顺江逆河万里行（旅行散记）

编外人

白水 发表于 2024-8-19 20:44
寻到文化源头，不虚此行。

中华文明的进化史上，很多经验值得珍重。

编外人

十四：夫子庙陷入名家胜迹漩窝中

   中国自古有“桥的国度”之称，在中国文化中桥包含有很多特殊寓意。中国人发了财、最多的善举就是修桥补路，就连小小的住家庭院、有的也要搞个象征性的小桥流水出来。夫子庙这一带算最典型罢了、短短一、二里路中，东来有东园、平江、文源、西去有文德、来燕、武定。破天荒的竟以天然河流、在夫子庙中轴线前建成泮池，至今已逾千年、为全球孔庙中的唯一的最大泮池。加上修在南岸前的，有“天下第一壁”之称的中国照壁之最。据说这照壁高逾三丈、长逾三十丈，壁上精镶双龙戏珠彩图。完全按照我国风水建制：“前有照，后有靠”，不但起装饰和遮蔽的维护作用、也体现着至高无上的尊严。依照源自于周礼的孔庙特有定制，前设照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设“泮池”。

   南京夫子庙因是凿秦淮河为泮池，略有变化、照壁既然建在了河南岸。岸北便设置为石栏、东有奎光阁，西有聚星亭、以象征文风昌盛。庙前广场东西两侧立石柱、上书“文武大臣至此下马”，以示对“至圣文宣王”的崇高敬意。而庙门前主轴线上，有“天下文枢”柏木牌坊一座。现在从“天下文枢”牌坊、到泮池边的石栏，都是游人可凭栏小憩，观赏庙前广场和浏览秦淮河风光的休闲宝地。秦淮游艇的售票亭就设在广场边，泮池自然已成为游船停泊和上、下游客的码头。当然这里也是红包车的下客点、他还介绍了附近值得一游的，瞻园和科举博物馆入口。并指着前面被彩灯装饰了的“棂星门”说：那高达丈余的石牌坊、六柱三门，以前这三门之间、更嵌有牡丹砖刻浮雕，柱头皆有云雕成华表。为帝王出巡、朝圣祀孔的通道标志，非一般官员百姓所能出入、故日常用栅栏封闭仅供瞻仰。

   据说先前还有些亭阁、牌坊、有些民国时拆除了，主要是战乱、特别是日寇屠城时的破坏。当然红羊劫的清零也很彻底、现在的一切只是在上世纪八十年代，改革开放后的复制品。从夫子庙东牌坊到夫子庙西牌坊、之间的偌大地段，将都属又该加“最”字的庙前大广场。更因现大成殿是按清代晚期 （1869年）的建筑为蓝本修建、取消了原孔庙的后墙使之与学宫相融，加之原东侧的贡院、形成三大古文教建筑群结合成了一体。有了夫子庙北广场、同样以夫子庙北牌坊、瞻园路牌坊、平江府路牌坊为界，便是如今整个夫子庙的规模。这还仅仅在夫子庙外面、就有这么多名胜文物，尽管已是农历三月、过春节时的秦淮灯会的彩灯组依然未拆。“棂星门”只能看到中门上刻的三个篆字，当然现在已是什么人都可以通过的大门。看到的只是左右相对立着两根盘龙大柱、以荷花和祥云为主体，点缀以锦鲤、松柏、儒生形象的彩门。一派传统的国粹风格、加以吉祥如意的美好表达，美固美矣！但很令人遗憾、未能一睹我国第一文庙的，真实面貌。

