国学之旅

宋昱慧 · 发表于 2024-2-12 10:48:46

欢迎你来注册，这里有更多的热心朋友期待你的加盟参与。

x

国学之旅

文/宋昱慧

旅行即修行，旅行之路也是身心的放松之路，思想的过滤之路，人格的升华之路。我喜欢旅行，无奈本是凡夫俗女一枚，日常琐事缠身，只能在春节假期选择附近景点小游小游，悦己怡情而已。即便如此，对于平日的“望游兴叹”，已然很是“小确幸、小欢喜”！小游也是“游”，也是心灵的滋养、身体的休憩，暂时地忘却人间琐碎，没有任何红尘的牵绊，就这样一人、一车、一景点，一次思想的沉淀，一途灵魂的休憩，借用孔子的话——“不亦乐乎！”

前两年几度去城阳讲学，便常常路过国学公园，每次那高大门楼的画栋雕梁都让我生出几分敬仰之情。然而，每次都匆匆而过，每次都生出几丝的遗憾和怅惘。今年趁着年假休息，果断地驱车一游，以偿宿愿，人生快事——就是做自己想做的事，而且可以做。

齐鲁大地的早春，带着几丝凉丝丝的粗岸和刚毅，像极了齐鲁的古朴厚重，乳白色的雾霭弥散在苍灰色的天空，杳杳幽幽、漫无边际，宛若仙气缭绕一般美轮美奂出别样的豪放和粗犷。我的“小阿紫”像极了一匹力道十足的亮紫色骏马良驹，正翻飞着四蹄肆意驰骋一般飞驰在被雾气笼罩的青黑色的沥青路面上，两边的建筑、街边的绿化树木若隐若现地极速向后隐没在迷迷茫茫的雾气里。

仅需要半个多小时的车程，宏伟壮观，高大威严的国学公园的正门就十分霸道而强势地映入眼帘。黑灰色的琉璃瓦仿古檐顶，跃跃欲飞的檐脊上的护门神兽昂首挺胸，活灵活现，檐下雀替精雕细刻，工艺精湛，梁檐上的彩绘龙图更是栩栩如生。正中长方形横匾蓝地黄色繁体楷书的“国学公园”，另一侧相对应的位置用行楷大书——厚德载物。正面方形朱漆门柱上同样颜色的楷体对联大书：“道学儒家经史子集五千年，秦风汉雨海天山川九万里”，堪称绝对的豪迈大气，有势吞山河的伟岸宏阔，俯视古今的博大精深。笔法舒展，笔力雄浑，一看就出自大家之手，发于外而臧于内，一例地庄重古朴、圆柔与刚健并蓄，大气与细腻兼收，气势恢宏，包罗寰宇一般泛溢出浓浓的文化底蕴，既有时间的古韵，又有空间的苍莽，还有历史的厚重。见字知风景，想来园内的景物也同样会淋漓着浓浓的华夏文化气息。心中的几分欣喜如同春风拂柳一般轻轻摇曳生姿，祥和柔顺得如同西湖的碧波一般荡漾出风和日丽的温暖和润泽。

大门是五洞六柱格局，左右对称，依次降低，花岗岩底座，大红朱漆实木方形门柱，两柱之间，有黑色方柱型铁条的大铁门连接，铁门不高，与大门的高大形成强烈的鲜明对比，让这座仿古大门更加的高大宏伟，凭空兀立、庄严肃穆。让穿过门下的我如同那黑色的铁门一般显得渺小而卑微，似乎瞬间承受了来自华夏五千年的文明和文化的重量一般，肃然敬畏。我的心里顿时滋生出浓浓的文化自豪和自信，仿佛那来自五千年的文化血脉融入了自己的血管一般，在身体里奔突汹涌，汪洋般浩瀚开来，让自己本来矮小的身躯渐渐高大起来，似乎有一股洪荒之力蕴蓄其中，勇气倍增，迈着坚实的步伐，无畏无惧地进入公园——这就是文化的力量，是如此神奇和伟大。

入门便是巨型孔子雕像，花岗岩云纹底座，铅黑色雕塑，束发长髯，交手佩剑、广袖博带，昂然伫立，面部棱角分明，目光深邃得如古潭一般，仿佛在从两千多年前穿越历史的长河，透过时间的隧道，俯瞰来来往往的游客，描绘着两年多年来深邃和恢弘的篇章，在我的眼前展开一幅浩大无匹的长图画卷。

