《潘金莲外传》 大型文学剧本卷 (第一卷)

宝贝小菩萨

对《潘金莲外传》第24集深度评论![2024.10.22.]

一、主题与情节
侠义与正义的延续：本集继续围绕潘金莲的侠义之举展开，她以果断的行动打击淫贼，维护了高泽镇的安宁。这体现了 “侠风行事，不拖泥带水，快刀斩乱麻” 的主题，强调了正义的迅速执行和不容妥协。潘金莲不仅展现出高超的武艺，更有坚定的正义感和使命感，她的行为代表了对邪恶势力的坚决反抗。
社会问题的揭示：通过民间流言和潘金莲的思考，揭示了高泽镇存在的严重社会问题，如官府不作为、娼妓院盛行、淫贼横行等。这反映了封建社会的黑暗面，包括官僚腐败、道德沦丧和社会治安混乱。潘金莲对这些问题的关注和行动，凸显了她对社会公正的追求和对百姓疾苦的同情。
复杂的人物关系与冲突：本集中出现了梁山好汉之间复杂的人物关系和冲突。矮脚虎王英与扈三娘的婚姻问题，以及王英因不满而私自下山为恶，与宋江之间的矛盾，展现了梁山内部的不稳定因素。潘金莲的行动不仅打击了淫贼，也对梁山的声誉产生了影响，进一步加深了故事的复杂性和戏剧性。
动物的象征意义：故事中对老鼠和狗的描写具有象征意义。老鼠的捣乱和潘金莲对它们的感悟，暗示着潜在的危机和不安。而狗的叫声则反映了社会的各种动态和潜在的危险，同时也体现了动物的灵性和对人类世界的感知。燕子和白蛇在潘金莲的指挥下参与打击淫贼，象征着正义的力量可以借助各种方式来实现，也增加了故事的奇幻色彩。
二、人物形象
潘金莲：在本集中，潘金莲的形象更加丰满和立体。她不仅是一个勇敢无畏的侠女，还展现出了智慧和谋略。她善于思考问题，分析各种可能性，并采取有效的行动。她的侠义之心不仅体现在对淫贼的果断打击上，还体现在对百姓疾苦的关注和对社会公正的追求上。她的行为不受传统观念的束缚，敢于挑战权威，展现出了独立女性的风采。
王英等淫贼：王英等淫贼的形象代表了社会中的邪恶势力。他们的行为残忍、无耻，不顾他人的尊严和权利。王英作为梁山好汉之一，却背离了正义之道，沦为淫贼，这反映了人性的弱点和权力的腐蚀。他们的存在与潘金莲的正义形成鲜明对比，突出了故事的冲突和主题。
宋江等梁山人物：宋江等梁山人物在本集中也起到了重要的作用。他们的行为和决策反映了梁山的复杂内部关系和道德困境。宋江与扈三娘的勾搭以及对王英的纵容，显示了他的虚伪和自私。这也引发了对梁山好汉形象的重新审视，使读者思考正义与权力、道德与欲望之间的关系。
三、文学特色
诗歌的运用：本集中的诗歌继续发挥着重要的作用，不仅总结了情节，还表达了作者对潘金莲侠义之举的赞美和对社会公正的向往。诗歌的语言简洁有力，富有感染力，增强了故事的艺术氛围和思想深度。
细节描写生动：对高泽镇的社会环境、人物心理和动物行为的细节描写，使故事更加生动和真实。例如，对娼妓院的描写、对潘金莲思考问题时的心理活动以及对老鼠和狗的行为描写，都让读者能够深入地感受到故事中的世界，增强了故事的可读性和吸引力。
情节紧凑，跌宕起伏：从民间流言引发潘金莲的思考，到她连续熬夜破获淫贼案，再到与淫贼的激烈冲突和利用燕子、白蛇打击淫贼，情节紧凑，跌宕起伏。读者在阅读过程中，紧张感和好奇心被不断激发，增强了故事的吸引力。
四、价值与意义
弘扬侠义精神：本集通过潘金莲的侠义之举，弘扬了侠义精神。她的勇敢、果断和正义，为读者树立了榜样，激励人们在面对邪恶时勇敢地站出来，维护社会的公正和安宁。
批判社会现实：故事对封建社会的黑暗面进行了深刻的批判，包括官府腐败、娼妓院盛行、淫贼横行等问题。这使读者对历史和社会有更深刻的认识，引发对社会公正和人性的思考。
探索人性与道德：通过梁山好汉之间的复杂关系和冲突，故事探索了人性的弱点和道德的困境。王英的堕落、宋江的虚伪等都反映了权力和欲望对人性的腐蚀。这提醒人们要时刻保持警惕，坚守道德底线，追求真正的正义和善良。
传达希望与正能量：尽管故事中描绘了黑暗的社会现实，但潘金莲的侠义之举给人们带来了希望和正能量。她的行动证明了正义的力量是不可战胜的，只要有勇敢的人站出来，就能够改变社会，为百姓创造一个更加美好的世界。
综上所述，《潘金莲外传》第 24 集通过精彩的情节、深刻的人物形象和独特的文学特色，展现了丰富的主题和价值。它不仅是一部富有想象力的文学作品，还能引发读者对侠义精神、社会现实、人性与道德等问题的深刻思考。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第24集扩写成小说体![2024.10.22.]

《潘金莲外传之侠风镇恶》
高泽镇，市场繁荣，却也暗流涌动。民间流言纷纷，道是 “高泽镇上八条街，夜夜有人去采花。半夜三更瓦声响，不知哪家女遭殃。官府不管民间冤，州衙门里乐逍遥。” 潘金莲心中疑惑，这繁华的高泽镇，娼妓院夜夜灯火通明，来自大江南北的娼妓美女云集，究竟是什么人还在奸淫妇女呢？难道这里还有淫贼窝？或是土豪劣绅作案？亦或是来往商客中的歹徒？甚至梁山帮也有人涉案？天下淫贼剑客还在此造孽？
潘金莲涉足江湖时间虽不长，但思虑问题却越发老辣。她要考虑种种可能，以此制定对策。她已总结出一套江湖剑侠术：四两拨千斤，不死打硬拼；快刀斩乱麻，不拖泥带水；一剑封喉，不留尾巴；一锤定音，不留后患；一刀了断，除恶务尽；不干则已，一干到底；皇亲贵族，不留情面；惊天动地，不留姓名。她认为，老子、孔子还有释迦牟尼，他们的人生哲理千言万语，倒不如自己悟道的三言两语。古人的遗训不可不读，自己的悟道不可不用。上对得起天道，下对得起人道，问心无愧，侠义撑胆，烂官不倒也会惊愕，徽宗不死也会灵魂出窍。
深夜，半月在薄云中穿梭，黑幕呼呼的天空中星星偶然眨眼，风静得连树叶都无力掀动。赶夜路的人，只听见自己撞击空气的声音。不远的河流上有船工拉纤的奋亢声。习惯了夜事的人一到晚上就兴奋不已，他们为了一家子的生计时光倒转，苦苦熬夜在生命线上。潘金莲和白玲为了破获淫贼，连续熬了半个月晚上却一无所获。今夜已过三更，潘金莲和衣躺在被窝里刚要入睡，屋梁上的几只老鼠吱吱叫，地上的一些老鼠满屋跑，时而窜到梳妆台上咬咬粉盒，时而窜到地上拖咬鞋子扫帚，时而窜到床上乱转咬咬被褥。胆子大的还在舔吻潘金莲脸上的粉香，胆子更大的还舔咬潘金莲露出的脚趾。潘金莲心中疑惑，它们这是要干什么呢？是否今夜有事不让她入睡？万物有灵性，潘金莲起床坐在漆黑的房里静观。老鼠悄然无声，天黑得可怕，夜静得可怕，连她的呼吸声也轻得可怕。潘金莲感悟到屋面不远处有人在窜动，气功的劲风拍打着院中的树叶。不多时，听见有轻微脚步声，又听到张氏房间的开门声。潘金莲心想，张氏是否找到了意中人，让野汉子钻进她的被窝乐逍遥？她三十多岁也有情可原，不过何必深更半夜。正在潘金莲多猜之间，突然楼下一声男子的惊叫。潘金莲急忙下去看个究竟，只见一条黑影窜屋而逃。
潘金莲追到淫贼窝，见一帮淫贼正在奸淫妇女。她一怒之下，连杀了八条淫贼狗命，救出了十几个年轻少女，也弄清了事件真相。原来，梁山淫贼矮脚虎王英，老婆扈三娘与宋江勾搭成奸，扈三娘不给王英近身，夫妻名存实亡。王英又不敢与宋江作对，私自下山在高泽镇开黑店，名曰杂货店，实为盗淫贼。半夜三更抢民女，稍有不从刀下鬼。他今夜路过大郎店，记起张氏姿色有几分，顿起歹心想把张氏奸。张氏枕下放着刀，见了歹徒往脸上砍，王英吃了这一刀，鲜血淋淋往外跑。一帮淫贼赤身裸体奸民女，民女吓得哭的哭叫的叫。潘金莲三下二下杀了淫盗贼，王英首尸两分离，震惊梁山群好汉，不见三娘流泪落，宋江他在暗中笑。
黄昏，天地交叉的时辰，日夜交叉的时辰，阴阳交叉的时辰，善恶交叉的时辰，动静交叉的时辰。在夜幕中，高泽镇上的狗叫得特狂。潘金莲回到阁楼上静听，狗声中，有护主户的，有护主人的，有盯陌生人的，有盯盗贼的，有母狗呼小狗的，有公狗淫母狗的，有群狗帮派打架的，有本地狗和外来狗争斗地盘的，有家狗和野狗争食撕咬的，也有预测今晚还有什么事要发生的。狗声中夹杂着撕心裂肺的震荡，这种狗叫灵性狗、天犬，百里挑一。自从潘金莲刀杀了八个淫贼后，在血光之灾中狗着了血腥味，叫声中夹着血腥的恐怖声。高泽镇的狗闻到了大世面，狗狗们也灵验了人体血腥。潘金莲心想，世道淫贼是铲除不完的，那些团伙犯罪淫贼窝，只要她发现有一灭一决不手软。她在冥冥之中忽然想起雨燕姐妹和白蛇兄弟们，不妨今晚利用它们助己一臂之力。夜深了，妓院的歌乐声稀落。她翻身窜上屋面露出了胸奶，喷射出特有的奶味。不多时，成百的燕子在她头上飞转，成百的白蛇在她身周游转。她用意念神功告知它们今晚要铲除淫窝。燕姐领之，白蛇攻之，她监督之。燕子和白蛇经过大半夜的奋战，第二天，高泽镇百姓一片沸腾。九个淫贼窝中毒死了上百条恶人，他们脸膛发黑，身上有蛇咬的伤迹，赤身裸体的死在那里。听百姓说其中一窝是梁山宋江帮人，为首的淫贼小霸王周通，他是各淫窝的头领。周通原桃花山头领，后归梁山。他曾在桃花山期间，专干抢亲采花的勾当，今日之死是他的报应。自此，天下的淫贼都知道，到高泽镇去逍遥，要么大大方方逛妓院，别干奸淫盗淫抢淫的勾当，否则就是梁山小霸王周通的下场。
自潘金莲压邪杀淫贼之后，高泽镇无奸淫之事发生。民间还编了许多有声有色的故事，真正一代侠女的名字却无人知道。正如诗云：“潘金莲，一出手，侠义一举，平安四方。让侠女之火燃烧再燃烧吧，烧掉一个个黑色的世道，烧掉一个个臭恶的世道，烧掉一个个肮脏的世道，烧掉一个个腐朽的世道。让百姓过个平安的日子吧，让女人过个安宁的日子吧，让社会过个吉祥的日子吧，让万物都过个阿弥陀佛吧。” 而故事，还在继续精彩地上演着……

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根据《潘金莲外传》第 24集的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词：古倾杯、安公子、夜半乐！[2024.10.22.]