   入棂星门后、现在的大成门也是并列三道，东西两侧各有持敬门、中间大成门又称戟门。先前是和棂星门一样有禁忌、现代人当然都不讲究了，门内正中迎面立“南京夫子庙”汉白玉屏风、上镌刻有“重修夫子庙记”。陪立有几块古碑、其中南齐永明二年的“孔子问礼图碑”据说还是真正的文物。绕过屏风下阶为丹墀、丹墀左右为两庑，外有走廊通正殿形成一个规则院落。如今丹墀中宽大的甬道上还跨着一道青云白鹤冲天彩灯门，好像给高站殿前宽敞露台上的孔子铜像加配了一道艺术相框。夫子脚前有宝鼎、阶下有香炉烛台，两旁配有孔门十二弟子汉白玉站像。殿内正中悬挂一幅、中国最大的孔子画像，高近二丈、宽近一丈。上挂万世师表匾、下供桌正中供奉“大成至圣先师孔之位”左右配享四亚圣：颜回、曾参、孟轲、孔汲，站像随侍。庙院被两庑碑廊环抱、四壁有珍宝镶嵌孔子圣绩图，近、现代名士大家的墨宝及真迹碑刻。间以中华一绝的雨花石、展配其间，游走于夫子庙中、真如陷入名家胜迹的漩窝中了。

   但观眼前种种、已得：游秦淮夫子庙即兴一律：

秦淮孔庙拔头筹，照壁煌煌亮九州。满殿衣冠朝北拜，泮池玉液向西流。

人生出道无归路，天命当行逆水舟。莫问前途荣辱事，但求安乐夙心酬。

云上云上

南京夫子庙果然名不虚传。赞，问好老师。

编外人

云上云上 发表于 2024-8-24 09:11
南京夫子庙果然名不虚传。赞，问好老师。

谢谢云管欣赏提读、问好！

编外人

十五：明德堂偶识华夏文明的瑰宝

    游夫子庙、真正让我震惊的，是两件问世不久的重宝。首先介绍我认真参观明德堂的体会：说实在的不因那楷书匾额的吸引，我或许就真的错过了这次学习的机会。那是我幼时崇拜的偶像文天祥题写的，虽然明知是赝品、也来了兴趣，两边简短的七字对：“论古不外才识学；博物方知天地人”，更是警醒人生。堂内陈设有先前古代祭孔乐舞，乐器编钟、编磬等十多种。着重推出了“中华九千年的音乐文明、藉古“龠”之器,正可以一以贯之”!“从贾湖“骨龠”到文庙“舞”的文物宣传！我一看几乎脚杆都打了下闪闪。先前到欧洲、印度看到很多古迹，他们一吹就是五、六千年。心里还藐视得很、想我们中华文明古国，都才提个五千年文明。殊不知现在有样学样，自己也跟着差点翻了个跟斗。才认认真真去学习、方知上世纪八十年代、在河南舞阳县贾湖遗址，先后出土了四十多支骨笛。大多数为7孔、经科学认定为华夏出土年代最早的乐器实物，距今大约九千年。更经进一步研究证明：这种斜吹的“龠”、非横吹的笛、是古乐管类之孑遗，从春秋战国时期失传后、首次重新亮相。当然引用了很多古文献来认证、也获得了学界的认同。何况龠者：“五音之主宰、八音之领袖，十二律吕之本源。天文节气、度量权衡之所由出者也”，实乃华夏礼乐文明的始祖。附带说一句、这是用丹顶鹤翅膀上的尺骨，做成的骨笛。相信你看到此、就会想到大成殿内，为啥会设计一道“鹤鸣九皋”的彩灯门。中国一直视鹤为通天使者，神仙坐骑呵。