雕像脚下黑色大理石上是描金大字——至圣先师孔子，雕像背后的花岗岩巨型影壁墙上是孔子生平事迹的巨幅青黑色壁画，分十一个部分，基本涵盖了孔子一生的功业事迹：麟书吐玉、立志于学、有教无类、子见老子、齐王问政、从政于鲁、夹谷会盟、周游列国、杏坛讲学、删述六经、西狩获麟。这些事迹单拿出哪一个部分都是可以震铄古今的，都是沉甸甸的历史，都是励志勤勉的楷模典范，都值得被敬仰。站在石壁前，我真的是非常地敬仰。但是，在无比的崇敬和敬仰之余，又隐隐地生出几分失落感。我们的继承文化有一个明显的误区——就是不敢正视圣人们的困境和失败。这里显然是少了：再逐于鲁、伐树于宋、困于陈蔡、落魄游学。圣人也是人，是人都有人生的顺逆，都有“遇与不遇”，都有得意和失意，就如月有阴晴圆缺，天有阴晴风雨，年有春夏秋冬一般，这是人生的常态，大可不必避讳的。后人了解真实的圣人和英雄，会更加发自肺腑地崇敬和仰慕。不敢正视圣人的窘境困顿，过于美化功业，淡化或者隐匿困顿落魄——也许这就是文化不自信的缘故。这不禁让人腹诽，我们的文化传承里不乏偏颇、狭隘和犹疑。这样的传承会在不知不觉间让文化悬空，让文化断裂，让文化孤立。这是文化传承的误区，走出误区，是文化传承中面临的刻不容缓的核心问题。

影壁墙的背面是《论语》摘要，对面是国学讲堂，这里的建筑清一色的红墙黛瓦、朱漆门窗、飞檐雀替、画栋雕梁的仿古建筑，很值得一提的是国学讲堂的门柱对联：“读书养志可识春秋，观史知今当思进退”。细细咀嚼，果然人生妙理真言。

中间隔着阳明湖，湖水清澈，如展开的玉带一般蜿蜒环绕在公园的四围，薄冰与清水交杂，倒映着蓝天的倩影和枯褐色芦苇的风姿，为公园平添了几分灵秀。顺着汉白玉阳明湖的护湖栏杆左转，沿着青灰色条石拾级而上是牡丹园。此时是没有牡丹花的，但是，仅从那大片的木本枝条上绽裂的殷红的苞芽在早春的风里吐出勃勃生机就可以想象得到花开的盛况，让人感受到春的临近，似乎都可以听到那笃笃而来的脚步声一样生出惊喜。路的两侧是枝叶苍翠的矮松和绿竹，仿佛是华夏文化一般苍劲有力，又含蓄内敛，谦谦儒雅。喜鹊三三两两地在落尽树叶的光光秃秃的树枝上婉转地歌唱，让寂静的空气变得轻快而愉悦，让这座不大的国学公园充满和气和喜庆。牡丹亭的六角飞檐，如同张开了羽翼的苍鹰一般展翅欲飞，完美地诠释了中华建筑的文化内涵和底蕴与精湛的工艺。过了牡丹亭，便是游廊，一色的榫卯朱漆大圆柱，雀替朱檐，高悬宫灯。游廊一侧是彩绘加楷书《弟子规》图文，峨冠博带的谦谦儒雅的学馆师徒，竹、兰、梅、荷、菊的彩绘画，还有行楷的孔子家训、家训说、历代经典家训、朱子家训、曾国藩家训。一路走，一路看，一路经历了一场家风重塑的洗礼，不禁为我们的古圣先贤的醇厚家风家训感叹，更为他们的治家理念叹服，这才是我们最宝贵的文化遗产，是我们要深挖继承的瑰宝，是华夏民族的精魂，是炎黄子孙五千年最伟大的智慧结晶。

下了仁德山，沿着青石板小路旖旎前行，两边是翠绿的竹子，曲径幽深，竹林丰茂，全然没有残冬的冷涩和凄凉，挺拔的姿态让我的脚步也轻快起来。地面是薄薄的残雪，路边是青草和残叶在融化的雪水里，碧青的颜色还保留着天然的风采，让我不由地去追忆它们曾经的丰茂。这时的茶花园和百花园实在是看无可看的，率性地沿途看主题雕像。吴道子的飘、王羲之的狂、王阳明的智慧、俞伯牙和钟子期的千古琴音、蔡伦的勤、航天始祖万户的痴、李时珍的辛、苏东坡的闲、包拯的威、海瑞的正，李白的仙、屈原的愤、围炉夜话的雅、闻鸡起舞的发奋图强，石桌对弈的思，老子骑牛西去的超然世外……一个个主题，一个个雕像，不论是石雕还是塑雕都栩栩如生、匠心独具、一丝不苟、巧夺天工，诠释出人物的原本性格和事迹。可见设计者的用心之精妙，制作者的用功之深厚。我一路慢慢走来，逐一驻足品鉴，敬意油然而生，仿佛穿越时间，与塑像本人进行一场来自灵魂的对话，感受他们的所思、所想、所感，聆听这些伟大的灵魂的心音，无比震撼艺术的魅力和国学文化的博大精深。