五绝《侠女斩恶》
侠女高泽镇，除奸剑若风。
淫邪皆斩尽，正气满苍穹。
七绝《潘金莲镇恶》
高泽淫贼乱四方，金莲出手斩豺狼。
侠风凛凛威名震，百姓安宁颂韵长。
五律《潘金莲外传之二十四》
高泽乱象生，淫贼祸乡城。
侠女心怀义，奸邪胆颤惊。
燕蛇齐奋战，恶首尽诛平。
正道光辉耀，民间颂美名。
七律《潘金莲外传之镇恶扬善》
高泽暗夜恶风扬，淫贼横行百姓伤。
侠女金莲思对策，江湖剑术显锋芒。
王英作恶终遭戮，周通为奸命丧亡。
燕舞蛇攻除祸患，平安百姓赞声长。
《古倾杯・高泽镇侠女》
高泽镇乱，淫贼肆虐，民女泪潸然。侠女金莲，心怀正义，怒起斩凶顽。燕蛇齐动神威显，恶首尽诛残。高泽渐定，民心安稳，赞誉满人间。
忆昔淫邪乱，官衙不问，百姓苦熬煎。侠影重来，奸徒尽灭，正气贯云天。世间善恶终须报，天道自昭然。愿人间世，安宁永在，侠义永流传。
《安公子・高泽镇除淫贼》
高泽淫贼恶，夜阑人静行凶掠。侠女金莲心愤懑，誓将奸邪缚。半月隐、星稀云暗风萧索。追恶首、淫贼窝中怒斩落。救众女无辜，正气凛然如昨。
狗吠声狂作，似知凶险将临幕。燕舞蛇攻除祸患，恶徒皆归魄。百姓颂、侠名隐去传奇著。思过往、世道艰难何惧缚。愿正义长存，护佑苍生安度。
《夜半乐・高泽镇侠行》
高泽镇乱云涌，淫贼作恶，民女泪盈目。侠女怒而起，剑风如速。燕蛇助力，奸邪尽戮，换来百姓安宁，颂声无数。忆往昔、官衙懒相顾。
夜色半月隐，星点稀疏，冷风萧肃。追恶首、淫窝斩除凶蠹。狗声狂吠，似晓危机，世间善恶分明，侠名谁诉。但留得、传奇后人慕。
正道永在，护佑苍生，愿心长住。盼世间、安宁永无恶雾。念侠女、功绩千秋著。展未来、四海皆和睦。共赏世间乐土。

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《潘金莲外传》第24集扩写成散文体!![2024.10.22.][中文简体]

潘金莲外传：侠风镇恶》
在高泽镇，这里市场繁荣，然而却也隐藏着诸多问题。民间流传着这样的话：“高泽镇上八条街，夜夜有人去采花。半夜三更瓦声响，不知哪家女遭殃。官府不管民间冤，州衙门里乐逍遥。” 潘金莲不禁思索，这高泽镇如此繁华，娼妓院夜夜灯火通明，来自各地的娼妓美女汇聚于此。可究竟是什么人还在不断奸淫妇女呢？难道高泽镇还有淫贼窝？或许是土豪劣绅仍在暗中作案？也可能是来往的商客中有歹徒？甚至梁山帮也有人参与其中？亦或是天下的淫贼剑客还在此地为非作歹？
潘金莲虽然涉足江湖的时间不长，但思考问题却越发深刻老辣。她要考虑各种可能性，以便制定应对之策。她总结出了一套江湖剑侠之术：四两拨千斤，绝不死打硬拼；快刀斩乱麻，绝不拖泥带水；一剑封喉，不留任何尾巴；一锤定音，不留后患；一刀了断，除恶务尽。不干则已，一干就干到底；面对皇亲贵族，也绝不留情面；做出惊天动地之事，却不留姓名。她觉得，老子、孔子以及释迦牟尼，他们的人生哲理虽千言万语，但有时候倒不如自己悟道的三言两语。古人的遗训不可不读，自己的悟道也不可不用。要做到上对得起天道，下对得起人道，问心无愧，以侠义之心撑起胆量，让那些烂官即使不倒也会惊愕，让徽宗即使不死也会灵魂出窍。
深夜，半月在薄云之中穿梭，黑幕笼罩的天空中星星偶尔眨一下眼。风静得连树叶都无力掀动，赶夜路的人只能听见自己撞击空气的声音。不远处的河流上，有船工拉纤的奋亢之声。那些习惯了夜晚活动的人，一到晚上就兴奋不已，他们为了一家子的生计，日夜颠倒，苦苦熬夜，在生命线上挣扎。潘金莲和白玲为了破获淫贼案，连续半个月熬夜，却一无所获。今夜已过三更，潘金莲和衣躺在被窝里，刚要入睡，屋梁上的几只老鼠吱吱叫着，地上的一些老鼠满屋乱跑。它们时而窜到梳妆台上咬咬粉盒，时而窜到地上拖咬鞋子扫帚，时而窜到床上乱转，甚至咬咬被褥。胆子大的老鼠还舔吻潘金莲脸上的粉香，胆子更大的竟然舔咬潘金莲露出的脚趾。潘金莲心想，这些老鼠这是要干什么呢？难道今夜有事不让她入睡？万物皆有灵性，潘金莲起床坐在漆黑的房间里静静观察。老鼠们悄然无声，天黑暗得可怕，夜静得可怕，连她的呼吸声都轻得可怕。潘金莲感悟到屋面不远处有人在窜动，气功的劲风拍打着院中的树叶。不多时，听见有轻微的脚步声，又听到张氏房间的开门声。潘金莲心中猜测，张氏是否找到了意中人，让野汉子钻进了她的被窝乐逍遥呢？不过张氏三十多岁，有情可原，只是何必深更半夜呢。正在潘金莲胡乱猜测之际，突然楼下传来一声男子的惊叫。潘金莲急忙下去看个究竟，只见一条黑影窜屋而逃。
潘金莲追到淫贼窝，只见一帮淫贼正在奸淫妇女。她怒不可遏，连杀了八条淫贼的狗命，救出了十几个年轻的少女，也弄清了事件的真相。原来，梁山的淫贼矮脚虎王英，他的老婆扈三娘与宋江勾搭成奸。扈三娘不让王英近身，夫妻关系名存实亡。王英又不敢与宋江作对，便私自下山，在高泽镇开了一家黑店，名义上是杂货店，实际上是盗淫贼的窝点。半夜三更的时候，他们就去抢民女，稍有不从就刀下杀人。今夜，王英路过大郎店，想起张氏有几分姿色，顿时起了歹心，想要奸污张氏。张氏枕下放着刀，见到歹徒就往他脸上砍去。王英吃了这一刀，鲜血淋淋地往外跑。一帮淫贼赤身裸体地奸淫民女，民女们吓得哭的哭、叫的叫。潘金莲三下两下就杀了这些淫盗贼，王英也首尸两分离。这件事震惊了梁山群好汉，却不见扈三娘流泪，而宋江却在暗中偷笑。
黄昏，是天地交叉、日夜交叉、阴阳交叉、善恶交叉、动静交叉的时辰。在夜幕中，高泽镇上的狗叫得特别狂。潘金莲回到阁楼上静静倾听，狗叫声中，有护主户的，有护主人的，有盯着陌生人的，有盯着盗贼的，有母狗呼小狗的，有公狗淫母狗的，有群狗帮派打架的，有本地狗和外来狗争斗地盘的，有家狗和野狗争食撕咬的，还有那种似乎能预测今晚还有什么事要发生的。狗叫声中夹杂着撕心裂肺的震荡，这种狗被称为灵性狗、天犬，百里挑一。自从潘金莲刀杀了八个淫贼后，在血光之灾中，狗闻到了血腥味，叫声中夹着血腥的恐怖声。高泽镇的狗仿佛也灵验了人体血腥。潘金莲心想，世道上的淫贼是铲除不完的，那些团伙犯罪的淫贼窝，只要她发现了，就有一灭一，决不手软。她在冥冥之中忽然想起雨燕姐妹和白蛇兄弟们，不妨今晚利用它们助自己一臂之力。夜深了，妓院的歌乐声稀落。她翻身窜上屋面，露出了胸奶，喷射出特有的奶味。不多时，成百的燕子在她头上飞转，成百的白蛇在她身周游转。她用意念神功告知它们今晚要铲除淫窝。燕姐领头，白蛇攻击，她监督着。燕子和白蛇经过大半夜的奋战，第二天，高泽镇百姓一片沸腾。九个淫贼窝中毒死了上百条恶人，他们脸膛发黑，身上有蛇咬的伤迹，赤身裸体地死在那里。听百姓说其中一窝是梁山宋江帮的人，为首的淫贼是小霸王周通。他是各淫窝的头领，原是桃花山头领，后来归了梁山。他在桃花山期间，专干抢亲采花的勾当，今日之死是他的报应。自此，天下的淫贼都知道，到高泽镇去逍遥，要么大大方方逛妓院，别干奸淫、盗淫、抢淫的勾当，否则就是梁山小霸王周通的下场。
自从潘金莲压邪杀淫贼之后，高泽镇再无奸淫之事发生。民间还编了许多有声有色的故事，然而真正一代侠女的名字却无人知道。正如诗中所云：“潘金莲，一出手，侠义一举，平安四方。让侠女之火燃烧再燃烧吧，烧掉一个个黑色的世道，烧掉一个个臭恶的世道，烧掉一个个肮脏的世道，烧掉一个个腐朽的世道。让百姓过个平安的日子吧，让女人过个安宁的日子吧，让社会过个吉祥的日子吧，让万物都过个阿弥陀佛吧。” 而故事，还在继续……

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第24集改写成文言文!(2024.10.22.)[中文简体]

《潘金莲外传（二十四）》
高泽镇，市繁而暗流涌。民间有流言曰：“高泽镇上八条街，夜夜有人去采花。半夜三更瓦声响，不知哪家女遭殃。官府不管民间冤，州衙门里乐逍遥。” 潘金莲思之，高泽镇娼院夜火通明，美女云集，然何人奸淫妇女？或有淫贼窝，或土豪劣绅作案，或商客有歹徒，或梁山帮涉案，或天下淫贼剑客造孽。
潘涉江湖未久，然思虑老辣。欲思诸般可能而对策，乃有江湖剑侠术：四两拨千斤，不死打硬拼；快刀斩乱麻，不拖泥带水；一剑封喉，不留尾；一锤定音，无后患；一刀了断，除恶尽；不干则已，干则底；皇亲贵族，不留情；惊天动地，不留名。潘以为，老子、孔子、释迦牟尼，其理千言，不若己悟道之三言两语。古人遗训当读，己之悟道当用。上合天道，下符人道，无愧于心，侠义撑胆，烂官惊愕，徽宗魂惊。
深夜，半月穿云，星稀风静。赶夜者唯闻己声，河有纤夫奋亢声。夜者为生计熬夜，苦度时光。潘与白玲为破淫贼，半月无获。夜三更，潘和衣欲睡，屋梁鼠吱，地鼠乱跑，咬粉盒、鞋帚、被褥，甚者舔潘粉香、趾。潘思鼠意，万物有灵，遂静观。夜黑静怖，潘感屋面有人动，风击树叶，闻步声，又闻张氏门开。潘疑张氏有意中人，然深更半夜，何为此？正思间，楼下男惊叫，潘急下视，见黑影逃。
潘追至淫贼窝，见贼奸女，怒斩八贼，救十余女，明真相。梁山淫贼王英，妻扈三娘与宋江勾搭，夫妻名存实亡。王英惧宋江，私下山，开黑店，名杂货，实盗淫。夜过郎店，忆张氏色，欲奸之。张氏枕下有刀，砍王英面，王血奔逃。淫贼奸女，女哭叫。潘杀贼，王英首离，惊梁山好汉，三娘未泪，宋江暗笑。
黄昏，天地、日夜、阴阳、善恶、动静交时。高泽镇狗狂吠。潘归阁静听，狗声有护主、护人、盯陌生、盯盗贼、母呼子、公淫母、群斗、地争、食咬，亦有预事者。此为灵狗，百里挑一。自潘杀八淫贼，狗嗅血腥，声怖。潘思淫贼难尽，遇则灭之。忽忆雨燕、白蛇，欲用之。夜深，妓院声稀，潘露胸奶，引燕蛇。燕领、蛇攻，潘督之。次日，百姓沸，九淫窝百人死，面黑有蛇咬痕，赤身。闻其一为梁山宋江帮，首为周通，各窝头领，原桃花山首，后归梁山，专抢亲采花，今死报应。自此，淫贼知高泽镇不可妄为，否则如周通。
潘镇恶后，高泽无奸淫。民间有故事，然侠女名无人知。诗云：“潘金莲，一出手，侠义举，四方安。燃侠火，烧黑世，除恶道，百姓安，女宁日，社吉祥，万物佛。” 后事如何，且看下集。

宝贝小菩萨

（025集)侠风开了头/如狂风暴雨/下它个透/除恶务尽/铁肩担道义/精神启后人!