    另外一件是现代人作成的宝贝，彩玉镶嵌《孔子圣迹图》。不是有特别介绍称其为上世纪末、南京秦淮区政府投入一千万。聘专家、请大师、搜集珍贵彩玉石材、黄金珠贝等，耗时两年方成的镇庙之宝、估算如今市值早已超亿云云。可能我看都懒得去细看，究毕这是所有孔庙的必修课。中国最不缺的就是专家、艺术家，这种千古留名的事、不给钱也有人往前凑。南京这一组彩玉镶嵌的圣迹图共三十八幅依序为：尼山致祷、麒麟玉书、二龙五老、钧天降圣、俎豆礼容、命名荣贶、职司乘田、问礼老聃、在齐闻韶、晏婴沮封、退修诗书、夹谷会齐、归田谢过、诛少正卯、女乐文马、因蟠去鲁、匡人解围、丑次同车、宋人伐木、楛矢贯隼、适卫击磬、学琴师襄、西河返驾、灵公问陈、子路问津、在陈绝粮、子西沮封、作歌丘陵、杏坛礼乐、跪受赤虹、西狩获麟、梦奠两楹、治任别归、汉高祀鲁。两两成双的排列、下有介绍，现代的精工雕琢、自然远超前代。

我记得在纪念孔子诞辰2560周年时，曾由我国国学会牵头、文功大师主编出了一套诗书画集。并以获奖者附赠孔子金像一尊为诱饵，我还真的为了夫子金像决定搏一把。特别利用到山东出席专业会议之便、到曲阜祖庙进香，想搜寻点创作灵感。果然就是在那里，第一次细细的拜读了圣迹图。并以此图为纲、敲韵成章，所幸得夫子庇佑、终得迎圣像于书斋，不过记得原图仅三十六幅而已。

    当然这是在已过壮年、饱经沧桑，生活、思想均已趋平静后的作品。或许有人会说：获奖之作、不过与时俱进，歌功颂德而已。确实我早年对孔子的确有不同看法、更在早期写的白话长诗“去茶馆坐坐”中，有过为他抱屈的表达：“去会一会、孔夫子吧！见识一下、拟了两千多年的治世典藏。一个落魄穷教师，半生潦倒、四处碰壁，死后为别人成圣成王。挥得去生前的失落吗？让人阉割、让人肢解成一件件，合体的衣裳。”这是其最后一节、发表在了当地杂志“茶馆”的创刊号上，后来收入了我新诗“红月集”中。现在自然早已理解、正因为有那么多古圣先贤，不惜个人得失的探索接力、才保证了中华文明的正常进展。才保证了华夏成为四大古文明、唯一没有被灭国断代绝种的民族。

