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廿三:游个园浅谈盐商文化
从个园的几处不同层次的待客厅堂,看看黄府对外的几种面孔、还是饶有兴味的,其东路“喜”字接待主厅清美堂。一般性来客和处理日常事务,诸如现代公司的门厅客堂办公处。二进是楠木厅和厅前的庭院、三进是很完备的厨房和门前的庭院。不用说这一路住宅、代表的是黄家,面对公众的形象。这楠木厅用料考究、全系楠木建造,为主人举家用餐和举行小型宴会之地。整体布局简洁严谨、质地高雅体现清美之名,表达为官清正廉明、做人清清白白,之精神追求。抱柱上楹联:“传家无别法,非耕即读;裕后有良图,惟勤与俭”中堂联是“竹宜著雨松宜雪,花可参禅酒可仙”体现以读书立身的传统观念和节俭守成的传统美德。
中路“福”字建筑主厅汉学堂的功能、也是接待宾客,但规格要高于清美堂。此厅面阔三间,抬梁式,柏木架构、柏木轩梁,是扬州最大的一座柏木厅。中堂为郑板桥旧联:“咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙”。二公子黄锡麟住二进、乃清朝中后期著名的“辑佚”大家,以毕生精力从事散失古籍的搜集整理。主编刊刻过“汉学堂丛书”与“清美堂文集”,书以堂名、堂因书名。黄锡麟夫妇起居堂的布置更独具风采,一方清代著名学者阮元题写的“勤博”匾额、竟是减笔字。以其身份能靠勤奋博学留名、已属不易,这二字各少一笔、暗示勤多博就多一点、反之勤少博就会少一点。联系宜雨轩楹联中“今雨”的“雨”字写有七点,当时我只以为是书家、不重复其上“旧雨”的“雨”字。现在想来还有希望自己的朋友能够多一点之意,这里也不单是督促自己、对外更暗含谦虚之意。中堂挂了一副篆体对联“漫研竹露裁唐句,细嚼梅花读晋书”表达主人勤学苦读的心志与静逸从容情怀。
西路“寿”字住宅主厅、因主人晚年“清誉有佳”而名清颂堂,从建筑形式上称方厅。俗称“花厅”、黄氏宗族祭祀、聚会、议事、娱乐等,时而演戏的盛大活动场所,如现代机构内部大礼堂。在整个黄府宅第中、清颂堂地位最高,确系最高敞的厅堂、更系扬州古民居遗存中最高的厅堂。抱柱上对联:“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”。这种对中华民族传承的最普遍的基本追求理念,摆到这里到也贴合。黄虽为巨商 、一生却喜风雅,自号“个园”、并以号为园名。这“个”在当时只是竹的半个字、如自称竹君子,含蓄内敛不张狂也。 其实这些都是表面功夫、其他不敢深究,单凭一个“俭”字、我看就未必。只从其几路豪宅、厅堂连绵屋难计数,嘉宾如云客如流、管家仆妇成群的规模和陈设看就说不清楚。据说宜雨轩四周的玻璃、文革时被破坏了,仅存两块玻璃原物。现在作为教育后人的物证、这种当年从法国进口的蓝玻,价格特别昂贵。曾有“愚儿不解洋珍贵,一寸玻璃一两金”的民谣,以道其事。还有说主人饮食很讲究、单说吃的鸡蛋,是专门用人参、白术等名贵中药材喂大的鸡所生。每个成本价要“一两纹银”。早晨吃两枚鸡蛋、相当于普通百姓大半年口粮的费用。还莫提园子里数不清的奇石,最贵的堪比玉石价格。让人不得不暗叹主人深藏的财富底蕴,真是时时事事、无不处处显示出盐商的富足与豪奢。
这就是盐商文化的特点,几千年传统“商”一直排在末流、甚至有无商不奸之论。不似皇亲国戚、更不如封疆大吏等,有大背景的官宦世家。俗话说小商怕吏、大商怕官,巨商怕皇上、财圣沈万三就是成例。故一般都深藏不露、低调做人,走“以末致富,用本守之”广置田产房舍、培育子孙转“富而优则仕”的道路。这就是中国没有不倒的、商业世家的缘由,除非有权力一直罩着。笔者身居盐都、见惯了盐商的兴衰成败,仅一次内乱、一次外患、一个小小古镇便成了民国一个市。一次为了抗日的献金运动、居然位列全国之首,名彪青史。留一座富丽堂皇、气魄宏伟,肃穆庄严、造型奇特的西秦盐业会馆。成为国内承载盐业文化的顶尖精品、展示了盐商的富足豪放,也算是与个园东西呼应、殊途同归了。
中华勤俭德堪夸,错把商民列末邪。学子全心追仕路,只为清白去传家。
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