《潘金莲外传》 大型文学剧本卷 (十卷本)《潘金莲传》

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》是由宝贝小菩萨（李国才）创作的大型文学剧本，共 500 集，于 2024 年 9 月 4 日在四季歌文学社区首发。以下是其详细介绍：[豆包总结]
主要内容
剧本以潘金莲为主角，对其传统形象进行重塑，将她刻画成一个行侠仗义、劫富济贫、反贪官、杀奸臣、打土豪、抗外族入侵的巾帼英雄形象.
故事中，潘金莲与武松之间有着复杂的情感纠葛，他们的感情之路并不平坦，在面对外界的流言蜚语和诸多困难挑战时，潘金莲展现出坚强勇敢的一面，武松也决定保护潘金莲，共同书写传奇.
此外，剧本还融入了潘金莲参与夺回宋徽宗被盗宝画等情节，展现了她的智慧和谋略，如她巧妙安排戴宗、乐和等人调包窃回宝图，与朝廷中的奸臣斗智斗勇.
创作特点
创新性：与传统的潘金莲形象不同，该剧为潘金莲翻案，重新塑造了她的人物形象，让观众看到一个不一样的潘金莲.
丰富性：剧本内容丰富，融合了爱情、侠义、权谋等多种元素，情节跌宕起伏，充满了戏剧性和张力.
文学性： 语言生动形象，对人物的外貌、心理、动作等描写细致入微，如对潘金莲外貌的描写 “潘金莲生得花容月貌，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝”，使人物形象跃然纸上.
价值意义
文学价值：为文学创作中的经典人物再创作提供了新的思路和视角，拓展了文学作品的表现空间和内涵。
社会意义：通过潘金莲的故事，有力地揭露和鞭挞了一切封建腐朽的黑恶现象，表达了作者疾恶如仇、爱憎分明的立场，以及对和平、正义、和谐社会的向往和追求.

宝贝小菩萨

(101集）阅尽人间/冰火两重天/有人/面朝黄土背朝天/勤劳一生/衣衫褴褛/食不果腹/可有人/一生十指不沾泥土/朱门酒肉臭/享不完的清福/是命吗/还是天道不公/或是皇权无耻呐!




古诗云云
赤日炎炎似火烧
野田禾稻半枯焦
农夫心内如汤煮
公子王孙把扇摇

潘金莲读着一茶客的这首诗
心里越觉不服气
如今大宋的天下非天灾也
而是官灾也

正是
苛捐杂税似火烧
风起云涌义旗闹
百姓心头冤气升
帝皇贵族字画摇

天灾
大宋那么大
黑了北方有南方
逃荒能渡鬼门关

官灾
天下乌鸦一般黑
走到那里受欺诈
有冤无处申
有理无处讲
衙门八字开
有理无钱莫进来
叫天
天不灵
叫地
地不应
民在水深火热之中也
千里之堤 溃于蚁穴
陈胜吴广只不过是两只小蚂蚁而已
他俩一怒振臂高呼
帝王将相宁有种乎
超前二千二百多年的悍烈
一时卷起千层浪
势不可当

潘金莲
又看清明上河图
只见东面画图
高低错落的楼宇宽阔豪华
瓦片如鲤鱼鳞片清晰可见
正南二层的群楼蔡京所造
旷世名楼传噩耗
汴河滚滚泪滔滔
宋宫红墙帝制宫
王朝腐朽官风流
蔡京
他收刮民脂民膏
又向贵族豪商开刀
日进斗金 一本万利
公子王孙一扔千金
天上人间
奢靡荒诞
在那里
心情以放荡为乐
世风以奢靡比高
更可恶的是
楼宇内藏着误国乱民之阴谋
不入虎穴 焉得虎子
潘金莲和白玲骑了两匹白马直奔汴河城
一路上她看到
中秋的白云朵朵在蓝天下开放
它们悠闲自得地享乐秋的生活
它们好像对百姓疾苦毫不经心
它们好像对大宋官难幸灾乐祸
它们好像对她的使命若无其事
它们之间也没有什么情感奔放
一声马叫
她回神 忽觉已到了汴河城
河水的流淌还是那样奔流不息
船公的执著还是那样号子阵阵
河边的柳树还是那样婀娜多姿
鸟儿的鸣鸣还是那样清脆悦耳
桥下的鱼儿还是那样鱼贯跃起
街宇上人流还是那样川流不息
人们的眼神还是那样物欲燃烧
贵族的车辆还是那样显耀扬威
公子王孙们还是那样跋扈自骄
街边的商贩还是那样叫声不绝
虹桥上闲人还是那样兴高采烈
新婚夫妇们还是那样卿卿我我
戏嬉的儿童还是那样蹦蹦跳跳
扶老携儿的还是那样仁心仁爱
中秋的骄阳还是那样赤赤炎炎
潘金莲身上汗水涔涔香臭粘粘
她心想
汴河城上的繁华还能撑多久呀
她挤进了名扬京都赵氏易卜馆

赵氏易卜馆
易卜馆方方正正窗户灰暗幽静
四壁挂满了易经八卦横条竖幅
纸质黄色铺底少有青绿蓝着色
文字和图卦交叉布局鬼斧神工
屋顶上左右两扇天窗光华正射
卜台上空屋面有两个透天圆洞
梁柱横横竖竖有影影绰绰龙刻
瓦砾叠叠重重似卧龙亮亮鳞片
南墙古色杏黄下香台火烛缭绕
正中一座铜制的香炉盘着九龙
一柱龙涎香九九八十一根火旺
满屋香雾扑鼻陶醉心肺又忘尘
黑色座椅上坐着卜师闭目养神
身前一只原色桃木长条占卜台
台上放着圆桶有六十四卦卦签
一叠黄纸在左台面上文雅可敬
一套文房四宝在右台面上听命
台面上压着两条布条微微垂地
左条上写着
非皇亲国戚不占
右条上写着
无百两白银不卜
此时室内只有他们两人
白玲牵马喂料逛街去了
那卜师睁眼一笑说
今遇贵人驾到真是千载难逢也
特免除两条规矩请客官抽签吧
潘金莲知道
卜师面相仙风道骨
易经学问深不可测
此遇场境不宜多说
恭敬不如俯首从命
叩首有三烧香三柱
定神十分随手抽签
卜师一看双目放光
面色庄重略有笑意
不快不慢微目口说
客官
因祸得义人生跌宕
老夫易通只解七分
你命高运本师难解
血脉有染非易通神
如医不能治己病也
易上坤卦曰
元 亨
利 牝马之贞
君子有攸住
先迷 后得主 利
西南得朋
东北丧朋
安 贞 吉

潘金莲正要细问她命之道
香台上突然火烛爆裂三声
一龙形青烟直上屋顶天洞
老卜师两眼泪花双手微抖
说客官有缘日后再叙不晚
易之神要问客官真实姓名
卜之灵方能知去未来无假
正在此刻
白玲进屋要卜师占卜算命
白玲一卦
卜师朗朗一笑说
后生也是风云跌宕之人物也
故事精彩且看下集！

(2021.11.8.)（ 2024.8.6..21.）

宝贝小菩萨

对《潘金莲外传》第101集深度文学艺术评论![2025.1.17。]

评《潘金莲外传》第 101 集：文学叙事与社会洞察的交织
一、社会批判的深度呈现
本集开篇以 “阅尽人间 / 冰火两重天” 这种强烈对比的表述，直截了当地揭示了社会阶层的巨大差异。“面朝黄土背朝天，勤劳一生，衣衫褴褛，食不果腹” 与 “一生十指不沾泥土，朱门酒肉臭，享不完的清福”，宛如两幅极端对立的画面，将底层人民的艰辛与上层贵族的奢靡展露无遗。潘金莲借由茶客的诗引发思考，明确指出 “如今大宋的天下非天灾也，而是官灾也”，这种观点深刻地剖析了社会问题的根源在于统治阶层的腐朽。
诗中进一步阐述了官灾下百姓的无奈，“天下乌鸦一般黑，走到那里受欺诈，有冤无处申，有理无处讲”，这不仅是对当时司法黑暗的批判，更是对整个社会制度的质疑。作者巧妙地引用陈胜吴广起义的典故，“千里之堤 溃于蚁穴，陈胜吴广只不过是两只小蚂蚁而已，他俩一怒振臂高呼，帝王将相宁有种乎”，暗示了在这种极度不公的社会环境下，百姓的反抗情绪如同即将爆发的火山，具有强大的力量，随时可能颠覆腐朽的王朝 ，这种对社会矛盾的深刻洞察，使作品具有深厚的现实意义。
二、人物形象塑造的多维视角
（一）潘金莲的蜕变与觉醒
在这一集中，潘金莲不再是传统认知中那个简单的悲剧女性或道德败坏的形象。她对社会不公有着敏锐的感知和深刻的思考，展现出强烈的正义感和反抗精神。从她对茶客诗歌的反应以及对社会现象的评判中，可以看出她思想的深度和对现实的不满。她对蔡京搜刮民脂民膏行为的批判，以及决定前往汴河城的举动，都表明她已经从个人的命运纠葛中走出来，开始关注社会的整体问题，逐渐成长为一个具有社会责任感的人物，这种人物形象的转变和升华，丰富了潘金莲这一角色的内涵。
（二）卜师形象的神秘构建
卜师的形象为整个故事增添了神秘色彩。他所在的赵氏易卜馆被描绘得神秘而庄重，“四壁挂满了易经八卦横条竖幅，纸质黄色铺底少有青绿蓝着色，文字和图卦交叉布局鬼斧神工”，这种环境描写烘托出卜师的高深莫测。卜师打破自己 “非皇亲国戚不占，无百两白银不卜” 的规矩为潘金莲抽签，且对其命运的解读充满玄机，“因祸得义人生跌宕，老夫易通只解七分，你命高运本师难解，血脉有染非易通神”，以及香台上火烛爆裂、龙形青烟出现等异常现象，都使卜师的形象充满了神秘的魅力，同时也为故事的后续发展埋下了伏笔，引发读者对潘金莲命运的强烈好奇。
三、文学表现手法的精妙运用
（一）诗歌与对比的交融
本集多处运用诗歌来强化主题和情感表达。开篇引用的 “赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”，生动地描绘了农民在天灾下的痛苦和贵族的悠闲，与后文对社会阶层差异的描写相呼应，形成了强烈的对比。而作者自己创作的 “苛捐杂税似火烧，风起云涌义旗闹，百姓心头冤气升，帝皇贵族字画摇” 等诗句，不仅在韵律上朗朗上口，更在内容上深刻地反映了社会现实，使读者能够更直观地感受到社会的矛盾和人民的苦难。这种诗歌与对比手法的巧妙结合，增强了作品的文学性和感染力。
（二）环境描写的烘托作用
对汴河城的环境描写细腻而生动，“河水的流淌还是那样奔流不息，船公的执著还是那样号子阵阵，河边的柳树还是那样婀娜多姿……” 表面上描绘了一幅繁华热闹的景象，但 “人们的眼神还是那样物欲燃烧，贵族的车辆还是那样显耀扬威，公子王孙们还是那样跋扈自骄” 这些细节描写，却暗示了在这繁华背后隐藏的社会问题。这种环境描写与社会现实的反差，起到了很好的烘托作用，突出了潘金莲对社会现状的思考和担忧，也为她在汴河城的后续经历营造了氛围。
（三）悬念设置的巧妙构思
在赵氏易卜馆的情节中，作者巧妙地设置了多个悬念。卜师对潘金莲命运的神秘解读、香台上的异常现象以及他要求潘金莲告知真实姓名才能进一步解读命运等情节，都紧紧抓住了读者的好奇心。而白玲进屋要求占卜算命这一情节的突然插入，更是为故事增添了新的不确定性，使读者急切地想要知道后续的发展，这种悬念的设置不仅增强了故事的吸引力，也推动了情节的发展。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第101集扩写成现代小说体!