这里将为纪念孔子诞辰二千五百六十周年而作的“孔圣行”引来供鉴赏：

    孔圣行（有序）

岁在已丑，时序秋初，接中国国学研究会约稿函。恰逢桷兰正盛，荷香送爽。因以国“香”起韵，继之三十五星，足天罡数。成五言排律一首，敬奠古江阳文庙圣人座前：

尼山一柱香， 华夏万年芳。

天降水精子， 继衰称素王。

双龙绕吉宅， 五老护中堂。

圣母闻仙乐， 麟儿添瑞祥。

三龄悲失怙， 四季少依傍。

自幼知仁义， 弱冠理库仓。

昭公嘉其德， 伯鲤褒荣光。

兼职农林牧， 专司牛马羊。

周郊问礼仪， 千古道名扬。

齐地闻韶乐， 百天无味尝。

晏相阻封赏， 鲁贤归故庄。

定公权柄落， 孔子辑诗章。

会盟扬国势， 失地返家邦。

治世尊天意， 生民乐安康。

庸君贪美色， 沉溺温柔场。

贤士思良政， 出游谒列强。

郑民讥弃犬， 凤歌笑困凰。

野老称迂腐， 农夫叱蠢狂。

知人能有几， 遇祸总成双。

见妒离齐楚， 因疑困卫匡。

绝粮陈蔡道， 亡命宋曹乡。

临渡伤英杰， 罢游恋榇桑。

曲高人气寡， 德盛世情凉。

悬帐开私塾， 杏坛聚栋梁。

三千余学子， 七十二贤良。

周易翻新序， 春秋添典藏。

诗书删简稿， 礼乐定端方。

儒学因之立， 伦常从此张。

仁为德政本， 和乃善民纲。

举国尊师表， 历朝崇圣皇。

孔林惊世界， 百代共茔岗。

文庙遍寰宇， 九州同祀庠。

中庸称至道， 大爱智无疆。

克己复公礼， 精诚感上苍。

炎黄传万世， 福禄寿缘长。

白水

有思想，才能写出富有哲理的文章。问好。

编外人

十六：今日的秦淮画舫游

   先前偶然曾读到“秦淮风月真无价，灯火笙箫常彻夜。古来桑海有迁移，此地繁华无代谢……”真的坐到了泮池码头的画舫上，才感到诗人眼光独到、抓得准确。虽然秦淮河是经过人类、对当地自然水资源的整合引导，仅一百多公里的地区性河流。尤其是短短十里的内秦淮河，更主要是靠人工开凿形成的，但她却和城市的生命息息相关、是城市真正的母亲河。更因其特殊的地理位置、在我国历史上成了十朝都会，秦淮也名符其实的获得“中华第一历史文化名河”的美誉。尽管遭遇了数次战乱和外敌屠城、灭城的惨剧，她终能以顽强的生命力很快如凤凰涅槃般浴火重生。这样繁华无代谢的地方，有如聚宝盆、委实也不多呢！

   其实我们来坐游船、也是无奈之举，夫子庙内熙熙攘攘、根本难觅一歇足之处、虽然也见里面还有“东南第一学”可逛，但见那重门深院、层层阶梯、也就不想移步了。仅在“大明国子学”院前留了一张影、至于相连的江南贡院仍保留或复建的主体建筑明远楼、飞虹桥和贡院街东、西的木牌坊，即东、西辕门。这些地面所能见部分、均已在坐红包车时，听其详细讲解过。特别是在过江南贡院正门时、停下车来，指着那对高大威猛的一对石狮及两座石牌坊，说够气派吧！又指着前遥遥可见的明远楼说：原轴线上有三道门、分别称“贡院”“开天文运”及“龙门”。关卡重重有魁星天佑、先前文庙、学宫俱遭兵火，贡院却独能幸存。清末废科举后、民国七年才拆除贡院，开辟市场。保留下的这些已纳入中国科举博物馆。中国唯一以地下式建筑为主体的博物馆。 是科举文化、制度研究、文物收藏中心。现已开放的部分场馆包括博物馆地下三层，地面上明远楼、至公堂、号舍、碑刻及南苑的魁光阁等共十多个展厅。

   我们当然只有放弃、年青人来跑，一、二天也难尽兴吧。好在白天乘船的不多、但也没等一会儿就满座了，现在的画舫没任何服务、算水上公交车吧。事实上从现代交通的实际看、各地城区的小河除了开展旅游，已经没有商业价值。当然这是从另一个特殊角度，认识一个城市的好机会。可以看出两岸的这些造型各异、高低错落有致，青砖小瓦、粉墙坡屋、古朴典雅的仿古建筑。与夫子庙古建筑群已融为一体。有的还有梯步下到河沿，但明显只是一种格式化的假码头。因为至始至终、除了这种特定格式的游船，没见到任何一种其它船只的存在。想想也是、连红包车夫都纳入了体制管理，穿戴上制式衣帽。这掌握一、二十人生命安危的大舫长、自然属体制之人，端的是铁饭碗、眼高心傲得很呢。

我有幸坐上了前排相当于副驾座位，在两岸红木黛瓦和彩灯在各个节点、装饰点缀的十里秦淮河上。观赏旖旎迷人的城市和自然风光。手机内装满了照片和一节节的录像、沿河的楼台亭阁民居、桥梁、桥头两侧的街巷、附近的古迹和风景点、彩灯景观。堪称一幕幕风光大片。只是事后清理、在平江桥与东园桥的夹角处拍到的一张照片上，彩灯中杂有李太白的青铜雕像。三弟说：语音解说、前面就是白鹭洲，这就是李白当年吟诗之地。我当时就说与其以其善意误导、还不如真的在原址恢复一下凤凰台，将这铜像移去台上、也不负诗仙留诗之意。