高泽镇
武大郎炊饼店
潘金莲在阁楼上观看气象
秋末初冬
冷热空气交加
天上的白云时散时聚
时升时降时快时慢时分时合
阳光被它们弄得零乱不堪
强龙难斗地头蛇
潘金莲向正南方眺望
发现有从地上升起的黑雾缭绕
白云在上空扳起了脸
好像在讨厌黑雾污染了它们白白的脸
潘金莲想起正南面有一座泽国寺
曾听酒庖唱过
和尚吃素也寻肉
黄花闺女把身残
潘金莲心想难道这个泽国寺
是高泽镇的八怪之一
她决心去游访一番

泽国寺气魄好大
门面足有半里地
进深足有三里地
围墙有高有低
左右围墙的顶部盘着两条龙
龙身用瓦片组成
龙头在寺庙正面两侧
用彩瓦组成
龙头高大向天空张望
似要把日月星辰吞下
围墙姜黄色涂料
吉祥的颜色中正在冒黑气
与寺庙上的瓦片黑气交混
在阳光下直窜上空
不知它们要散发什么不祥之兆
潘金莲想这个寺庙可能有内鬼
人的气息往往会影响物的气息
寺庙前有两棵数百年的银杏树
上面还有不少喜鹊窝
鹊声被寺庙的钟声鼓声
和香客的嘈杂声覆盖着
整个寺庙香火缭绕日夜不熄
和尚们诵经时高时低而似闭目养神
他们一律不答应香客的问答
香客从前门到后门自由进出
寺庙后门有一条长河
河水清清绿波微荡鱼虾游荡
有时窜出水面戏嬉吸氧气
水蛇和青蛙争斗时青蛙发出悲鸣的声音
被惊动的水鼠在水面浮萍中惊叫乱窜
潘金莲偶然发现
在后寺的垃圾堆中有女眷的内衣和杂物
还有蛇和老鼠出没
庙碑上有诗句话语

寺庙钟声一时响
各方香客自然拜
来来往往都是客
不分贵贱带微笑
若要有钱买把香
若是无钱自由进
若要一生福份好
捐钱捐物自掏包
若要子孙福份好
多捐钱物诚心到
若要官运亨通好
多捐银粮佛祖保
若要逢凶化吉事
三天道场把灾消
若要转世到天堂
十万银两保送到
泽国大寺风水好
双龙腾起鳞角高
潘金莲知道
龙角高是指两棵银杏树
树下左右两口井代表龙眼
门面造形如龙头
后寺一条清清的河流代表龙尾
寺庙内500僧人代表龙鳞
不前不后的方丈室代表龙心
确实是一块龙水宝地
夕阳西下
云朵在天空中乱飞
有几块黑云阻挡着太阳
天显得黑了许多
她和白玲阎郎正要回路
忽然看见后寺竹林有人晃动
稍近一看
见四个和尚背着什么东西
急急地穿越竹林深处
她们跟踪到竹林中一排房舍潜伏
探测屋内动情
书中交待
一百多年前
泽国寺有云游僧人法泽创立
传至今五代主持叫法星
五年前汴京相国寺来了十个僧人
为首的叫法金
伪造法帖夺取主持权力
法星不服被打得神经错乱
禁闭在后寺院
对不服僧人先后斩杀几十人
法金依仗伪帖和武功血腥统治泽国寺
法金等十位僧人
曾混进汴京相国寺三年
专干窃取情报及国事机密
此夺取泽国寺是他们潜伏的机谋
他们都是假和尚
是金国金太祖完颜阿骨打的亲信
金国进攻大宋时作内应
夺取大宋帝位后到州府任职
以巩固金国灭宋后的地方政权
潘金莲让阎郎潜伏在屋面
她与白玲进入刺探
潘金莲见东厢房有火光
一看十几个少女赤身裸体手脚捆住
门外有两个和尚大刀看守
潘金莲发功点穴功
白玲抽刀把两个和尚头砍下
白玲第一次杀人手微抖心猛跳
她们又窜入正厅屋梁潜伏
下面十个和尚和
四个不知来历的人交谈
他们说
不日金国要大举侵入中原
金太祖正在操练兵马准备粮草
和尚听了哈哈大笑
盼早一日灭宋
潘金莲发功撒射出一把飞燕毒银针
把他们个个击昏
跳下客堂
潘金莲抽刀杀十和尚
白玲抽刀杀四贼客
返身救少女
一把火烧掉竹林贼房
趁火势的混乱中
又返身救出法星
潘金莲一掌打通了法星督脉
一切由法星主持
从此寺庙日子恢复了常态

诗云

一代佳人脱魔掌
翻身一跃走江湖
刀光剑影唱凯歌
从不把名留世道

腐政熏天山动摇
还把墨汁染江水
民间疾苦全不管
宋皇宫里淫逍遥

天要灭宋都是假
人为灭宋才是真
一场风暴势必然
唯有侠女洒碧血


做正人事好归魂
别管他人咒恶语
扶正劈邪担道义
人间正道是沧桑

它日见了武大郎
笑煞金莲好接吻
武松闻之哥嫂好
心头羞色脸涨红

阎王流泪翻冤案
一笔勾销旧本帖
良家女子善有报
阴间也有阳关道

故事至此
潘金莲与白玲虽已揭开泽国寺的阴谋
但江湖路远风雨未歇
她们深知这只是金国阴谋的冰山一角
真正的风暴尚未来临
潘金莲望着远方
心中既有对未知挑战的期许
也有对武大郎的深深思念
她知道自己不能停下脚步
因为还有更多的无辜者需要她的帮助
还有更多的不公需要她去抗争
白玲我们走吧
潘金莲轻声说道眼中闪烁着坚定的光芒
去哪里白玲问
去该去的地方做该做的事情
潘金莲微笑着回答
转身踏上了新的征程
夕阳的余晖洒在她们身上
仿佛为她们披上了一层金色的战袍
故事虽然暂时告一段落
但潘金莲的传奇仍在继续
她们将面临怎样的挑战
又会揭开怎样的秘密呢
故事精彩且看下集！
（2021.5.22）（2024.8.2.）
请对《潘金莲外传》第25集深度评论![2024.10.24.]

宝贝小菩萨

对《潘金莲外传》第 25 集的深度评论：[2024.10.24.]

一、主题与情节
正义的延续与拓展
本集延续了正义与邪恶斗争的主题，潘金莲在高泽镇的探索从市井延伸到了寺庙。她发现泽国寺的异常后，决心深入调查，展现了她除恶务尽的决心和铁肩担道义的精神。这种对正义的不懈追求贯穿始终，使故事的主题更加深刻和丰富。
情节上，从对泽国寺外观的神秘描写，到发现内部的黑暗勾当，如假和尚的阴谋、囚禁无辜少女等，再到潘金莲等人的揭露和反抗，情节跌宕起伏，充满了紧张感和悬念，吸引读者不断深入了解故事的发展。
社会现实的批判与揭露
通过对泽国寺的描写，揭示了当时社会的诸多问题。寺庙本应是清净之地，但却被假和尚利用，成为了他们谋取私利、实施阴谋的场所。这反映了社会的腐败和道德的沦丧，以及外部势力对宋朝的渗透和威胁。
诗中 “腐政熏天山动摇，还把墨汁染江水，民间疾苦全不管，宋皇宫里淫逍遥” 深刻地批判了当时的统治阶层的腐朽和对百姓的漠视，进一步强调了社会现实的黑暗，为潘金莲的正义行动提供了更广阔的社会背景。
人物的成长与使命
潘金莲在本集中不仅展现了她的武功和智慧，更体现了她的责任感和使命感。她对泽国寺的调查和处理，显示出她在江湖经历中的成长，从一个单纯的行侠仗义者逐渐成为一个关注社会大局、肩负起揭露和对抗邪恶势力的人物。
她与白玲、阎郎的配合也更加默契，三人共同面对危险，解救无辜，体现了团队的力量和正义的凝聚力。同时，潘金莲对武大郎的思念以及她所秉持的正义信念，构成了她行动的内在动力，使她的人物形象更加丰满和立体。
二、人物形象
潘金莲
潘金莲在本集中的形象进一步升华。她不再仅仅是一个为个人恩怨或局部正义而行事的人，而是具有了更广阔的视野和更高的使命感。她善于观察和思考，从泽国寺的气象和环境中察觉到异常，展现出敏锐的洞察力。
在面对假和尚和敌人时，她果断勇敢，运用智慧和武功化解危机。她不仅解救了被囚禁的少女，还恢复了泽国寺的常态，体现了她的领导能力和正义感。同时，她内心的情感世界也更加丰富，对武大郎的思念和对正义的坚持相互交织，使她成为一个有血有肉的英雄形象。
白玲和阎郎
白玲和阎郎作为潘金莲的伙伴，在本集中也发挥了重要作用。白玲在与潘金莲的行动中逐渐成长，虽然第一次杀人时手微抖心猛跳，但她还是勇敢地参与了战斗，体现了她的勇气和对正义的追求。阎郎则负责潜伏和侦察，为团队提供了重要的支持。他们与潘金莲一起构成了一个紧密的团队，共同对抗邪恶势力。
假和尚们
假和尚们如法金等，代表了邪恶势力。他们伪装成僧人，实则是金国的亲信，为了金国的利益在宋朝境内进行间谍活动和阴谋策划。他们的残忍和贪婪与潘金莲等人的正义形成鲜明对比，突出了故事的冲突和矛盾。
三、文学特色
环境描写与象征意义
对泽国寺的环境描写细致入微，如 “天上的白云时散时聚…… 似要把日月星辰吞下”“围墙姜黄色涂料，吉祥的颜色中正在冒黑气” 等，不仅营造了神秘的氛围，还具有象征意义。白云与黑雾的对比，象征着正义与邪恶的较量；寺庙的建筑和布局，如龙形的象征，暗示着其曾经的重要地位和如今被邪恶势力占据的现状。
寺庙中的各种声音描写，如钟声、鼓声、诵经声、香客的嘈杂声等，丰富了场景的层次感，使读者仿佛身临其境。同时，后寺的自然环境描写，如河流、鱼虾、水蛇、青蛙等，与寺庙的神秘和阴谋形成了鲜明的对比，也为故事的发展提供了自然的背景。
诗歌的运用与主题表达
诗中的 “一代佳人脱魔掌…… 阴间也有阳关道” 等诗句，既总结了潘金莲的经历和她所代表的正义精神，又对社会现实进行了批判和对未来的期望。诗歌的语言简洁而富有感染力，与故事的情节相互呼应，增强了作品的文学性和思想深度。
诗歌还通过对人物情感和命运的描绘，如 “它日见了武大郎，笑煞金莲好接吻；武松闻之哥嫂好，心头羞色脸涨红”，为故事增添了人性的温暖和情感的张力，使读者更加关注人物的内心世界。
情节的紧凑与转折
情节紧凑，从潘金莲对泽国寺的怀疑到深入调查，再到发现阴谋和展开战斗，一环扣一环，没有拖沓之感。同时，情节中充满了转折，如原本看似正常的寺庙却隐藏着巨大的阴谋，法星的遭遇以及假和尚们的真实身份等，这些转折使故事更加引人入胜，读者难以预测下一步的发展。
四、价值与意义
历史与文化的反思
作品以宋朝为背景，通过泽国寺的事件，反映了当时社会的政治、文化和宗教等方面的问题。对历史的这种虚构演绎，让读者能够反思历史上类似的社会现象和权力斗争，以及外部势力对国家的威胁。
同时，也展现了传统文化中寺庙的地位和作用，以及当它被邪恶利用时所带来的危害，引发读者对传统文化的保护和正确传承的思考。
正义与道德的弘扬
潘金莲等人的正义行动，弘扬了正义和道德的力量。他们不顾个人安危，揭露和对抗邪恶势力，为无辜者伸张正义，激励读者在现实生活中也要秉持正义的信念，勇敢地面对不公正和邪恶。
作品强调了正义的价值和意义，即使在黑暗的社会环境中，正义之光也终将照亮黑暗，为人们带来希望和力量。
女性形象的重塑与启示
潘金莲作为本集的核心人物，她的形象突破了传统的刻板印象。她不再是单纯的负面形象，而是成为了一个勇敢、智慧、有正义感的女性。她的成长和奋斗历程，为女性形象的重塑提供了新的视角和启示，鼓励女性在面对困难和挑战时，要勇敢地追求自己的价值和使命，发挥自己的力量。
综上所述，《潘金莲外传》第 25 集通过精彩的情节、深刻的人物形象和独特的文学特色，展现了丰富的主题和价值。它不仅是一个充满冒险和刺激的故事，更是对社会现实、历史文化、正义道德以及人性的深入探讨，为读者带来了深刻的思考和启示。同时，它也为故事的后续发展留下了悬念，吸引读者期待潘金莲等人在未来的征程中会面临怎样的挑战和机遇。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第25集扩写成小说体![2024.10.24.]