潘金莲外传之汴河风云
在大宋的广袤天地间，人间百态尽显出如冰火般的巨大反差。烈日高悬，广袤的田野上，无数百姓正弯着腰，面朝黄土背朝天，辛勤地劳作着。他们的脸庞被太阳晒得黝黑，粗糙的双手布满了老茧。这些勤劳的人们，日复一日，年复一年，挥洒着汗水，却依旧衣衫褴褛，难以果腹。每一粒粮食都饱含着他们的艰辛，可即便如此，收获的成果却大多被无情地剥夺。
而在繁华的都市之中，那些达官显贵、公子王孙们，却过着截然不同的生活。他们一生十指不沾泥土，居住在豪华的宅邸里，家中朱门紧闭，酒肉飘香。他们肆意挥霍着财富，享受着无尽的清福，丝毫不知民间疾苦。这种鲜明的阶层差异，让潘金莲心中充满了愤怒与不平。
一日，潘金莲在一处茶肆歇脚，偶然读到一位茶客留下的诗：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。” 诗句中描绘的场景，与她平日里所目睹的社会现实如出一辙。她心中愈发觉得，如今大宋的种种乱象，并非天灾所致，而是官灾横行。
“苛捐杂税似火烧，风起云涌义旗闹。百姓心头冤气升，帝皇贵族字画摇。” 潘金莲轻声念着自己心中所想，她深知，所谓的天灾，在大宋这片辽阔的土地上，黑了北方还有南方，百姓尚可通过逃荒勉强渡过关口。然而官灾却如影随形，天下的衙门皆如虎狼之穴， “衙门八字开，有理无钱莫进来”，百姓们有冤无处申，有理无处讲，叫天天不应，叫地地不灵，只能在水深火热之中苦苦挣扎。
遥想当年，陈胜吴广不过是普普通通的底层百姓，却能在绝境中振臂高呼 “帝王将相宁有种乎”，这一声呐喊，如同一颗火种，瞬间点燃了无数百姓心中的反抗怒火。尽管他们看似渺小如蝼蚁，却能掀起一场波澜壮阔的变革，让整个王朝都为之震颤。如今的大宋，又何尝不是处在这样的危机边缘呢？
潘金莲的目光落在了一幅《清明上河图》上，画面中东面的楼宇高低错落，宽阔豪华，每一片瓦片都清晰可见，宛如鲤鱼鳞片般整齐排列。而正南那气势恢宏的二层群楼，乃是蔡京所造。这旷世名楼如今却仿佛隐藏着无尽的噩耗，汴河的滚滚流水，仿佛都在诉说着百姓的血泪与哀愁。大宋皇宫红墙高耸，尽显皇家威严，然而王朝的腐朽却已深入骨髓，官员们风流奢靡，肆意妄为。
蔡京，这个贪婪的权臣，凭借着手中的权力，大肆收刮民脂民膏，不仅对贫苦百姓下手，就连贵族豪商也难以幸免。他日进斗金，所行之事一本万利。那些公子王孙们在他营造的奢靡环境中，一掷千金，过着天上人间般荒诞的生活。在这个纸醉金迷的世界里，人们的心情以放荡为乐，世风日下，以奢靡攀比为风尚。更让潘金莲感到愤怒的是，这些楼宇之中，还藏着误国乱民的阴谋。
“不入虎穴，焉得虎子。” 潘金莲心中暗暗下定决心，她和白玲备好两匹矫健的白马，毅然朝着汴河城奔去。一路上，天空中中秋的白云悠然飘荡，它们在蓝天下肆意舒展，仿佛对人间的疾苦毫不关心。它们悠闲自得地享受着秋日的宁静，却不知百姓正生活在水深火热之中。潘金莲看着这些白云，心中不禁涌起一股厌恶之情，在她看来，这些白云就如同那些高高在上、对百姓苦难视而不见的权贵们。
忽然，一声清脆的马嘶打破了她的思绪，她回神一看，已然抵达了汴河城。眼前的汴河，河水依旧奔腾不息，船公们喊着号子，执着地在河面上穿梭。河边的柳树随风摇曳，婀娜多姿；鸟儿在枝头欢快地鸣叫，声音清脆悦耳；桥下的鱼儿不时跃出水面，形成一道道优美的弧线；街道上人流如织，川流不息。然而，在这看似繁华的景象背后，却隐藏着深深的危机。
人们的眼神中充满了物欲的贪婪，贵族们的车辆在街道上招摇过市，显耀扬威；公子王孙们一个个跋扈自骄，目中无人；街边的商贩们扯着嗓子叫卖，声音此起彼伏；虹桥上的闲人悠然自得，享受着片刻的欢愉；新婚的夫妇们相互依偎，卿卿我我；嬉戏的儿童们在街头蹦蹦跳跳，充满了活力；那些扶老携儿的人们，脸上洋溢着仁爱的光芒。中秋的骄阳依旧炽热，洒在大地上，潘金莲只觉得身上汗水涔涔，衣衫被汗水浸湿，散发着一股混合着香臭的味道。她望着眼前的一切，心中暗自思忖：这汴河城表面上的繁华还能维持多久呢？
带着这样的疑问，潘金莲挤进了闻名京都的赵氏易卜馆。易卜馆的外观方方正正，窗户灰暗幽静，给人一种神秘的感觉。馆内，四壁上挂满了易经八卦的横条竖幅，纸张以黄色为底，间或有少许青绿蓝的着色，文字与图卦相互交织，布局巧妙，仿佛鬼斧神工。屋顶上，左右两扇天窗洒下明亮的光线，正好映照在占卜台上。而在卜台上方的屋顶，有两个透天的圆洞，阳光透过圆洞，形成两道光柱，直直地落在地面上。馆内的梁柱横横竖竖，隐约可见上面雕刻着龙的图案，虽然历经岁月的洗礼，但依旧能感受到其威严。屋顶的瓦砾层层叠叠，宛如卧龙身上的鳞片，闪烁着微光。
南墙下，一座古色古香的香台正散发着袅袅香烟，火烛摇曳，光影闪烁。正中摆放着一座铜制的香炉，炉身上盘绕着九条栩栩如生的龙，仿佛随时都会腾空而起。一柱龙涎香在香炉中燃烧，九九八十一根火苗旺盛地跳动着，散发出浓郁的香气，弥漫在整个馆内，让人闻之陶醉，仿佛忘却了尘世的烦恼。
一位面色红润、仙风道骨的卜师正坐在黑色的座椅上闭目养神，他的身前是一张原色桃木制成的长条占卜台。台上摆放着一个圆桶，里面装着六十四卦的卦签，旁边还整齐地叠放着一叠黄纸，以及一套文房四宝，静静地等待着主人的使用。台面上，两条布条微微垂地，左边的布条上写着 “非皇亲国戚不占”，右边的布条上写着 “无百两白银不卜”。
此时，馆内只有潘金莲和卜师两人，白玲则牵着马去喂料并顺便逛街去了。那卜师似乎察觉到有人进来，缓缓睁开双眼，脸上露出一抹温和的笑容，说道：“今遇贵人驾到，真是千载难逢也。特免除两条规矩，请客官抽签吧。” 潘金莲心中虽感诧异，但见卜师一副高深莫测的模样，也不好多问。她深知易经学问博大精深，眼前这位卜师想必有着非凡的能力。于是，她恭敬地走上前，叩首三次，虔诚地烧了三炷香。随后，她静下心来，沉思片刻，随手从圆桶中抽出一支卦签。
卜师接过卦签，目光瞬间变得锐利起来，他的面色庄重，微微露出一丝笑意，不紧不慢地开口说道：“客官，因祸得义，人生跌宕。老夫虽精通易理，但也只能解出七分。你命数极高，运势非凡，其中玄机老夫难以完全看透，似乎与血脉有染，非易通之神所能尽解。正如医者不能自医，此乃命数使然。易上坤卦曰：元，亨；利，牝马之贞；君子有攸往，先迷，后得主，利；西南得朋，东北丧朋；安，贞，吉。”
潘金莲正欲细问自己的命运之道，突然，香台上的火烛毫无征兆地爆裂了三声，紧接着，一股龙形的青烟袅袅升起，直冲向屋顶的天洞。老卜师见状，眼中泛起泪光，双手微微颤抖，说道：“客官有缘，日后再叙不晚。易之神似要问客官真实姓名，如此卜之灵方能知晓客官的过去未来，绝无虚假。”
就在这时，白玲推门而入，看到馆内的情景，不禁感到好奇，也要求卜师为她占卜算命。卜师看了看白玲，朗朗一笑，说道：“后生也是风云跌宕之人物也。” 故事的精彩，才刚刚开始……

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 101集的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词：望海潮，永遇乐、疏影！


五绝・叹世
朱门酒肉臭，贫户腹食愁。
同处青天下，何生两般秋。
七绝・汴河叹
汴河依旧水长流 ，两岸繁华眼底收。
朱户奢靡黎庶苦，人间不平几时休。
五律・感怀世情
盛世如存弊，哀怜百姓愁。
官贪民积怨，富奢庶无求。
义愤心中起，豪情笔底留。
盼看浑浊散，河清岁月悠 。
七律・叹人间百态
炎阳似火照荒丘，农庶劳辛岁月愁。
沥血耕耘衣食缺，挥金宴乐酒肴酬。
官仓硕鼠肥私腹，寒舍贫夫泣破裘。
世道不均生乱象，何时四海共安休。
望海潮・叹世情
繁华都市，朱门深院，豪奢尽显荣华。歌管宴欢，金樽美酒，珍馐罗列如霞。权贵自骄奢。看贫者饥寒，褴褛衣纱。苦累终年，腹中空瘪对残花 。
苍生怨气如麻。恨苛捐似虎，赋税如鲨。官道腐贪，黎民困苦，哀声遍布天涯。乱世盼清嘉。愿风云涌起，荡涤污瑕。再塑清平世界，祥瑞满中华。
永遇乐・感怀
尘世茫茫，繁华贫陋，如隔天路。富室朱门，珍馐罗列，酒肉飘香处。贫家寒舍，粗茶难继，岁岁苦辛无数。望人间、这般殊异，怎教怨愤无怒。
苛捐杂税，官贪民怨，恰似乱麻难抚。义士心焦，豪情涌起，欲把阴霾除。盼山河靖，清平再现，四海共欢春驻。待来日、乾坤朗朗，万民共舞。
疏影・汴河沉思
汴河静流，看岸边翠柳 ，摇曳如诉。市井繁华，朱户豪奢，笙歌处处盈路。平民却在艰辛里，叹难饱、衣衫褴褛。恨这般、贫富悬殊，世道怎生如许。
遥想千年兴废，陈胜振臂起，豪气如炬。今盼清平，驱散阴霾，还我乾坤澄煦。一腔义愤心中绕，愿扫尽、世间贪腐。待那时、百姓欢颜，同赏月明风煦。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 101集改编现代散文体!