   画舫虽形式古典、动力却属新潮，在卟卟卟的马达轻吟中、不疾不徐的前行。先逆行到东水关、淮青桥、秦淮水亭、和白鹭洲公园、七彩水街等两条水道，转了一圈。然后复顺流而下、沿路折返，因是走过的路、精神松懈便闭目养神。不期太困倦打了、居然打了个盹，而船过泮池也没停。竟一路西行穿过文德、来燕、武定、朱雀等诸桥，停到中华门码头。原来儿子买的是包括了、顺便游览中华门城堡的通票，这场古都的流风余韵游尚未结束。正是：

   桨声金粉早难寻，盛世花灯耀眼明。两岸繁华依旧在，千家百姓共同荣。

编外人

白水 发表于 2024-8-28 22:17
有思想，才能写出富有哲理的文章。问好。

哈哈，我很赞同你这看法，其实我越是研究孔夫子越是困惑、其实只要多研究几个古今中外的思想家科学家，很多人可能都会有这感觉。似乎真是天生圣人！

编外人

十七：中华门史话

   踏上中华门码头，已顿觉视野豁然开朗，颇能让人体会到江南水乡风光。说起这中华门、我到是早就知道，因为这一道铭刻着中华几百年历史的国门、在上世纪引起了几场较大的风波。当然指的是明成祖朱棣迁都北京时，按眼前这座“聚宝门”的形式规格，在北京修的那座“大明门”。此门从修建那天起，就被明成祖朱棣奉为国门。规定此门只有三种人能通行：天子。新婚皇后。新科状元。门前立有御笔亲题的“下马碑”。大小官员、百姓，都得下马跪拜磕头，喊一句“吾皇万岁”从侧门而过。李自成入京灭明后也曾议改为“大顺门”、俄倾清兵入关、明亡清立。大明门也改为“大清门”。但它依然被大清奉为国门，明朝留下的规矩也没改变。不过究毕是按老爸原创搬过去的，所以根还在这里。

辛亥革命后，中华民国在1912年10月9日（辛亥革命周年庆前一天）将大清门改为中华门。据说大总统袁世凯在审议属下建议的“大民门”、“大袁门”、时、都觉太俗且太狭隘，最后大笔一挥定为“中华门”。这个响亮霸气的名字，很快得到了全国民众的赞同。但到真正更换牌匾时、又爆出了惊天大新闻，原来这大清门匾是石头作的、以青金石雕琢成字，再镶嵌在石匾中、工艺要求极高。本想把石匾拆下、翻用背面嵌镶上“中华门”即可，谁知将石匾拆下后、发现里面竟是“大明门”三字。消息传出举国大哗、原来汉家天下，只是暂时蒙尘、从未改变呵！何况中华历史上、由少数民族主持全国大政的只有元、清两朝，但强如当年世界霸主的蒙族统治者。在中原的统治也不到百年，最后的下场还比较凄惨。满族吸取前车之鉴、缓和了各民族间的矛盾，最后却终结了我国封建王朝的历史、自身也融合进了中华民族的大家庭。当然民众也更为当年那些坚持民族气节，冒着砍头灭族风险、巧妙保存大明门牌匾的民族志士喝彩！

   当然大家都知道、中华民国定都南京，所以南京聚宝门也在民国时期、改名“中华门”。从此一南一北有了两道中华国门、并且城门主楼题刻的那三个字，是民国时领袖蒋公亲笔题写。只惜北京那座曾经历几百年风风雨雨、在战火中屹立不倒、见证了天子守国门、君王死社稷、不和亲，不赔款，不割地，不纳贡等大明风范的中华门，终在一九五四年难逃被拆毁的命运。我国著名的建筑家梁思成先生、更因保护国门竭尽诸多努力而被批斗，直至在文革中被迫害致死。但他民国时提出的“中轴线”理论最终被承认：“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。他把中轴线上高低错落、跌宕起伏的建筑群，形象地比喻为“凝动的乐章”。乐章当然不能缺少一颗音符，所以二十二年后、以毛主席纪念堂重占其位。