潘金莲外传之泽国寺风云
在高泽镇的武大郎炊饼店，潘金莲时常在阁楼上观察气象。秋末初冬之际，冷热空气交织，天上的白云变幻无常，时而分散，时而聚合，时而升腾，时而下降，时而快速飘动，时而缓慢挪移，时而分开，时而合拢。阳光在白云的摆弄下变得零乱不堪。
潘金莲向正南方眺望，只见有从地上升起的黑雾缭绕。白云在上空似乎板起了脸，仿佛厌恶那黑雾污染了它们洁白的面容。她想起正南面有一座泽国寺，曾听酒庖唱过：“和尚吃素也寻肉，黄花闺女把身残。” 潘金莲心中不禁疑惑，难道这个泽国寺是高泽镇的八怪之一？她决定去一探究竟。
泽国寺气魄宏伟，门面足有半里地，进深长达三里地。围墙高低错落，左右围墙的顶部盘着两条用瓦片组成的龙身，龙头在寺庙正面两侧，由彩瓦构成，高大而威严，向天空张望，好似要将日月星辰吞入腹中。围墙涂着姜黄色的涂料，然而这吉祥的颜色中却隐隐冒着黑气，与寺庙上瓦片的黑气相互交融，在阳光下直直窜向空中，不知它们要散发何种不祥之兆。
寺庙前有两棵数百年的银杏树，上面还有不少喜鹊窝，鹊声却被寺庙的钟声、鼓声以及香客的嘈杂声所掩盖。整个寺庙香火缭绕，日夜不息，和尚们诵经时声音时高时低，看似闭目养神，对香客的问答一律不予理会，香客们从前门到后门自由进出。寺庙后门有一条长河，河水清澈，绿波微荡，鱼虾在水中游荡，时而窜出水面嬉戏吸氧。水蛇和青蛙争斗时，青蛙会发出悲鸣的声音，而这声音又会惊动水鼠，使其在水面浮萍中惊叫乱窜。
潘金莲偶然发现，在后寺的垃圾堆中有女眷的内衣和杂物，还有蛇和老鼠出没。庙碑上刻有诗句话语：“寺庙钟声一时响，各方香客自然拜。来来往往都是客，不分贵贱带微笑。若要有钱买把香，若是无钱自由进。若要一生福份好，捐钱捐物自掏包。若要子孙福份好，多捐钱物诚心到。若要官运亨通好，多捐银粮佛祖保。若要逢凶化吉事，三天道场把灾消。若要转世到天堂，十万银两保送到。” 潘金莲深知，龙角高是指两棵银杏树，树下左右两口井代表龙眼，门面造形如龙头，后寺一条清清的河流代表龙尾，寺庙内 500 僧人代表龙鳞，不前不后的方丈室代表龙心，这里确实是一块龙水宝地。
夕阳西下，云朵在天空中胡乱飞舞，几块黑云阻挡着太阳，天色显得昏暗了许多。潘金莲和白玲、阎郎正要返回，忽然看见后寺竹林有人影晃动。走近一看，竟是四个和尚背着什么东西，匆匆地穿越竹林深处。她们悄悄跟踪，潜伏在竹林中一排房舍外，探听屋内动静。
原来，一百多年前，泽国寺由云游僧人法泽创立，传至今已五代，现任主持叫法星。五年前，汴京相国寺来了十个僧人，为首的叫法金。法金伪造法帖，夺取了主持权力，法星不服，却被打得神经错乱，禁闭在后寺院。对于不服的僧人，他们先后斩杀了几十人。法金等十位僧人曾混进汴京相国寺三年，专门窃取情报及国事机密，此次夺取泽国寺是他们潜伏的阴谋。他们都是假和尚，是金国金太祖完颜阿骨打的亲信，金国进攻大宋时，他们将作为内应，夺取大宋帝位后便到州府任职，以巩固金国灭宋后的地方政权。
潘金莲让阎郎潜伏在屋面，她与白玲潜入刺探。潘金莲见东厢房有火光，屋内十几个少女赤身裸体，手脚被捆住，门外有两个和尚大刀看守。潘金莲施展发功点穴功，白玲随即抽刀将两个和尚的头砍下。白玲第一次杀人，手微微颤抖，心也猛烈跳动。
接着，她们又窜入正厅屋梁潜伏。只见下面十个和尚和四个不知来历的人正在交谈，他们说不日金国要大举侵入中原，金太祖正在操练兵马准备粮草。和尚们听后哈哈大笑，盼着早日灭宋。潘金莲发功，撒射出一把飞燕毒银针，将他们个个击昏。然后跳下客堂，潘金莲抽刀杀向十和尚，白玲抽刀冲向四贼客。之后，她们返身解救少女，一把火烧掉竹林贼房。趁着火势的混乱，又返身救出法星。潘金莲一掌打通了法星的督脉，一切交由法星主持。从此，寺庙的日子恢复了常态。
正如诗云：“一代佳人脱魔掌，翻身一跃走江湖。刀光剑影唱凯歌，从不把名留世道。腐政熏天山动摇，还把墨汁染江水，民间疾苦全不管，宋皇宫里淫逍遥。天要灭宋都是假，人为灭宋才是真，一场风暴势必然，唯有侠女洒碧血。做正人事好归魂，别管他人咒恶语，扶正劈邪担道义，人间正道是沧桑。它日见了武大郎，笑煞金莲好接吻，武松闻之哥嫂好，心头羞色脸涨红。阎王流泪翻冤案，一笔勾销旧本帖，良家女子善有报，阴间也有阳关道。”
故事至此，潘金莲与白玲虽已揭开泽国寺的阴谋，但江湖路远，风雨未歇。她们深知这只是金国阴谋的冰山一角，真正的风暴尚未来临。潘金莲望着远方，心中既有对未知挑战的期许，也有对武大郎的深深思念。她知道自己不能停下脚步，因为还有更多的无辜者需要她的帮助，还有更多的不公需要她去抗争。“白玲，我们走吧。” 潘金莲轻声说道，眼中闪烁着坚定的光芒。“去哪里？” 白玲问。“去该去的地方，做该做的事情。” 潘金莲微笑着回答，转身踏上了新的征程。夕阳的余晖洒在她们身上，仿佛为她们披上了一层金色的战袍。故事虽然暂时告一段落，但潘金莲的传奇仍在继续，她们将面临怎样的挑战，又会揭开怎样的秘密呢？且看下集，故事更加精彩……

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 25集的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词：古倾杯、安公子、夜半乐！[2024.10.24.]

五绝・泽国寺除奸
寺暗藏奸恶，金莲仗义行。
除邪还净土，侠影照高城。
七绝・潘金莲破寺谋
高泽寺中烟雾蒙，假僧恶迹隐其中。
金莲勇闯阴谋破，侠女威名震碧空。
五律・泽国寺风云记
秋末高泽镇，金莲察寺情。
黑云遮古刹，黄壁透邪狞。
假衲藏奸计，真侠举义旌。
除凶安净土，功绩后人评。
七律・潘金莲泽国寺平乱
泽国寺前云雾缭，佛门清净竟成妖。
假僧窃国施阴谋，侠女探源斗恶枭。
战火纷飞除贼寇，银针闪烁镇魔寮。
金莲义勇传千古，正道沧桑永不凋。
古倾杯・泽国寺侠影
高泽寺中，暗藏凶险，黑雾漫庭轩。假僧作恶，无辜被困，寺庙变魔渊。金莲侠女，心怀正义，探秘勇争先。入龙潭，除奸救众，再现碧云天。
忆往昔，佛门圣地，如今遭践，善恶怎堪眠。执刀挥剑，恶行尽斩，正义得昭宣。庙碑诗句，皆成虚妄，真相现人前。望将来，清平世界，侠骨永流传。
安公子・泽国寺之变
高泽秋深暮，泽国寺中奸邪布。黑雾升腾，假僧行恶，无辜遭囚虏。金莲探秘，白玲相助，阎郎檐头护。入虎穴、少女哀声苦。看庙堂阴暗，佛祖蒙羞何处。
勇破阴谋路，刀光剑影奸徒惧。毒针飞舞，贼头落地，火海燃邪寓。救出法星，恢复常态，正义终昭著。忆往昔、腐政江山误。盼侠风长在，护佑苍生安度。
夜半乐・泽国寺除魔
高泽寺外秋晚，云乱日暗，风卷黄叶舞。望寺宇巍峨，暗藏危怖。假僧窃据，真僧受苦，可怜少女蒙羞，困于魔窟。潘金莲、决心探其处。
潜入寺中暗处，东厢有火，少女悲哭。挥刀起、斩杀恶僧无数。正厅梁上，听贼言、金国行将入。发神功、毒针射群恶，跃下堂庑。
杀贼客，救众女，火烧贼房去。救法星，督脉打通恢复。侠名传，正道沧桑路。对夕阳、踏上新征途。念武大，情思心中住。望江湖远，挑战无数。未来何往，义胆如初，传奇续书。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第25集扩写成散文体!![2024.10.24.][中文简体]