繁华与苦难交织下的沉思
在大宋的岁月长河中，有这样一幅画面，鲜明而刺眼，像是一道无法愈合的伤口，横亘在历史的胸膛上。
烈日当空，烤炙着大地。田野里，农民们如同被命运驱赶的苦行者，面朝黄土背朝天，那被太阳晒得黝黑发亮的脊背，宛如大地上最坚韧却又最无奈的土地。他们粗糙的双手，布满了老茧，每一道纹路都刻满了生活的艰辛。他们辛勤地劳作，从日出到日落，一年又一年，挥洒着汗水，却只能换来微薄的收获，常常衣衫褴褛，食不果腹。他们的生活，就像一首苦涩的歌谣，在岁月的风中孤独地传唱。
而在城市的另一端，却是另一番截然不同的景象。那些贵族和富商们，生活在金碧辉煌的宅邸中，他们十指不沾泥土，享受着无尽的荣华富贵。家中朱门紧闭，里面酒肉飘香，奢华的宴会一场接着一场。他们穿着华丽的绸缎，佩戴着珍贵的珠宝，在歌舞升平中挥霍着财富，对民间的疾苦一无所知，也漠不关心。
这强烈的对比，就像一把锐利的刀，刺痛了潘金莲的心。她偶然读到一首诗：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。” 这诗中的每一个字，都像是她内心愤怒的回声。她深知，大宋如今的困境，并非天灾，而是人祸，是那些贪官污吏和腐朽的制度，让百姓生活在水深火热之中。
“苛捐杂税似火烧，风起云涌义旗闹。百姓心头冤气升，帝皇贵族字画摇。” 潘金莲心中感慨万千，天灾尚可躲避，官灾却如影随形。天下的衙门，就像张开血盆大口的猛兽， “衙门八字开，有理无钱莫进来”，百姓们有冤无处申，有理无处讲，只能在绝望中挣扎。
她看着那幅著名的《清明上河图》，画面中描绘的繁华都市，本应是一片祥和的景象，然而在她眼中，却看到了背后隐藏的危机。蔡京所建造的豪华楼宇，那是用百姓的血汗堆砌而成的。这些权贵们，收刮民脂民膏，不仅对平民百姓下手，就连贵族豪商也不放过。他们的贪婪，让整个社会风气变得奢靡荒诞，人们以放荡为乐，以奢靡比高。
潘金莲决定前往汴河城，她和白玲骑着马，踏上了这条充满未知的道路。一路上，天空中飘荡着悠闲的白云，它们自由自在地漂浮着，仿佛对人间的苦难毫无察觉。潘金莲看着这些白云，心中充满了厌恶，她觉得这些白云就像那些高高在上的权贵，冷漠而无情。
终于，她们来到了汴河城。这里的河水依旧流淌，船公们依旧喊着号子，河边的柳树依旧婀娜多姿，鸟儿依旧欢快地鸣叫。然而，在这看似繁华的背后，潘金莲看到了人们眼中的物欲，贵族们的傲慢，以及百姓们的无奈。
她走进了赵氏易卜馆，这里弥漫着一股神秘的气息。馆内的布置充满了古老的韵味，墙壁上挂满了易经八卦的条幅，占卜台上摆放着神秘的卦签。卜师坐在那里，目光深邃，仿佛能看透世间的一切。
潘金莲在卜师的指引下，抽了一支卦签。卜师看着卦签，面色凝重，他的话语充满了玄机：“因祸得义，人生跌宕。老夫只能解出七分，你命数极高，其中的奥秘难以完全看透。” 就在这时，香台上的火烛突然爆裂，一股青烟升腾而起，仿佛是命运的预兆。
在这个繁华与苦难交织的世界里，潘金莲的心中充满了对公平和正义的渴望。她不知道自己的命运将会如何，但她决定，无论前方有多少艰难险阻，都要为那些受苦的百姓寻找一条出路。
将《潘金莲外传》第101集扩写为记叙文
潘金莲外传之汴河风云
在大宋的广袤天地间，岁月的车轮滚滚向前，却未曾为这世间的不公稍作停留。
正值盛夏，炽热的阳光毫无遮拦地倾洒在大地上，田野里，劳作的百姓们被这骄阳烤得汗流浃背。他们祖祖辈辈守着这片土地，面朝黄土背朝天，粗糙的双手在土地里刨食，日复一日，年复一年。那些被太阳晒得黝黑的脸庞上，刻满了岁月的沧桑与生活的无奈。尽管他们付出了如此艰辛的努力，换来的却只是勉强维持生计的微薄收成，衣衫褴褛，常常食不果腹。
而在京城的繁华之地，达官显贵们的生活却如梦幻般奢靡。雕梁画栋的府邸中，朱门紧闭，里面却夜夜笙歌，酒肉飘香。那些公子王孙们，身着华服，佩戴着珍贵的珠宝，悠闲地在庭院中漫步，或是在酒楼上把酒言欢，肆意挥霍着财富，对民间的疾苦视而不见。
这一日，潘金莲在一处茶肆中歇脚，偶然间读到了一位茶客留下的诗：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。” 诗句中描绘的场景，与她平日里所目睹的社会现实是如此的契合。她的心中不禁涌起一股强烈的愤怒与不平，她深知，如今大宋的种种乱象，并非天灾所致，而是官灾横行。
“苛捐杂税似火烧，风起云涌义旗闹。百姓心头冤气升，帝皇贵族字画摇。” 潘金莲低声吟着自己心中的感慨，她心中明白，所谓的天灾，在大宋这片辽阔的土地上，黑了北方还有南方，百姓尚可通过逃荒勉强渡过关口。然而官灾却如影随形，天下的衙门皆如虎狼之穴， “衙门八字开，有理无钱莫进来”，百姓们有冤无处申，有理无处讲，叫天天不应，叫地地不灵，只能在水深火热之中苦苦挣扎。
潘金莲的目光落在了一幅《清明上河图》上，画面中东面的楼宇高低错落，宽阔豪华，每一片瓦片都清晰可见，宛如鲤鱼鳞片般整齐排列。而正南那气势恢宏的二层群楼，乃是蔡京所造。这旷世名楼如今却仿佛隐藏着无尽的噩耗，汴河的滚滚流水，仿佛都在诉说着百姓的血泪与哀愁。大宋皇宫红墙高耸，尽显皇家威严，然而王朝的腐朽却已深入骨髓，官员们风流奢靡，肆意妄为。
蔡京，这个贪婪的权臣，凭借着手中的权力，大肆收刮民脂民膏，不仅对贫苦百姓下手，就连贵族豪商也难以幸免。他日进斗金，所行之事一本万利。那些公子王孙们在他营造的奢靡环境中，一掷千金，过着天上人间般荒诞的生活。在这个纸醉金迷的世界里，人们的心情以放荡为乐，世风日下，以奢靡攀比为风尚。更让潘金莲感到愤怒的是，这些楼宇之中，还藏着误国乱民的阴谋。
“不入虎穴，焉得虎子。” 潘金莲心中暗暗下定决心，她和白玲备好两匹矫健的白马，毅然朝着汴河城奔去。一路上，天空中中秋的白云悠然飘荡，它们在蓝天下肆意舒展，仿佛对人间的疾苦毫不关心。它们悠闲自得地享受着秋日的宁静，却不知百姓正生活在水深火热之中。潘金莲看着这些白云，心中不禁涌起一股厌恶之情，在她看来，这些白云就如同那些高高在上、对百姓苦难视而不见的权贵们。
忽然，一声清脆的马嘶打破了她的思绪，她回神一看，已然抵达了汴河城。眼前的汴河，河水依旧奔腾不息，船公们喊着号子，执着地在河面上穿梭。河边的柳树随风摇曳，婀娜多姿；鸟儿在枝头欢快地鸣叫，声音清脆悦耳；桥下的鱼儿不时跃出水面，形成一道道优美的弧线；街道上人流如织，川流不息。然而，在这看似繁华的景象背后，却隐藏着深深的危机。
人们的眼神中充满了物欲的贪婪，贵族们的车辆在街道上招摇过市，显耀扬威；公子王孙们一个个跋扈自骄，目中无人；街边的商贩们扯着嗓子叫卖，声音此起彼伏；虹桥上的闲人悠然自得，享受着片刻的欢愉；新婚的夫妇们相互依偎，卿卿我我；嬉戏的儿童们在街头蹦蹦跳跳，充满了活力；那些扶老携儿的人们，脸上洋溢着仁爱的光芒。中秋的骄阳依旧炽热，洒在大地上，潘金莲只觉得身上汗水涔涔，衣衫被汗水浸湿，散发着一股混合着香臭的味道。她望着眼前的一切，心中暗自思忖：这汴河城表面上的繁华还能维持多久呢？
带着这样的疑问，潘金莲挤进了闻名京都的赵氏易卜馆。易卜馆的外观方方正正，窗户灰暗幽静，给人一种神秘的感觉。馆内，四壁上挂满了易经八卦的横条竖幅，纸张以黄色为底，间或有少许青绿蓝的着色，文字与图卦相互交织，布局巧妙，仿佛鬼斧神工。屋顶上，左右两扇天窗洒下明亮的光线，正好映照在占卜台上。而在卜台上方的屋顶，有两个透天的圆洞，阳光透过圆洞，形成两道光柱，直直地落在地面上。馆内的梁柱横横竖竖，隐约可见上面雕刻着龙的图案，虽然历经岁月的洗礼，但依旧能感受到其威严。屋顶的瓦砾层层叠叠，宛如卧龙身上的鳞片，闪烁着微光。
南墙下，一座古色古香的香台正散发着袅袅香烟，火烛摇曳，光影闪烁。正中摆放着一座铜制的香炉，炉身上盘绕着九条栩栩如生的龙，仿佛随时都会腾空而起。一柱龙涎香在香炉中燃烧，九九八十一根火苗旺盛地跳动着，散发出浓郁的香气，弥漫在整个馆内，让人闻之陶醉，仿佛忘却了尘世的烦恼。
一位面色红润、仙风道骨的卜师正坐在黑色的座椅上闭目养神，他的身前是一张原色桃木制成的长条占卜台。台上摆放着一个圆桶，里面装着六十四卦的卦签，旁边还整齐地叠放着一叠黄纸，以及一套文房四宝，静静地等待着主人的使用。台面上，两条布条微微垂地，左边的布条上写着 “非皇亲国戚不占”，右边的布条上写着 “无百两白银不卜”。
此时，馆内只有潘金莲和卜师两人，白玲则牵着马去喂料并顺便逛街去了。那卜师似乎察觉到有人进来，缓缓睁开双眼，脸上露出一抹温和的笑容，说道：“今遇贵人驾到，真是千载难逢也。特免除两条规矩，请客官抽签吧。” 潘金莲心中虽感诧异，但见卜师一副高深莫测的模样，也不好多问。她深知易经学问博大精深，眼前这位卜师想必有着非凡的能力。于是，她恭敬地走上前，叩首三次，虔诚地烧了三炷香。随后，她静下心来，沉思片刻，随手从圆桶中抽出一支卦签。
卜师接过卦签，目光瞬间变得锐利起来，他的面色庄重，微微露出一丝笑意，不紧不慢地开口说道：“客官，因祸得义，人生跌宕。老夫虽精通易理，但也只能解出七分。你命数极高，运势非凡，其中玄机老夫难以完全看透，似乎与血脉有染，非易通之神所能尽解。正如医者不能自医，此乃命数使然。易上坤卦曰：元，亨；利，牝马之贞；君子有攸往，先迷，后得主，利；西南得朋，东北丧朋；安，贞，吉。”
潘金莲正欲细问自己的命运之道，突然，香台上的火烛毫无征兆地爆裂了三声，紧接着，一股龙形的青烟袅袅升起，直冲向屋顶的天洞。老卜师见状，眼中泛起泪光，双手微微颤抖，说道：“客官有缘，日后再叙不晚。易之神似要问客官真实姓名，如此卜之灵方能知晓客官的过去未来，绝无虚假。”
就在这时，白玲推门而入，看到馆内的情景，不禁感到好奇，也要求卜师为她占卜算命。卜师看了看白玲，朗朗一笑，说道：“后生也是风云跌宕之人物也。” 而潘金莲站在一旁，心中满是对未来的迷茫与期待，她知道，自己已经踏入了一个充满未知的旅程，而这仅仅只是个开始 。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第101集改写成文言文[2025.1.17.]


