《潘金莲外传》文学剧本500集

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 108 集扩写
午间时分，她缓缓步入那一片树林。这里面有的树是她亲手种下的，她静静地站着，沉默地凝望着那一片充满生机的绿叶。她满心期待地想要听听它们的私语，然而，她什么都没有听见，只能听见微风轻柔地拂过，只能看见那一片片绿叶悠悠地轻飘着。她情不自禁地轻轻抚摸着那些绿叶，这时，发出了微微的绿叶摩挲声。她的心中想着，或许在这些绿叶之中有着她的灵魂，只有这样，她才能够听到它们的私语吧。
在那春叙阁茶楼的八角亭中，潘金莲手持着《论语》，正在静静地悟道。那书面上孔子的画像仿佛正朝着她微笑着，孔子的眼神中闪烁着儒学的光芒，那温柔的面容中充满了涉世的智慧。那清晰流光的胡须就如同六艺在眼前展现。孔子那大大的脑袋，仿佛有着足够的容量去包容那千年的仁义礼智信。潘金莲满含深情地向着天空望去，晨曦微微发亮，那阴阳两道仿佛把天地都分明地划分开来。那秋雾还在顽强地弥漫在天地之间，那雾气飘到《论语》上，她凑近一闻，那味道是那样的淡白，却又是如此的甜爽；是那样的柔软，却又是如此的清目；是那样的宽容，却又是如此的条理。这本《论语》，作为一部千年的经书，在她的手中，似乎那一朵朵玫瑰花正在她的眼前绚烂地盛开；似乎那丹田之中的清气正在她的身上缓缓升起；似乎那一股暖流正在温柔地抚摸着她的心间。那雾气渐渐地淡了，环绕着茶楼的满枝冬青叶，流溢出淡淡的绿色光泽。太阳慢悠悠地向着天空中升起，把那洁白的云朵染得五彩缤纷。那霞光洒在《论语》上，似乎那上面的字字句句都睁开了眼睛，又仿佛是那晨起的云雀，迎着朝阳飞向那湛蓝的天空，扑棱着彩色的翅膀，向着人间洒下那如同金豆子般悦耳的歌声。此时，那清晨的薄雾薄得就像新娘那轻柔的面纱，轻得就像恋人那温柔的一声耳语。艺妹们那悠扬婉转的笛声响起，那清新的雾气开始飘散，那朦胧的茶楼仿佛一下子揭开了那神秘的纱帐。那茶香弥漫着，驱散了人们的睡意。茶客们的话语中都带着那新茶的清香。潘金莲在八角亭中轻轻地踱步，口中默默地念着：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
正在这个时候，一窝麻雀从那瓦楞中扑棱棱地飞了下来。一只母麻雀正领着七只幼雀在练习扑翅。它们一会儿向左扑，一会儿向右扑，那些幼雀还叽叽喳喳地叫嚷着。那只母麻雀忽然走神了，扑棱着翅膀飞到了潘金莲的脚旁，左看看右看看。潘金莲施展神功与它进行心灵的沟通。那只老母雀说道：“你太美了，就如同仙子下凡一样迷人。你太有韵味了，就像那披着彩虹的天鹅。你太有灵气了，闻到你的体香，神仙都会醉倒。你太有贵相了，你的血脉中有着皇家的气息。” 潘金莲微笑着说道：“你可真会捧场呢，我再美也不过是昙花一现罢了，哪像你们，美能够始终如一。” 那只老母雀说道：“我们可是最丑陋、最娇小的品种，之所以能够存活一生没有什么大的危险。” 潘金莲说道：“你快回过头去，好好地教导你的子女们起飞吧。” 那只老母雀开始认真地教导起来，它教它们如何发出清脆的雀叫声，让它们的血气尽快地充实到翅膀之中；它教它们如何扑飞，让丹田之气能够顺着时机运转；它教它们如何飞落，让五脏六腑都充满着精气；它教它们如何判断距离，让它们的头脑能够像闪电一样快速地运转。那些小麻雀们勤奋好学，分秒必争，每一次扑翅都有着明显的长进。那只老母雀一个挺胸仰头，飞了起来，那些小麻雀们急忙追赶，迎头赶上。只留下一阵欢快的雀雀的欢笑声，那窝新生代的麻雀向着远方飞走了。潘金莲忽然之间有所感悟，她心想：这难道不就是孔夫子所说的 “学而时习之，不亦说乎” 吗？鸟儿都能够如此勤奋好学，更何况我们人类呢？
(2024.9.12.)

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 109 集扩写
深秋时节，那芦花在风中悠悠地飘摇着。芦花虽然柔软，却在那飘摇之中蕴含着独特的劲力。雀儿挺立在芦花的顶端，叽叽喳喳地欢快唱着秋天的歌谣。仿佛只要那风再小上那么一点，芦苇花的舞姿就会变得更加优雅，而雀儿在这芦苇丛中也能倾吐得更加美丽，让它们能够从中找到喜悦和被爱的感觉。它们不再去回顾那过往的种种，只是一心期盼着美好的今后。
潘金莲、白玲和李千金三人在一片芦苇塘边一边读书一边练剑。这深秋的韵味是如此的独特，天空高远，云朵淡薄。那阳光就如同诗歌的泉眼一般，在秋风的迷恋下，无论是天上、地上、湖面、田野还是山林，到处都吹拂着秋天的诗篇。她们三人那身着白衣的身影，宛如这秋色之中的女神，将那淡白的自然风光都激活得如痴如醉。哪怕是一支纤细苗条、可爱无比的芦苇，哪怕是一片清新翠绿、赏心悦目的苇叶，哪怕是一朵柔软清白的芦花，都在这独特的氛围中显得格外动人。那深秋的寒意虽然渐渐袭来，但在她们裙下塘岸的野花却依然高兴地睁大眼睛，尽力地喷放出那属于秋天的香气，强劲地展露着灿烂的笑脸。那些已经谢落的五彩斑斓的花瓣，在秋阳、秋风、秋恋、秋诗的鼓舞之下，在那绿色的草坪上翩翩起舞。这便是叶落归根，它们笑着面对生死，准备进入另一种梦幻般的境界。而那池塘里的芦花，正处在威武盛放的时刻，一朵挨着一朵，一片连着一片，一眼望去就像是隆冬时节的皑皑白雪。那芦花波动起来的美景，更胜过那白雪皑皑的银装素裹。那飘起的细微芦花，如那充满诗意的柳絮一般扬起。芦花，它们仿佛是那春夏秋冬四季的信息天使。
潘金莲伸出右手施展功法，那在空中飘舞的芦絮就像云朵一样被卷了起来，瞬间向着她的掌心集中。一个坚实的芦絮团在她的手掌上滚动着，在阳光的照耀下白得耀眼，闪烁着光芒。白玲和李千金惊讶得合不拢嘴，连连称赞师父这天下第一的神功。潘金莲运转丹田之气，深吸一口气将那絮团吹向空中。在百步之外，那絮团就像爆竹一般发出一声巨响，絮团炸开之后形成了一块巨大的幕布，从上空铺到地面，如云雾一般在那里悠悠地运转着。潘金莲说道：“这可是兵家的脱身之计。” 一群麻雀朝着那絮雾飞去，瞬间纷纷掉落在地。它们的眼睛被芦絮给蒙上了，受到了芦絮功的反弹之力，虽然被拍落但却没有丧失性命。这功法被称为嫦娥织布功，白玲和李千金激动不已，暗暗下定决心一定要将这一神功练成。
她们三人坐在那芦花盛开的岸边。那河塘里的芦花仿佛在低头微笑着，风吹过芦苇，散发出阵阵清香。那芦叶相互拍打的节奏如同天籁之音一般悦耳。青草也抬起了头，小花咧开嘴笑了起来。蜻蜓在她们的周围翩翩起舞，小蜜蜂则忙着采集花粉，嘴里还哼唱着歌。那清清的河面上，小鱼群在欢快地嬉戏着，那波纹在阳光的照耀下闪闪发亮。牧童那悠扬的笛声仿佛激发了万物的灵性与神梦，它们都在静静地聆听着。这时，它们又听到了潘金莲对《论语》感悟的声音。潘金莲双手捧着《论语》，微笑着问白玲和李千金：“孔夫子说的‘有朋自远方来，不亦乐乎’，你们俩是怎么理解的呢？” 李千金思索了一下说道：“我觉得应该是彬彬有礼，热情地款待朋友。” 白玲则说道：“我认为是要不厌其烦地陪着朋友在京都游玩欣赏美景。” 她们俩的话音刚落，那雪白的芦花像是在点头赞同一般低头微笑着，翠绿的芦叶像是在鼓掌一样沙沙作响，青黄的芦枝也扭着腰欢快地舞动起来。潘金莲说道：“读好《论语》可不能仅仅从字面上去理解，还要将自己的深情融入其中。就比如收到家乡朋友的来信，看到信就如同见到了人一样，读着信心中就会涌起深深的情感。当夜深人静的时候，你抬头仰望星空，就可以去感悟李白的《静夜思》。”
“那‘床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡’。你可以想象一下，在那温柔的床前，我们各自望着那无边无际闪烁着的星空，当下只有那银色的明月代表着我们的心，还在倾慕着我们之间的友情。想起那年我们一起吟诗抚琴的时光，那真是一琴一诗一醉壶，即使到了深夜也不觉得疲倦。想起那时我们之间那充满情义、激昂和潇洒的场景，不知不觉眼前就会被泪珠模糊了视线。望着那空旷的院子，就好像积了一层深秋的白霜一样，情不自禁地感到一阵悲凉。只有望着那深情的明月，才能将我的悲凉转化为温情，让我的心灵得到安慰。眼前只有那月光还能够沟通着我们之间那深厚的情义。当我低着头遐想你的时候，又能听见耳边那如同家乡一般清脆而充满诗意的虫鸣声。在灯光下我再次温读了你的来信，今夜我一定会梦回故乡，与你一起煮酒论史，那诗韵一定会如潮水一般涌现出来。”
白玲和李千金听了之后，眼睛一下子亮了起来，仿佛茅塞顿开一般。她们感悟到一股将儒学与唐诗的韵律相结合的新理解正在开启她们的心窍。李千金说道：“我父亲熟读《论语》，又写了数百首论诗的著作，但从来没有像这样明白地领悟过孔子的经书，也从来没有像这样明白地领悟过《静夜思》，更从来没有像这样将孔子和李白的诗句结合得如此巧妙、深刻而有趣。怪不得前朝的赵普说‘半部论语治天下’，怪不得宋人都说‘熟读李白之诗三百首，不会吟诗也会吟’。”
她们正在说笑的时候，忽然从那河塘里传来了一只鸳鸯的哀叫声。那哀悯的声音一下子就冲散了她们愉快的心情。她们朝着河面望去，只见另一只鸳鸯被一张破网给罩住了。潘金莲施展神功，吹起一片芦叶将那破网挑开，那只鸳鸯在受困之中成功逃生。那一对鸳鸯重逢之后发出的叫声充满了柔情。潘金莲说道：“这鸳鸯之间的感情就如同磐石一般坚定，它们的爱念就像那坚韧的草一样。它们终身结伴，携手到老。你们俩都已经十六七岁了，还没有初恋，对李清照的爱情诗也缺乏感悟。其实李白的《静夜思》从本质上来说也是一首爱情诗呢。那‘低头思故乡’，他最思念的或许就是他的夫人，当然也思念故乡的朋友。前几日在京都，有一个十八岁的兵卒在春叙阁品茶，有一个八岁的小女孩读着《静夜思》，他听了之后泪流满面。我问他是怎么回事，他说他想起了他的初恋女友。我安慰了他，他说他也有一首类似于《静夜思》的诗，不过另外起了个名字叫《风飞沙》。他在深夜风沙中站岗放哨的时候，仰望月亮思念故乡的恋人，写出了诗歌的散句初稿。”
“‘我向着天边儿眺望，我对着故乡月云眺望深思，思念心情像风中的落叶飘扬那样不如人意，心情彷徨的人把泪儿遮洒，要将故乡故友故恋忘记却不容易，每当夜深人静夜莺的咕噜悲声，勾起我的心情去难忘地回忆’。” 潘金莲对她们俩说道，“这里的夜莺就像是那个当兵的人，如果他的恋人来看望他，如果他故乡的朋友来看望他，并且还带上了他恋人的信物，这不就是夫子所说的‘有朋自远方来，不亦乐乎’吗？”(2024.9.12.)