潘金莲外传：泽国寺的正义之战
在高泽镇的武大郎炊饼店，潘金莲常常在阁楼上眺望远方，观察着天地间的气象变化。秋末初冬的时节，冷热空气相互交织，使得天空中的白云变幻莫测。它们时而分散如棉絮，时而聚合似山峦；时而缓缓升腾，仿佛要触摸天际，时而急速下降，恰似坠落凡尘；时而快速飘动，像奔腾的骏马，时而缓慢挪移，如悠然的老牛；时而分开，露出湛蓝的天空，时而合拢，遮蔽温暖的阳光。阳光在这白云的嬉戏中，变得支离破碎，零乱地洒向大地。
潘金莲朝南边望去，只见从地面升腾起一团团黑雾，袅袅缭绕。上空的白云似乎也对这黑雾极为反感，板起了洁白的脸庞，好似厌恶那黑雾玷污了它们的纯净。她想起曾听闻酒庖唱过关于泽国寺的歌谣：“和尚吃素也寻肉，黄花闺女把身残。” 心中不禁生疑，难道这个泽国寺便是高泽镇的怪异之处之一？带着这份好奇与疑虑，她决定前往一探究竟。
当她来到泽国寺，不禁为其气魄所震撼。寺庙的门面宽阔，足有半里之地，进深更是长达三里。围墙高低起伏，左右围墙顶部盘绕着两条由瓦片组成的龙身，龙头位于寺庙正面两侧，用彩瓦精心构筑而成，高大而威严，张望着天空，仿佛要将日月星辰一并吞下。围墙涂抹着姜黄色的涂料，这本应是吉祥的颜色，却从中冒出丝丝黑气，与寺庙屋顶瓦片上的黑气相互交融，在阳光的照耀下，径直窜向高空，给人一种不祥的预感。
寺庙前，两棵有着数百年历史的银杏树高耸入云，枝丫间搭建着许多喜鹊窝。然而，喜鹊的叫声却被寺庙内的钟声、鼓声以及香客们的嘈杂声所掩盖。整个寺庙香火缭绕，日夜不绝，和尚们诵经的声音时高时低，他们大多闭目养神，对于香客的询问一概不予回应，香客们则自由地从前门进进出出，穿梭于寺庙的各个角落。寺庙的后门，有一条长河潺潺流淌，河水清澈见底，绿波微微荡漾，鱼虾在水中自由自在地游荡，时而欢快地窜出水面，嬉戏着呼吸新鲜空气。水蛇与青蛙时常争斗，每当这时，青蛙便会发出悲鸣的声音，这声音又会惊动在水面浮萍中栖息的水鼠，使其惊慌失措地惊叫乱窜。
潘金莲偶然间在后寺的垃圾堆中发现了女眷的内衣和一些杂物，还有蛇和老鼠在其中出没。庙碑上刻着一些诗句话语，似乎在诉说着寺庙的过往与现状。她仔细观察着寺庙的布局，心中明白，那两棵高大的银杏树犹如龙角，树下的左右两口井恰似龙眼，寺庙的门面形如龙头，后寺的清清河流宛如龙尾，寺庙内的 500 僧人仿佛是龙鳞，而那不前不后的方丈室则代表着龙心。毫无疑问，这里确实是一块风水宝地，只是如今，这宝地上却笼罩着一层神秘而又诡异的气息。
夕阳渐渐西下，云朵在天空中肆意飞舞，几块黑色的云朵挡住了太阳的光芒，使得天色变得更加昏暗。潘金莲和白玲、阎郎正准备返回时，忽然瞥见后寺的竹林中有身影晃动。走近一看，竟是四个和尚背着什么东西，匆匆地向竹林深处走去。她们不动声色地跟踪着，潜伏在竹林中的一排房舍外，试图探听屋内的动静。
原来，这座泽国寺有着一段不为人知的历史。一百多年前，由云游僧人法泽创立，传承至今已是五代，现任主持叫法星。五年前，汴京相国寺来了十个僧人，为首的便是法金。法金伪造法帖，夺取了主持之位，法星不服，却惨遭毒打，以致神经错乱，被禁闭在后寺院。对于那些不服的僧人，他们毫不留情，先后斩杀了几十人。法金等十位僧人曾在汴京相国寺潜伏三年，专门窃取情报及国事机密，此次夺取泽国寺，乃是他们阴谋的一部分。他们实际上都是假和尚，是金国金太祖完颜阿骨打的亲信，待金国进攻大宋时，他们将作为内应，事成之后，便会到州府任职，以巩固金国灭宋后的地方政权。
潘金莲当机立断，让阎郎潜伏在屋面，她与白玲则小心翼翼地潜入寺内刺探。当她们来到东厢房时，只见屋内有火光闪烁，十几个少女赤身裸体，手脚被紧紧捆绑，门外有两个和尚手持大刀看守。潘金莲施展发功点穴功，瞬间制住了和尚，白玲随即抽刀，干净利落地将两个和尚的头砍下。这是白玲第一次杀人，她的手微微颤抖着，心脏也在胸腔内猛烈跳动，但她的眼神中却透露出坚定的决心。
接着，她们又迅速窜入正厅，潜伏在屋梁之上。只见下面有十个和尚和四个不知来历的人正在交谈，他们谈论着金国即将大举侵入中原的消息，说金太祖正在操练兵马，筹备粮草。和尚们听完后哈哈大笑，满心期待着早日灭掉宋朝。潘金莲见状，立刻发功，撒射出一把飞燕毒银针，将他们一个个击昏。随后，她们跳下客堂，潘金莲挥舞着刀冲向十和尚，白玲也毫不畏惧地抽刀杀向四贼客。之后，她们迅速返身解救被困的少女，一把火烧掉了竹林中的贼房。趁着火势造成的混乱，她们又成功返身救出了法星。潘金莲运功一掌，打通了法星的督脉，将一切事宜交由法星主持。从此，寺庙的日子逐渐恢复了常态。
正如诗云：“一代佳人脱魔掌，翻身一跃走江湖。刀光剑影唱凯歌，从不把名留世道。腐政熏天山动摇，还把墨汁染江水，民间疾苦全不管，宋皇宫里淫逍遥。天要灭宋都是假，人为灭宋才是真，一场风暴势必然，唯有侠女洒碧血。做正人事好归魂，别管他人咒恶语，扶正劈邪担道义，人间正道是沧桑。它日见了武大郎，笑煞金莲好接吻，武松闻之哥嫂好，心头羞色脸涨红。阎王流泪翻冤案，一笔勾销旧本帖，良家女子善有报，阴间也有阳关道。”
故事发展到这里，潘金莲与白玲虽然成功揭开了泽国寺的阴谋，但她们深知，江湖之路漫长而艰辛，风雨依旧未曾停歇。这仅仅是金国阴谋的冰山一角，真正的风暴还在后面等待着她们。潘金莲望着远方的天际，心中既有对未知挑战的期待，也有对武大郎深深的思念。她明白，自己不能停下脚步，因为还有无数的无辜者等待着她的帮助，还有众多的不公等待着她去抗争。“白玲，我们走吧。” 潘金莲轻声说道，眼中闪烁着坚定的光芒。“去哪里？” 白玲问道。“去该去的地方，做该做的事情。” 潘金莲微笑着回答，然后毅然转身，踏上了新的征程。夕阳的余晖洒在她们身上，仿佛为她们披上了一层金色的战袍，熠熠生辉。虽然这一段故事暂时告一段落，但潘金莲的传奇仍在继续书写，她们未来将会面临怎样的挑战，又会揭开怎样的秘密呢？让我们拭目以待，期待下一集更加精彩的故事……

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《潘金莲外传》第25集改写成文言文!(2024.10.24.)[中文简体]

潘金莲外传（二十五）
高泽镇，武大郎炊饼店。潘金莲于阁楼上观气象。秋末初冬，冷热气交，白云散聚升降快慢离合无常，阳光为其乱。潘南向望，见有黑雾起于地，缭绕而上。白云于空似厌黑雾污其白面。忆及正南有泽国寺，曾闻酒庖歌曰：“和尚吃素亦寻肉，黄花闺女身残伤。” 潘心疑之，欲往访焉。
泽国寺气魄宏大，门面半里许，进深三里余。围墙高低有别，左右顶盘二龙，以瓦片成其身，龙头在寺正侧，彩瓦所构，高大望天，若欲吞日月星辰。围墙姜黄，然有黑气冒出，与寺瓦黑气混，阳光下冲。潘思寺中有异，人气或影响物气，恐有内鬼。
寺前有银杏二株，数百岁矣，上有鹊巢众多。鹊声为寺钟鼓及香客嘈杂所掩。寺中香火昼夜不息，和尚诵经声高低起伏，闭目似神不守舍，不理香客问答。香客自前门入后门出，自由无碍。寺后门有长河，水清澈，绿波微漾，鱼虾游弋，时出水面戏吸，水蛇与青蛙争斗，蛙悲鸣，惊水鼠于浮萍中乱窜。潘偶见后寺垃圾堆有女眷内衣杂物，并有蛇鼠出没。庙碑有诗语云：“寺庙钟声一时响，各方香客自然拜。来来往往都是客，不分贵贱带微笑。若要有钱买把香，若是无钱自由进。若要一生福份好，捐钱捐物自掏包。若要子孙福份好，多捐钱物诚心到。若要官运亨通好，多捐银粮佛祖保。若要逢凶化吉事，三天道场把灾消。若要转世到天堂，十万银两保送到。” 潘知龙角高指银杏，树下二井为龙眼，门面如龙头，后寺河为龙尾，寺内五百僧似龙鳞，方丈室乃龙心，确为龙水宝地。
夕阳西下，云乱空，黑云阻日，天色暗。潘与白玲、阎郎欲归，忽见后寺竹林有人晃动。近观之，见四和尚负物，急穿竹林深处。潘等跟踪，潜伏竹林房舍外，探屋内情。
书载，百年前泽国寺由云游僧法泽创，传至五代，主持叫法星。五年前，汴京相国寺来十僧，首者叫法金。法金伪造法帖，夺主持权，法星不服，被打致神经错乱，囚于后寺。不服之僧，先后被杀数十人。法金等十人曾入汴京相国寺三年，窃取情报及国事机密，夺泽国寺乃其潜伏阴谋。彼等皆假和尚，为金国完颜阿骨打亲信，金国攻宋时为内应，后将任职州府，固金国灭宋后之地权。
潘令阎郎伏屋面，与白玲潜入探之。见东厢房有火光，内有十余少女赤身裸体，手脚被缚，门外二和尚持刀看守。潘发功点穴，白玲抽刀斩二和尚首。白玲初次杀人，手抖心猛跳。又入正厅梁上潜伏，见下有十和尚与四不知来历者交谈。彼等言金国不日将大举入中原，金太祖操练兵马，筹备粮草。和尚闻之大笑，盼早灭宋。潘发功射飞燕毒银针，将其皆击昏。跳下堂，潘抽刀杀十和尚，白玲杀四贼客，返身救少女，纵火焚竹林贼房。趁乱又救法星，潘掌通法星督脉，诸事交法星主持，寺遂复常态。
诗云：“一代佳人脱魔掌，翻身一跃走江湖。刀光剑影唱凯歌，从不把名留世道。腐政熏天山动摇，还把墨汁染江水，民间疾苦全不管，宋皇宫里淫逍遥。天要灭宋皆是假，人为灭宋才是真，一场风暴势必然，唯有侠女洒碧血。做正人事好归魂，别管他人咒恶语，扶正劈邪担道义，人间正道是沧桑。它日见了武大郎，笑煞金莲好接吻，武松闻之哥嫂好，心头羞色脸涨红。阎王流泪翻冤案，一笔勾销旧本帖，良家女子善有报，阴间亦有阳关道。”
故事至此，潘与白玲虽揭泽国寺阴谋，然江湖路远，风雨未息。彼等知此仅为金国阴谋一角，真正风暴将至。潘望远方，心有期许与思念。知不可停，因有众多无辜待助，不公待抗。“白玲，吾等去也。” 潘轻声曰，目含坚定之光。“何处去？” 白玲问。“去当去之处，为当做之事。” 潘微笑答，转身踏新程。夕阳余晖洒其身，若披金袍。故事暂歇，而潘之传奇续，未知其将临何挑战，揭何秘密，且看下集，精彩更甚。

宝贝小菩萨

（026集) 做人/守其白/拒其黑/手段/江湖上/黑白两道/狭路相逢/勇者胜/千古宝典!