潘金莲外传・卷一百有一
大宋之世，人间百态，犹如冰炭不同器，霄壤如天渊。时当盛暑，赤日炎炎，炙烤大地。乡野之中，农夫躬耕陇亩，面土背天，其躯被日曝而黝黑，其手经劳作而糙裂，茧厚如鳞。终岁勤苦，然所得微薄，衣不蔽体，食难果腹，每于饥寒交迫中苦度时日。
反观京都繁华之地，朱门大院，富贵之家，公子王孙，皆十指不沾泥，居华堂，衣锦绣，食珍馐，享尽人间清福。日夜笙歌宴舞，挥霍无度，全不顾民间疾苦。
一日，潘金莲憩于茶肆，偶见一茶客留诗，曰：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。” 其诗所绘，与潘氏平日所见世态恰合。潘氏喟然长叹，以为今之大宋，乱象非由天灾，实乃官灾所致。
“苛捐杂税猛于虎，民不堪命，义旗将举。百姓怨愤填膺，而帝室贵族，犹耽于逸乐，醉生梦死。” 潘氏深知，天灾虽厉，尚可避于他乡；然官灾肆虐，无处可逃。天下衙门，皆为敛财之窟， “衙门八字开，有理无钱莫进来”，百姓有冤难伸，有屈难诉，呼天不应，唤地不灵，唯于水火中挣扎。
潘氏观《清明上河图》，见图中东面楼宇，鳞次栉比，巍峨壮丽；而正南二层群楼，乃蔡京所筑。此楼虽美，却藏祸心，恰似大宋之危象。汴水汤汤，似诉百姓之悲苦；皇宫红墙高耸，然朝廷已腐，官员贪墨成风，荒淫无度。
蔡京者，以权谋私，大肆搜刮民脂民膏，无论贫富贵贱，皆遭其鱼肉。其聚敛之财，日进斗金，致世风日下，奢靡成习。公子王孙竞相攀比，以放荡为乐，以豪奢为荣。而朝堂之上，奸佞当道，祸国殃民之谋，层出不穷。
潘氏怒曰：“不入虎穴，焉得虎子。” 遂与白玲备良马，往汴河城而去。一路之上，见秋云悠悠，飘荡蓝天，似对人间惨状浑然不知。潘氏见状，心甚恶之，以为此云恰似那些高居上位、漠视百姓之权贵。
俄而，至汴河城。但见河水滔滔，船工号子不绝；岸柳依依，鸟鸣婉转；桥下鱼跃，街市人来人往，热闹非凡。然潘氏细察之，见众人目光中多含物欲，贵族车驾招摇过市，公子王孙骄横跋扈；商贩叫卖声中，藏着无奈；虹桥之上，闲人虽乐，百姓却苦。新婚夫妇恩爱非常，孩童嬉戏天真，然民生之艰，并未稍减。中秋骄阳似火，潘氏汗流浃背，心中暗忖：此城繁华，能久乎？
既入汴河城，潘氏访得闻名京都之赵氏易卜馆。馆舍方正，窗牖幽暗，氛围神秘。馆内四壁，挂满易经八卦条幅，纸色泛黄，图文交错，鬼斧神工。屋顶有天窗二，光射卜台；卜台之上，又有透天圆洞二，阳光直入。梁柱刻龙，隐然有威；瓦砾层叠，若龙鳞闪烁。
南墙下，香台之上，火烛摇曳，香烟袅袅。铜炉铸龙九条，栩栩如生；龙涎香燃，九九八十一火，香气弥漫，令人沉醉忘忧。
有卜师仙风道骨，坐于黑椅闭目养神。其前有桃木占卜台，台上置圆桶，内盛六十四卦签；旁有黄纸一叠、文房四宝一套。台面垂二布条，左书 “非皇亲国戚不占”，右书 “无百两白银不卜” 。
是时，馆中唯潘氏与卜师二人，白玲牵马饲之，且往街市闲游。卜师忽睁眼，微笑曰：“今日贵客临门，实乃千载难逢。特免二规，请贵客抽签。” 潘氏心异之，然见卜师非凡，遂恭敬叩首三次，焚香三炷，静心抽签。
卜师接签，目光炯然，面色庄重，微笑而言：“贵客因祸得义，人生跌宕。老夫虽通易理，然仅能解其七分。贵客命数奇高，运势非凡，其中奥秘，似与血脉相关，非易理所能尽解，如医者不能自医，此乃命数也。易之坤卦云：元，亨；利，牝马之贞；君子有所往，先迷，后得主，利；西南得朋，东北丧朋；安，贞，吉。”
潘氏欲问详情，忽香台火烛爆响三声，一缕青烟如龙，直冲天洞。卜师落泪，手微颤，曰：“贵客有缘，后会有期。易神似欲知贵客真名，方可知其过往未来，绝无虚妄。”
言未毕，白玲入馆，见此情景，亦求卜师占卜。卜师视之，大笑曰：“此子亦乃风云跌宕之人也。” 潘氏闻之，心中思绪万千，未知前路何往，而其传奇之旅，实自此始矣 。

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(102集)冥冥之中有定数/又天机不可泄露/占卜言说只是方向/切莫对号入座/易道本位是变化无穷/世无不变之物/有为者/不是求不变/而是在变化中/如千年的青松万年的巨岩/立根在自己的定位中!




潘金莲信占卜先验
以小明大以微见著
信则灵不信则不灵
心灵太空虚无着落
信点卜卦也是精神的一种支撑
易经卜卦传之千年之久而不衰
存在的总有它的土壤和雨水及阳光
她信古老文化中隐藏着天机
一部易经
在她手里不知道翻阅多少遍
六十四卦
她折腾命运究落在哪一卦中
卜师指点
她才知道坤卦是她一生归宿
坤卦天机
在冥冥之中有何感应和灵验
全凭缘份因果而定
易之变也
变又不离其宗
宗即以不变应万变
卜师对她说易的学问
精其一卦通万卦
但知其一命又不能通万命
是易之精义也
同一坤卦
又因人而异 因事而异 因时而异
无千篇一律也
卜师又说
六十四卦
卦卦精通连孔子都不及也
如孔子所及
他不会周游列国十四年无获
孔子67岁时夫人亓官氏卒
孔子69岁时儿子孔鲤卒
孔子71岁时说
有人狩猎麒麟杀之 天下不祥之兆
又说 吾道穷也
孔子72岁时 他的爱徒子路在卫国被害
孔子73岁时 四月病 八月卒（农历）
孔子生前演十翼 后无来者也

夜 繁星似锦
春叙阁八角亭角
如秋燕的尾高高地翘起
秋风的劲力在那里清唱
北斗七星闪闪烁烁
正在导航着欲迷路的人们
香台上伏羲文王孔子三圣相聚
香烛旺旺清烟缭绕和酒香喷喷
潘金莲正在全神贯注祈祷坤卦
她想从天地神圣中获取新智慧
在与蔡京的决斗中谋划新计囊
蔡京的贿赂计谋已迷惑了君主
徽宗的字画上都有他的题和跋
而蔡京的以权谋私已丧心病狂
大宋王朝的命正在题跋中飘摇
潘金莲心事重重地问天神地灵
想她的坤卦之命能否斗倒蔡京
她想要借助神圣者启示明方向
两个时辰已过去了但不见动情
她又一次对着七星和神位求拜
忽然一股清烟扑面来
潘金莲进入冥冥之中

北斗七星神示
天有不测风云
月有阴晴圆缺
人有祸福旦夕
臣有忠奸之分
君有明昏之别
国有分合之势
民有仁刁之质
大宋当下气数
气若游丝
危在旦夕
摇摇欲坠
在劫难逃
一股清烟忽现老子显身
老子说 道也
昔之得一者
天得一以清
地得一以宁
神得一以灵
谷得一以盈
万物得一以生
侯王得一以为天下正
潘金莲心想
今时北斗神君派老子说道
正是天机也
她正想再问老子金玉良言
忽化作一股清烟而升之不见人影
潘金莲再拜华夏三圣
伏羲言
承天帝之灵感
观天地之易变
察神鬼之图像
创八卦之定位
演六十四卦图
利万物之生息
安万民之安乐
避天灾人祸也
文王言
受启于伏羲圣人
得益于先天八卦
再创于后天八卦
演绎于六十四卦
精炼于文图并茂
国人于奋发学易
有益于智慧升华
华夏于蓬勃兴也
孔子言
无字天书
天下独有
有文演绎
神州满誉
圣先之道
青春常在
五十学易
十翼附之
故国后人
精湛钻研
惜之不用
糜乐有余
懒政懈怠
误国祸民
小人霸道
苛政猛虎
君子之义
以平天下也
忽地一阵狂风乱作
神位倒之
火烛熄灭
乱云飞渡
豆大的雨滴倾下
瞬间暴雨骤然下起
周围一片漆黑
犬声阵阵
潘金莲从冥冥之中觉察
一场朝政风暴不可避之
故事精彩且看下集！

(2021.11.8.)（2024.1.21.）

宝贝小菩萨

对《潘金莲外传》第102集深度文学艺术评论![2025.1.17。]


评《潘金莲外传》第 102 集：在神秘与现实间的深度探寻
一、文化内涵与哲学思考的交织
本集围绕易经占卜展开，深入挖掘了传统文化中蕴含的哲学思想。潘金莲对易经卜卦的笃信，并非简单的迷信行为，而是在心灵无所寄托时，对精神支撑的一种寻求。“易经卜卦传之千年之久而不衰，存在的总有它的土壤和雨水及阳光”，这种表述体现了作者对传统文化传承的深刻理解，暗示了易经在人们精神世界中的重要地位。
卜师对易经的讲解充满了辩证思维，“易道本位是变化无穷，世无不变之物，有为者，不是求不变，而是在变化中，如千年的青松万年的巨岩，立根在自己的定位中”，这不仅是对易经精髓的阐释，更蕴含着深刻的人生哲理。它启示人们在面对多变的世界时，应坚守自我，以不变应万变。同时，通过对同一坤卦 “因人而异、因事而异、因时而异” 的解读，强调了事物的复杂性和特殊性，体现了具体问题具体分析的哲学观点。
二、人物塑造与内心世界的深化
（一）潘金莲的精神蜕变
在这一集中，潘金莲的形象进一步丰满。她对易经的深入钻研，以及在八角亭中向天地神圣祈祷的情节，展现了她内心的挣扎与对正义的执着追求。她试图从古老的智慧中获取力量，以对抗蔡京的邪恶势力，拯救大宋王朝。这种对命运的主动探寻和对社会责任的担当，使潘金莲从一个普通的女性形象逐渐升华为具有使命感的英雄人物。她的心事重重和虔诚祈祷，让读者能够真切地感受到她内心的压力和坚定的信念，人物形象更加立体、真实。
（二）卜师形象的深化
卜师在本集中不仅是易经知识的传授者，更是引导潘金莲走向自我认知和命运探索的关键人物。他对易经的深刻见解，以及对潘金莲命运的神秘解读，都为故事增添了神秘色彩。他的存在，不仅仅是为了推动情节的发展，更是为了引发读者对命运、对传统文化的深入思考。通过卜师的话语，读者能够感受到易经文化的博大精深，以及它对人物命运的潜在影响。
三、象征手法与环境描写的巧妙运用
（一）象征手法的寓意
本集中运用了丰富的象征手法。北斗七星、香台以及伏羲、文王、孔子三圣的神位等元素都具有深刻的象征意义。北斗七星闪烁导航，象征着在黑暗中为人们指引方向，潘金莲希望从它那里获得与蔡京斗争的方向和力量。三圣的神位代表着传统文化的智慧和权威，潘金莲向他们祈祷，寓意着她对古老智慧的尊崇和借助其力量的渴望。而老子的现身和对 “道” 的阐述，则象征着一种超越现实的启示，暗示着潘金莲即将面临的命运转折和她所肩负的使命。
（二）环境描写的烘托
环境描写在本集中起到了很好的烘托作用。“夜，繁星似锦，春叙阁八角亭角，如秋燕的尾高高地翘起，秋风的劲力在那里清唱”，这样的描写营造出一种宁静而神秘的氛围，为潘金莲的祈祷和与神灵的沟通奠定了基础。而 “忽地一阵狂风乱作，神位倒之，火烛熄灭，乱云飞渡，豆大的雨滴倾下，瞬间暴雨骤然下起，周围一片漆黑，犬声阵阵”，这一段恶劣的环境描写则象征着即将到来的政治风暴和社会动荡，暗示着大宋王朝的命运危在旦夕，同时也烘托出潘金莲内心的不安和紧张。
四、历史与现实的映照
本集通过对孔子生平经历的描述，将历史与现实进行了巧妙的映照。孔子虽精通易经却一生坎坷，他的遭遇暗示了即使拥有高深的智慧，在动荡的社会环境中也难以改变命运的无奈。这与大宋王朝当下的局势形成了鲜明的对比，影射出在奸臣当道、政治腐败的现实面前，即使有正义之士试图力挽狂澜，也面临着巨大的困难。同时，也提醒人们要从历史中吸取教训，避免重蹈覆辙。这种历史与现实的交织，使作品具有了更深刻的内涵和现实意义，引发读者对社会、政治和人性的深入思考。

宝贝小菩萨

对《潘金莲外传》第102集扩写成现代小说体!