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 110 集扩写
孔子曾说诗可以兴。诗就像那春天的风，呼呼啸啸地吹过，将冬天大地的枯黄一扫而光。那充满生机的绿芽仿佛从人们的心中蹦出，给予诗人自由的思考空间。诗又像那春天的雨，飘飘洒洒地落下，让根须得到了生命的源泉，万物的生机从脚下被踩出，给予诗人自由创造的灵感。
在大宋的汴都郊外，呈现出一片独特的秋色风光。天空高远，一片蔚蓝，云朵淡薄，微风清爽。那桐叶已经变得金黄，枫叶也染上了绯红的色彩，而柳枝依旧保持着清绿，在风中轻轻摇舞。菊花散发着阵阵扑鼻的香气，小草依然是绿茵茵的，那翠绿的程度丝毫不减春天的时候。林中的鸟儿欢快地鸣叫着，那些散散落落的牛羊在草地上东嗅西啃着那充满秋意的青草。童子们满头大汗地收割着秋草，而潘金莲、白玲和李千金的三匹马在远处的草地上自由自在地溜达着、啃食着青草。她们三人正坐在那嫩绿的草地上品读着《论语》。
她们读到 “子曰：人不知而不愠，不亦君子乎” 这一句。白玲和李千金请求师父为她们解读这一句夫子经书中最难领悟的句子。潘金莲先是看了看眼前这一大片广袤的草地，又看了看她们俩那充满渴望的黑亮眼睛，兴致勃勃地、语气温和地说道：“这‘不愠和君子乎’，可以用眼前的小草来比喻。难道不是吗？小草其实有着君子的风度呢。”
“小草，它最懂得生存之道。只要它的根与泥土紧紧相依相伴，哪怕是历经千难万险，哪怕是面临九死一生的绝境，它都能坚韧不拔，铁了心地不断地放出青绿色，生生不息。它不会怨恨任何事物，也不需要别人的怜悯。它是那么的谦卑，又是那么的顽强，这难道不就是‘不愠’吗？这难道不就是君子的风度吗？”
“小草，它柔软而茁壮，还非常懂得知趣。它最懂得默默无闻地生活，并且能够释然地面对一切。它不与花朵去比美丽，不与树木去比高大，不与庄稼去比果实。只要它不与五谷去相互竞争，即使生长在田禾之中，农夫也不会将它们铲除，不会把它们送进地狱。它不需要别人的安慰，即使是在千百人的脚下被踩踏，它也不会迁怒于人，不会责备他人，这就是‘不愠’，这就是君子的品格。”
“小草，它最懂得气候的变化规律。只要它不违抗季节的交替，即使是遭受日晒雨淋，它也总能在一片天地中展现出那充满生机的绿色。它自然而自在地让那绿茵常在。它那绿色的种子含苞待放，它那绿色的根须散露在外，让风把它的种子吹遍华夏大地的四面八方。即使是到了它不该去的地方，它也不会憎恶，不会责怪，它仍然会撑起那一抹绿色的光芒，这就是‘不愠’，这就是君子所为。”
“小草，它最懂得忍耐，哪怕是处在最残酷的境遇之中。它不畏惧强者的欺凌，不怕那车轮在它身上滚滚碾压，不怕那雷击火烧使它全身焦黑。它永远都不会磨灭那生长的勇气。就像诗中所说：‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’这就是‘不愠’，这就是君子的坚韧。”
“小草，它最懂得孤独的意志。只要有一把泥土、一滴水珠，它也要努力撑起一片绿洲。它还最懂得抱团生长的道理，无论天涯海角，无论千山万水，它一定能笑出一片片翠绿的天地。它们相互连接，形成一片浩瀚的草原。无论是那牛羊马的叫声，无论是那万马奔腾的景象，无论是那豺狼虎豹的出没，无论是那飞禽走兽的喧闹，无论是那暴风骤雨的袭击，无论是那漫天大雪的飘落，无论是那千军万马的奔腾，无论是那高大的树木和山岭，还是那川流不息的河流，在它们面前都显得那么渺小。但它们依旧默默无闻，它们总是处在最底层，它们离天堂最远，离地狱最近。有多少人能够理解它们呢？但它们不生气，它们坦然自若。它们在这大地上的青绿丛中，才是真正的君子。小草能够改造自然，就像即使它生长在粪便之上，它也能够放出绿叶，战胜那丑陋的环境，粪便反而成了它们生长的资源宝库。即便是一堆粪便压在它们的身上，在那一瞬间它们仿佛进入了天昏地暗的境地，就像头上顶着一座又黑又臭的地狱把它们遮住。但是不需要过多久，在那里就会有小草高高地生长，一片青翠，变成了翠绿的天堂。它们以柔克刚，在砖缝瓦缝里生长，从石缝岩缝中挺直身躯，仰望那蓝天白云，这就是君子。‘在上位而不骄’，就像那瓦楞中的小草；‘在下位而不忧’，就像那马粪下的小草。所以说‘君子终日乾乾，夕惕若厉无咎’。孔夫子一生所修行的就是君子之道，这君子之道来自于《易经》中的‘天行健，君子以自强不息’。小草如此强健，凭借着自强不息的精神屹立于天地之间，所以可以把它比喻成君子。”
李千金笑着说道：“师父对《论语》的领悟和解读真是达到了炉火纯青的境界，堪称天下一绝。不是吗？我们现在正坐在这小草地上，小草不生气、不迁怒，还散发着袅袅的清香，让人陶醉。那翠绿的颜色牵引着我们的心神，让我们眺望着广阔的天地，洗刷掉了心中的烦乱和心底的悲伤。师父您一生出生入死，世人不理解您，而您却不怨恨，这难道不就是‘不亦君子乎’吗？” 潘金莲听了，眼中闪烁着泪花。她抬起头向着天际的云朵眺望，又俯下身深深地闻了闻小草的气息，那泪花瞬间化成了灿烂的笑脸。正在这时，那青草地上卷起了阵阵强劲的风，草花和草叶在空中飞舞着。她们朝着天空望去，只见一朵朵祥云快速地飞驰着。忽然，在那一朵朵像花一样的祥云中，她们看到孔子正站在那里，他的身后有七十二个弟子脚踩着云端，他的周围有三千朵祥云从远方涌来。潘金莲说道：“这是孔门百年一次的盛会啊，这三千弟子真是神奇无比。” 只见孔子对七十二个弟子说了一句：“吾道复兴矣。” 七十二个弟子发出一阵爽朗的笑声，那笑声如同天籁之音一般悦耳。一阵青草旋风卷起，等她们再次睁开眼睛的时候，刚才那儒道盛会的场景已经消失得无影无踪。潘金莲说道：“不久之后，天下将会有大儒降世。”(2024.9.12.)

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 111 集扩写
深秋的夜晚，星空灿烂得如同梦幻之境，神秘而迷人。那一种仿佛来自天地的灵感，就如同奶汁一般充盈得饱满而又起伏不定。各种机灵的念头恰似天空中的繁星，点点闪烁着。潘金莲、白玲和李千金三人正在蔡京的府中，准备夜探个究竟。她们小心翼翼地潜伏在屋面的瓦楞之中，借着微弱的灯光和皎洁的月光，全神贯注地观察着蔡京藏宝楼的秘密。她们心里十分清楚，这个十恶不赦的贪官赃官早已富可敌国。蔡京所聚敛的不义之财，如果能够合理利用，足以让大宋走上强兵之路，即便是面对辽、金、西夏等蛮夷的侵犯，也有足够的财富作为支撑。她们的心中自负着一种强烈的正义使命感，在这深更半夜的侦探行动，似乎与整个国家的命运和安宁紧密地联系着。她们那专注的神态和锐利的眼光，仿佛与百姓的安危息息相关。她们那娴熟的武功，似乎也与朝廷的政事斗争有着千丝万缕的联系。
潘金莲身形一闪，一个飞身便进入了内室。在文房四宝室中，她探到了一叠蔡京与外国朝廷的书信往来。这些书信中，内有蔡京亲笔画的汴京军事防御图，此外还有十支千年的野山人参。白玲也不甘示弱，她如一只轻盈的燕子般飞入了珠宝室。在珠宝室里，她拎起了一包金银玉器，其中十二件生肖玉雕玲珑剔透，十二件菩萨玉雕更是维妙维肖，简直是天下无双，价值连城。白玲喜悦得几乎要笑出声来，但她还是强忍住了自己的兴奋。李千金则钻进了绣品室，在绣品室中，她发现了一顶皇冠和一件帝皇刺绣龙图服，这件服饰由金银珠宝镶嵌而成，五光十色，格外耀眼。潘金莲严肃地说道：“这是蔡京企图谋反称帝的铁证。” 李千金又继续在绣品室中搜寻，还发现了一本蔡京贿赂徽宗和奸党官僚的账本。潘金莲如获至宝，她感慨地说道：“宋江只反贪官不反皇帝，没有大气，最后还被招安。徽宗原本就是当今贪官腐吏的总头目，上梁不正下梁歪，百姓的冤屈和怨恨如同熊熊烈火一般，民怨民冤民火如荼。徽宗祸国殃民，罪责难逃。人在做，天在看，苍天自有报应。”
深秋的晚风轻轻地拍打着她们的脸，那感觉仿佛是晚风想要告诉她们什么重要的事情。她们仰望着星空，眼中泪光盈盈。她们觉得自己此刻正处在两难之间，想要保大宋徽宗，却又觉得底气不足；不揭露蔡京等贪官，又于心不忍。她们开始怀疑自己当下的行动是否真的有意义。她们的情感交织在一起，思想也变得浑浊起来。她们甚至怀疑月宫嫦娥给她们的使命是否合理与正当，怀疑嫦娥对大宋的命运是否看走了眼。她们对着天边的星神望去，盼望织女星神能够给她们一些启示，毕竟织女星神站得高，看得更远。她们又对着月宫凝望，怀疑嫦娥是不是被眼前的云片混乱了视觉。潘金莲心想，她对嫦娥一月三梦，对织女三月一梦，她希望织女和嫦娥能够共同商议，给她新的启示和智慧，不要让一个臭名远扬的淫妇再去做那些无为的瞎忙、瞎闯、瞎斗。她看着星空浩月，那满满的正能量让她心中有了一丝慰藉。然而，她的眼前忽然一片模糊，泪水堵塞了她的视线，可她又觉得这些泪珠似乎在向上通神。她跃身在屋面上，静静地凝视着天空。忽然，一阵秋风从她的身边卷起，她似乎回过了神。她再一次仰望星空，就在这时，一颗流星当空划过。在一刹那的时间里，流星把天空和大地都划亮了。她的眼神中出现了明亮的光芒，她顿悟到，这颗流星划过就是对她的启示。她顿悟到，她的使命就如同风中的蜡烛划破一块黑暗之地，这既是天意又是命运，既是责任又是侠义。她明白自己不会有宋江方腊那样的千年正史，她明白自己只会有荒淫的故事流传。她明白也许会有什么宝贝小菩萨给她打扮化装，把她变成侠义的故事，但这样的故事不会被载入正经的史册，也已经难以改变众人的口风。又是一阵秋风卷起，宋宫传来了三声悠扬的钟声。她们在黑夜中施展着飞檐走壁的功夫，迅速地回到了春叙阁的卧室。她们把从蔡京府中找到的那些罪证物件原封不动地放好，开始盘算着如何揭开蔡京的天大秘密罪恶。潘金莲躺在床上，一时之间难以入睡。一道月光斜射在她的脸上，一会儿，她便进入了梦乡。
(2024.9.13.)

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 112 集扩写
潘金莲沉浸在梦境之中。她缓缓起身，轻轻地拉开了那一对绣着鸳鸯的精美窗帘，又推开了一对红漆的桃木窗子。“哇！” 她清脆地叫了一声。向天边望去，只见夏日里一片艳阳高照，清晨时分，从荷池中吹拂而来的绿叶凉气，仿佛带走了她一身的燥热与疲倦。她顿时感到神清气爽，心中柔情绵绵。身子变得格外轻松，而那乳房也随着心情起伏不定，眼神似乎有些恍惚起来。
忽然，她看见梁山好汉戴宗骑着一匹五花马，如神仙下凡一般腾云驾雾地朝着她的窗前奔来。她刚要搭话，却被戴宗一招手，她不由自主地扑进了他的怀里。两人骑着马在空中飞速奔腾，瞬间，温情脉脉与情思奔放交织在一起。
天上的白云犹如长发披散的美丽姑娘，纷纷向着他们低头微笑。有的笑声擦肩而过，似微风拂过耳畔；有的笑声迎面扑来，如春风拂面般温暖；有的笑声从天而降，仿佛仙乐飘飘；有的笑声紧追不舍，充满着欢快与活力；有的笑声在空中绽放，如绚丽的花朵。
地上的翠绿恰似孩童在田野中尽情戏嬉，向着他们双手鼓掌。那一双双眼睛放着喜悦的光芒，幼稚的笑声穿越山间，太阳也从云端钻出，露出灿烂的笑容。马儿的四蹄在云朵上如同枝头轻迈，鸟儿成双成对地跳跃欢唱。他们遥望广袤的草原，牛羊昂头吟咏着诗章，花儿朵朵争着睁开笑盈盈的眼睛，青草细条优美地舞动着。
天上地上，马儿踩着霞光，乐声如醉。那动听悦耳的旋律，把他们烧得如痴如狂。潘金莲偎依在戴宗的胸前，仿佛一股暖阳浇灌了花蕾，让她心中充满了温暖与甜蜜。戴宗温柔地抚摸着她的女儿身，恰似一股泉水倾泻到池边，轻柔而又舒缓。他俩如火般热烈地交媾，神马放宽了脊背，任凭他们如醉如仙。他俩赤露相抱，神马卧下柔软的腹部，任凭他们甜言蜜语。他俩翩翩起舞，神马踏稳了四蹄，任凭他们舞姿飘逸。他俩足膝相对谋划事情，神马眯起了双眼，任凭他们性智放开。
一块白云缓缓地将他们卷起，他俩裹进了朦胧的天地之中。潘金莲张开惺忪的眼睛，发现自己被戴宗牵着手，揉着腰，漫步在荷塘边。池内碧水清亮，洗去了她眼中的疲惫。水波在微风的吹拂下泛起细纹，荡漾开来。一个个荷花妹妹敞开胸怀，腰枝轻摆，互相舞动着。鸳鸯在水中嬉戏，成双成对。鱼儿交媾，击起水花。荷花笑笑，朵朵正艳，娇艳欲滴，斑斓的花瓣散发着高雅大方的贵气。蜻蜓驻足，来者不拒；蜜蜂逗留，嗡嗡不厌；蝴蝶缠绵，与绿叶相安。荷风徐徐，催人情深。
潘金莲扫视了一下周围的环境，忽觉这里竟是西门庆的宅院。她惊叹了一声。戴宗问她为何如此惊讶，她说是西门庆的老宅。戴宗仰天发出朗朗的笑声，说道：“君子不嫌旧恶，只看前景。” 潘金莲听了，一股暖流涌向心房。她倾服于戴宗的大气与君子风范。她正看着花池和宅院，忽然雾气冒起，天空云层密布，阴气重重蔓延开来。眼前变得迷迷蒙蒙，戴宗若隐若现。她看见池水中冒出一个童孩，哭喊着说：“潘妈，我可冷呀！” 潘金莲心志回神，说道：“你不就是西门小贵人吗？” 她心想，那年李瓶儿的丈夫花子虚为报仇雪恨，把西门庆的小儿子淹死在池中。如今已经五年过去了，西门庆被武松打死之后，家道败落。这无辜的孩童至今未得超生。潘金莲泪水如注，她对西门小贵人承诺，三天后给他做个道场，让他超生。她问戴宗如何，戴宗说：“明天就让他超生，童魂在水池中多苦呀，父辈恩仇不得连累家小。” 潘金莲听了，心中感到欣慰，又看向花池。此时，花池平静如镜，已不见童孩的身影。
潘金莲又向院宅看去，只见一人在院墙角坐着，掩着脸，身旁地上有几个霉馒头。那人衣衫褴褛，脸上还有血迹。她走近一看，原来是西门庆。她火从胆边生，上去打了几下耳光。戴宗劝说不用打了，他是阴魂，打他也无用。潘金莲正要走开，西门庆说：“好歹也是一场夫妻，能否给他做个道场超生？他说自被武松打死后，他想上天堂，却遭到五雷轰顶；他想入地狱，被阎王乱棍打出；他想做孤魂野鬼四处流浪，又被野鬼围剿追打。孤坟被原来他剥夺的农户夷为平地，尸骨被野狗恶狼叼走食之。他想魂归老宅，可老宅已易主，他们的祖魂不让进，他只能吃他们的剩菜烂饭。” 他说他后悔在世时作孽，害了两代人。
潘金莲被他这一番话一说，脸上也挂起了泪花。戴宗说：“时过境迁，他已是死魂一个，五年赎罪也差不多了，给他简便地弄个道场超生，让他们父子在阴间团圆吧。” 天空中一阵马叫声传来，花池中的荷花和绿叶飞起，将他俩托起，按坐在神马背上。神马四蹄飞腾，他们在云雾中穿梭。艳阳之炽热、夏花之绚烂、岁月之流长、梦境之苦乐，交织在一起。潘金莲在睡梦之中，被白玲和李千金的敲门声惊醒。
(2024.9.13.)