偌大的国学公园也许是因为过年的缘故，也许是因为季节的缘故，寥寥无几的游人，让这里的仿古建筑显得有些没落，现代人工特色明显的园区有些空旷和寂静清冷。及至看到揪着海瑞的胡子拍照的面色黧黑的半老婆娘，和跳上闻鸡起舞的公鸡背上粗暴地胡乱摇摆的儿童与带着放任和赞许微笑的母亲时，我着实被愤怒了，先前的满怀震撼也一扫而空！我们的文明和文化就这样生生地被践踏和破坏，国学公园的底蕴和文化在这一刻荡然无存，现代人的野蛮似乎到了文明能够容忍的极限，不知道伫立在这里的雕塑此时此刻会作何感想？！这些辉煌了华夏文明和文化的人如果灵魂有知，是不是会为了自己的坚守和努力而愤怒？！

孝义亭的游廊里是二十四孝的故事，不过很多故事都比较血腥，很难做到的。孝——发乎心，正乎行，符合人性即可，不必非得搞到血腥才算是孝道。文化传承是文化中的精髓，弘扬的也是符合天理人情的精髓，要有适度的选择比较好。孝道醇德，就如大红亭柱上黑地金边黄字的对联：“祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长”，才是孝道的核心价值，家族的核心价值，是绝对值得一代一代地好好传承，不要颠倒了伦理。这是社会稳定的基础要素，更是社会文明的基石。

廉政主题的——公明廉威亭的对联“廉则吏不敢欺，公则民不敢慢”，很有现实意义，如果每个官员都能够身体力行的话，绝对是国家之幸，百姓之幸，社稷之福，苍生之福。进入大门，一边是青黑色的雕塑圆镜，四方底座，浑圆镜面，象征着外圆内方，堂堂正正，自鉴自省。另一侧是汉白玉雕的圆形玉牌，方形底座上红色草书——君子比德于玉，谦谦君子，温润如玉，玉洁冰清，俯仰无愧于天地。游廊壁上是巨型竹简的晏子的廉政思想、道家的廉政思想，墨家的廉政思想，以及图文的儒家廉政思想和法家廉政思想，还有廉政故事：一钱太守、不二尚书、三汤道台、四知先生、五代清卿、六尺巷道、七品县令、八一巡抚、九鼎一言的故事，涵盖了古今廉政思想精华和古今廉吏典范，与门前的石雕包拯和海瑞，组成很奢华的廉政主题。只是不知道这样的阵仗是不是真的可以让现在的官场廉明公正，风清水洁？环顾空旷的游廊和孤零零的我，不由地感到空茫与孤单。

熊猫武馆与康成书院在同一个相对独立的院落，门户相对，康成书院的门联“思己无知则长知，唯其不是而常是”；熊猫武馆的对联是：“舍安剩勉而为学，通天地人之谓才”。熊猫武馆自然是取自电影《功夫熊猫》，跟国学文化似乎没有太大的紧密联系，浓浓的现代气息和元素跟国学公园的主题很不协调，十分违和。康成书院是可以理解为追思成康之治的文功武德，这确乎是很有些联系，联系到了中国的成康盛世，可见足够古远，古远是确乎古远，然而不过是披着古远国学外衣的现代培训班，就让人有如鲠在喉的强烈郁闷。看仿古建筑和对联果然很有国学文化精髓，面子上很有些气派宏大。门前却一列是宣传招生海报，这里不像传统的武馆和书院，倒像是商业街的叫卖。然而也不过是学些所谓的：少儿茶道、国画、书法、皮毛花架子的散打、跆拳道。商业终究是商业，商业重利，国学重德。很有些背道而驰、南辕北辙的滑稽感。古色古香的院落，内核却是现代的瓤子。如鲠在喉是更加如鲠在喉，说不出的失落和寂寥充斥了我的大脑，让我感到窒息，从未有过的窒息！以博大精深、厚重静雅而惊艳了我们的文明和历史，精彩了我们的文化，丰富和滋养了华夏子孙的伟大国学文化在这里仅仅只有一张脆弱的外壳，不堪一击的脆弱外壳，一张华丽的皮，我们的文化何以传承？！我们的文明何以继承？！没有了对文化的敬畏，所有的文化都成了摆设和布景，这是悲哀的，是文化的悲哀、也是文明的悲哀。

离开时，回头再看国学公园那原本威武庄严的高大园门，忽然有些暗淡下来，失去了原有的色彩与恢弘。被商业文化不断侵蚀下的国学文化传承起来，还真是步履维艰啊!