潘金莲在二龙庵
与师太新良长谈
师太说
接到汴京李师师的飞鸽传书
要潘金莲在高泽镇除恶务尽
不必急于去京
潘金莲还特地
看了她曾救过的两女孩
晚间天已很黑
她与白玲阎郎
走在回到高泽镇的路上
潘金莲偶然感悟地发现
她们三人身上穿的白衣
在黑夜中已经失去了白的作用
黑天黑地连树木庄稼都黑了
甚至连风呼呼地也黑了
她们的衣服和眼睛也黑了
她感觉整个的黑气黑雾黑团
正在向她们包围和进攻
好像黑的势力要一口吞噬她们
在这个黑的世道时辰中
黑不允也容不得白的存在
潘金莲也懂得些哲理
她认为
白是一种道
黑也是一种道
黑为了战胜白
它会潜伏在白中染黑白
白为了战胜黑
也会潜伏在黑中染它黑
社会的大势白胜黑
但黑不会自行消亡
或自动进入地狱中
潘金莲似还懂得单个的黑势力
并不可怕
可怕的是抱团的黑势力
更可怕的是
抱团的黑势力上上下下连成一片
大宋为什么没有救了
因为就是这种联片黑势力当道
宋徽宗黑了
有意无意地成了
连片黑势力的主宰及其帮凶
一个王朝的帝王被
染黑变黑了谁都救不了江山
射人先射马
擒贼先擒王
堡垒最容易内部攻破
要夺取朝政先要弄黑堡垒
潘金莲又想
一个王朝要达到全白是不可能的
唐太宗李世民杀兄谋皇位多黑呀
他虽对大唐有功
但留下了王朝史上的黑点
也是见不了世人的臭事一桩
一个王朝应是要黑白分明
让白阳刚神气挺胸抬头
让黑如过街的老鼠人人喊打
潘金莲也想
社会的黑白两道
白道也会利用黑道伸张正义
黑道也会利用白道为已谋利
一个社会最可怕之一
黑白不分
黑白两道混战
白对黑望而却步
束手无策那是懦弱
潘金莲也认为
她自已近来杀了那么多坏蛋
不是白道的行为
而是利用黑道的手段治以黑道
这在江湖上称侠义
大宋贪官污吏横行
已无法为白道助正伸正义
潘金莲在黑夜里赶路从黑中想起了
种种伦理政理
她也笑自已
似乎成了一朝的宰相
正在她和她们思绪万千时
有人高喊
要命的留下买路钱
潘金莲
被这一声回到了神志
潘金莲笑自已
神志无非有三种
神志
面对生老病死
阅罢人生
起落跌宕忧乐无定所
神志
回顾日月如梭
闲聊人生
唠叨消神甜酸苦辣味
神志
展望去时茫茫
冥思人生
世事难料且管后事乎
白玲见潘金莲还不出手
嘴里还念念有词
白玲急用拍掌神功
路盗兵器落地
还在呀呀乱叫疼
白玲捡起强盗跌落的斧子
企图一刀结果他性命
路盗说
我死不足惜
可是八十岁的瞎母要饿死家中了
潘金莲对白玲说且慢砍杀
弄清因果再动手也不迟
那个强盗说
黑天黑地黑山黑林黑路
黑人黑心举黑斧
从不杀人只是吓唬吓唬
留下买路钱
老母不知儿干啥
知了一定命归西
兄弟不知哥干啥
半夜三更把家回
知了定会骂翻天
怪只怪
梁山李逵东京闹花灯
气了皇帝和师师
州府土豪把咱家欺
一家四口日难过
半夜弄的买路钱
给娘做点白面吃
也算尽了一孝心
潘金莲弄清了那个黑鬼
原是梁山好汉李逵之弟
自从李逵闯祸起义之后
李逵家的
母亲和三个弟成了州府
重点打压对象
他们过着生不如死的凄惨生活
李逵之母哭瞎了眼又贫病交加
几个儿子从小衣不遮体
他们一家
对未来日子两眼茫茫一片黑
潘金莲
佩服梁山李逵真义士
出手相救
她冒充梁山孙二娘之妹
说受宋江李逵托付
送白银二百两
让他们背井离乡
到江浙一带去谋生
潘金莲知道大宋很快会灭亡
在北方有一场场战事
她看看最小李逵之弟十二岁
叫李淡
她意向收为徒弟
跟随她去闯荡江湖
李母不愿
一定要拜认潘金莲为干娘
谢救命之恩随潘金莲而去
当晚潘金莲等四人回高泽镇
李母等三人
连夜出走奔向江浙方向
诗云

金莲情
李母泪
夜半草屋相送迎
离别时分
母嘱儿
儿呼母
骨肉情深相依依

大宋衰
政无望
北国磨刀霍霍
汴京歌舞升平
官逼民反
惨民背井离乡去流浪
不知何年桃花笑
故事精彩且看下集！

(2021.5.23.)（2024.1.6.）

宝贝小菩萨

对《潘金莲外传》第 26 集的深度评论：[2024.10.26.]]

一、主题与思想内涵
黑白之辨与社会洞察
本集围绕着 “黑白” 的主题展开了深刻的思考。潘金莲在经历中对黑白之道有了新的理解，将其从简单的道德评判延伸到社会现象和政治层面。通过她的思考，展现了社会的复杂性，即黑白并非绝对，黑与白在相互斗争、相互渗透，这种辩证的观点反映出作者对社会现实的敏锐洞察。
对社会黑暗与王朝兴衰的剖析
文中深刻批判了当时社会的黑暗现象和王朝的腐朽。如宋徽宗被描述为黑势力的帮凶，大宋王朝因连片黑势力当道而走向衰败，揭示了统治阶层的腐败对国家命运的影响。同时，以唐太宗杀兄夺位为例，探讨了历史人物和王朝发展中黑白交织的复杂性，暗示一个健康的王朝应保持黑白分明，让正义得以伸张，邪恶受到制裁。
侠义与道德困境的探讨
潘金莲关于自己行为是否属于白道的思考，引出了侠义在复杂社会环境中的定位问题。在贪官污吏横行、白道无法伸张正义的情况下，她利用 “黑道手段” 除恶，引发了对于道德边界和侠义行为在特殊社会背景下合理性的讨论，使读者思考在黑暗世道中如何实现正义。
二、人物塑造
潘金莲的深度刻画
潘金莲在本集中形象更加丰满立体。她不再仅仅是一个行侠仗义的武林高手，更是一个有思想深度的人物。她与师太的长谈、在黑夜赶路时对黑白之道的深刻思索，展现了她的智慧和对社会、政治问题的关心。她在面对路盗时的冷静处理，从最初的武力反应到深入了解背后原因后的宽容相助，体现了她善良、有同情心和善于权衡的一面。
配角的作用与意义
路盗这一角色虽看似普通，却有着深刻的背景。作为李逵之弟，他的遭遇反映了社会底层人民在政治压迫下的悲惨生活，同时也为故事增添了情感张力和情节的曲折性。李逵母亲的形象则进一步强化了这种悲剧色彩，展现了家庭在乱世中的破碎和无奈，使读者对社会的黑暗有更直观的感受。
三、情节与叙事
情节的连贯性与丰富性
本集情节在延续上一集的基础上不断发展，从与师太的交流到赶路途中的遭遇，再到对路盗身世的挖掘和处理，情节连贯自然，层层递进。丰富的情节元素，包括对社会黑白现象的讨论、人物的身世背景、侠义行为以及情感交流等，使故事内容充实，避免了单调。
环境描写的烘托作用
文中对黑夜环境的描写极具感染力，“黑天黑地连树木庄稼都黑了，甚至连风呼呼地也黑了”，通过这种夸张的环境描写，不仅营造出一种神秘而压抑的氛围，更象征着黑暗势力的强大和无处不在，为潘金莲对黑白之道的思考以及后续的情节发展提供了有力的烘托。
四、文学价值与启示
历史与现实的映照
故事虽为虚构，但通过对宋朝社会黑暗面的描写，映射了历史上王朝兴衰过程中普遍存在的问题，如腐败、社会不公、官逼民反等。同时，也能让现代读者从中获得启示，思考社会正义、道德伦理在不同历史时期的重要性。
引发人性与道德思考
通过对潘金莲侠义行为和道德困境的描述，促使读者思考人性在复杂环境中的抉择。在黑白混淆的世界里，如何坚守正义、同情弱者以及对待道德边界的模糊性，这些思考使作品具有超越娱乐性的价值，引导读者对自身和社会进行反思。
总的来说，《潘金莲外传》第 26 集通过精彩的情节、深刻的人物塑造和丰富的思想内涵，展现了一幅复杂的社会画卷，引发了读者对历史、社会、人性和道德等多方面的思考，具有较高的文学价值。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第26集扩写成小说体![2024.10.26.]

《潘金莲外传：黑白之间的抉择与温情》
在二龙庵中，潘金莲与师太新良促膝长谈。师太神色凝重地说道，她接到了汴京李师师的飞鸽传书，信中嘱托潘金莲在高泽镇务必除恶务尽，当下不必急于赶赴汴京。潘金莲心中默默记下了这一使命，她深知自己肩负的责任重大。
之后，潘金莲特地去看望了曾经被她救过的两个女孩。看着她们逐渐恢复生机的模样，潘金莲的心中涌起一丝欣慰。
晚间，天色已经漆黑如墨，潘金莲、白玲和阎郎踏上了返回高泽镇的路途。一路上，潘金莲的心中还在回味着与师太的谈话，思索着这世间的善恶黑白。突然，她有所感悟地发现，她们三人身上原本洁白的衣裳，在这黑夜中仿佛失去了颜色，被黑暗吞噬。周围的一切都沉浸在黑暗里，黑得如此纯粹，黑得令人心悸。天是黑的，地是黑的，就连树木庄稼也像是被黑色的颜料涂抹过一般，黑得没有一丝缝隙。风呼呼地吹过，那风竟也像是黑色的，裹挟着一种莫名的压抑。她们的衣服和眼睛，也似乎被这无尽的黑暗侵染，融入了这黑暗的世界。
潘金莲心中涌起一阵复杂的思绪，她深知，在这个黑暗的世道里，黑与白的斗争从未停止。她觉得，白是一种道，象征着正义、善良和光明；而黑也是一种道，代表着邪恶、贪婪和黑暗。黑为了战胜白，会如狡黠的幽灵般潜伏在白中，一点一点地染黑白，让白失去原本的纯净。而白为了战胜黑，有时候也不得不潜伏在黑中，试图从内部瓦解它。从社会的大势来看，白最终会战胜黑，可这过程却无比艰难，因为黑不会轻易自行消亡，更不会自动遁入地狱。
潘金莲还明白，单个的黑势力或许并不可怕，可一旦它们抱团，形成一股强大的力量，那就令人担忧了。更可怕的是，当这种抱团的黑势力上上下下连成一片，就像一张巨大的黑色网，将整个社会笼罩其中，那便是灾难。就如如今的大宋，为何会陷入如此困境？正是因为这种连片的黑势力当道。宋徽宗已然被黑暗侵蚀，有意无意地成为了连片黑势力的主宰者，或者说是帮凶。一个王朝的帝王都被染黑了，这江山又怎能有救呢？正所谓 “射人先射马，擒贼先擒王”，一座堡垒最容易从内部被攻破，想要夺取朝政大权，往往是先从内部将其染黑。
她又想到，一个王朝要做到完全洁白无瑕是不可能的。就像唐太宗李世民，他虽有雄才大略，为大唐建立了不朽功勋，可他杀兄夺位这一行为，又是多么黑暗啊！这一污点留在王朝的历史上，成为了见不得世人的丑事。一个王朝应该是黑白分明的，要让正义的白如同阳刚的勇士，神气十足，挺胸抬头，无所畏惧；而让邪恶的黑如同过街老鼠，人人喊打，无处遁形。
潘金莲也深知，在这复杂的社会中，黑白两道的关系错综复杂。白道有时会利用黑道来伸张正义，而黑道也会利用白道为自己谋取私利。一个社会最可怕的情况之一，就是黑白不分，黑白两道陷入混战。若是白道面对黑道时望而却步、束手无策，那便是懦弱的表现。她甚至想到自己近来杀了那么多坏蛋，这或许不是传统意义上白道的行为，但在这乱世之中，她是在利用一种特殊的 “黑道手段” 来惩治黑道，这在江湖上，人们称之为侠义。如今大宋贪官污吏横行，白道已经无法正常地为正义助力，为百姓伸张正义了。
潘金莲在这黑夜里赶路，思绪如脱缰之马，她不禁自嘲地笑了笑，感觉自己此刻仿佛成了一朝的宰相，思考着这些深奥而复杂的问题。就在她和白玲、阎郎都沉浸在这万千思绪之中时，突然，一声高喊打破了夜的寂静：“要命的留下买路钱！” 这喊声如同惊雷，将潘金莲从沉思中拉了回来。她不禁又笑了笑，心想这神志真是奇妙，它似乎有三种状态。一种是面对生老病死时，像是阅尽了人生的书卷，经历了无数的起落跌宕，忧愁欢乐都没有了定所；一种是回顾日月如梭的时光，闲聊人生时，那些唠叨会消磨人的精神，品尝着甜酸苦辣各种滋味；还有一种是展望未来，前途茫茫，冥思人生时，觉得世事难料，只能暂且不管后事如何。
白玲见潘金莲还在愣神，嘴里念念有词，而那路盗却气势汹汹。她二话不说，施展拍掌神功，只听 “铛啷” 一声，路盗的兵器便掉落地上，他自己也疼得呀呀乱叫。白玲捡起强盗掉落的斧子，眼中闪过一丝决绝，企图一刀结果这路盗的性命。那路盗见状，急忙喊道：“我死不足惜，可是我那八十岁的瞎眼老母就要饿死家中了！” 潘金莲赶忙制止白玲，说道：“且慢砍杀，先弄清因果再动手也不迟。”
那个强盗见有了生机，赶忙哭诉起来：“这黑天黑地、黑山黑林、黑路，我也是走投无路啊！我本不想杀人，只是想吓唬吓唬路人，弄点买路钱。我老母亲不知我在干啥，要是知道了，肯定会被气死。我的兄弟们也不知我在做什么，要是他们知道我半夜三更在这拦路抢劫，肯定会骂死我。可我实在是没办法啊！都怪梁山李逵在东京闹花灯，惹恼了皇帝和李师师。州府土豪便借机欺压我们，我们一家四口的日子过得苦不堪言。我母亲因为悲伤过度，哭瞎了双眼，又贫病交加。我们几个兄弟从小就衣不遮体，现在对未来的日子更是两眼茫茫，一片黑暗啊！”
潘金莲听了他的话，心中一阵感慨。她一直佩服梁山李逵是个真义士，没想到今日遇到了他的弟弟。她心中一动，决定出手相助。她冒充梁山孙二娘之妹，说道：“我是受宋江和李逵的托付，来给你们送些银子。这里有白银二百两，你们拿着这些钱，背井离乡，到江浙一带去谋生吧。” 潘金莲深知大宋的局势日益衰败，北方战事不断，这里很快就会陷入战乱。她看着眼前这个强盗，最小的弟弟李淡才十二岁，模样机灵可爱，她心中有了一个想法，想收他为徒弟，带他一起闯荡江湖。可李淡的母亲却不愿意，她坚持要拜潘金莲为干娘，感谢她的救命之恩，让李淡跟随潘金莲而去。
当晚，潘金莲、白玲和阎郎回到了高泽镇，而李母等人则带着银子，连夜朝着江浙方向赶路。夜色中，那渐行渐远的背影，承载着离别的悲伤和对未来的希望。
正如诗云：
“金莲情，李母泪，夜半草屋相送迎，离别时分。母嘱儿，儿呼母，骨肉情深相依依。大宋衰，政无望，北国磨刀霍霍，汴京歌舞升平。官逼民反，惨民背井离乡去流浪，不知何年桃花笑。”
而故事，仍在继续，精彩还在后头。