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 113 集扩写
晨起时分，那艳阳娇红似火，笑盈盈地将自己的光芒展现给绿地与大海。万物仿佛都获取了同一的生命源泉，它们以各自独特的秉性演绎着道统。地上的万物争奇斗艳，竞相奔放，让人眼花缭乱，难以取舍。面对如此丰富多彩的万物，人们实在不知该如何判断它们的丰盈程度。故而圣人老子曾说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。” 又言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
一道阳光斜照在书上，潘金莲思绪洞开，轻声说道：“上善若水，水善利万物而不取。水处众人之所恶，故接近道。而太阳处众人之所好，故等于道。万物生长靠太阳，大地滋润靠雨水，人心向善靠修炼，善恶相斗靠智慧。” 潘金莲正在奇思妙想地悟道之时，忽然一群麻雀在她眼前飞落。有的落在瓦面上，它们似乎在悟道，思考着今夜归宿在何方才能仰望着星月，今夜风向如何吹打才能安稳进入梦乡，今夜如何避开蛇行路线不被吞噬。有的落在树枝上，它们也在悟道，思索着茂密的枝叶为什么能放出清香，叶片上的青虫为什么能生儿育女，它们又为什么会被猎枪无情地残害。有的落在地面上，它们同样在悟道，疑惑着这里的院子为什么茶香四溢、歌舞升平，这里的贵客为什么挥金如土、吃喝不愁，这里的主仆为什么不会吼吓它们觅食。还有的落在潘金莲脚前，它们也在思索着，这个主人怎么女扮男装整天香粉扑面，这个主人怎么近日手不释卷读书沉思，这个主人怎么喜欢日休夜出、飞檐走壁，这个主人怎么空手出门夜归包裹却沉甸甸，这个主人怎么神燕护卫又不侵犯它们。潘金莲心想，老子说天下万物都有一个道主宰着。老子曾言：“道冲而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。象帝之先，玄之又玄，众妙之门。” 潘金莲向天边望去，忽然一阵风从天空拍下，把地上的枯叶和尘土卷起。眼前的一群麻雀背阳向西飞去，它们到另外一个庭院继续悟道去了。潘金莲心想，蔡京这一代官僚整天悟的是恶道，他根本不领悟老子的经句，“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”。麻雀尚且能悟道，她的神燕更能悟道。于是，她运用神通，唤来在京城的神燕进驻蔡府，要它们监视蔡京的恶道流向。
潘金莲回到书房，边读书边品茶。突然，一阵风在房内卷动，她在风动中听到金属声，仔细寻看，发现银箭在抖动。她想，这银箭是包太公的令箭，难道京都包清街有事发生？那包拯传下的银箭有着神通。她决定回访拜见包太公。在包清酒楼后院，包太公高龄近百岁，他躺在床上闭目喘气。他儿子对潘金莲诉说，一年多来，蔡京要他们拍卖包清街所有店铺，名义上是拍买，实质上是哄抢。蔡京只出十分之一的本钱，准备转手倒卖给天下富商，他从中渔利，又想一夜暴富，成为天下首富。包太公与蔡京交锋多次，蔡京未能得逞买卖，便派京都禁军扰乱市容。少的时候几百人，多的时候上千人。他们吃喝拉撒不但不付钱，而且寻凶闹事，打死打伤多人。七侠五义的后人准备起事除蔡，杀进宋宫责问徽宗王法何在。蔡京也不知他们的出身真相，他们也不能亮出祖上的名份，只知道他们是市民商贾一伙，没把他们放在眼里。近日蔡京下令，明年正月十五成交，无协商余地。如果不从，就以谋反勾结辽国之名剿灭他们，格杀不论，兼斩草除根。徽宋不知蔡京的阴谋，以皇上圣旨助之。包太公一气之下卧病不起，命如悬丝。近日，包太公突然想起金郎（潘金莲），他说今日金郎定会到此，看他有否锦囊妙计来化解此事。他正在低声细语时，包太公睁眼笑了起来。银箭有讯，你速赶到，谢之。潘金莲（金郎）说：“事端因果全明白，当下太公调养休息保身体。” 潘金莲用银针为包太公治疗，一个时辰后，太公起身品茶，与潘金莲谈事。包清和白玲、李千金在一旁听着。潘金莲说：“万不得已的时候，亮出包拯和七侠五义之后人的真相。” 包太公胸前掏出包拯遗书，遗书上说：“我和七侠五义之后人，不得以任何理由与大宋王朝作对。违者，断其血脉，乱棍杀之。” 太公说完后，把包拯亲笔遗书交给了潘金莲，要他以此行事。潘金莲说：“事安后物归原主，我以血肉担保其遗书安全，并责徽宗下跪拜之，严办蔡京。”
一月后，得知包太公命归西天，潘金莲泪滴如注。诗云：“太公归天，泪如珠，泣不成声，梨花带雨。一箭一书赠，如同血脉延。勾起太公情，泪下沾满襟。书箭情，触目痛心，义胆刚起，不除蔡京，难在世上做人。”
(2024.9.13.)

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《潘金莲外传》第 114 集扩写
深秋时节，那白云如同雪花般散落天空，恰似一堆堆深冬的山头白雪，雪白得耀眼夺目，又散得缓慢悠然。阳光倾洒在云朵之上，使得蓝天更加可爱迷人。潘金莲正在京郊的草原上教练白玲和李千金骑马之术。她主要传授如何运用气功让马匹脱离地面奔腾起来。她们三人都身着白色的斗篷，在草原上飞驰，仿佛地上的白云奔向天际一般。三匹白马犹如得了神力，四蹄在草头上方飞速奔腾。马也感受到了奇怪之处，它们觉得自己的身子如同草原上的雄鹰那般轻灵，仿佛身上长了翅膀一般。它们能感觉到两肋有一股神力相护，又感到马屁股后面有一股神风在向前推动。它们十分不解，怎么原本的凡马变成了神马呢？它们还发觉耳边有咒语声声，咒语快的时候，它们就飞得快；咒语慢的时候，它们就飞得慢；咒语一停，马蹄落地，就如凡马一样健步行走。潘金莲说道：“这种骑马神术要比普通骑马快上十倍。练到一定火候，能够在树梢屋顶上腾空飞越。这种飞行骑马术是月里嫦娥托梦秘密传授给我的。嫦娥说，此术寿命十年，只相传给三女两男。那两个男的，有缘自然会相会。这骑术神通广大，可抵得上上千军万马，非到紧急关头不可使用。” 白玲和李千金如获至宝，向着天空中的嫦娥拱手拜谢。
西边的太阳快要落山了，晚霞把天边映照得红彤彤的。白云姐妹们向西潇洒飘飞，它们要披上彩霞的风采，迎接明日的蓝天；它们要接纳彩霞的智慧，组成新的图案；它们要吸收彩霞的余热，做星际的梦乡；它们要聆听彩霞的蜜语，观察大宋的天下；它们要学习彩霞的厚德，温暖天下的百姓；它们要集聚彩霞的法术，利于万物的成长。她们三人正在向着晚霞吐故纳新，把一天的疲惫散去，让丹田贮藏天地之元气。忽然有人前来禀报，说是受包太公的儿子包清委托，带来书信一封。信中说明了事情的原委，原来七侠五义的后人在白云庵劫持了蔡京的夫人和女儿等随从。白云庵在京都的东南方向，距离京都有一百多里地。他们的目的是要蔡京不要骚扰包清街的正常运营，不强行收购他们的商铺及庄院，押着她们两人作为人质担保。蔡京得知此事后，正在筹备五百军兵围剿白云庵。信中还说，要金郎（潘金莲的化名）手持银箭，前去解围放人，并附上了七侠五义后人的名单。
七侠后人分别是：南侠展昭后人展云、北侠欧阳春后人欧阳中秋、双侠丁兆兰后人丁峰、双侠丁兆蕙后人丁利、小诸葛沈中元后人沈星、黑妖孤智化后人智慧、小侠艾虎后人艾双。
五义后人分别是：钻天鼠卢方后人卢伟、彻地鼠韩彰后人韩剑、穿山鼠徐庆后人徐震、翻江鼠蒋平后人蒋丰、锦毛鼠白玉堂后人白敏。
据前来传讯的老翁说，这帮侠士每年十月一次聚会，商讨武艺和商情，从不涉及政事。他们住在距离白云庵五里地的紫竹林院中。估计人质就在那里。他们偶然得知蔡京的夫人携女儿前往白云庵烧香拜佛，临时决定劫持，企图以此压迫蔡京就范。他们对蔡京的疯狂敛财早已恨之入骨。如果没有包太公的劝说，蔡京恐怕早已人头落地。潘金莲拿出十两纹银回赠老翁，老翁道谢后离去。
次日早晨，秋阳在云朵中时隐时现。北方的寒流阵阵袭来，逼得云朵联体抗议。秋阳在云缝中苦笑着，看着这风云变幻的天下将如何决斗。风会唱出什么歌？云会跳起什么舞？深秋的草木还能挤出多少绿？清清的溪流还能溢出多少水？平淌的草原还能开出多少花？高高的山岭还能吹出多少号？谷物和果实早已进了休眠仓，片片农田卸装如剥了一层皮。只有黑土迎阳，笑出了香如故。潘金莲和白玲、李千金的白马停在靠近紫竹林院的一片草原上。她们女扮男装，正注目着东边的一群马。那些马全是棕色的毛，马背挺挺，马尾翘翘。啃草时的马眼如战将的目光，它们觅食时也不忘战事。潘金莲知道这是训练有素的战马。三匹白马突然仰头大吼，它们的意思是神马到了，棕色的凡马还不来拍拍马屁。可是棕色凡马只有三维世界的认知，它们不识白马的神通。棕色马火了，心想哪里来的白马在此逞狂。它们冲向白马，把白马包围起来，并集体吼声威威，它们前扑后踢，企图要与白马决战。白马有神韵，能看到八维世界，根本不把百余匹棕马放在眼里。潘金莲悟到八维世界在佛法上叫阿赖耶识，她曾经听过世上的高僧多次讲过，释迦牟尼就是修到此神通而彻悟的。白马有灵性，没有主人的命令不会轻易决斗。正在这时，东方飞奔过来十二匹棕马，每人一匹，正是十二侠。潘金莲出示银箭，说明自己的来历。十二侠拱手致谢，可是棕马不服还在起哄。十二侠也不制止，潘金莲明白他们是要试看她们的武艺。她决定用赛马的方法取胜，以服人服马。潘金莲说：“东面有一个山头，距离这里有十里地左右。所有人马一起奔去，先到者为胜。” 十二侠一声令下，百马奔腾。潘金莲等三匹白马落在后面。十二侠心想，这位公子既无骑术又无武功，可能只是个光会耍嘴皮的文人。他们又想，包太公怎么把银箭交给他呢？还让他号令 108 侠呢？此时，潘金莲看到十二侠和马群已经超过半程。她向白玲和李千金发令，让神马腾空，从十二侠人头马头上飞过。神马早想发威，不多时，她们骑的三匹白马腾空而起，从后面追上并越过马群。十二侠和棕色马群惊呆了，它们已无马力再奔，只能慢慢前行。潘金莲回马相迎，棕色马向白马示好，十二侠佩服得五体投地。两帮人马和谐地赶到了紫林院，开始协商劫持人质的事件。
(2024.9.13.)

