提出自己的看法，也只能是表象皮毛，即泛泛而已矣。因此说法也好，章法也好，读者先生也就只好将就。如果有碍于法眼，你就当痴人说梦好了，如果耽误了你宝贵的时间，我这里只能说声抱歉。

  一、“快餐文化”对古诗词创作的负作用
  随着国门的洞开，中外交流的深入，经济的持续升温，带来了观念的更新，眼界的开阔，思维的开放，认识的多元。但另一方面，拜金主义的盛行，一夜暴富的梦想，市场的激烈竞争，浮躁的都市心理，泊来思潮的影响，快速的工作运转，让人们晕头转向，压力山大。于是，随着快餐、方便面、快报、快信、快件、快照、速学等等的兴起，逐渐就形成了所谓“快餐文化”，适应着这世道的快节奏。适应着红男绿女的匆匆形色。而科技的发展，网络的拓宽，更是将这种文化推向极致，推向疯狂，让这个时代很快就变成一个“快餐文化时代”。谁也再也慢不下来。人们对于文化的需求，对于精神食粮的品味，再也不是斯文尔雅的吟风弄月，再也不会慢条斯理的煮酒论诗，再也不是涵致自如的轻敲慢唱。而是象饕餮快餐一样，图的是多快好省。在辛苦工作之余，还有谁去吟诗捉句，场合里谈的都是经商致富的信息经验，或者是股市涨跌的行情，或者勾栏瓦肆的风流韵事，或者是街头巷尾的逸趣传闻。
  这样一来，对于传统文化的冲击与侵蚀是明显的，甚至是致命的。在这种环境下，古诗词的创作与欣赏，也就是可怜兮兮。尽管有人疾呼，有人奔走，有人开诗词大会，但这一些在快餐文化洪流的冲刷下，都显得那么的苍白无力。人于快速中，意识容易迷茫，方向容易迷失，文化上的数典忘祖也就不稀奇了。比如圣诞节、情人节、光棍节过得美美的（我无意反对人家的喜好），而清明节却没有去祭祀一下祖先，当然说出的理由够充分。而今还有多少人能静下心思去揣摩平平仄仄，谁愿意花上几天或许更多时间去推敲一个句子，谁能够做到“两句三年得，一吟双泪流”。慢了，太慢了，这个时代需要快。一段妩媚的视频，一个黄色的段子，一个庸俗的笑话，步履中，车厢里，厨房下，甚至如厕时,能得到一丝快慰和片刻的满足，这就足矣。很显然，在这个快节奏的当下，不少古诗词创作者深受影响，也就“指物成诗”，快速高产，甚至几个人“斗诗”，几分钟一首，一吟十几首乃至几十几百首，当然他们原本也可能是为了显现一下自己的才华。但平心而论，这样的“快”诗能够好得到哪里去。这是古诗词创作中不严肃的表现。诚然，我自己创作的诗词也难于好，但这不是我创作的初衷。至于网络论坛上的一些自我轻狂、自我陶醉、自我吹捧者，应该说，创作就不是他的本意。这不仅是不严肃的问题了。
  我们说，曾经的“文化大革命”是自己家里以“暴风骤雨”的方式，横扫传统文化；而今天西风渐进，则是外部以一种柔性方式瓦解和蚕食传统文化，包括古诗词。前些年网络古诗词论坛的兴盛，到如今式微，除了其他因素，不能不说这是根本原因。今天，作为我们热爱古诗词，欣赏古诗词，并试着创作古诗词的人来说，这是传承弘扬民族文化的一个很好途径。我想，至少它有两个方面的意义。   
  其一，首先是为了捍卫我们民族传统文化的地位，增强民族文化自信。我从不反对外来文化的交流，融合，但要警惕它的侵蚀，溶解乃至淹没了本民族的传统文化。老人家曾经有“和平演变”的预言，在文化教育领域，确不能不说不幸言中。你看，随着中外交流的深入，西方一些节日俨然替代了好多国人的国节、家节，报刊网络上许多“公知”的媚外的言论（比如“精日派”“恨国党”之类）。我听说，端午节让韩国申遗了。还听说，李白经考证还是外国人。还有人在无意有意地诟病（否定）唐诗宋词。等等。长此以往，我们的国粹文化是否岌岌可危呢？我们又怎么能够树立文化自信？

   再则，就是对于传统文化的继承弘扬。这个当然是有一些大师、专家、学者等在作，但中国传统文化浩如烟海，仅仅学术性的研究是不够的，更是要让她根植于人心之上。因此，促进全民族都有民族的文化意识和文化自信，让越多的人参与才可以做的越好。民族文化传承和弘扬是有基础的，她的基础就是人。文化的影响和意义是深远的，对于人类社会的熏陶是无形的。所以，我以为，古诗词虽是小众的，但他更应该属于大众的。
    （未完待续）

yxq一叶扁舟

拜读，祝好！

云上云上

欣赏学习，期待老师继续。

白水

以文化视角看文化发展，言辞中肯，欣赏。

张书云

谢谢三位临帖阅读，一并致意。