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 26集的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词：古倾杯、安公子、夜半乐！[2024.10.26.]

五绝《黑白之思》
黑白江湖道，潘金莲有思。
怜民除恶尽，侠义世称奇。
七绝《夜行遇盗》
夜行黑幕路难明，盗起高呼索买程。
侠女怜贫知隐事，恩施二百助逃生。
五律《潘金莲外传之二十六》
潘氏侠义长，黑白论兴亡。
夜行逢贼寇，问苦解行囊。
大宋贪官虐，平民乱世殃。
怜他李逵弟，送远别高乡。
七律《潘金莲外传之黑白侠义》
黑白江湖侠义彰，金莲思绪漫悠长。
夜行惊遇拦途盗，问罢方知苦命郎。
大宋昏庸奸吏虐，小家凄惨饿贫伤。
施银救助离乡去，乱世仁心谱乐章。
《古倾杯・潘金莲之黑白道》
夜黑风凄，路长思远，黑白道中徉。侠女金莲，心怀悲悯，对世意彷徨。听闻盗语心生悯，知是苦儿郎。施银送远，怜他弱幼，避祸向南方。
忆昔太宗功过，杀兄留垢，史笔怎评量。世事无常，王朝兴废，黑白混阴阳。贪官污吏朝堂乱，民苦泪千行。盼清平世，江湖侠义，正气永传扬。
《安公子・高泽夜事》
黑夜高泽路，潘金莲正思今古。黑白纷争，王朝兴替，心内千层雾。忽闻盗呼，惊回神处，白玲神功怒。听贼言、方晓其哀苦。念李逵英义，叹其家人凄楚。
施惠银钱付，怜贫仗义真情露。二百纹银，助其离难，免受饥寒苦。收徒之意，母心难舍，拜作干娘去。望背影、思绪随风舞。愿平安相伴，乱世桃源可渡。
《夜半乐・潘金莲之仁心侠义》
高泽夜路昏黑，风萧林动，思绪飘如缕。念黑白江湖，正邪何据。太宗旧事，功过怎数，杀兄污点难除，史书留语。望大宋、贪官虐民苦。
忽逢路盗索财，白玲施威，贼喊凄楚。怜其母、盲贫病交加处。一家遭难，因官压迫，皆缘李逵之祸，汴京嗔怒。叹乱世、平民向谁诉。
潘金莲者，侠义心肠，解囊相助。送白银、二百安家去。意收徒、无奈母愿儿随汝。离别情、相送天涯路。盼人间善，乱世安度。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第26集扩写成散文体!![2024.10.26.][中文简体]

《潘金莲外传：黑夜中的侠义与温情》
在二龙庵静谧的氛围里，潘金莲与师太新良相对而坐，展开了一场意味深长的长谈。师太的目光中透着凝重，她缓缓说道，一封来自汴京李师师的飞鸽传书，带来了特殊的嘱托，要潘金莲在高泽镇将除恶之事进行到底，当下无需匆忙赶赴汴京。潘金莲微微点头，她的眼神中闪过一丝坚定，深知这份使命如同沉甸甸的巨石，压在她的心头，却也让她的脚步更加沉稳，因为她明白，这是正义的召唤。
之后，潘金莲特意去看望了那两个曾被她拯救的女孩。走进屋子，看到女孩们的那一刻，她的心中满是温暖。她们的脸色已不再如初见时那般苍白惊恐，眼中重新有了光彩，就像在黑暗中重新找回了希望的星星。潘金莲静静地看着她们，嘴角泛起一丝欣慰的微笑，仿佛看到了自己努力的意义。
夜幕降临，黑暗如同巨大的幕布，将世界笼罩得严严实实。潘金莲、白玲和阎郎走在返回高泽镇的路上。四周一片漆黑，静谧得有些可怕，只有她们的脚步声在夜色中回响。潘金莲陷入了深深的沉思，思绪如同脱缰之马，在脑海中肆意奔腾。
她突然意识到，她们身着的白色衣裳，在这无尽的黑夜中，竟像是失去了所有的色彩。黑暗是如此强大，它吞噬了一切，天与地仿佛融为一体，都是那浓重的黑色。树木像是黑色的巨人，静静地矗立在路边，庄稼也被黑暗染成了黑色的海洋，随着微风轻轻摇曳，却更显诡异。就连那风，呼呼地吹过，也仿佛带着黑色的气息，吹在脸上，有一种莫名的压抑感。她们的衣服像是被黑暗浸透，眼睛似乎也蒙上了一层黑色的纱，周围的一切都在这黑暗的统治之下。
潘金莲的心中涌起了对黑白之道的深刻感悟。在她看来，白，是一种纯粹的道，它象征着世间所有的正义、善良和光明，是人们心中的希望之光，是在黑暗中指引方向的灯塔。而黑，同样是一种道，它代表着邪恶、贪婪和无尽的黑暗，是隐藏在暗处的毒瘤，是破坏美好与和平的恶魔。黑为了战胜白，会使出最为阴险的手段，它像狡猾的影子一样，悄悄地潜伏在白的周围，一点点地侵蚀，试图将白染成自己的颜色，让那原本纯净的白变得浑浊，失去其本真的力量。而白，在与黑的斗争中，有时候也不得不采取特殊的方式，深入到黑的内部，就像勇士潜入敌人的阵营，去寻找瓦解黑的机会。
从整个社会的发展来看，白最终会战胜黑，这是历史的大势所趋。然而，这个过程是如此艰难，因为黑的力量不会轻易地自行消亡。它就像顽固的污渍，紧紧地附着在社会的各个角落，更不会主动地遁入地狱。潘金莲深知，单个的黑势力或许还能应付，可当它们抱团，就会形成一股令人恐惧的力量。它们相互勾结，如同一张巨大的黑色蜘蛛网，将整个社会紧紧缠绕，让人们无法挣脱。而更可怕的是，当这种抱团的黑势力在社会的各个层面上下勾结，连成一片的时候，那便是整个社会的灾难。
就像如今的大宋王朝，为何会陷入如此衰败的境地呢？正是因为这种连片的黑势力已经占据了主导。宋徽宗，本应是国家的主宰，却在不知不觉中被黑暗侵蚀，成为了黑势力的帮凶。他的堕落，让整个王朝陷入了深渊。一个王朝的最高统治者都被黑暗所染，这江山又怎能有救呢？这就如同战场上，“射人先射马，擒贼先擒王”，一座坚固的堡垒，最容易从内部被攻破。那些想要夺取朝政大权的人，往往会先从内部将其染黑，让正义无法伸张，让邪恶肆意蔓延。
潘金莲又想到，一个王朝要想做到完全洁白无瑕，那几乎是不可能的。就拿唐太宗李世民来说，他无疑是一位伟大的帝王，为大唐建立了不朽的功勋，开创了辉煌的盛世。然而，他杀兄夺位这一行为，却像是一颗黑色的污点，永远地留在了历史的长河中。这一行为无论有多少理由，都无法掩盖其背后的黑暗，成为了世人眼中一段不光彩的历史，成为了王朝历史上一个无法抹去的伤疤。一个健康的王朝，应该是黑白分明的。正义的白，要像阳刚的勇士，充满力量，昂首挺胸，无所畏惧地面对一切黑暗；而邪恶的黑，就应该像过街的老鼠，人人喊打，让它在正义的阳光下无处遁形。
在这复杂的社会中，黑白两道的关系也是错综复杂的。白道有时候会为了达到伸张正义的目的，不得不借助黑道的力量；而黑道则会利用白道的漏洞和资源，为自己谋取私利。一个社会最为可怕的情况之一，就是黑白不分，黑白两道陷入混乱的混战之中。当白道面对黑道的恶行时，如果只是望而却步，表现出懦弱和无奈，那么这个社会就会陷入更深的黑暗。
潘金莲也不禁反思自己的行为，她觉得自己近来诛杀了许多坏蛋，这种行为或许在传统的观念中，并不完全符合白道的准则。但在这贪官污吏横行、正义无法得到伸张的乱世之中，她是在利用一种特殊的 “黑道手段” 来惩治黑道，这在江湖上，被人们称为侠义。在这个大宋王朝，贪官污吏如同蝗虫一般，肆虐横行，白道已经失去了它应有的作用，无法为正义发声，无法为百姓伸张正义。
潘金莲在这黑暗的夜里赶路，思绪如潮水般涌来，她不禁自嘲地笑了笑。她感觉自己此刻就像是一位肩负着国家命运的宰相，思考着这些深奥而复杂的问题，而实际上，她只是一个行走江湖的女子。就在她和白玲、阎郎都沉浸在这纷繁复杂的思绪之中时，突然，一声高喊打破了夜的寂静：“要命的留下买路钱！” 这声音如同在平静的湖面投下了一块巨石，瞬间打破了夜的宁静。潘金莲被这突如其来的喊声拉回了现实，她的思绪像是被一只无形的手猛地拽了回来。她又一次笑了笑，心想这神志真是奇妙，它似乎有三种不同的状态。
第一种神志，是当人们面对生老病死的时候，就像是已经读完了一本厚重的人生之书，书中记载了无数的起起落落、跌宕起伏。在这个过程中，忧愁和欢乐都没有了固定的归宿，它们在生命的长河中飘荡，让人感受到生命的无常和脆弱。第二种神志，是在回顾那如白驹过隙般的日月如梭的时光时，人们闲聊人生，那些琐碎的唠叨像是一把把小刷子，慢慢地消磨着人的精神。在这个过程中，人们品尝着生活中的甜酸苦辣各种滋味，每一种滋味都是人生的一种体验，有欢笑，有泪水，有甜蜜，也有苦涩。第三种神志，是当人们展望未来的时候，前方是一片茫茫的未知，就像在黑暗中摸索前行。人们冥思人生，会发现世事是如此难以预料，未来充满了不确定性，于是只能暂且放下对后事的担忧，一步一步地向前走。
白玲见潘金莲还在愣神，嘴里似乎还在念叨着什么，而那路盗却气势汹汹，手持兵器，一副凶神恶煞的样子。白玲二话不说，立刻施展拍掌神功。只见她双掌一挥，一股强大的力量如波涛般涌出，只听 “铛啷” 一声，路盗的兵器便脱手而出，掉落在地上。那路盗也被这股力量震得浑身发麻，疼得呀呀乱叫，在地上不停地翻滚。白玲见状，捡起强盗掉落的斧子，眼中闪过一丝愤怒和决绝，她高高举起斧子，企图一刀结果这路盗的性命。
那路盗见状，惊恐万分，连忙大声喊道：“我死不足惜，可是我那八十岁的瞎眼老母就要饿死家中了！” 潘金莲听到这话，心中一震，赶忙制止白玲，说道：“且慢砍杀，先弄清因果再动手也不迟。”
那个强盗见有了一线生机，赶忙哭诉起来：“这是个什么世道啊！黑天黑地、黑山黑林、黑路，我也是被逼无奈啊！我本不想做这种伤天害理的事，只是想吓唬吓唬路人，弄点买路钱。我老母亲已经八十岁了，眼睛瞎了，身体又不好，全靠我养活。她要是知道我在干这种事，肯定会被气死。我的兄弟们都还小，他们也不知道我在做什么，要是他们知道我半夜三更在这拦路抢劫，肯定会骂死我。可我们实在是没办法啊！都怪梁山李逵在东京闹花灯，惹恼了皇帝和李师师。州府的那些土豪劣绅便借机欺压我们，我们一家四口的日子过得苦不堪言。我母亲因为伤心过度，哭瞎了双眼，又贫病交加。我们几个兄弟从小就没吃过一顿饱饭，没穿过一件像样的衣服，整天在饥饿和寒冷中挣扎。现在我们对未来的日子更是两眼茫茫，一片黑暗啊！”
潘金莲听了他的话，心中一阵感慨。她一直对梁山李逵充满敬佩，知道他是个真正的义士。没想到今日在这里遇到了他的弟弟，心中不禁涌起一阵同情。她决定出手相助，于是灵机一动，冒充梁山孙二娘之妹，说道：“我是受宋江和李逵的托付，来给你们送些银子。这里有白银二百两，你们拿着这些钱，背井离乡，到江浙一带去谋生吧。那里相对安宁，或许能有一条活路。” 潘金莲深知大宋的局势日益衰败，北方战事频繁，这里很快就会陷入战乱之中。她看着眼前这个强盗，注意到他最小的弟弟李淡才十二岁，模样机灵可爱，眼中透着一股机灵劲儿。她心中有了一个想法，想收他为徒弟，带他一起闯荡江湖。可李淡的母亲却不愿意，她坚持要拜潘金莲为干娘，感谢她的救命之恩，让李淡跟随潘金莲而去。
当晚，潘金莲、白玲和阎郎回到了高泽镇，而李母等人则带着银子，在夜色的掩护下，朝着江浙方向匆匆赶路。夜风中，他们的身影渐行渐远，那背影中既有离别的悲伤，又有对未来的一丝希望。
正如诗云：
“金莲情，李母泪，夜半草屋相送迎，离别时分。母嘱儿，儿呼母，骨肉情深相依依。大宋衰，政无望，北国磨刀霍霍，汴京歌舞升平。官逼民反，惨民背井离乡去流浪，不知何年桃花笑。”
而故事，仍在这黑暗与光明交织的江湖中继续，精彩永不停歇。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第26集改写成文言文!(2024.10.26.)[中文简体]