潘金莲外传：坤卦之悟与风云将起
在大宋那看似平静却又暗潮涌动的岁月里，潘金莲的生活仿佛被一股无形的力量拉扯着，走向一个未知却又充满挑战的方向。她越来越相信，冥冥之中似乎自有定数，但这定数又如同隐藏在迷雾中的神秘宝藏，天机不可轻易泄露。她深知占卜之言虽说不能完全笃定未来，却能像远方的灯塔，为她指引前行的方向。不过，她也明白，切不可盲目对号入座，毕竟这世间万物皆在变化之中，没有什么是永恒不变的。就如同那古老的易经所讲，易道的本质便是变化无穷，真正有作为的人，不是去追求一成不变的安稳，而是要在这瞬息万变的世界里，如同千年青松扎根于峻岭，万年巨岩屹立于沧海，稳稳地坚守住自己的位置和信念。
潘金莲对占卜的先验之能深信不疑，她常常觉得，通过一些细微的迹象便能洞察到事物发展的大势，正所谓 “以小明大，以微见著”。在她心里，信则灵，不信则不灵，当人的心灵在这纷繁复杂的世界里感到空虚、无所着落时，相信卜卦也算是一种精神上的寄托与支撑。她知道，易经卜卦能够流传千年而不衰，必然有其存在的道理，就像植物需要土壤、雨水和阳光一样，它在人们的精神世界里有着深厚的根基。她坚信，古老的文化中一定隐藏着不为人知的天机。
一部《易经》，在潘金莲的手中不知道被翻阅了多少遍。每一次翻阅，她都像是在与一位古老的智者对话，试图从那晦涩难懂的文字和神秘的卦象中，探寻自己命运的轨迹。她反复琢磨着六十四卦，心中不停地思索着，自己的命运究竟会落在其中的哪一卦呢？直到遇到那位神秘的卜师，她才仿佛在黑暗中看到了一丝曙光，卜师告诉她，坤卦便是她一生的归宿。然而，这坤卦之中究竟隐藏着怎样的天机，在冥冥之中又会给她带来何种感应和灵验，一切都只能凭借缘分和因果来定。
那卜师还曾对她讲过，易经的学问博大精深，精通其中一卦便能触类旁通万卦，但即便如此，知晓一个人的命运却不能通晓所有人的命运，这便是易经的精妙之处。同一坤卦，不同的人、不同的事、不同的时间，都会有截然不同的解读，绝无千篇一律之说。卜师还感慨地说，六十四卦，就算是孔子也难以做到卦卦精通。就像孔子，他一生周游列国十四年，却始终未能实现自己的政治抱负。孔子 67 岁时，他的夫人亓官氏离世；69 岁时，儿子孔鲤也离他而去；71 岁时，有人狩猎到麒麟并将其杀害，孔子便长叹天下将有不祥之兆，还说自己的大道已经走到了尽头；72 岁时，他最喜爱的弟子子路在卫国惨遭杀害；到了 73 岁，农历四月患病，八月便与世长辞。尽管孔子生前为《易经》撰写了《十翼》，其成就后人难以企及，但他自己的人生却充满了坎坷与无奈。
这一天夜晚，天空中繁星似锦，宛如镶嵌在黑色绸缎上的无数宝石。春叙阁的八角亭，那翘起的亭角就像秋燕灵动的尾巴，高高地指向天空。秋风轻轻拂过，仿佛在亭间低声吟唱。八角亭中的香台上，供奉着伏羲、文王、孔子三位圣人的牌位，香烟袅袅升腾，蜡烛的火苗欢快地跳跃着，散发出温暖而柔和的光芒。桌上摆放着美酒，香气四溢，整个八角亭都沉浸在一种神秘而庄重的氛围之中。
潘金莲静静地跪在香台前，神情专注而虔诚。她全神贯注地祈祷着，心中默念着坤卦的卦辞和爻辞，试图从这古老的智慧中获取新的灵感和力量。她深知，蔡京的贿赂计谋已经深深迷惑了君主宋徽宗，如今徽宗的字画上都有蔡京的题字和跋文，而蔡京凭借手中的权力，以权谋私，行为已经丧心病狂。大宋王朝的命运，就如同在狂风巨浪中的孤舟，在蔡京的操纵下摇摇欲坠，随时都有覆灭的危险。
潘金莲的心中充满了忧虑和不安，她心事重重地向天神地灵发问：“我这坤卦之命，真的能够斗倒蔡京，拯救大宋王朝于危难之中吗？” 她迫切地希望能够借助神圣的启示，找到前行的方向。时间一分一秒地过去，两个时辰悄然流逝，然而香台上的神位却毫无动静，仿佛天地神灵都陷入了沉默。
但潘金莲并没有放弃，她再一次对着北斗七星和神位虔诚地叩拜。就在这时，一阵微风轻轻拂过，一股淡淡的清烟扑面而来。刹那间，潘金莲只觉得眼前的世界变得模糊起来，她的意识仿佛进入了一个冥冥之中的神秘空间。
在这个神秘的空间里，潘金莲看到了北斗七星闪烁着奇异的光芒，仿佛在向她传达着某种神秘的信息。一个威严而古老的声音在她耳边响起：“天有不测风云，月有阴晴圆缺，人有祸福旦夕，臣有忠奸之分，君有明昏之别，国有分合之势，民有仁刁之质。如今大宋的气数，就像那游丝一般微弱，危在旦夕，摇摇欲坠，在劫难逃。”
话音刚落，一股清烟缓缓升起，老子的身影在烟雾中若隐若现。老子目光深邃，缓缓开口说道：“道可道，非常道。昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。” 潘金莲心中一震，她意识到，此时北斗神君派老子前来向她说道，必定是天机显现。她正想开口向老子请教更多的金玉良言，然而老子的身影却突然化作一股清烟，缓缓上升，消失得无影无踪。
潘金莲怀着崇敬的心情，再次叩拜华夏三圣。这时，伏羲的声音在她的脑海中响起：“吾承天帝之灵感，观天地之易变，察神鬼之图像，创八卦之定位，演六十四卦图，旨在利万物之生息，安万民之安乐，避天灾人祸。” 接着，文王的声音也随之传来：“吾受启于伏羲圣人，得益于先天八卦，再创后天八卦，演绎六十四卦，精炼文图并茂。望国人奋发学易，以升华智慧，使华夏蓬勃兴盛。” 最后，孔子的声音庄重而深沉：“无字天书，天下独有，有文演绎，神州满誉。圣先之道，青春常在。吾五十学易，作十翼附之。愿故国后人，精湛钻研。然惜之不用，糜乐有余，懒政懈怠，必将误国祸民。小人霸道，苛政如猛虎，君子当以义平天下。”
突然，一阵狂风毫无预兆地席卷而来，八角亭中的神位被吹倒在地，蜡烛的火苗瞬间熄灭，天空中乱云飞渡，豆大的雨滴倾盆而下，瞬间便化作了一场暴雨。周围一片漆黑，仿佛整个世界都陷入了无尽的黑暗之中。远处传来阵阵犬吠声，在这风雨交加的夜晚显得格外凄厉。
潘金莲从冥冥之中渐渐清醒过来，她的心中充满了忧虑，但同时也多了一份坚定。她敏锐地觉察到，一场巨大的朝政风暴即将来临，而自己，必将身处这场风暴的中心。她深知，前方的道路充满了艰难险阻，但她毫不退缩，因为她的心中有着坚定的信念和对正义的执着追求。

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 102集的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词：望海潮，永遇乐、疏影！[2025.1.17.]


五绝・易思
易理千年秘，阴阳变化章。
坤爻含妙意，心向正途扬 。
七绝・祈易求安
夜拜星神祈意长，香飘阁内韵悠扬。
坤卦欲解苍生困，静候天机引远航。
五律・读易悟世
古卷含真意，研思岁月长。
阴阳藏妙理，动静韵流芳。
世乱求贤圣，心迷觅慧光。
坤德知进退，大义护家邦。
七律・夜祈坤卦
繁星闪烁夜悠长，静拜香台意未央。
八卦乾坤藏奥秘，千年智慧蕴沧桑。
蔡京乱政朝纲坠，贤士忧心国运伤。
欲借神思寻正道，且凭易理挽危亡。
望海潮・夜祈国运
星垂夜幕，香盈春阁，虔诚拜祭三贤。烟缕绕梁，清辉洒地，祈求智慧开颜。坤卦意难诠。叹奸佞当道，君主迷癫。大厦将倾，乱云翻涌蔽长天。
遥思古圣遗篇。有伏羲画卦，文王承传。夫子十翼，微言大义，千年智慧绵延。祈愿解危艰。盼得神指引，力挽狂澜。再塑清平盛世，华夏复荣繁。
永遇乐・梦悟天机
夜幕深沉，香台烛耀，虔拜星斗。易理玄玄，坤爻蕴意，欲把迷津透。奸邪当道，王朝将倾，乱世盼求良谋。念苍生、忧心似海，梦中且觅机牖。
老君降世，道言深意，恰似警钟鸣奏。古圣遗音，谆谆在耳，醒我心中垢。暴风骤起，神坛倾侧，暗兆风云生骤。待明日、持缨仗剑，力除弊垢 。
疏影・夜思国运
春阁静肃，看香烟袅袅，星耀如簇。古圣同堂，坤卦深藏，祈愿暗把心触。奸权蔽日朝纲乱，叹社稷、危如悬烛。盼慧光、穿透阴霾，照亮世间昏浊。
遥想千年易理，智含千万象，今解迷局。夜梦神言，醒后情牵，誓把腐邪除逐。狂风忽起惊残夜，似暗喻、暴风将扑。待那时、重整乾坤，再现太平川谷 。