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《潘金莲外传》第 115 集扩写
潘金莲仔细察看紫竹林院，心中不禁涌起一阵惊喜。她发现这紫竹林院的设计仿佛有世外高人相助，完全就是一座军事城堡。紫竹林院按照八卦迷魂阵布局，比那祝家庄还要神秘恐怖。庄院内有八幢房舍，分别按照八个方位布局，彼此相距八十步。中间是一座八角厅，每一厅的门额上都写着 “侠义气壮” 四个字，字体笔锋大小完全一致。八角门庭的设计建筑也是一模一样。八角厅里外上下都布满了各种机关。这八幢房舍高低错落，既能进攻又可防守。每幢房舍后面都有一个湖泊，湖泊中矗立着八幢假山石，依照八卦布局，神出鬼没。湖泊下面还隐藏着各种暗道。湖泊外面是大片的紫竹树林，面积足有三百多亩大小。紫竹树林中夹杂着各种杂树，一年四季都有果树开花，花香随着林风飘荡，令人陶醉。杂草土堆高低不一，细石小道四通八达。林中更是布满了机关暗器。树林上空不时有乌鸦飞落。八幢房的前后布局相同。林外是茂密的青草地，十几匹马在那里欢快地奔腾。牛羊疏落地自由啃草，眺望草地，蒙古包零星可见，就如草原上升起的云朵，在阳光下折射着白光。雄鹰在空中俯视盘旋，草地两侧有清清河道，河岸两旁有灌木布局，如绿色长城一般望不到边。草原外部有三条濠沟，濠沟外是农地和庄稼，土地肥沃得如同块块黑金。秋后柴禾燃烧，烟雾四起。农地外小丘山岭层层迭起，树木绿草显得郁郁葱葱，鸟儿鸣鸣尽显生机勃勃，白云飘飘彰显风调雨顺，秋风徐徐凸显天高气爽，马儿奔腾展现天地合一，人声欢欢呈现天时人和。
潘金莲看到这里的庄丁和庄主相处祥和，十二侠为人恭谦周到，视庄丁如同亲人，毫无傲慢之态。潘金莲和白玲、李千金在十二侠的陪同下，只是看了八卦迷魂阵中的一小部分，心里便有了底。她觉得七侠五义的后人果然不凡，他们构思的这座军事堡垒能守能攻，完全可以抵御千军万马的进攻。潘金莲神算此军事要地日后必定会与金国兵马有一场浴血激战。
在八卦聚侠厅中，茶香四溢，室外小鸟鸣鸣。潘金莲正与十二侠商议如何处置挟持的蔡京夫人及女儿。有的侠士主张杀了她们俩，以解对蔡京的心头之恨；有的主张长久挟持，作为与蔡京谈判的人质力量；有的主张开出条件让蔡京就范，井水不犯河水后立即放人；有的主张挟持和谈判双管齐下，看一步走一步，见机行事；有的主张立即放人，不宜久拖，蔡京罪恶敛财霸道与家小无关，一人做事一人当，不连累无辜者；有的主张今夜把蔡京劫持过来一起关押在白云庵，开出不骚扰包清街的条件，若蔡京听从就放人，不从就一起杀之，为大宋除一大奸；有的主张报告朝廷，亮出包公和七侠五义后人的身份，让宋徽宗这个昏君决断，输赢听天由命；有的主张借此机会把事情闹大，然后干脆揭竿而起，学宋江方腊举行起义，以八卦迷魂阵作为根据地，火烧蔡府，杀进宋宫，推翻徽宗另立皇室新君。此时十二侠还没有头领，凡事都是协商共决。潘金莲耐心地听着众人的计策，正要开口说话定局，白玲和李千金从白云庵赶来。她们打探到了事情的缘由，白玲说，蔡夫人和女儿借着进白云庵烧香拜佛之机，交还前三年被蔡京强占的五百亩地契，物归原主，还带了五百两黄金和五万两白银，作为赔偿和扩建寺庵的费用。蔡夫人是个明白人，她知道蔡京作恶多端不会有好下场，恶有恶报。她决定和女儿二年后出家修行，与蔡京一刀两断。蔡京妻妾成群，美女如云，子女二十多人，有的向善有的作恶，门风不一。蔡府不缺她们俩人，蔡京也厌烦夫人唠叨，正中下怀，巴不得她早日离府，不见心不烦。蔡京对小女甚是疼爱，在众多子女中唯小女长相像他，他有点舍不得。一提起小女要出家修行，他就泪滴如下。本次他下了决心献金还地。蔡京得知夫人和小女被挟持，他私下调了五千御林军，准备包围白云庵强攻抢人，现正在向白云庵进军。挟持一事他知道是包清街侠士所为，但还不知道是七侠五义后人所为，也不知道此处有八卦迷魂紫竹林院的存在。十二侠一听，顿时傻了眼，感到此次行动有点莽撞，且已骑虎难下。整个场合的杀气瞬间消逝。潘金莲看到转机已到，她说众侠士要牢记包公遗书，七侠五义后人不与大宋对抗。此挟持事件由她亲自出面处置，十二侠的行动到此为止。阳光偏西，天空中凉风阵阵吹拂。她们与十二侠告别，十二侠感到有歉意，泪花闪闪，拱手谢之。潘金莲和白玲、李千金骑上三匹白马，直奔白云庵，营救蔡夫人。
(2024.9.13.)

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《潘金莲外传》第 116 集扩写
潘金莲与白玲、李千金骑着白马，在距白云庵三里地处缓缓前行。白马突然向着白云庵一声嘶叫，那叫声欣慰悦耳，马眼中泪花如涌泉般涌出，马尾鬃随风飘起，阵阵檀香味散发开来。潘金莲感到十分惊奇，于是下马溜达着向前走去，紧紧盯着马眼仔细品味。她又轻轻拍了三下马背，似乎在询问：“白马，你为何如此情深滴泪？” 马眼向她闪闪发亮，潘金莲从马眼中看到白云庵在眼珠中浮动，如一朵白云映入眼帘。潘金莲瞬间明白，这里是白马的出生地。白马见此景出现幻影，呈现出故地重归的神奇视觉，仿佛人在梦中回到了故乡，进到了家门一般。潘金莲深知这是神马显灵替佛传道。她又看向马眼中一颗大的泪珠，只见泪中有一道姑面目清秀，嘴里还在念着经文。当道姑的泪珠滴下时，呈现出的经文一滴一字，一串串往下飘飞。潘金莲急忙跪下，双手捧起，然而，忽觉泪珠经文已化成一股青烟，直扑向她的心里。最后两颗泪珠经文飘向她的耳里，潘金莲在冥冥之中听到 “阿弥陀佛金刚经是也，切记切亿修行归宿也”。一声马叫传来，潘金莲的马已溜到山下白云庵，一切如常，白玲和李千金随同着，却什么也没看到。潘金莲心里明白，这定是神马显灵替佛传道。
白云山下有一片水池，山泉清澈透亮。鱼儿在卵石丛中卿卿我我，鱼卵在青草丛中忽上忽下漂浮。乌龟爬在露出水面的石头上，一动不动地看着来客。燕子在那水面上飞来划去，它们的倒影或许引发了龟孙们的无穷思考。三匹白马忽地跳入池水中，顿时打乱了平静祥和的水池。阵阵水波涌开，片片浪花溅起，叫声震动山间。潘金莲知道，这里是白马生长的地方，是它们的家乡。山泉如乳汁般喂养了它们成长，它们从小在这池里玩耍，喝了这里的池水得道。它们日夜奔驰在绿水青山间，如朵朵白云穿梭山间。它们有时还能腾云驾雾飞上天间，如天上神仙游天地。正在这时，白云庵中发出一声喊声：“主人在此，白龙驹还不快快上岸！” 忽见一道姑从半山腰轻轻飘落，对着白马说道：“你们将浴血战沙场，好好扶持英雄豪杰。”
在白云庵的紫云宝殿右相房茶室里，白云道姑对潘金莲她们说道：“女侠潘金莲，你们不用介绍来意，道姑早已料到你们的心意。你今日化名金郎，又女扮男装，日后不久将还原女儿身。你将去北方抗辽抗金，此乃天命难违。你日后将归隐南方一寺院。当下情况紧急，你们快送蔡夫人和她女儿下山。蔡京急红了眼，五千军兵正向白云庵进发。佛门重地，岂能有军兵骚扰。这三匹白马从小由我调养，认我为主，能听我之命。今移主是本家所意。吾已一百二十多岁，掌门白云庵一百年，不久将圆寂。白马有神通，使命中由你们三人相伴，立功业。” 道姑说完，只见茶中升起一股青雾，随后便不知去向。潘金莲和白玲、李千金忽感一股清风盘身，睁眼一看，已在山下蔡夫人车旁，还有二十多个随从家丁。潘金莲一声令下，众人向汴京进发。
一路上，蔡夫人只说了一句：“谢金郎侠士护送。” 潘金莲回了一句：“回蔡夫人，金郎尽力而为。” 潘金莲命一蔡夫人随从快马加鞭前去报信。她们同车队紧紧前行，走出三十里地外，经过一片树林。车队在林中穿行，忽然树林中窜出二三百难民，围住车队，扬言要杀蔡氏夫人，为蔡京强占他们田地而报仇。他们诉说三年前被蔡京侵吞土地，弄得他们家破人亡，流浪他乡靠乞讨为生。蔡夫人听了流下了眼泪，说蔡京作孽深重定有报应。本家拿三千两银票作安抚费用，让他们回到家乡继续农耕，土地归还原主。难民怕诈骗不信银票，要蔡京十六岁女儿蔡琼作人质，一切定当后交还人质。正当他们挣扎不下时，潘金莲对难民说：“本公子愿作担保。本人叫金郎，京都春叙楼主人。如不能兑现由金郎承担，并立下文书作凭证。君子一言既出，驷马难追。” 难民们一听金郎大名，振臂欢呼，如得了救星。他们早已听说金郎大侠之名，今日一见果然名不虚传。难民中有人高喊：“由金大侠出头为我们作主，一百个放心。大家散去吧！” 潘金莲说：“银票拿好，但要留下收条，按江湖规矩办理，由三方画押各据一份。” 事态平息，车队继续前行。夕阳西下，北风呼呼，天空乱云飞渡，成群乌鸦一会儿东飞，一会儿西去，又一会儿在头顶盘旋。潘金莲对蔡夫人说：“前面是白云镇，到镇上旅店休息一晚，明日再赶路。” 蔡夫人说：“一切有金郎大侠作主。”
(2024.9.14.)

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《潘金莲外传》第 117 集扩写
白云镇的白云旅店，闺房之中，灯光摇曳。潘金莲身着女妆，正与蔡夫人交谈。蔡夫人约摸四十岁左右，容颜如花似玉，虽已徐娘半老，却依旧风采不减当年。蔡夫人缓缓说道，她原是徽宗的干女儿，父亲曾是大宋将帅，在抗击西夏的战争中英勇捐躯，母亲也因病故去。她有一哥哥叫孟庆，至今仍在大宋与西夏的边疆担任守备，此人武功兵书双全，令西夏国王心生畏惧，不敢轻易冒犯宋疆土。她嫁给蔡京后，只生有一女，名为蔡琼，年方十八。蔡琼爱好诗书礼乐，尤其酷爱佛家经文。白云山道姑曾言她与佛门有缘，从十岁起便为她讲经，她过目不忘，记性非凡。她对父亲蔡京的敛财霸道之举极为不满，不愿与他多作陪伴和交谈。不过，她若开口要银两，蔡父从不过问，如数给予。她的金库中存有数万两之多，大多定向捐赠给佛门道场，也会布施给孤儿寡母和穷困人家。她在外结交的朋友，有文有武，更有文武双全之人。她说自己交好才女诗人李清照，也认识岳飞岳鹏举，却看不起大词人周邦彦。她认为周邦彦的词虽为一流，但做人却不入等级。周邦彦经常来到蔡府，与蔡京谈论京都的名妓之事，还经常把辽国金国的暗探领进蔡府，其勾当十分可疑，实乃吃里扒外之人。蔡夫人还感慨，当今官场腐败不堪，一个个朝廷大官眼里只盯着铜臭。一分官薪，三分贿赂，六分强占土地与民争利，把大宋天下弄得鸡犬不宁，各地民反风起云涌。那个宋江方腊本为草莽，不反到底却接受招安，他们做官心切，出卖了农民兄弟和天下英雄豪杰，他们必将死于非命。潘金莲听了蔡夫人的叙言，心中感慨万千，这才知晓蔡夫人竟是大义大慧之人，生在污泥之中却能不染，出类拔萃，见识卓越，实在可敬可佩。潘金莲也讲述了自己一生的跌宕起伏。蔡夫人惊喜不已，深知眼前的金郎原是臭名昭著的潘金莲，她女扮男装走江湖，行侠仗义不留名，真是一代大宋女杰。蔡夫人夸赞她，德超西施貂蝉，武盖赵飞燕。潘金莲说道，当今天下，一分民乱，三分外患，六分朝政腐败。而这六分中，三分官场黑暗，七分徽宗昏庸。
忽然，蔡琼推门而入，跪下要拜潘金莲为师，学习绝世武功，还拿出一万两银票作酬礼。潘金莲不受礼，要她以师姐妹相称。万般无奈之下，蔡琼叫潘金莲师姐。潘金莲说，可教你三种武艺，能触类旁通，出神入化，抵御强敌。但你不能行走江湖行侠仗义，按白云庵主持老道尼的安排，你三年后将成为白云庵主持，她圆寂前会传你绝世武功。八年后白云庵有金国兵燹之灾。
室外，秋风徐徐吹拂，鸟虫低鸣，飞云在弦月下乱飞。远近的犬狂叫不止，白云镇灯光稀落，街道里弄已无人影走动。整个小镇仿佛被天空的黑暗势力凝固着，被神魔鬼怪严密地监视着，被十殿阎王可怕地审判着。潘金莲对蔡夫人说，白天你在难民前露财，今夜必有血光之灾。难民的嘴如北风习习，邪念之徒闻之，必来抢劫作恶冒险。于是，她们如此这般布置一番，方能安度今宵。蔡夫人的旅室外间灯光锃亮，蔡夫人在内间安稳入睡。潘金莲与蔡琼对面坐着，正在下黑白围棋。蔡琼右手边压着一万两银票。蔡琼说道：“一万两银票决输赢，黑白必居其一。” 潘金莲说道：“蔡小姐有财有势，本姑娘虽赢不起但也输得起，今晚奉陪到底。”
三更时分，一贼在屋面趴开瓦片，一只贼眼在往下张望。一道黑眼光直逼银票，一股冷气搅动着烛苗。潘金莲手一扬，说：“黑白分明才是道。” 那贼从屋面上滚下，右眼肿大冒血滴，趴起身子夺命而逃。潘金莲对蔡琼说：“那叫蟊贼，趴在屋面上踩点，有机会就下手。” 蔡琼说：“诗经曰：去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。”
三更半，忽见一银线垂针下挂，将一银票向上吊起。潘金莲说道：“那是雕虫小技。” 她用掌心功力将银票拉至手中，将线针反弹击中窃贼左眼。那贼从屋面上滚下，扶住左眼夺命而逃。潘金莲对蔡琼说：“那叫窃贼，用窃具下手。” 蔡琼说：“周公解梦，梦见吓跑窃贼，心里安然，遇事逢凶化吉则平安。” 还念了一首藏头诗云：“逢凶化吉天生成，逢贼击棋右眼珠。凶蛾扑火自寻来，化作黑魂一双去。吉凶祸福由他去，天上青云各自流。心生正邪靠己为，成事有谋立天地。”
四更天，潘金莲和蔡琼听到院子里有打斗的声音，兵器声当当，脚步声重重。白玲对强盗说：“要命快点逃走，要钱命归西天。” 一帮强盗狞笑不止，说：“当今世道有钱就有命，钱比命更重要。” 十几把刀劈向白玲。白玲挺在那里，让强盗劈。刀刀劈着但劈不死白玲。白玲显阴阳分身神功，被劈的是阴身，阳身在屋面观看。白玲在上面一声笑声，强盗八人抬头一看，怎么两个同样的人一上一下，下面那个怎么也劈不死。强盗向上飞出八把飞刀，企图杀死屋面上的白玲。白玲发出击掌神功，八把飞刀倒飞刺中盗贼胸脯，鲜血直奔，八命呜呼。李千金向空中发出神音，一群秃鹰飞下，顷刻把尸体吃光，血迹未留，只存刀把和残衣。潘金莲对蔡琼说：“当下天下危也，官僚与强盗不顾性命都姓钱。” 蔡琼说：“真想不到才露出三千两银票，就引出血肉横飞。” 她看看桌面上一万两银票，似乎正在看到人头落地、血流滚滚的场景。她把银票投入烛火，即刻化为灰烬。潘金莲看了淡淡一笑，心想蔡琼今夜倒得道了。潘金莲笑声未落，突然从房梁上跌下六贼子，从床下钻出六贼子，从柜子箱子屏风里钻出十多个贼子。拷问原委，年龄大的六十多岁，年龄小的十二岁。他们流浪在难民中行窃，干些小偷小摸的勾当。见蔡夫人有钱，便图谋不轨。利用时间空当早已潜伏，准备今夜偷道发财。不料见一万银票化为灰烬，情绪失控露馅。潘金莲叫白玲、李千金把他们交给镇保送官府处理。蔡琼惊愕，神色慌张。她们原来已被贼盗包围。潘金莲说：“不幸之中有幸。江湖险恶，老子说：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱；绝巧弃利，盗贼无有。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。”
(2024.9.14.)