   从此民间津津乐道的中华第一龙脉，建筑风水的话题重又提起。也回到眼前这城门当年修建的趣闻：解说员正指着城门前一块地方，说那就是埋聚宝盆之处。其实这只是明太祖朱元璋、和有财圣之称的沈万三在智斗，主因是沈万三与反元义军中、最早称王的张士诚交厚。怕富可敌国的沈万三、资助张士诚余部，在东南起兵造反。决计找借口杀掉沈万三，沈识破朱意、故以献出聚宝盆为由舍财保命。因此才传出城门楼地基下陷、怪兽吃土吞砖，需聚宝盆镇压。皇上亲口承诺“三更借，五更还”等流言。城门顺利完工、但从此南京再不敲五更，民间说南四北五、就是指的此事。因此明太祖亲封此地，取名为“聚宝门”。

   后来经马皇后斡旋，沈万三总算保全了性命。皇上以沈平民献金犒劳帝军有违皇家礼仪、发配沈万三到云南边疆。沈后来随武当宗师张三丰，入道仙游去了。但他当年出资、修建南京城墙的功绩，南京人民并未忘记。不但保留了他的故居、更在中华门侧，专门修建了他的展览馆作为纪念。

千秋永存“中华门”

天安门前面曾经有座中华门

中华门元神来自南京聚宝盆

聚宝门开创华夏民族复兴地

聚宝盆复制出了无数中华门

         

中华民族勤劳勇敢自强不息

大明天子一统华夏亲镇国门

立誓君王宁死社稷绝不降外

绝不屈膝妥协赔款割地称臣

         

如今在中华人民共和国领土

您有千千万永不缺绝的精魂

您在有金红国徽照耀的领域

国歌旋律中五星红旗下现身

笑寰球多少贼子想盗聚宝盆

问宇宙何处敌寇敢犯中华门

白水

趣事不趣，又长知识。

编外人

白水 发表于 2024-9-6 14:52
趣事不趣，又长知识。

有些民间传说、事实上就是开玩笑。比如聚宝盆现在还真有买的呢！

编外人

十八：天下第一瓮城“中华门”

   南京究毕曾经是十朝都会、文化底蕴不是一般的深厚，就连景区的导游也非普通城市可比。红包车夫兼职的解说就已令我佩服，这正宗的解说就只可用精彩来形容了。相关的史实、传说、民间趣话、相关诗文，侃侃道来、如数家珍。当然他特别强调聚宝门、是明朝都城的正南门，我国古时以南为重、座北朝南为尊位。所以在南京内城城墙十三个城门中，属规模最大的城堡式城门。也是当今世界上保存最完好、结构最复杂的古代瓮城城堡。其设计的精巧细、严整的布局、独特的构造，都成了那一个时代的典范。同时在建筑史上、为了保证城建质量，首开建材质量的追踪制度。在每一块经过严格检验的城墙砖上，都在侧面印有制砖工匠和监造官员的姓名。说到这里、那位年过半百，身材修长、颇具学者风度的导游。略作停顿、无限感慨的强调，别看这似乎微不足道的小事。它在人类文明进化中、又为我国开创下了一个世界之最。这种对重要产品、严密的检验追责制度，我国早于其他各国二、三百年！总之他真是在由衷的赞赏、不知用了多少个最和好，从外观到细节、处处显出天下第一瓮城名不虚传。