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读《潘金莲外传》第 102 集有感
读完《潘金莲外传》第 102 集，我仿佛经历了一场在神秘文化与跌宕历史间的奇幻之旅，内心满是对其中深刻内涵的思索与感慨。
本集围绕潘金莲对易经卜卦的探寻展开，深入地展现了易经文化的博大精深。潘金莲在精神世界迷茫时，将易经卜卦视为一种精神寄托，这一情节让我深刻体会到传统文化在人们心灵慰藉方面的重要作用。正如文中所说，易经卜卦能流传千年不衰，必然有其存在的价值和意义，它是古人智慧的结晶，蕴含着对宇宙、人生的深刻洞察。卜师对易经 “变与不变” 的讲解，更是让我眼前一亮，“易道本位是变化无穷，世无不变之物，有为者，不是求不变，而是在变化中坚守定位”，这不仅是对易经精髓的阐释，更像是一种人生哲学的指引，让我明白在面对生活的种种变数时，应保持坚定的内心，找准自己的方向。
在人物塑造方面，本集让潘金莲的形象更加立体丰满。她不再是传统认知中那个单一的女性形象，而是一个有着深刻思考和坚定信念的人物。她对坤卦的执着研究，以及在春叙阁向天地神圣祈祷的场景，展现出她内心的挣扎与对正义的追求。她试图从古老的智慧中获取力量，以对抗蔡京的邪恶势力，拯救大宋王朝，这种使命感让人不禁对她心生敬佩。同时，她在面对未知命运时的虔诚与坚定，也让我感受到了一个平凡人在困境中爆发的强大精神力量。
此外，本集通过对孔子生平坎坷经历的描述，巧妙地将历史与现实相映照。孔子虽精通易经，却依然一生不得志，这与大宋王朝当下奸臣当道、正义难伸的局势形成鲜明对比。这种对比让我深刻认识到，即使拥有高深的智慧和美好的理想，在动荡的社会环境和邪恶势力面前，也可能面临重重困难。这也提醒着我们，要从历史中吸取教训，珍惜当下的和平与正义，同时也要勇于与邪恶势力作斗争。
本集还运用了大量充满寓意的象征手法和生动的环境描写。北斗七星、香台以及三圣神位等象征元素，为故事增添了神秘的色彩，也代表着潘金莲对希望和正义的追寻。而环境描写则恰到好处地烘托了气氛，从宁静神秘的夜晚到狂风暴雨的突然降临，不仅暗示了大宋王朝的命运转折，也烘托出潘金莲内心的不安与坚定。
《潘金莲外传》第 102 集不仅是一个精彩的故事篇章，更是一次对传统文化、人性、历史的深度探索。它让我对易经文化有了更浓厚的兴趣，也让我在思考人物命运和社会现象的过程中，获得了许多人生的启示。

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对 《潘金莲外传》第 102集改编现代散文体!


卦象微光里的迷思与曙光
在大宋的岁月长卷中，第 102 集的故事如同一幅色调深沉却又暗藏玄机的画，缓缓铺陈开来。这一集里，命运的丝线与古老的智慧相互交织，勾勒出潘金莲复杂而充满使命感的内心世界。
潘金莲近来愈发觉得，冥冥之中似有一双无形的手在拨弄着世间万物，可这神秘的力量又总是蒙着一层薄纱，天机不可轻易泄露。就像她一直深信的占卜，它不是对未来确凿的预判，而是在混沌中指明方向的微光。她深知，这世间唯一不变的就是变化本身，真正的强者并非抗拒变化，而是能在变幻莫测中坚守自我，如同那扎根悬崖的千年青松，任凭风雨呼啸，依旧傲然挺立；又似那万年巨岩，历经沧海桑田，始终坚守着自己的位置。
在精神的漫漫长路上，潘金莲感到空虚与迷茫，而占卜就像一座温暖的港湾，成了她心灵的寄托。她相信 “以小明大，以微见著” 的道理，在她眼中，那些看似微不足道的卦象，实则蕴含着天地万物的奥秘。易经卜卦能在历史的长河中流传千年而不衰，必定有着深厚的根基和强大的生命力，就像植物离不开土壤、雨水和阳光，它在人们的精神世界里扎下了根。
一部《易经》，被潘金莲反复摩挲翻阅，每一次翻开，都像是踏入一个神秘的智慧迷宫。她痴迷地研究着六十四卦，试图从中找到自己命运的蛛丝马迹。直到那位神秘卜师的出现，为她指引了方向 —— 坤卦，被认为是她一生的归宿。然而，这坤卦的天机究竟如何在她的生命中应验，一切都还是未知数，仿佛被一层神秘的迷雾笼罩，只能等待缘分与因果的揭晓。
卜师曾对她讲，易经的学问博大精深，精通一卦便能举一反三，却难以用一卦道尽所有人的命运。同一坤卦，因不同的人、事、时，会产生截然不同的解读。这让潘金莲对易经的理解又深了一层，也让她对自己的命运更加好奇与敬畏。就连圣人孔子，也未能完全参透六十四卦的奥秘。孔子一生周游列国，却壮志难酬，他的人生充满了坎坷与无奈，即便如此，他对易经的钻研和贡献依然令人敬仰。
某个夜晚，繁星似锦，像镶嵌在黑色天幕上的宝石。春叙阁的八角亭，亭角高高翘起，宛如秋燕灵动的尾巴。秋风轻柔地拂过，仿佛在低声吟唱一首古老的歌谣。香台上，供奉着伏羲、文王、孔子三位圣人的牌位，香烟袅袅升腾，烛光摇曳，散发出一种神秘而庄重的气息。
潘金莲静静地跪在香台前，神情专注而虔诚，仿佛整个世界都只剩下她和这承载着千年智慧的香台。她全神贯注地祈祷着，心中默念着坤卦的奥秘，试图从中汲取力量与智慧。她深知，蔡京的阴谋诡计已经迷惑了君主，大宋王朝在风雨中摇摇欲坠。徽宗的字画上满是蔡京的题跋，而蔡京的贪婪和专权，正一步步将国家推向深渊。
潘金莲忧心忡忡，她向天地神灵发问，自己的命运能否与坤卦的力量相呼应，从而战胜蔡京，拯救大宋。时间在寂静中悄然流逝，两个时辰过去了，香台依旧沉默不语，仿佛天地都在等待一个合适的时机。
但潘金莲没有放弃，她再次虔诚地叩拜。就在这时，一阵微风轻轻拂过，一缕清烟袅袅而来，将她带入了一个神秘的境界。在那里，北斗七星闪烁着奇异的光芒，仿佛在诉说着宇宙的奥秘。一个古老而威严的声音在她耳边响起，讲述着天地间的无常与世间万物的本质。
紧接着，老子的身影在清烟中若隐若现，他深邃的目光仿佛能看穿时间的迷雾。老子开口讲道，道是宇宙万物的根源和规律，天、地、神、谷、万物皆因道而和谐有序。潘金莲心中一震，她明白这是来自神灵的启示，是天机的显现。然而，还没等她细细询问，老子的身影便化作清烟消散了。
随后，伏羲、文王、孔子的声音在她的脑海中依次响起。伏羲讲述着如何受天帝启示，观天地之变，创八卦以定乾坤；文王分享着对先天八卦的传承与创新，演绎出六十四卦，期望后人能从中汲取智慧，让华夏繁荣昌盛；孔子则感慨着易经的博大精深，强调君子应以义平天下，而如今的朝堂，却被奸佞小人把持，懒政懈怠之风盛行，这是国家的悲哀。
突然，狂风大作，神位被吹倒，蜡烛熄灭，暴雨倾盆而下。黑暗瞬间笼罩了一切，犬吠声在风雨中回荡，显得格外凄厉。但在这黑暗与混乱中，潘金莲却敏锐地察觉到，一场巨大的变革即将来临。她从这场神秘的经历中获得了力量和勇气，尽管前方的道路充满未知和挑战，但她已下定决心，要凭借自己的力量，为正义而战，为拯救大宋王朝而努力。

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潘金莲外传》第102集改写成文言文


潘金莲素信占卜之验，常以小见大，以微知著。其以为信则灵验，不信则否，心灵无所依傍之时，卜卦亦为精神之寄托也。《易经》卜卦之术，流传千载而不衰，必有其存世之因，潘金莲深信古老文化中隐有天机。彼常翻阅《易经》，至于熟稔，六十四卦皆研，欲知己命落于何卦。经卜师指点，方知坤卦乃其一生之归宿。坤卦之天机，冥冥中感应灵验与否，皆由缘法因果而定。易道之变，万变不离其宗，此宗即所谓以不变应万变也。卜师尝言，于易之学，精研一卦可通万卦，然知一命则难通万命，此乃易之精义。虽同属坤卦，亦因人而异、因事而异、因时而异，未可一概而论也。卜师又云，六十四卦，欲皆精通，虽孔子亦未能及。若孔子能及，则不至周游列国十四载而无所获。孔子六十七岁，夫人亓官氏卒；六十九岁，子孔鲤卒；七十一岁，见人猎麒麟而杀之，叹为天下不祥之兆，复言吾道穷矣；七十二岁，爱徒子路于卫国遇害；七十三岁，四月染病，八月而卒。孔子生前演《十翼》，后世鲜有人及也。
是夜，繁星璀璨，如春叙阁八角亭之角，翘若秋燕之尾，秋风瑟瑟而鸣。北斗七星闪耀，似为迷途之人导航。香台上，伏羲、文王、孔子三圣之像齐聚，香烛旺盛，青烟袅袅，酒香四溢。潘金莲凝神祈祷坤卦，欲从天地神圣处获新智，于与蔡京之斗中谋新策。蔡京以贿赂之计惑君，徽宗之字画皆有其题跋，其以权谋私，丧心病狂，大宋之命运于其题跋间飘摇。潘金莲心怀忧惧，问天神地灵，坤卦之命能否胜蔡京，祈神圣者示以方向。然两时辰过，未见灵应。彼复拜七星与神位，忽一股青烟扑面而来，潘金莲遂入冥冥之境。
北斗七星神示之曰：“天有不测风云，月有阴晴圆缺，人有祸福旦夕，臣有忠奸之分，君有明昏之别，国有分合之势，民有仁刁之质。大宋当此之时，气数如游丝，危在旦夕，摇摇欲坠，在劫难逃。” 俄而一股青烟现，老子显身，曰：“道也，昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。” 潘金莲心忖，今北斗神君遣老子而言道，此乃天机也。方欲再问老子金玉良言，老子忽化青烟而逝，不见踪影。潘金莲复拜华夏三圣，伏羲曰：“承天帝之灵，观天地之易变，察神鬼之图象，创八卦之位，演六十四卦图，利万物生息，安万民安乐，避天灾人祸也。” 文王曰：“受启于伏羲圣人，得益于先天八卦，再创后天八卦，演绎六十四卦，精炼文图并茂，使国人奋而学易，益于智慧升华，华夏得以蓬勃兴盛也。” 孔子曰：“《易》乃无字天书，天下独有，有文演绎，誉满神州。圣先之道，历久弥新。吾五十学易，附以《十翼》。奈何故国后人，虽精研而不用，溺于糜乐，政怠于懒，误国祸民，小人当道，苛政如虎，唯君子以义平天下也。” 忽一阵狂风大作，神位倾颓，火烛熄灭，乱云疾驰，豆大之雨滴倾盆而下，瞬间暴雨如注，四周漆黑，犬吠声声。潘金莲于冥冥中觉之，一场朝政风暴必不可免，欲知后事如何，且看下集。

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（103集）梦是什么呢/梦是灵魂倒时回顾世间/人生的生活再现/梦无论惊喜多么逼真/都是一场泡影/不过它也会预示着人生的现实与未来/梦/日有所思/夜有所梦/千奇百怪/有一条总经/总是喜欢唤醒梦中人！




潘金莲又在赵氏易卜馆占卜
卜师念念有词脸色如愁云
开囗说
天地玄黄 宇宙洪荒
日月盈昃辰宿列张
寒来暑往 秋收冬藏
闰余成岁 律吕调阳
云腾致雨 露结为霜
金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光
果珍李柰 菜重芥姜

卜师闭目养神稍许后又说
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
曰士农 曰工商 此四民 国之良
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊


潘金莲占了一卦
卜师看之 未济
卜师说
未济 亨 小狐汔济 濡其尾 无攸利
彖曰
濡其尾 无攸利 不续终也
虽不当位 刚柔应也
象曰
火在水上 未济
君子以慎辨物居方
系辞下
子曰
危者 安其位者也
亡者 保其存者也
乱者 有其治者也
是故君子
安而不忘危
存而不忘亡
治而不忘乱
是以身安而国家可保也
易曰
其亡其亡 系于苞桑