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 118 集扩写
潘金莲护送着蔡夫人的车队正在白毛岭中艰难穿越。白毛岭山势险要，丛林密布，峡谷之中唯有一条狭窄的道路通向京都。山谷之下，河水奔腾汹涌，激浪四处飞溅。高低怪异的山头之上，巨石错落有致地分布着。谷风与雾气相互交织，整个山谷弥漫着阴森的气息。山头上空的云雾变幻莫测，让人捉摸不透。岭中时不时传出怪兽的狂吼声，这片茂密苍翠的山岭却不见一丝人烟。深秋的劲风猛烈地吹刮着，卷起无数枯叶在空中飞舞，枯脆的断枝不停地落在轿顶，发出清脆的声响。
蔡夫人经历了昨夜的惊吓，还未从惊慌中恢复过来。她从轿中伸出那张满是惊慌的脸，对潘金莲说道：“是否可以绕道而行，避开这深谷山路？此路必有歹人猛兽出没，路虽近但险更重。” 蔡琼急忙说道：“妈，别害怕，有金大侠在此，定能逢凶化吉。” 潘金莲在马上回应道：“学武松打虎精神，明知山有虎，偏向虎山行。尽管放心。” 为了防止蔡夫人再次受到惊吓，潘金莲在她头顶上施行了一针，让她安稳入睡，并要蔡琼陪着她，同时告诫蔡琼，无论发生什么变故都不要出轿。
潘金莲在白毛岭中行走，心中却倒感觉新鲜有趣。她一边走一边看着身旁的景色，仿佛进入了诗海词林之中。那山山水水、花花草草、石石林林、云云雾雾、鸟鸟鱼鱼、车车人人，都在郁郁葱葱中忽隐忽现，都在轱轱辘辘中思绪万千。她忽然想起吏部监当毛滂曾给她的一首词《点绛唇》。“秀岭寒青，冷泉凌乱催秋意。佩环声里，无限真珠碎。叹我平生，识尽闲滋味。来闲地，为君一醉，万事浮云外。” 潘金莲感到兴奋不已，觉得毛滂的诗词确实不简单。不过毛滂所说的冷泉只是假山前的流水激起数尺，其境实在是有些狭小了。而这里却是 “山泉激浪催秋意”。毛滂在官道上很会发牢骚，他说 “佩环声里，无限真珠碎”，这句话潘金莲觉得有两层意思。一层是他做官中写了很多诗词有个屁用，无限真言碎；另一层是他做官中提不少好建议顶个屁用，更是无限真心碎。潘金莲心想，当下诗词和建议确实有个屁用，只有金钱和拳头还能顶事。毛滂词中说的 “叹我平生，识尽闲滋味”，这一句潘金莲心想，倒揭露了朝廷官僚不办正经事，都在无所事事悠闲自得。他这样的小官毫无办法，只能随大流跟着混吧。不过毛滂倒也是一个忠臣，有忧国忧民的意境。潘金莲改了一字，把 “闲” 字改成 “咸” 字，她觉得自己半世来尝够了辛酸苦辣。毛滂词又说 “来闲地，为君一醉，万事浮云外”，其词意是他虽有心志凌云，但文人一个，毫无办法，只能与朋友一醉方休。潘金莲心想，她不能这样消极，她要为当下为蔡夫人蔡琼一醒。于是改成 “来事地，为君一醒，有事敢担当。爱憎分明侠义胆，事非分清不迷途。”
潘金莲护着车队在峡谷中缓缓穿行。她抬头看看青山上空的太阳，有时，红红的脸上被薄雾蒙着，好像出嫁姑娘羞羞答答；有时，红红的脸面如血盆大口，好像要把青山一口吞掉；有时，红红的脸在云朵中穿梭，好像要去干一番大事业；有时，红红的脸躲在悬崖峭壁，好像在筹划一场新阴谋；有时，红红的脸在山头苦思着，好像被枝枝条条抽打着。正在此时，峡谷中突然旋起阵阵黑雾，雾中带有一种毒腥味，在谷风的拍打下呛鼻难闻。潘金莲一闻便感觉定有蛇群出没。果然，前行车队的路上出现了一条巨大的蟒蛇，横着挡住了去路。潘金莲定睛一看，只见蟒头上有 “王” 字，蟒头高高抬起，两眼闪着绿光，吐出的蛇信子足有三尺长，红得可怕。蟒蛇正在向数百种小蛇王逞威，小蛇王们不信邪，不愿意献贡品。蟒王一口能吞下成百的小蛇，蟒饥饿发慌时甚至能吞噬小牛犊。古语有云：贪心不足蛇吞象。潘金莲看着白马念念有词，白马向峡谷一阵嘶叫。只见从山头白云浓雾中，飞出一条白蛇王，生有一对白翅，停落在蟒头上，又似乎在对蟒窃窃私语。那个巨蟒见了白蛇王，浑身发抖，蛇信微露，威猛锐减。巨蟒和白蛇王同向峡谷中游去。不多时，听见谷中传来了野猪嘶叫夺命声。路前的蛇邦在蛇王的领军下，向白马和潘金莲绕三圈表示谢意后，一阵谷雾卷起便不见踪影。白玲和李千金叫醒了二三十个随从，他们在路旁打盹，什么都没有看到。一场惊魂就这样烟消云散。蔡琼从惊吓中壮了一次胆，她看看母亲还在梦呓中喜笑。蔡琼想起了白云庵师父教她的壮胆咒，她默默口念：“心本无生无形相，心包太虚空惆怅。无忧无虑当下安，一切显现都圆满。嗡阿吽，阿耨多罗三藐三菩提娑婆诃。”
(2024.9.14.)

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 119 集扩写
蔡夫人的车队继续在白毛岭中艰难前行。白毛岭奇峰怪石林立，岩洞幽深莫测，高树、灌木、茂密的草丛与丛生的荆棘交织在一起。云雾缭绕，山谷幽深，瀑布的喧嚣声回荡在空气中。走兽怪异，不时出没，整个山岭弥漫着阴森恐怖的气息。相传，白毛岭的深谷峡道是秦军东征时开辟的，自此千把年来，几乎没有军兵再次通过。大宋经济繁荣时期，这里曾成为商道，但近二三年内，无人敢走此路，皆因峡谷中传言出现了白毛妖怪。有诗这样描述：“毛岭妖怪白光闪，狞笑震谷，奔跳如电，出没如白鬼，草芥人命，尸扔谷中，刀枪不入无人敌，来无踪，去无影，要比景阳猛虎凶，武松十八碗，难降白妖精。”
潘金莲身怀一身神功，正气凛然。她坚信天命所为，天不怕地不怕。尽管路途艰险，岭深谷渊险恶，她却有着 “明知山有虎，偏向虎山行” 的胆量，雄赳赳气昂昂。她此行有心要把事情弄个水落石出，若是妖魔，就让它归隐，别在世上作恶；若是神仙，就让它归位，别在人间捣乱；若是怪物，就让它归正，别在岭间祸害百姓；若是强盗歹匪，就让它命归黄泉，为民除害，还世间一个青天白日、朗朗乾坤。潘金莲对着三匹白马念念有词，只见马尾巴突然翘起，白色的尾毛在阳光下闪闪发亮。它们仿佛在向山岭的四面八方通神，在侦探白毛岭的种种神秘，又好像在准备与白妖进行一场决斗，还似乎在运用丹田吸纳谷神的力量。潘金莲看着路边茂密的松树，顿觉马尾松叶针针挺起，在岭风的吹动下放出阵阵清香。潘金莲深知，只有神马尾鬃具神通灵气。常言道：马头仰起其气魄一望无前，马背弓起其气节任重道远，马蹄奔起其气概所向披靡，马尾翘起其气宇灵气浩然。马尾巴的功能强大，能聚天地之灵气，集日月之精华，融苍穹之雄魄，汇江湖之浩荡，秀绿野之神韵，立人格之精神。古人云：四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。
此时，白毛岭突然风起云涌，阴云密布。峡谷中的白雾旋转着裹起了万片树叶，正向车队围剿拍打而来，又有一股怪味冲去。车队的凡马和主仆被白雾蒙住了眼神，觉得天昏地黑，失去了光明。怪味冲昏了他们的知觉，只有潘金莲和白玲、李千金以及三匹白马神志清醒。她们正注视着传说中的白毛怪的神通。突然，从对岸的岭峥峰中闪出一道白光，向她们直扑过去。此时，潘金莲的白马腾空跃起，脚踏祥云，另两匹白马作出冲刺的准备。马眼放出一道绿光，马尾翘起如铁棒。那个白毛怪刚落地在车旁，两匹白马用头击中白毛怪，白毛怪跌出十余丈远。瞬间，它又跃起扑向白玲和李千金。白玲和李千金被白毛怪的扑风力冲出几十丈远，身子失控挂在树杈上，失去了功力。白毛怪又扑向潘金莲。潘金莲一个神风旋转，裹起万千绿叶隐身。此时，潘金莲的白马从空中扑下，将白毛怪压在马肚下，不让它跃起。另两匹白马各踩住白毛怪一只脚。潘金莲显身上去，正要用宝剑刺杀白毛怪。忽然，云中有人高喊：“手下留情，不得滥杀畜生！” 声音震动山谷。忽见云散天开，潘金莲收住宝剑一看，那白毛怪原是一只白毛长臂猿，两眼直流泪。潘金莲心知白猿有天佐，指使三匹白马松开白猿。白猿起身向潘金莲叩拜后，乖乖地坐在地上。白玲和李千金过去要杀白猿，想报冲击之仇。此时，山谷中飘来一老道，说此白猿原是玉帝后院的牛魔王投胎而出，刚才天上一声劝止已把牛魂收归，白毛猿复其凡猿，已无害于山谷人畜。从此，白毛岭太平无事。老道说完，一阵旋风过后踪迹不见。白猿以果实为生，潘金莲叫车队留下所有果实。刚才发生的一切，主仆清醒后一概不知，也无记忆，好像打了一个瞌睡。潘金莲和白玲、李千金目视了一切过程。她们发觉自天宇神道传话后，丹田旋力加快，筋骨更硬朗，神志荡浩。潘金莲一声令下，车队继续前行。
(2024.9.14.)