   我这一生见过的城墙、城堡委实不少，无论京城、边关、古今中外能与此媲美的少见。虽然和南京的缘分来得迟了点，但眼力还是有的、说实在的由于地势关系，中华门的镜头还真不好取、至少从实景上看，很难显现出威风八面的高大上形象。但邻近细观却令人暗暗惊心、随着深入了解，更让人心生叹服、这城门的防御能力，真给人一种“固若金汤”的感觉。特别在古代冷兵器战争中、纵然有十倍兵力，只要坚持固守待援、最后也将内外夹击打败敌方。这种中国独特的、最大的瓮城堡垒式防御城门，还结合了我国传承的战阵、机关、兵器、弓弩及千斤闸等威力来进行战斗。同时中华门首开将瓮城设在城墙内侧的先例，外表上并不张扬、和普通城门一样而暗藏杀机。其精确设置配备令人叹为观止、有三道瓮城，四道券门为主体的“中华门内瓮城”。由中华门主楼城门和二至四道辅助城门构成，各门原均配有双扇木门和可上下启动的千斤闸。更创新式的在城体内设置了瓮洞、秘道、暗门等，战时藏兵三千、平时藏粮万担。据说几百上千敌军来攻、可任其入城，这叫请君入瓮。然后城内各门“千斤闸”迅速降落，分隔切断围剿、恰如瓮中捉鳖。最令人震憾的是瓮城东西两侧、均筑有陡峻壮阔的马道，直通主城门顶部、估计有十多米宽百来米长。别说跑马，我感觉现在的越野车都可以跑，由此也更确信是当年朱元璋的手笔。这也是我看了那么多城门城堡所仅见的，据景区资料介绍：城堡东西宽118.5米，南北长128米，总面积15168平方米，高20.45米。真好似四四方方一座战争迷宫，更有些像我国传说中只吞不吐的神兽、一头巨大的能吞尽一切敌人的貔貅。

   当然这里也是一个、供现代人了解古代战争的博物馆，瓮城内开设有古代攻防武器模型、实物、图片展。其兵器装备有抛石机、床弩、滚木、礌石、狼牙滚石，多发诸葛弩等，全是先前守卫城墙常用的防御武器。相对也有攻城的石弩车、云梯、檑木、特别是巨型车弩，射程远、精准度高、有的还在箭身附带火药，基本上已像近代火炮、导弹的雏形。看来明朝时冷兵武器的发展，已经有很大杀伤力和威慑力了。至于单兵配置的刀枪弓箭等、古代十八般兵器，应有尽有……同时目前也开放了城墙游、我们顺着城墙游走了里许，游人太少、颇觉空旷。城墙采取了修旧如旧的原则、很大气宽敞，细心分辨、真还有不少老砖。略显斑驳、有些还残留工匠的姓名，有股浓烈的历史沧桑感。前望后看似乎都没有尽头，这城墙仿佛截取了一段历史岁月的空间。不是远处的高楼大厦召唤、河边大报恩寺闪光的琉璃塔指点迷津，我的魂魄怕真的要陷没在这了。这时我忽然记起早前清理父亲日记时、曾看到的一段记录，我两岁那年他来南京学习时、曾携母亲和我同行。虽然我那时尚未启神智、无记忆，但和南京的缘分却已早订。

游南京遥望紫金山感吟：

龙盘虎踞早闻名，值待缘来游旧京。

三月阳春烟花地，六朝金粉石头城。

俗尘依恋秦淮水，隔世难忘国父情。

华夏振兴圆夙愿，神州大统享太平。

白水

叙述详细，给没有到过现场的，留下很深印象。

编外人

白水 发表于 2024-9-12 03:57
叙述详细，给没有到过现场的，留下很深印象。

真能达到首版的感觉就好，现在旅游陷井太多，这也算是一种引导。

编外人

十九：烟花三月下扬州  

   李白送孟浩然时，一首小诗潇洒到极致。写出了长江中、下游的气势，最让人难忘的就是“烟花三月下扬州”。有种让人感觉如果经过这里、不停一下來看一下，好像辜负了他的盛名、因此我们也决定歇下脚再走。在南京时、就已经基本上了解了这两个市的缘分，特别在旅游上简直是密不可分。简直像一个城市、有人开玩笑的说：南京和扬州有直通公共汽车、从南京金牛湖地铁站坐到扬州市区，十块钱可坐一百一十五站，就是时间要近四个小时、从这点足见两市亲密度。