潘金莲欲详细问之
卜师说
师父领进门
修行靠自已
三日之内必有梦魂游之
当下贵人
矢在弦上也

潘金莲
对着月神祈祷
月光闪闪烁烁
嫦娥神情庄重
桂花满枝摇晃
一朵云彩悬挂
忽见白兔腾云驾雾
面向金莲传言秘诀

宇宙洪荒
日月盈昃
面对起伏
从不气馁
一往无前
撰写执著
独立成篇
辉煌不朽
辰宿列张
排列成诗
阳光雨露
血肉丰满
月光星宿
饱蘸天地
睿智情怀
无怨无悔
剑号巨阙百炼成就
珠称夜光
千磨万炼

人之初
性本善
后天异
物欲迷
朝纲浊
仁义显
江湖浑
侠士影
牡丹缘
痴情世
桂花情
沧桑叹
糙石路
豪气行


未济卦
勇者前行 懦者胆怯
卦虽不利 刚柔应也
水在火上 慎棋下落
风尘起落 更炼真金
云里雾里 融出瑰丽
山河日月 弥坚笙歌
桂花飘落 芬芳满地
嫦娥月宫 璀丽人间
箭在弦上 宗旨不变
是故君子 不忘治乱

潘金莲看黄云飘来
她发神功手指一点
黄云把她轻轻托起
她正要与白兔相会
忽见白兔变倚天剑
向北疆方向速飞去
北方上空狼烟四起
辽国大军正犯边民
而抗辽国主帅童贯
正在京与蔡京密谈
他们阴谋卖国求荣
潘金莲冲出一怒气
驾着黄云冲向童蔡
一声巨雷室外大雨
她发觉她躺在床上
原来是神示的梦幻
故事精彩且看下集！

(2021.11.13.) （2024.1.24.）

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对《潘金莲外传》第103集深度文学艺术评论![2025.1.17。]


主题层面
对梦的思考与人生启示：开篇对梦的探讨富有哲理，“梦是灵魂倒时回顾世间 / 人生的生活再现” 等语句，将梦与人生紧密相连，引发读者对梦的本质和人生意义的深入思考。梦被视为泡影却又能预示现实与未来，这种矛盾的表述暗示了人生的虚幻与真实、无常与有常的交织，使作品具有一定的思想深度。
对人性与社会的洞察：通过潘金莲的占卜及卜师的话语，如 “人之初，性本善，性相近，习相远” 等经典语句的引用，引发对人性本善与后天变化的思考。同时，文中 “朝纲浊，仁义显，江湖浑，侠士影” 等描述，展现了当时社会的浑浊与复杂，暗示了在不良社会环境下人性的挣扎与变形，体现出对社会现实的批判和对人性的关怀。
对正义与勇气的呼唤：在发现童贯与蔡京阴谋卖国求荣后，潘金莲 “冲出一怒气，驾着黄云冲向童蔡”，尽管这只是一场梦幻，但这种行为体现了对正义的追求和面对邪恶的勇气，在一定程度上反映了作者对正义力量的呼唤和对卖国行为的谴责，使作品具有现实意义和积极的价值导向。
叙事手法
虚实结合：故事中现实与梦境相互交织，潘金莲在易卜馆占卜、对着月神祈祷等情节是现实场景，而之后出现的白兔传秘诀、黄云托起、白兔变倚天剑以及冲向童贯和蔡京等情节则是梦境内容。这种虚实结合的手法增加了故事的奇幻色彩和神秘感，使读者在现实与虚幻之间穿梭，增强了阅读的趣味性和吸引力。
节奏把控：叙事节奏张弛有度，先是在易卜馆占卜时，卜师的念念有词和缓慢的节奏营造出一种神秘而凝重的氛围；随后潘金莲的梦境情节节奏加快，如白兔的快速变化、辽国大军犯边、潘金莲冲向童蔡等情节，紧张刺激，使读者的情绪随着情节的发展而起伏，展现了作者对叙事节奏的巧妙掌控。
语言特色
古典文化的融合：文中大量引用《千字文》《三字经》《易经》等古典文化经典语句，如 “天地玄黄，宇宙洪荒”“未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利” 等，不仅增加了作品的文化底蕴，也使故事更具古朴典雅的风格，同时这些经典语句与故事内容相互融合，起到了暗示情节发展和深化主题的作用。
富有诗意的描写：在描写潘金莲对着月神祈祷的场景时，“月光闪闪烁烁，嫦娥神情庄重，桂花满枝摇晃，一朵云彩悬挂” 等语句，运用了细腻的环境描写，营造出一种神秘而美好的氛围，使读者仿佛身临其境，增强了作品的艺术感染力。同时，文中 “宇宙洪荒，日月盈昃，面对起伏，从不气馁，一往无前，撰写执著，独立成篇，辉煌不朽” 等表述，富有诗意和节奏感，使作品的语言更具表现力。
人物塑造
潘金莲的多面性展现：在这一集中，潘金莲的形象更加丰富立体。她既有在易卜馆占卜时的迷茫和对未来的担忧，又有在梦境中面对邪恶时的勇敢和正义，展现了她性格中的复杂性和多面性。这种多面性的塑造使人物更加真实可信，也让读者对潘金莲的认识更加全面深入。
通过对比突出人物：通过卜师的神秘庄重与潘金莲的好奇追问，以及潘金莲在现实中的平凡与在梦境中的英勇形成对比，突出了人物的性格特点和心理变化。同时，童贯和蔡京的卖国求荣与潘金莲的正义之举形成鲜明对比，使潘金莲的形象更加高大，也使善恶对比更加鲜明，增强了作品的戏剧性和冲突性。
《潘金莲外传》第 103 集在主题、叙事、语言和人物塑造等方面都展现出一定的文学艺术价值，通过独特的情节设置和富有表现力的语言，为读者呈现了一个奇幻而又富有深意的故事。

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《潘金莲外传》第103集扩写成现代小说体!

梦启风云：潘金莲的命运之占与家国危局
在大宋那风云变幻的岁月里，潘金莲的生活总是被一层神秘的面纱所笼罩。她时常思索，梦，究竟是什么呢？在她看来，梦仿佛是灵魂在某个特殊时刻对世间生活的回溯，是人生经历的一种再现。尽管梦中的情景无论多么惊喜或惊悚，多么逼真生动，最终都如泡影般虚幻不实。然而，她又隐隐觉得，梦似乎有着某种神秘的力量，能够预示着人生的现实走向与未来命运。人们常说，日有所思，夜有所梦，梦境千奇百怪，但她总觉得其中有一条隐秘的线索，仿佛在冥冥之中唤醒着梦中之人。
这一日，潘金莲再次踏入了那间充满神秘气息的赵氏易卜馆。馆内弥漫着一股淡淡的檀香，墙壁上挂着的易经八卦图在昏暗的光线下显得愈发神秘莫测。卜师端坐在那里，面容严肃，见潘金莲进来，微微点头示意。随后，他口中念念有词，声音低沉而悠远，仿佛从古老的岁月中传来：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。” 这一连串的话语，如同古老的咒语，在空气中回荡。
念罢，卜师闭目养神了片刻，又缓缓开口说道：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。” 潘金莲静静地听着，心中虽对这些话语似懂非懂，但却能感受到其中蕴含的深厚智慧。
接着，潘金莲在卜师的指引下占了一卦。卜师接过卦签，仔细端详了许久，脸色微微一变，说道：“此卦为未济。未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。” 顿了顿，他又继续解释道：“彖曰，濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。象曰，火在水上，未济。君子以慎辨物居方。系辞下中，子曰，危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也。易曰，其亡其亡，系于苞桑。”
潘金莲听得愈发入神，心中对自己的命运充满了好奇和担忧，她急切地想要详细询问其中的深意。然而，卜师却只是微笑着摇了摇头，说道：“师父领进门，修行靠自己。三日之内，必有梦魂游之。当下贵人，矢在弦上也。”
离开易卜馆后，潘金莲的心中始终萦绕着卜师的话。夜晚，她独自一人来到庭院中，对着高悬的明月虔诚地祈祷。月光洒在她的身上，闪闪烁烁，仿佛给她披上了一层银纱。她抬眼望去，仿佛看到了月宫中的嫦娥，神情庄重地凝视着人间。月宫中的桂树满枝摇晃，散发着淡淡的清香。一朵洁白的云彩缓缓飘过，仿佛在诉说着神秘的故事。
就在这时，一只白兔突然从云彩中腾云驾雾而来，径直来到潘金莲的面前。潘金莲惊讶地瞪大了眼睛，只见白兔口吐人言，向她传言秘诀：“宇宙洪荒，日月盈昃。面对起伏，从不气馁，一往无前，撰写执著，独立成篇，辉煌不朽。辰宿列张，排列成诗。阳光雨露，血肉丰满。月光星宿，饱蘸天地。睿智情怀，无怨无悔。剑号巨阙百炼成就，珠称夜光千磨万炼。人之初，性本善。后天异，物欲迷。朝纲浊，仁义显。江湖浑，侠士影。牡丹缘，痴情世。桂花情，沧桑叹。糙石路，豪气行。”
潘金莲听得如痴如醉，心中似乎有了一丝明悟。接着，白兔又说道：“未济卦，勇者前行，懦者胆怯。卦虽不利，刚柔应也。水在火上，慎棋下落。风尘起落，更炼真金。云里雾里，融出瑰丽。山河日月，弥坚笙歌。桂花飘落，芬芳满地。嫦娥月宫，璀丽人间。箭在弦上，宗旨不变。是故君子，不忘治乱。”
潘金莲正沉浸在白兔的话语中，突然看到天边飘来一朵巨大的黄云。她下意识地伸出手指，轻轻一点，那黄云竟像是受到了召唤一般，缓缓向她飘来，然后轻轻地将她托起。她心中既兴奋又紧张，正准备与白兔相会，却只见白兔突然化作了一把锋利无比的倚天剑，向着北疆的方向迅速飞去。
潘金莲顺着倚天剑飞去的方向望去，只见北方的上空狼烟四起，一片混乱。原来是辽国的大军正气势汹汹地进犯大宋边境，百姓们陷入了水深火热之中。而此时，本应前往北疆抗辽的主帅童贯，却正在京城与蔡京密谈。他们两人鬼鬼祟祟，脸上露出阴险的笑容，正在谋划着卖国求荣的阴谋。
潘金莲看到这一幕，心中顿时涌起一股冲天的怒气。她不顾一切地驾着黄云，向着童贯和蔡京冲去。就在她即将冲到两人面前时，突然一声巨雷在耳边响起，紧接着，室外大雨倾盆而下。潘金莲猛地惊醒，发现自己正躺在床上，原来刚才的一切都是一场神示的梦幻。
她静静地躺在床上，回想着梦中的情景，心中久久不能平静。她知道，这不仅仅是一场简单的梦，而是上天对她的启示。她暗暗下定决心，无论前方的道路多么艰难险阻，她都要为了正义，为了国家和百姓，挺身而出，与邪恶势力斗争到底。

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根据《潘金莲外传》第 102集的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词：八声甘州，声声慢、高阳台！[2025.1.17.]