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 120 集扩写
潘金莲护送着蔡夫人的车队顺利穿过了白毛岭。此时，太阳深深地西斜，村村寨寨中炊烟袅袅升起。农人们赶着牛马羊群，吆喝着走进村子，那声音中充满着进村的亢奋之情。潘金莲的车队也跟着进了村庄，住进了一户朱姓大户人家。
夜晚，这户人家灯火明亮。大厅里坐着上百位来自天下各地的文人墨客，他们一边喝茶，一边热烈地议政议文。众人畅所欲言，墨气浓浓，毫无拘束之感。他们正为秋末的进京赶考做着准备。潘金莲和白玲、李千金静静地坐在大厅的后角，不发一言，只是默默地听着这些文人墨客们狂言喷墨、尽显文采。
其中有一位二十出头的青年，乡土气息虽浓，却有着三分英俊。他说自己少年时曾拜周邦彦为师，长达三年之久。对于周氏的诗词，他能够倒背如流，对《论语》也是滚瓜烂熟。他对朝廷的振兴有着独到的见解，对于此次赶考更是胸有成竹。随后，他随口背诵了一首周邦彦的《秋思》。
“蝶恋花・秋思。月皎惊乌栖不定。更漏将残，轣辘牵金井。唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷。执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。” 青年背诵完毕，在座的众人一片喝彩之声。
接着，一位四十出头的中年文人开口说道。他说自己连考五年都未能中举，在汴京的楼馆妓院倒是混得很熟。他多次见过周大人，也领教过他的《秋思》一词。还曾听女艺帮抚琴弹唱这首词多次。他感慨自己内心空虚，认为周邦彦的《蝶恋花・秋思》不过是有自己小混混的经历和感悟，借花献佛罢了。他叙述完后，下面又是一片掌声。
这时，一位六十多岁的老者站了起来。他说自己考了二十多年，历经了三代帝君，却从未上榜考中。此次是他最后一次参加考试，如果还未中举，就回家写小说以度晚年。他接着说刚才那位墨客已把诗词化为小说者流，很有独创新意。他又说道，小说家流在当下的大宋民间热传。水泊梁山的故事片断已在民间街谈巷议，成为了小说家流派。东汉大文人桓谭说过：“小说家合残丛小语，近取譬论，以作短书。” 东汉大史人班固把小说家列为十家之后，他说：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。” 历经魏晋南北朝，小说家流盛而不衰。
潘金莲轻声对白玲和李千金说道：“那两位一老一少所言极是。小说在数百年后将会盛行，其风头甚至会盖过唐诗宋词。小说中人物、情节、环境并行，话语繁多又生动，在民间口传快乐无比。”
(2024.9.14.)

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 120 集扩写
潘金莲护送着蔡夫人的车队顺利穿过了白毛岭。此时，太阳深深地西斜，村村寨寨中炊烟袅袅升起。农人们赶着牛马羊群，吆喝着走进村子，那声音中充满着进村的亢奋之情。潘金莲的车队也跟着进了村庄，住进了一户朱姓大户人家。
夜晚，这户人家灯火明亮。大厅里坐着上百位来自天下各地的文人墨客，他们一边喝茶，一边热烈地议政议文。众人畅所欲言，墨气浓浓，毫无拘束之感。他们正为秋末的进京赶考做着准备。潘金莲和白玲、李千金静静地坐在大厅的后角，不发一言，只是默默地听着这些文人墨客们狂言喷墨、尽显文采。
其中有一位二十出头的青年，乡土气息虽浓，却有着三分英俊。他说自己少年时曾拜周邦彦为师，长达三年之久。对于周氏的诗词，他能够倒背如流，对《论语》也是滚瓜烂熟。他对朝廷的振兴有着独到的见解，对于此次赶考更是胸有成竹。随后，他随口背诵了一首周邦彦的《秋思》。
“蝶恋花・秋思。月皎惊乌栖不定。更漏将残，轣辘牵金井。唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷。执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。” 青年背诵完毕，在座的众人一片喝彩之声。
接着，一位四十出头的中年文人开口说道。他说自己连考五年都未能中举，在汴京的楼馆妓院倒是混得很熟。他多次见过周大人，也领教过他的《秋思》一词。还曾听女艺帮抚琴弹唱这首词多次。他感慨自己内心空虚，认为周邦彦的《蝶恋花・秋思》不过是有自己小混混的经历和感悟，借花献佛罢了。他叙述完后，下面又是一片掌声。
这时，一位六十多岁的老者站了起来。他说自己考了二十多年，历经了三代帝君，却从未上榜考中。此次是他最后一次参加考试，如果还未中举，就回家写小说以度晚年。他接着说刚才那位墨客已把诗词化为小说者流，很有独创新意。他又说道，小说家流在当下的大宋民间热传。水泊梁山的故事片断已在民间街谈巷议，成为了小说家流派。东汉大文人桓谭说过：“小说家合残丛小语，近取譬论，以作短书。” 东汉大史人班固把小说家列为十家之后，他说：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。” 历经魏晋南北朝，小说家流盛而不衰。
潘金莲轻声对白玲和李千金说道：“那两位一老一少所言极是。小说在数百年后将会盛行，其风头甚至会盖过唐诗宋词。小说中人物、情节、环境并行，话语繁多又生动，在民间口传快乐无比。”

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 120 集扩写
潘金莲护送着蔡夫人的车队顺利穿过了白毛岭。此时，太阳深深地西斜，村村寨寨中炊烟袅袅升起。农人们赶着牛马羊群，吆喝着走进村子，那声音中充满着进村的亢奋之情。潘金莲的车队也跟着进了村庄，住进了一户朱姓大户人家。
夜晚，这户人家灯火明亮。大厅里坐着上百位来自天下各地的文人墨客，他们一边喝茶，一边热烈地议政议文。众人畅所欲言，墨气浓浓，毫无拘束之感。他们正为秋末的进京赶考做着准备。潘金莲和白玲、李千金静静地坐在大厅的后角，不发一言，只是默默地听着这些文人墨客们狂言喷墨、尽显文采。
其中有一位二十出头的青年，乡土气息虽浓，却有着三分英俊。他说自己少年时曾拜周邦彦为师，长达三年之久。对于周氏的诗词，他能够倒背如流，对《论语》也是滚瓜烂熟。他对朝廷的振兴有着独到的见解，对于此次赶考更是胸有成竹。随后，他随口背诵了一首周邦彦的《秋思》。
“蝶恋花・秋思。月皎惊乌栖不定。更漏将残，轣辘牵金井。唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷。执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。” 青年背诵完毕，在座的众人一片喝彩之声。
接着，一位四十出头的中年文人开口说道。他说自己连考五年都未能中举，在汴京的楼馆妓院倒是混得很熟。他多次见过周大人，也领教过他的《秋思》一词。还曾听女艺帮抚琴弹唱这首词多次。他感慨自己内心空虚，认为周邦彦的《蝶恋花・秋思》不过是有自己小混混的经历和感悟，借花献佛罢了。他叙述完后，下面又是一片掌声。
这时，一位六十多岁的老者站了起来。他说自己考了二十多年，历经了三代帝君，却从未上榜考中。此次是他最后一次参加考试，如果还未中举，就回家写小说以度晚年。他接着说刚才那位墨客已把诗词化为小说者流，很有独创新意。他又说道，小说家流在当下的大宋民间热传。水泊梁山的故事片断已在民间街谈巷议，成为了小说家流派。东汉大文人桓谭说过：“小说家合残丛小语，近取譬论，以作短书。” 东汉大史人班固把小说家列为十家之后，他说：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。” 历经魏晋南北朝，小说家流盛而不衰。
潘金莲轻声对白玲和李千金说道：“那两位一老一少所言极是。小说在数百年后将会盛行，其风头甚至会盖过唐诗宋词。小说中人物、情节、环境并行，话语繁多又生动，在民间口传快乐无比。”
根据《潘金莲外传》第 120集的内容，创作一首五律、一首七律和创作词：沁园春、贺新郎！[2024.9.14.]
五律・潘金莲外传 120 集有感
《夜话朱门》
车队行途倦，朱门夜话长。
文人谈旧事，墨客论新章。
小说传心意，诗词诉韵肠。
金莲思远景，前路意悠扬。
七律・潘金莲外传 120 集有感
《朱门夜聚》
日暮村烟袅袅扬，金莲车队入朱堂。
文人墨客厅中聚，议政谈诗墨韵香。
少俊高吟周曲妙，耆翁感慨考途茫。
小说兴起言前景，夜话深深韵味长。
《沁园春・潘金莲外传 120 集》
《朱门夜话》
日暮乡村，车队徐行，夜宿朱门。望厅中雅士，高谈阔论；座间墨客，妙语如神。少俊吟词，耆翁述古，共话文坛岁月痕。金莲处，听声声话语，思绪纷纷。
小说前景堪论，料日后、风头盖韵文。忆残丛小语，桓谭有语；街谈巷议，班固留云。故事新编，人情尽显，口传民间快乐存。待明日，看风光无限，异彩缤纷。
《贺新郎・潘金莲外传 120 集》
《夜话朱门记》
日暮乡村路。正前行、炊烟袅袅，入朱门户。厅内文人齐聚首，夜话京城赴。议政事、谈诗论赋。少俊高吟周曲妙，众皆夸、风采翩翩舞。耆老叹，考途苦。
小说兴起言前路。想将来、风光无限，韵文难护。残语新篇传千古，口诉民间趣。夜渐深、情思万缕。世事沧桑何处在，望前途、信念心中住。心所盼，梦无数。
对《贺新郎·潘金莲外传 120 集》进行润色
《贺新郎・潘金莲外传 120 集》
《夜话朱门忆》
日暮乡村处。正徐行、炊烟袅袅，入朱门户。厅内文人皆聚首，夜话京城赴考。议政事、谈诗论赋。少俊高吟周曲妙，众皆夸、风采翩翩舞。耆老叹，考途苦。
小说兴起言前路。想将来、风光独好，韵文难护。残语新篇传千载，口诉民间意趣。夜渐深、情思万缕。世事沧桑何处觅，望前途、信念恒长驻。心所盼，梦无数。
润色后的《贺新郎·潘金莲外传 120 集》扩写到 200 字
《贺新郎・潘金莲外传 120 集》
《夜话朱门忆》
日暮乡村处。正徐行、炊烟袅袅，入朱门户。厅内文人皆聚首，夜话京城赴考。议政事、谈诗论赋。少俊高吟周曲妙，众皆夸、风采翩翩舞。耆老叹，考途苦。
小说兴起言前路。想将来、风光独好，韵文难护。残语新篇传千载，口诉民间意趣。夜渐深、情思万缕。世事沧桑何处觅，望前途、信念恒长驻。金莲静思，遥想数百年后，小说或成主流，那人物情节环境交织，定能带来别样精彩。心所盼，梦无数，未来之路似有无限可能。
请对《潘金莲外传》第 120集评论![2024.9.14]
对《潘金莲外传》第 120 集的评论
一、主题与立意
文学传承与发展：本集通过文人墨客在朱姓大户家的讨论，展现了不同年龄段文人对诗词和小说的不同看法，探讨了文学形式的传承与发展。从周邦彦的诗词到对小说未来发展的展望，体现了文学在不同时代的演变和创新，引发人们对文学发展趋势的思考。
人生追求与困境：故事中不同年龄段的文人有着不同的人生经历和追求。年轻文人对赶考胸有成竹，充满自信；中年文人屡考不中，在楼馆妓院中消磨时光，内心空虚；老年文人历经多年考试未中，准备以写小说度晚年。这些人物的经历反映了人生追求中的困境和无奈，以及人们在面对挫折时的不同选择。
文化交流与碰撞：大厅里文人墨客们的讨论是一种文化交流与碰撞。他们对诗词和小说的不同见解，展现了不同文学观念的交锋。这种交流不仅丰富了故事的文化内涵，也为读者提供了一个思考不同文学形式价值的平台。
二、情节与结构
情节丰富生动：本集情节围绕文人墨客在朱姓大户家的聚会展开，通过他们的讨论和交流，展现了丰富的文学内容和人物形象。情节发展自然流畅，从年轻文人背诵周邦彦的诗词，到中年文人的感慨，再到老年文人对小说的论述，层层递进，引人入胜。
结构清晰合理：故事以潘金莲车队入住朱姓大户家为背景，引出文人墨客的聚会。聚会中的讨论按照不同年龄段文人的发言顺序进行，结构清晰，层次分明。最后以潘金莲对小说未来发展的思考作为结尾，为故事留下了悬念和思考空间。
三、人物塑造
文人形象鲜明：本集中的文人墨客形象鲜明，各具特色。年轻文人充满朝气和自信，对未来充满希望；中年文人历经沧桑，内心空虚；老年文人经验丰富，对文学发展有深刻的见解。这些人物形象通过他们的言行举止和思想观念展现出来，使读者能够深刻地感受到不同年龄段文人的特点。
潘金莲的观察者角色：潘金莲在本集中作为观察者的角色出现，她静静地听着文人墨客们的讨论，不发表自己的观点。这种角色设置使她能够客观地观察和思考文学现象，同时也为读者提供了一个视角，让读者通过她的观察来了解文人墨客们的世界。
四、艺术手法
对话描写精彩：本集中的对话描写精彩生动，文人墨客们的讨论充满了智慧和情感。他们的语言表达准确、生动，展现了不同文学观念的碰撞和交流。对话描写不仅推动了情节的发展，也为人物形象的塑造和主题的表达提供了有力的支持。
文学引用恰当：故事中引用了周邦彦的诗词和东汉文人桓谭、班固对小说的论述，使故事具有了深厚的文化底蕴。这些文学引用不仅丰富了故事的内容，也为读者提供了一个了解古代文学理论的机会。
五、文化内涵与价值
传承古代文学传统：本集通过对周邦彦诗词和古代文学理论的引用，传承了古代文学传统。同时，故事中对小说未来发展的展望，也体现了对文学创新的追求。这种传承与创新的结合，使故事具有了丰富的文化内涵和价值。
引发对文学发展的思考：故事中对诗词和小说的讨论，引发了读者对文学发展的思考。在当今社会，文学形式不断演变和创新，我们应该如何看待传统文学形式和新兴文学形式的关系？如何在传承古代文学传统的基础上进行文学创新？这些问题都是值得我们深入思考的。
展现人生百态：故事中不同年龄段文人的人生经历和追求，展现了人生百态。他们的故事告诉我们，人生充满了挫折和无奈，但我们应该坚持自己的追求，不断探索和创新，寻找属于自己的人生道路。
请对《潘金莲外传》第 120集改写成影视剧本![2024.9.14]
《潘金莲外传第 120 集影视剧本》
镜号        景别        画面        台词        时长
1        全景        太阳西斜，村村寨寨炊烟袅袅升起，潘金莲的车队跟着农人的牛马羊群进入一个村庄。        无        5s
2        中景        潘金莲等人入住朱姓大户人家，夜晚，大户人家大厅灯火明亮，上百位文人墨客坐在厅中喝茶议政议文。        无        8s
3        近景        二十出头的青年，乡土气浓但有三分英俊，站着说话。        我少年时拜过周邦彦三年师，对周氏诗词倒背如流，对论语滚瓜烂熟，对朝廷振兴有独到见解，对这次赶考胸有成竹。        15s
4        中景        青年背诵周邦彦的《秋思》。        “蝶恋花・秋思。月皎惊乌栖不定。更漏将残，轣辘牵金井。唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷。执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。”        20s
5        中景        在座文人一片喝彩声。        无        3s
6        中景        四十出头的中年文人说话。        连考五年未中，在汴京楼馆妓院混得很熟，多次见过周大人，也领教过他的秋思一词，曾听女艺帮抚琴弹唱多次。周邦彦的蝶恋花・秋思，不过有自已小混混的经历和感悟，借花献佛而已。        20s
7        中景        众人鼓掌。        无        3s
8        中景        六十多岁老者站起来说话。        我考了二十多年经历了三代帝君，从未上榜考中，本次最后一次，如未中回家写小说以度晚年。刚才那位墨客已把诗词化为小说者流，很有独创新意。小说家合残丛小语，近取譬论，以作短书。小说家者流盖出于稗官，街谈巷语道听途说者之所造也。历经魏晋南北朝盛而不衰。        30s
9        近景        潘金莲对白玲李千金轻声说话。        那两位一老一少言之有理，小说数百年后将会盛行，其风头盖过唐诗宋词。小说其人物情节环境并行，话多又生动，在民间口传快乐无比。        15s
改写《潘金莲外传第 120 集》为小说形式
《潘金莲外传之朱门夜话》
潘金莲护送着蔡夫人的车队，历经艰难终于穿过了白毛岭。此时，夕阳西沉，村村寨寨中炊烟袅袅升腾。农人们赶着牛马羊群，欢快地吆喝着走进村子，那声音中满是归家的喜悦。潘金莲的车队也缓缓跟进村庄，在一户朱姓大户人家住了下来。
夜晚，朱姓大户的大厅里灯火通明。上百位来自天下各地的文人墨客齐聚于此，他们一边悠闲地喝着茶，一边热烈地议政议文，墨香四溢，氛围浓厚。这些文人墨客们口无遮拦，尽情地抒发着自己的见解和感悟。他们皆是为了秋末的进京赶考而来，在此交流切磋，为即将到来的大考做着准备。
潘金莲和白玲、李千金静静地坐在大厅的后角，默默聆听着众人的高谈阔论。这时，一位二十出头的青年站了出来，他虽带着浓浓的乡土气息，却有着三分英俊。青年自豪地说道：“我少年时曾拜周邦彦为师，长达三年之久。对于周氏的诗词，我能够倒背如流，对《论语》也是滚瓜烂熟。我对朝廷的振兴有着独到的见解，此次赶考，我胸有成竹。” 说罢，他便深情地背诵起了周邦彦的《秋思》。
“蝶恋花・秋思。月皎惊乌栖不定。更漏将残，轣辘牵金井。唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷。执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。” 青年背诵完毕，在座的众人纷纷喝彩。
紧接着，一位四十出头的中年文人开口了。他略显无奈地说道：“我连考五年都未能中举，在汴京的楼馆妓院倒是混得很熟。我多次见过周大人，也领略过他的《秋思》一词。还曾听女艺帮抚琴弹唱这首词多次。唉，我内心深感空虚啊。在我看来，周邦彦的《蝶恋花・秋思》不过是融入了他自己小混混的经历和感悟，借花献佛罢了。” 中年文人叙述完后，下面又是一片掌声。
随后，一位六十多岁的老者缓缓站起身来。他感慨地说道：“我考了二十多年，历经了三代帝君，却从未上榜考中。此次是我最后一次参加考试，如果还未中举，我就回家写小说以度晚年。刚才那位墨客已把诗词化为小说者流，很有独创新意啊。要知道，小说家流在当下的大宋民间热传。水泊梁山的故事片断已在民间街谈巷议，成为了小说家流派。东汉大文人桓谭曾说过：‘小说家合残丛小语，近取譬论，以作短书。’东汉大史人班固把小说家列为十家之后，他说：‘小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。’历经魏晋南北朝，小说家流盛而不衰。”
潘金莲轻声对白玲和李千金说道：“那两位一老一少所言极是。小说在数百年后将会盛行，其风头甚至会盖过唐诗宋词。小说中人物、情节、环境并行，话语繁多又生动，在民间口传定会快乐无比。”