   好在这一次在南京参观了一些古迹、基本上了解了扬州这个在地图上，分明处在长江北岸的城市、为什么会被人们常用着江南的指代。江南在历代文学作品中、常作为一个文学描述对象，很多作品都将扬州涵盖在江南区域之内。最典型的如小杜的《遣怀》“落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”专家称其为自然、行政、文化区划的错位现象、从历史上来讲秦汉时江南泛指长江中游南部，现湖北、湖南一带、魏晋南北朝时又东扩到江浙。在国人心目中成为文化，生活繁华富庶之所在。现在更定位在上海为龙头的长三角经济区，即目前我国经济发展最快、最富庶且最具潜力的地区。扬州这位于大运河畔，长江边上、东海之滨的城市。以她的繁华、富庶、她的文化底蕴、她与苏、杭相通、相似相媲美的名气地位，从古至今自然而然的位列其中。

   我们只用了一个小时、便从南京到了扬州城里，应该是从有河心洲那一座大桥过的长江。尽管有护栏遮档、仍不妨让游人一窥长江下游的壮阔，而且那河心洲还不小、似一个江中小岛。让人感觉仿佛在很短的时间内、连续跨过了两座大江，尽管已经一分为二、依然都不弱于川渝境内的正常宽度。真让人能体会出孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流的那种意境。可惜在进入城区后、感觉和各地的文化名城一样，仍显得在有些杂乱的过渡当中。其实这也很自然、她需要保护的历史地标、著名历史建筑太多了，使其只能束手束脚维护改造。第一印象就是进城遇到的第一个大型交叉路口，地势本来相当宽阔、但这硕大的路口中心却有一座孤零零的小小塔形亭阁。底层四方八面、开东西南北四门与街道相望，更砌了一圈圆圆的盘式花圃将其护在当心。让初到扬州的人、感到有一丝怪异，这种十字路口中心小广场的设置、不少城市都有。或是历史古迹、或大型纪念碑、城徽雕塑等。然后设置环形转盘式车道，让来客致敬式的缓行一下、以示礼仪。不过仔细一瞧、似有些北方风味、颇似一缧清朝官员的顶戴放在那。更从顶戴想到北京的祈年殿、才想起这种上部呈寰宇穹顶结构，多层重檐向上逐层收缩作伞状攒尖宝珠顶楼阁、的确是融合了北方民族风格。只是在现代城市的宽街高楼中显得太小了点、太不协调，像个精致的模型似的。

   当然后来当我知道这就是扬州著名地标中、“四百年文昌阁八百年的四望亭……”之首后，自然也就无话可说了。据说现在这汶河北路和汶河南路，是填平扬州古城中、南北向近两公里长的汶河所建。而文昌阁原本在文津桥桥头、桥、河现均已被埋于地下、仅文昌阁尚在原址保存。可想当地为此，费了多大精力！据说现在阁下还有暗道可通呢！后来转街时我们也看到了、在文昌阁向北仅几百米的四望亭，那离大街口不远、里面的又一个十字口。体制、大小都和文昌阁相仿，也是四面开门、故俗称“过街亭”。据说为明朝嘉靖时建、原名文奎楼，后改星阁，属江都县学门户、供奉魁星神。很典型的炎黄古亭阁制式、八面三层、攒尖瓦顶、飞檐翘角兽脊，青砖黛瓦紫窗朱顶、二十四个风铃悬吊角尖。内有木梯通达上下，惜门封木栅、憾未能入也。然其端庄典雅的秀美形象，不但是扬州的一个古地标、也的确可以代表扬州的形像。

   烟花三月顺江行，游罢金陵游广陵。若问扬州何所忆，文昌阁与过街亭。