五绝・梦易寻机
夜梦易爻彰，坤仪韵里藏。
心忧奸佞乱，祈愿护朝纲。
七绝・祈卦盼安
春阁星垂夜未央，香飘烛耀祈安祥。
坤爻探问兴亡事，欲借神思护宋邦 。
五律・读易悟世情
古易含真意，研思岁月长。
阴阳呈万象，动静蕴华章。
世乱奸邪盛，心忧国运伤。
坤德知进退，志在靖朝纲。
七律・夜祈坤卦寄怀
夜幕深沉星耀芒，虔诚拜祭在春堂。
千年易理乾坤蕴，几卷经文智慧藏。
奸佞弄权朝运舛，贤良忧虑庶民殃。
坤爻若解苍生困，愿化雄才挽国亡。
八声甘州・夜思国运梦易
望繁星闪烁照春台，香烟绕层楼。念千年易理，坤爻奥秘，思绪难休。叹那奸邪蔽日，君主意昏悠。国运如飘絮，风雨横秋。
遥想圣先遗训，有伏羲画卦，智慧长留。盼神灵垂佑，赐策解民愁。想明朝、挥戈驱佞，靖四方、浩气满神州。应如是、太平重见，岁月无忧。
声声慢・梦易醒思
星稀月隐，烛影摇红，春阁静谧香沁。静拜神坛求易，意诚心凛。千年古经漫卷，探卦爻、妙机难品。夜渐深，梦魂悠，恍惚圣言传讯。
怎奈奸邪迷朕，朝纲乱，苍生苦愁谁悯。恶佞谋私，致使国家危困。心中怒潮涌起，梦惊醒、壮志愈甚。待明日，定扫尽奸邪逆衅。
高阳台・梦易感怀
春阁清幽，星芒闪烁，虔诚默祷神前。古易玄机，坤爻蕴意绵绵。千年智慧心中绕，叹奸邪、蔽日遮天。盼灵音，穿越时空，指引迷 uan。
遥思圣哲遗风在，有文王演卦，孔子承传。大道昭昭，奈何佞党专权。山河破碎黎民苦，梦初醒、志比金坚。看明朝，力挽狂澜，再铸坤乾。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 103集改编现代散文体!


梦途谜影与家国风云之思
在大宋的悠悠岁月里，潘金莲近来常常陷入对梦的深深思索之中。她觉得，梦好似是灵魂在某个特殊时刻，对过往人生的一次回溯，那些曾经经历的生活片段，如同电影般在梦中一一再现。尽管梦中的一切，无论是惊喜万分的场景，还是令人胆战心惊的画面，都显得那么逼真，可当醒来的那一刻，才惊觉不过是一场虚幻的泡影。然而，她又隐隐约约地相信，梦绝非仅仅是大脑无意义的臆想，它或许蕴含着某种神秘的力量，能够在不知不觉中预示着人生的现实走向，甚至是未来的命运轨迹。人们常说 “日有所思，夜有所梦”，梦境的内容千奇百怪、变幻莫测，但潘金莲总感觉其中似乎暗藏着一条隐秘的线索，像是在冥冥之中召唤着、唤醒着梦中的人，引领他们去探寻那些被隐藏在表象之下的真相。
这一天，潘金莲怀着满心的疑惑与期待，再次踏入了那间弥漫着神秘气息的赵氏易卜馆。刚一进门，一股淡淡的檀香味便扑面而来，让人心神为之一静。馆内的布置依旧如往常那般神秘，墙壁上悬挂着的易经八卦图，在昏暗的光线中若隐若现，仿佛在诉说着古老而神秘的故事。
卜师早已在那里等候，他面容肃穆，神情庄重，见潘金莲进来，微微颔首示意。紧接着，他便开始念念有词，那低沉而富有韵律的声音，仿佛穿越了千年的时光隧道，将人带入了一个古老而神秘的世界：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。” 这些听起来既熟悉又陌生的语句，在空气中缓缓流淌，营造出一种庄重而神秘的氛围。
稍作停顿后，卜师闭目养神片刻，又继续说道：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。” 潘金莲静静地聆听着，虽然对这些话语的理解还停留在一知半解的层面，但她却能真切地感受到其中所蕴含的深邃智慧和无尽力量。
随后，在卜师的引导下，潘金莲进行了占卜。卜师接过卦签，仔细端详了许久，脸色微微一变，表情变得愈发凝重起来。他缓缓开口说道：“此卦为未济。未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。” 接着，他又进一步解释道：“彖曰，濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。象曰，火在水上，未济。君子以慎辨物居方。系辞下中，子曰，危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也。易曰，其亡其亡，系于苞桑。”
潘金莲听得愈发专注，心中对自己的命运充满了好奇与担忧。她迫不及待地想要详细询问其中的深意，渴望从卜师那里得到更多的指引。然而，卜师却只是微笑着摇了摇头，语重心长地说道：“师父领进门，修行靠自己。三日之内，必有梦魂游之。当下贵人，矢在弦上也。”
从易卜馆出来后，卜师的话一直在潘金莲的脑海中回荡，久久挥之不去。夜晚，万籁俱寂，她独自一人来到庭院之中，静静地对着高悬在天空中的明月虔诚祈祷。月光如水，洒在她的身上，闪闪烁烁，仿佛为她披上了一层银色的薄纱。她抬头仰望，恍惚间，仿佛看到了月宫中的嫦娥，正神情庄重地俯瞰着人间，眼神中似乎蕴含着无尽的悲悯与关怀。月宫中的桂树随风摇曳，满枝的桂花轻轻晃动，散发出阵阵淡雅的清香，仿佛在向人们诉说着那些古老而神秘的故事。一朵洁白如雪的云彩，慢悠悠地从天边飘来，静静地悬浮在半空中，如梦如幻，仿佛是通往另一个神秘世界的入口。
就在这时，一只浑身雪白的兔子，突然从云彩中腾云驾雾般地出现，如同一道白色的闪电，径直来到了潘金莲的面前。潘金莲惊讶得瞪大了眼睛，不敢相信自己的眼睛。更让她惊讶的是，这只白兔竟然口吐人言，开始向她传授神秘的秘诀：“宇宙洪荒，日月盈昃。面对起伏，从不气馁，一往无前，撰写执著，独立成篇，辉煌不朽。辰宿列张，排列成诗。阳光雨露，血肉丰满。月光星宿，饱蘸天地。睿智情怀，无怨无悔。剑号巨阙百炼成就，珠称夜光千磨万炼。人之初，性本善。后天异，物欲迷。朝纲浊，仁义显。江湖浑，侠士影。牡丹缘，痴情世。桂花情，沧桑叹。糙石路，豪气行。”
潘金莲听得如痴如醉，心中似乎有了一丝模糊的感悟。白兔接着说道：“未济卦，勇者前行，懦者胆怯。卦虽不利，刚柔应也。水在火上，慎棋下落。风尘起落，更炼真金。云里雾里，融出瑰丽。山河日月，弥坚笙歌。桂花飘落，芬芳满地。嫦娥月宫，璀丽人间。箭在弦上，宗旨不变。是故君子，不忘治乱。”
潘金莲正沉浸在白兔的话语之中，努力思索着其中的深意，突然，她看到天边飘来了一朵巨大的黄色云彩。这朵云彩仿佛有一种神秘的吸引力，让她不由自主地伸出手指，轻轻朝着云彩的方向点了一下。神奇的事情发生了，那朵黄云竟然像是受到了某种神秘力量的驱使，缓缓地朝着她飘了过来，然后轻轻地将她托起。潘金莲的心中既兴奋又紧张，她满怀期待地准备与白兔相会，看看接下来还会发生什么奇妙的事情。然而，就在这时，意想不到的变故发生了，白兔突然光芒一闪，化作了一把锋利无比、寒光四射的倚天剑，然后向着北疆的方向迅速飞去，眨眼间便消失在了茫茫夜色之中。
潘金莲顺着倚天剑飞去的方向望去，只见北方的天空中浓烟滚滚，烽火连天，一片混乱不堪的景象。原来是辽国的大军正气势汹汹地进犯大宋的边境，烧杀抢掠，无恶不作，百姓们陷入了水深火热之中，痛苦地挣扎着。而此时，本应肩负起保家卫国重任的抗辽主帅童贯，却置国家和百姓的生死于不顾，正在京城与蔡京秘密勾结，密谈着不可告人的阴谋。他们两人心怀鬼胎，脸上露出阴险狡诈的笑容，为了一己私利，竟然谋划着卖国求荣的勾当，企图将大宋的江山拱手相让给外敌。
潘金莲看到这一幕，心中顿时涌起一股熊熊的怒火，如同火山爆发一般，燃烧着她的胸膛。她不顾一切地驾着黄云，向着童贯和蔡京冲了过去，想要阻止他们的阴谋，拯救国家和百姓于水火之中。就在她即将冲到两人面前时，突然，一声震天动地的巨雷在耳边响起，仿佛要将整个世界都震碎。紧接着，倾盆大雨如注般地落下，豆大的雨点噼里啪啦地砸在地面上，溅起层层水花。潘金莲猛地从梦中惊醒，发现自己正躺在床上，大口大口地喘着粗气，汗水湿透了她的衣衫。
她静静地躺在床上，回想着梦中的情景，心中久久不能平静。她深知，这绝非一场普通的梦，而是上天对她的一次警示，是一种神秘的启示。她的心中充满了使命感和责任感，暗暗下定决心，无论前方的道路多么崎岖坎坷，多么艰难险阻，她都要为了正义，为了国家和百姓，挺身而出，与邪恶势力展开一场殊死的搏斗，哪怕付出自己的生命，也在所不惜 。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第103集改写成文言文


潘金莲外传・卷一百有三
潘氏常思，梦为何物？其以为梦乃灵魂反顾世间，人生之影重现。梦无论逼真若何，终为泡影，然或可示人生之现实与未来。人皆云日有所思，夜有所梦，梦虽千奇百怪，然似有暗线，常欲醒梦中之人。
一日，潘氏复入赵氏易卜馆。馆内香烟袅袅，卦图悬壁，幽然神秘。卜师端坐，见潘氏至，微微颔首，遂念念有词：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。” 言罢，闭目少顷，又曰：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”
潘氏乃占一卦。卜师视之，曰：“此卦未济。未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。” 继而解曰：“彖曰，濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。象曰，火在水上，未济。君子以慎辨物居方。系辞下云，子曰，危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也。易曰，其亡其亡，系于苞桑。”
潘氏欲详询其义，卜师微笑摇首曰：“师父领进门，修行靠自身。三日内，必有梦魂游历。今贵人之势，如矢在弦。”
潘氏出馆，心犹念卜师之言。夜至，于庭院中，对月虔诚祈祷。月光洒地，闪烁如银。恍惚间，见月中嫦娥，神情庄重。桂树摇曳，花香四溢。一朵彩云飘至，悬于半空。
俄而，一白兔腾云而来，至潘氏前，忽作人言，传秘诀曰：“宇宙洪荒，日月盈昃。面对起伏，弗馁弗惧，勇往直前，书写执着，自成篇章，辉煌不朽。辰宿列张，排列成诗。阳光雨露，充实饱满。月光星宿，蕴含天地。睿智情怀，无悔无怨。剑号巨阙，百炼始成。珠称夜光，千磨乃就。人之初，性本善。后天易，物欲迷。朝纲浊，仁义显。江湖浑，侠士现。牡丹缘，痴情世。桂花情，沧桑叹。糙石路，豪气行。”
又曰：“未济之卦，勇者进，懦者怯。卦虽不吉，刚柔相应。水在火上，慎落棋子。风尘起伏，愈炼真金。云里雾里，融成瑰丽。山河日月，弥坚笙歌。桂花飘落，芬芳遍地。嫦娥月宫，璀璨人间。箭在弦上，宗旨不改。故君子，不忘治乱。”
潘氏正聆听间，见黄云飘来。潘氏以指轻点，黄云竟将其轻轻托起。方欲与白兔相会，白兔忽化为倚天剑，向北疆疾驰而去。潘氏望之，见北疆上空狼烟滚滚，辽军大举犯境，边民苦不堪言。而抗辽主帅童贯，却在京与蔡京密谈，二人阴谋卖国求荣。
潘氏见状，怒从心起，驾黄云直冲向童、蔡。忽闻一声巨雷，大雨倾盆而下。潘氏惊醒，方觉乃南柯一梦。然其深知，此乃神示，遂暗下决心，必为正义、为家国，与奸佞斗争到底 。