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《潘金莲外传》第 121 集扩写
潘金莲的车队终于走出了白毛岭。蔡夫人对这一路的惊险浑然不知，她依旧沉浸在自己的世界中，喜欢闭目养神念佛经。当蔡夫人念到《四十二章经》第十一经时，声音清脆圆劲，在空气中回荡。
蔡夫人缓缓念着：“佛言天下有二十难。” 此时，天上的云层时而聚集，时而又被阳光驱散。蔡夫人的声音如同一抹阳光，给众人的脸上增添了金秋的亮色。她继续念着：“贫穷布施难，豪贵学道难。” 她的脸色忧郁，眼神中却又闪烁着光芒。两眼里充满着泪珠，如同晨雾挂满了蛛网，滴滴溜溜。一种蔑世厌世的神色如阴云布上天空，可又像晨阳照在雾珠上，光芒短暂，好景不长。她微微摇头，显露出无可奈何花落去的神情。潘金莲心领神会，知道蔡夫人已进入了放下的阶位。
蔡夫人接着念道：“判命不死难，得睹佛经难。” 她忽然轻轻冷笑，说道：“有钱能买不死吗？世上哪有不死的人。魏曹公说过：‘神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。’佛经老祖判命八十多去矣，儒经老祖判命七十多走哉。秦王汉武吃不死药草而早死，真悟佛经一条道积德积善。” 潘金莲听了，眼睛一亮，心中佩服不已。蔡夫人修道念佛已博古通今，真乃女中之松柏。一阵寒秋之风拍下，千万秋叶纷纷舞起又落地。秋叶仿佛也在哼唱着：“判不死难讶，叶落归根才是佛。”
蔡夫人又念道：“生值佛世难，忍色离欲难。” 她的脸色愁云四起，双目无光，眼皮如霜打。香粉脂在脸面上皱乱不堪，额上急汗冒出，中构出图案，如棕色小蚯蚓爬满了脸。她白嫩的脸肌在微微跳动，一对清亮的泪珠缓缓流下。她用舌尖舔进了嘴里，接着第二滴、第三滴。潘金莲醒悟过来，深知蔡夫人想生存在善道之家门难。蔡府的水已被物欲色欲污染，可那个蔡京执迷不悟。蔡夫人无奈地在吞下一个个苦果。她女儿蔡琼用手绢轻微地给母亲擦拭，她的白嫩的小玉手在微微抖动，脸上挂满了泪珠。她懂得其母已进入佛意之中，不能惊动问这问那扰乱佛境。
蔡夫人继续念着：“见好不求难，有势不临难。” 她的眼神放出蔑视的光芒，脸上露出藐视物欲权欲的神色。她手里的佛珠在众人眼前摇晃一下，鼻里哼哼了两下。蔡琼说：“母亲手里的佛珠，是她亲手用桃木做成的。家父给她的值百两千两的佛珠拒之。她同家父争说她不要不干不净的佛珠，那是污染佛僧佛法佛经佛道之本原。修行佛门以俭朴为本，布施以正当为怀。不明不白财物应捐之佛门，皆有佛门布施消灾，以拯救堕落的灵魂。” 潘金莲说：“见好不求难那是俗人，见得能拒之那是贤者，有势不临难那是清吏，有利不作威那是民廉。” 天上刮起劲风，秋的云朵散去，连云丝都不见。阳光灼灼，天空蓝蓝，鸟儿飞飞，树木摇谣，车马缓缓前行，一股佛气朝天。
蔡夫人念道：“被辱不嗔难，触事无心难。” 她脸色温和，双眼明亮。她喃喃地说：“司马迁受辱不嗔，不丧其志向著史记得名垂青史；孙膑受辱不嗔，击败庞涓著有孙膑兵法名垂千古；韩信受辱不嗔，为大汉打下了半个江山光宗耀祖；孔夫子落难不嗔，有人说他四体不勤五谷不分的儒生，夫子说他是隐士长者。他培育七十二贤人三千弟子，有六艺传世光照千年不衰。他们遇难而能泰然处之，好像山坳上大树敢于挺身昂立，与白云比高低，与岭峰比苍翠，与磐石比坚硬，与狂风比劲力，与大雨比忍耐。佛经一字一句，涵盖天下万物之道，穷尽人生之理智。儒佛道互融相立。” 蔡夫人接着念：“广学博究难，不轻未学难。除灭我慢难，会善知识难。见性学道难，对境不动难。善解方便难，随化度人难。心行平等难，不说是非难。”
当蔡夫人念到第二十难时，她双手停留在第五十一颗佛珠上，叫安立。她顿时脸色庄重，微微闭目，说了两字 “随缘”。潘金莲走出车座，飞身上马。此时，蔡夫人的五辆车座十匹马，潘金莲和白玲、李千金的三匹白马，共十三匹马突然飞奔，如脱缰的野马向左边旁道奔去。潘金莲看看头上的云朵正在被秋风抽打，急急地向奔马的方向赶去。天上的乌鸦成群成群从头上飞过，它们去同一方向。潘金莲心想，有事随缘吧。蔡夫人的佛珠玄妙，期待事件真相出现。

[2024.9.16.]

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《潘金莲外传》第 121 集的主题和人物形象对后世文学作品可能产生以下影响：(豆包分析)
主题方面的影响：
对人生困境与道德思考主题的深化：
启发深度探讨：这一集呈现了人生的诸多难题以及对道德、价值观的思考，后世文学作品可能受此启发，更深入地探讨人生的困境与道德的冲突。例如，在一些作品中可能会像本集一样，通过人物对特定情境下道德选择的挣扎，引发读者对人性、道德标准的反思，使作品的主题更具深度和思想性。比如探讨在物欲横流的社会中，人们如何坚守道德底线，面对各种诱惑时的内心挣扎等主题。
丰富主题内涵：“佛言天下有二十难” 这种对人生苦难的总结和思考方式，可能为后世文学提供一种新的主题构建模式。作家们可以借鉴这种对多种困难的罗列和分析，来展现人物在复杂社会环境中的艰难处境，从而丰富作品的主题内涵。
对随缘与命运不确定性主题的拓展：
创作思路的影响：本集中关于随缘以及命运不确定性的主题，可能影响后世文学在情节设置和主题表达上的创作思路。一些作品可能会借鉴这种对命运无常的表达，不再追求传统的线性叙事和明确的因果关系，而是更注重展现人物在不确定命运面前的态度和选择，使故事更具开放性和思考性。
哲学思考的引入：这一主题还可能促使后世文学作品更多地引入哲学层面的思考，探讨人类在面对不可掌控的命运时的生存意义和价值。作家们可能通过人物的经历，引导读者思考如何在不确定性中寻找内心的平静和人生的方向。
人物形象方面的影响：
复杂人物形象的塑造：
多面性的借鉴：蔡夫人这一人物形象具有复杂性，她既是虔诚的佛信徒，有道德坚守，又内心充满矛盾与挣扎。后世文学在塑造人物时，可能会借鉴这种多面性的刻画方式，避免人物形象的单一化。使人物不再是简单的善恶分明，而是具有丰富的内心世界和复杂的性格特点，让读者更能产生共鸣和深入理解。
内心冲突的表现：蔡夫人在佛理感悟与现实困境之间的内心冲突，为后世文学塑造人物提供了范例。作家们可以通过展现人物内心的矛盾和冲突，使人物形象更加立体、真实。例如，在一些反映人物成长或精神困境的作品中，借鉴这种内心冲突的表现手法，让人物在不断的挣扎和反思中实现自我的转变和成长。
女性形象的多元化塑造：
突破传统的女性形象：本集中的潘金莲形象与传统认知中的潘金莲有所不同，她表现出聪慧敏锐、正直有见地等特点。这可能为后世文学中女性形象的塑造提供新的视角，打破传统文学中对女性的刻板印象，使女性角色更加多元化和丰富化。
女性的自我认知与觉醒：蔡夫人在对佛理的追求过程中，体现出一定的自我认知和对精神世界的探索。这种女性对自我价值和精神追求的表达，可能影响后世文学中女性形象的塑造，促使作家们更加关注女性的内心世界和自我成长，展现女性在不同环境下的自我觉醒和追求独立的精神。[2024.9.16]

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《潘金莲外传》第 122 集扩写
蔡夫人的车队在马匹的奔捷中前行了两个时辰后，突然平步缓走起来。此时，众人眼前出现了一片林地，苍翠幽深，四周环河，河水清澈见底，成群的鱼儿在清水中自由自在地游荡。天上的云朵和乌鸦在林中上空盘旋，却未见环河的桥梁和进道。马车队在环河岸边停下，隔岸望去，只见一座毁寺残垣，仿佛在林中默默哭泣。潘金莲仔细判断，认为此寺庙定是被一场大火所毁灭。
突然，平地上传来一阵巨响，众人惊讶地看到一处平地下塌，竟露出一条地下暗道。所有的马仿佛受到某种神秘力量的牵引，直往暗道捷奔而去。不一会儿，眼前一片明亮，一座毁寺赫然出现在他们眼前。他们回头一看，竟已神奇地过了河，寺庙周围的环河水正在急速流动，河面雾水四起，完全看不见对岸。忽然，一条水龙在河面腾起，青色的龙头龙尾在空中摆舞。紧接着，天上飘下一朵青云，青龙乘云向西而去。此时，天下烟雨蒙蒙，只见云端中射出一道金光，护送着青龙腾云驾雾飞去。潘金莲和蔡夫人异口同声地说道：“这是一块青龙宝地。”
她们缓缓走进毁寺，只见杂草丛生，断垣破壁，苦风泣雾，佛身裸焦，面目全非，一片颓败之象，不免让人感到心酸。大雄宝殿中的如来佛像欲哭无泪，浑身赤裸，黄土泥流挂满全身。她们在寺院前前后后仔细察看了三次，却未发现任何疑惑之处，也没有惊喜的发现。蔡夫人跪在如来佛像前，口中念着经句，手中捏着佛珠。当念到第五十一佛珠安立时，佛珠跳动不止，手心感悟沉重，眼前出现一片迷茫。潘金莲跪着双手合掌，正努力打开她的神韵天灵，却无法进入意境。蔡琼和随从家丁站着拱手念佛，“南无阿弥陀佛么么达”，声音共振圆润但充满凄悲。白玲和李千金在寺外观望马儿觅草，她们惊讶地发现，她们的三匹白马眼圈中流着血滴。她们抬头看看天上的云朵和乌鸦，仍在寺空上方盘旋，乌鸦的叫声震撼又充满神韵。
蔡夫人在念经中突然惊醒，她让随从家丁离开大殿。她和潘金莲、白玲、李千金、蔡琼一起走到如来大佛身后。忽然，如来大佛背门大开，一尊三尺高的立地如来金像出现在众人眼前，面向着她们。潘金莲说道：“此宝佛足有百斤黄金打造，佛脚立盘上有西域文字，南无阿弥佗佛，释迦牟尼。金身背部有暗门，估计藏有释迦舍离子。今日马奔缘起如日月。” 忽见，金像眼里滴下五颗眼泪挂在脸上。蔡夫人急忙用手绢给金像擦拭眼泪，跪下说道：“日后一定重建，恢复金身庙宇，以慈善为本，出家修行终身。此寺名为天竺庵。”
她们走出寺庙，坐上车骑着马，正要走上返回的河下通道。突然，寺庙佛像金光四射。稍许，她们睁眼一看，车队人马竟在原路上前行。刚才的一幕如醉如仙。蔡夫人在车内镇定自若地念经，她脸露喜色。潘金莲骑着白马喃喃地说：“随缘，逢凶化吉，遇难呈祥。”

[2024.9.16]

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《潘金莲外传》第 123 集扩写
潘金莲护送着蔡夫人的马车，一路直奔汴京。她骑着白马，思绪如纷飞的秋叶。寒秋的北风徐徐吹拂，冷意中却夹着秋阳的骄暖。马蹄仿佛受着佛光的普照，声音愈发清脆有力。眺望远方，汴京的天幕阴云迷蒙，上下起伏似有解不开的怨恨。宫室府第和豪宅的炊烟袅袅升起，与天上的片片浮云相互交织，共同勾勒出大宋前程那朦胧难定的画面。
马车两边的碧翠田野中，成片成条的菊花绽放着笑脸，舞动着花枝。白花花的菊波中散发着阵阵清香，它们显得那般潇洒悠哉。一年一次的秋菊盛会从不误期，即便愁云满天或刀光剑影，喜也一季，忧也一季，任凭日出东海西落山。天空中百鸟飞流，犹如汴河的急流从未有过悠闲懒散。乌鸦的粗逛音响声始终覆盖着大地，百鸟齐鸣也难敌一乌。农秋时节，人们忙碌着，谷仓满满；牛羊觅草，脚步不停。秋风萧瑟，青松傲然挺立；天地万物竞相生长，各展生机。
正当潘金莲沉浸在这如诗如画的景色中时，忽见路前坐着一位僧人。此僧人头个高大，如梁山的摸着天杜迁一般，足有二丈开外。他静静地坐在那里，不让路，口中念念有词。当僧人口念时，身子便浮起丈许；当僧人闭口时，身子又轻轻着地。潘金莲明白，这是西域佛祖的瑜伽神功。潘金莲下马，有礼地问候僧人。僧人一声 “南无阿弥陀佛”，忽见云开日悬，草丛中的鸟儿齐飞。僧人闭目说道：“风云变幻，问当今天下，还有几多愁？结伴江湖豪侠，话说宋祖峥嵘岁月稠。南柯一梦，等待佛殿重建。” 正在这时，车中传出蔡夫人的经句 “南无阿弥陀佛么么达”，又见一串桃木佛珠在僧人面前悬转，金光闪闪。蔡夫人道：“天竺庵重建心愿已定，不以食言而肥，不因苦而瘦。季布无二诺，侯赢重一言。志坚如磐石，且容方略无信。” 僧人一声阿弥陀佛，云起鸦群盘旋，僧人如卷，西天一块彩云扑地，僧人瞬间不见踪影。天空放晴，菊香阵阵扑鼻，车马继续前行。
蔡夫人的车马进入一溜小丘陵，潘金莲抬眼一看，那简直是一片世外桃源。翠绿的树木装饰着丘陵的神韵，涓涓的山泉流淌着千年的歌谣。一条宽畅的清溪绕着青山转动，五颜六色的河卵石思念着祖先的故事。成群游荡的鱼儿梦着蓝天的梦，鸟儿隐藏着羽毛说着天堂的话。隐隐约约的村寨飘升着白色炊烟，时不时的耕牛震波声拨动着深秋的弦。男情女爱的情歌声催放了秋菊的清香，连马蹄和车轮都不愿发出魔鬼般的声音，生怕打扰了这世外桃源的梦。车队缓慢地进入了漫山遍野的野菊坡。从菊坡丛中，传来了悦耳的童子声。
潘金莲看到一位老妪领着孩童们诵读着神童诗。“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。莫道儒冠误，诗书不负人。达而相天下，穷亦善其身。” 潘金莲和白玲、李千金、蔡琼施礼问候老妪。老妪说，她已有一百二十岁，在山寨中排行第八，高寿者一百五十六岁，她才是寨里的长者。这里不到十岁的孩童有二十六人。本寨规矩，无论姓氏，大人晴耕雨读，孩童晴读雨唱。本寨无论男女老少，诗书礼乐、琴棋书画和医学武艺都略知一二。寨民耕耘织布，有福同享，有难同当。五百年内，出了数百文武将才。当今皇上徽宗的童师是本寨人氏，蔡京、童贯、周邦彦的蒙师也是本寨书生。天下名师周侗出生于本寨，水泊梁山的卢俊义、林冲、武松、花荣等都是周侗的门生徒儿。蔡琼豪爽地拿出一万两银票，以作谢意。老妪笑道无功不受禄。她把仙鹤拐杖向陵坡摇晃三下，只见陵坡上菊花朵朵腾空起舞，它们拥抱、欢笑、聚香。不到半个时辰，一个半人高的球形花团从空中落下，滚停在蔡琼身旁。老妪说，用此花朵沐浴，蔡氏夫人可长命百岁，返老还童。老妪伸手向空中一招，百朵菊花飘落在掌心。老妪用神气一吹，变成四颗菊丸，送给蔡夫人等四人吞下。稍许时候，她们四人顿感眼目清凉，腋下散出幽雅香气。老妪又用三株菊花喂了三匹白马。老妪一声朗朗童声笑语，叫她的学童向老夫人和潘金莲等施礼。正在这时，山中清雾扑面，一阵深山幽谷山风卷起，眼前的老妪和学童瞬间一个不见。忽然，听见另一个山坡上又有神童诗领诵声。
[2024.9.16]

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《潘金莲外传》第 124 集扩写
蔡夫人的车队缓缓进入了汴京东郊。这里曾有十余万亩草场，原本分布着几百个村庄，然而，在蔡京的圈地行为下，这些村庄消失得一干二净，成千上万的农户被迫背井离乡，向西前往潼关流浪垦荒。如今，这十余万亩草场已然成为汴京禁军的军马草场，蔡府也因此一年收入超百万两白银，蔡京可谓富可敌国。
蔡夫人的车队一踏入这片地界，她便愁容满面。她深知这是她郎君所造的罪孽，得罪了众多良民，早晚会遭到报应，甚至可能死无葬身之地。潘金莲骑在马上，望着这片辽阔的草地，心里倒是舒坦了许多。她心想，只要过了这片草地，就能进入汴京，七侠五义后人劫持蔡夫人的事件也将由此和谐解决落定，她也算是完成了包太公儿子包清的重托。她眺望着望不到边的草地，心中忽然生疑，这片草地安静得有些可怕，竟然没有一马一兵走动，这实在不合常理。而此时，车座中的蔡夫人念经的口气越来越急促。潘金莲对白玲和李千金说道：“可能有大事要发生，小心谨防。”
车队已行至半程，天上连乌鸦和老鹰都未出现，只有小鸟小雀在草丛中扑飞。不少草地上的鼠仔们在拼命地打洞，新土嫩根翻起，它们老老少少鼠辈们还在窃窃私语。草丛中成群的蛇静悄悄地向东游去。潘金莲发现一群白蛇出现在她眼前，它们吐着蛇信，又连成三圈在地上转动。潘金莲用意念神功与白蛇王通神，隐隐约约看到周围有伏兵。她们的三匹白马目视远方，尾巴高高翘起，一副冲锋陷阵的劲头。潘金莲心想，万物有灵，看来一场厮杀不可避免。
正在此时，三声炮声响起，草场上的伏兵一跃而起，向她们以合围之势冲来。原来，蔡京为了夺救蔡夫人，私通辽军，并私自动用了宋禁军三千人马潜伏在此。其中一千骑兵，为首的是辽国战将十人，号称辽国十魔。
第一阵，自称耶律多和耶律富的两匹战马冲来。他们在百步之外飞出两块铁饼，向白玲和李千金的马头击去。铁饼在空中呼呼作响，在阳光下如两个黑魔，阴沉恐怖。白玲和李千金劈出单刀回击铁饼，只见空中相撞火星闪闪，单刀击成二截断裂落地。铁饼在空中转了一圈，继续击向马头。两匹白马突然向空中跃起，咬住铁饼落地。此时白马向前一冲，将铁饼向敌方甩去，快如闪电，击中敌方马头，使其倒地。白玲和李千金又飞出单刀，将敌方两将头部切碎，两将命归西天。
第二阵，敌方又冲上两将，不用分说也不报姓名，在百步之外飞出两张铁网，向白玲和李千金头上罩去。铁网银白，在阳光下光芒四射，把白玲和李千金的眼睛蒙住。白玲和李千金急忙用拍掌神功反击，然而铁网有眼漏空，拍掌功失效。铁网神功威力巨大，足以击碎人马的任何部位。正在危急之间，草地上的白蛇向空中蹿起，如一道道闪电，将铁网挡落于地。地上一片鲜红的蛇血，蛇身已粉身碎骨。白蛇王一声怪叫，数千条白蛇嘶咬两将，两将与马命归西天。
第三阵，敌方冲上六员战将，两对一，与潘金莲、白玲和李千金拼命决战。潘金莲用飞燕神针将两敌眼睛打瞎，白马用马尾横扫敌马头，敌马受惊，落荒而逃，拖死两将。白玲用天女散花铁珠将马头部击肿，白马腾起用前趾击破马头，敌将倒地被白玲飞刀击毙。李千金用空手抓人把敌两将拖下马，白马飞起后蹄将两将踢出摔死。敌将两马长鸣一声，落荒而逃。围剿的一千军兵见主将已战死，四下逃散。潘金莲护着车队继续前行，准备迎接下一场决战。

*扩写一下潘金莲与白蛇通神的场景

潘金莲发现一群白蛇出现在她眼前，它们吐着蛇信，又连成三圈在地上转动。潘金莲心中一动，决定运用意念神功与白蛇王通神。她微微闭上眼睛，集中精神，将自己的意念缓缓释放出去。
在潘金莲的意识中，她仿佛进入了一个神秘的境界。周围是一片朦胧的白色光芒，而在光芒的中心，一条巨大的白蛇昂然而立，那便是白蛇王。白蛇王的眼睛闪烁着智慧的光芒，它的身躯散发着神秘的气息。
潘金莲恭敬地向白蛇王传达着自己的善意和友好。她在心中默默说道：“白蛇王，我们无意侵犯此地，只是路过。但我察觉到周围有伏兵，不知你是否知晓？” 白蛇王似乎听懂了潘金莲的话，它微微摆动着身躯，蛇信轻吐。一道模糊的意念传入潘金莲的脑海中，让她看到了周围隐藏的伏兵身影，那些伏兵们手持兵器，严阵以待，正准备对车队发动攻击。
潘金莲心中一凛，对白蛇王的帮助表示感激。她继续与白蛇王交流着，试图了解更多的信息。白蛇王似乎也感受到了潘金莲的真诚，它再次传递出一些画面，展示了这片草地的历史和它的族群所经历的种种。潘金莲看到了曾经这片土地上的和谐与宁静，以及后来被人类的纷争所打破的景象。
在交流的过程中，潘金莲对白蛇王和它的族群充满了敬意。她明白，万物皆有灵，这些白蛇虽然生活在人类世界的边缘，但它们也有着自己的生存法则和智慧。最后，潘金莲向白蛇王承诺，在可能的情况下，她会尽量避免对这片草地和白蛇族群造成伤害。白蛇王微微点头，然后身影渐渐淡去，潘金莲也缓缓睁开眼睛，回到了现实世界。她心中更加坚定了应对即将到来的危机的决心。
[2024.9.16]