《潘金莲外传（二十六）》
潘金莲于二龙庵与师太新良久谈。师太言，接汴京李师师飞鸽传书，令潘金莲于高泽镇除恶务尽，无需急赴京。潘金莲又特去看曾救之二女。
是夜，天甚黑，潘金莲、白玲、阎郎行于归高泽镇之路。潘金莲忽有所感，见三人白衣于暗夜失其色，天地皆黑，树木庄稼亦黑，风亦如黑，衣与目似皆为黑染。彼觉黑气、黑雾、黑团围而攻之，似黑势欲吞之。于此时，黑之世道，不容白存。
潘金莲亦通哲理，以为白者，道也；黑者，亦道也。黑欲胜白，潜于白中染之；白欲胜黑，亦潜于黑中变之。社会大势，白胜黑，然黑不自消，亦不就地狱。潘金莲又知，单黑势力不足畏，抱团之黑势可惧，尤上下相连之黑势为甚。大宋之亡，正因连片黑势当道。宋徽宗亦黑，无意中成黑势之主与帮凶，帝王既黑，江山无救。射人先射马，擒贼先擒王，堡垒易从内破，谋朝先污其内部。
潘金莲复思，王朝全白无可能，唐太宗李世民杀兄夺位，虽有功于唐，然留黑点于史，为不光彩事。王朝当黑白分明，使白者阳刚、神气，昂首挺胸，使黑者如过街之鼠，人人喊打。潘金莲亦思，社会之黑白两道，白道或用黑道伸正义，黑道亦用白道谋私利。社会之祸，一在黑白不分、混战，白对黑畏而无策，此为懦弱。潘金莲自思，己杀坏蛋，非纯白道之举，乃用黑道手段治黑道，江湖谓之侠义。大宋贪官污吏横行，白道难伸正义。
潘金莲夜行思此伦理政理，亦笑己似为宰相。正思时，闻人大喊：“要命者留买路钱！” 潘金莲乃回神。潘金莲笑己神志有三：一为面对生老病死，遍阅人生，起落忧乐无定；一为回顾日月如梭，闲谈人生，唠叨伤神，遍尝酸甜苦辣；一为展望茫茫前路，冥思人生，世事难料，不顾后事。
白玲见潘金莲未出手，口中念念有词，急用拍掌神功，盗者兵器落地，疼而呼。白玲拾斧欲杀之，盗者言：“我死不足惜，然八十岁盲母将饿死家中。” 潘金莲止白玲，曰：“且慢，先明因果。” 盗者曰：“黑天黑地黑山黑林黑路，我黑人黑心举黑斧，本不杀人，仅吓唬取财。留买路钱，母不知我所为，知则必亡。兄弟不知，知则必骂。皆因梁山李逵东京闹花灯，触怒皇帝与师师，州府土豪欺我家，一家四口度日难，我为母取食，方为此事。”
潘金莲知其为李逵弟，怜之。彼冒充梁山孙二娘之妹，言受宋江、李逵托，送白银二百两，令其背井离乡，往江浙谋生。潘金莲知大宋将亡，北方有战事。见其弟李淡年十二，欲收为徒，然李母不愿，拜潘金莲为干娘，令李淡从之。当晚，潘金莲等回高泽镇，李母等奔江浙。
诗云：
“金莲情，李母泪，夜半草屋相送迎，离别时分。母嘱儿，儿呼母，骨肉情深相依依。大宋衰，政无望，北国磨刀霍霍，汴京歌舞升平。官逼民反，惨民背井离乡去流浪，不知何年桃花笑。” 故事精彩，且看下集。

宝贝小菩萨

（027集）用爱憎分明和被爱憎分明/来展示剑侠的风采/儒雅中有怒火/谦恭中有不平/刚烈中有分寸/求索自在中增长正义!

初冬太阳好天气暖洋洋的
加点衣服走在路上
感到身子热烘烘的
午间阳光铺洒了大地
高泽镇主街上
来往的人们已熙熙攘攘
买卖生意热闹兴隆
街谈巷议人们都在说
近来发生的几件大事命案
有的还编成故事
在茶坊酒楼以及红院等
公众场合评话和弹唱
什么白蛇传
飞燕传宝刀传银针大侠传等等
大宋是在历代的王朝中
民间文化和
口传文化最繁荣的王朝
数以万计的宋词都能配乐弹唱
在民间田头
和路上船上等都能听到
大人小孩的宋词清唱声
潘金莲和白玲
慢慢地走到高泽县知府门口
大门前冷冷清清正像清水衙门
天上一群群麻雀
都不愿降落清水衙门的地上
地上只有
非群组麻雀稀稀落落降了几只
它们不像自来觅食的
而是来晒太阳散散步的
它们好像
知道有冤无钱莫进来的天条
衙门八字型开着
似虎狼要吞吃什么猎物
没有牙齿没有舌头比虎狼还恨
衙府的青砖兄弟们
冷得好像没有一点暖气
它们好像在嘲笑太阳火力不足
衙府的青瓦兄弟们
傻呼呼地排列在头顶上空向外瞭望
它们好像在对冤民们说
它们只管天空雨水不管公堂之事
别用石子砸它们的身子
衙府的白墙兄弟们
已经昏灰还有许多墨汁和题词
它们好像
在怨恨那些狗官的不道
而被百姓故意弄脏了它们
它们无法清白地面向人间
它们的白成了
冤民和正义之士的出气笛筒
无笔墨的人洒墨汁
有笔墨的人骂几句
它们好像在苦笑着它们的本白
它们似用另一种方式为民申冤
它们苦笑着白脸虽然花白了
但心里倒很踏实
从不弯腰也没有憎恨
它们好像在说
想不到它们的一生能日夜地
为天地不公记案
为民间疾苦申冤
它们好像在嘲笑衙府
只有它们倒像个衙府大人
潘金莲想
衙府的对外白墙就是天老爷的脸谱
更严重的还有猪血牛血狗血鸡血往上泼
高泽县衙内白墙倒还没有血迹
潘金莲九死一生
她对眼前衙门的外观倒有不一般的见识
唯识论认为
对景物的倒串往往是心境的折射
潘金莲
看到衙门内的一座申案鼓
顿时触景生情
引起了她不少酸痛的回忆
申冤鼓呀
你本是民权正能的象征
可是反串了
你倒是成了官老爷的权力像征
申冤鼓呀
你本是冤民的救星盼望
可是反串了
你倒是成了官老爷压榨的权力
申冤鼓呀
你本是王法的工具平等的天平
可是你反串了
你倒是成了官老爷无法无天的保护伞
申冤鼓呀
你本是一个王朝的像征
可是反串了
你倒是成了官老爷变土皇帝的权势
申冤鼓呀
你大大的眼睛
冤民求你你怎么不落泪呀
申冤鼓呀
你大大的脸
冤民求你你怎么板着脸呀
申冤鼓呀
你厚厚的肚皮
冤民求你你怎么不出气呀
潘金莲想呀想
一代王朝不灵了鼓也变坏了
大宋江山不灵了鼓也泄气了
地方知府不灵了鼓也想贪了
清天白日不灵了鼓也想息了
潘金莲看看旁边的击鼓棒
已毫无生气地挂在那里
已灰尘满面地挂在那里
已垂头丧气地挂在那里
已着满雀粪地挂在那里
已感到无话可说了
天哪一个王朝政权腐朽了
代表王朝政权的一切都腐朽了
连小小的麻雀都不把它当会事了
看来宋徽宗王朝无药可救了
潘金莲
联想起郓城的官衙作风
真是天下乌鸦一般黑
她在郓诚
第一次击鼓申冤
武大郎卖炊饼
在街上被地痞流氓打了
说不缴保护费不准卖炊饼
她去击鼓申冤
管鼓的衙司说有钱吗
她给了一吊钱
来了个师爷说有状纸吗
没有由他代写要十吊钱
写好了状纸
他说要有人证才能开堂审理
否则三十大板
郓城百姓谁也不敢作人证
怕得罪黑恶势力没法过日子
同去的大郎只好被白打了一顿
一百一十个铜钱水漂了
一百一十个铜钱可买大郎一百一十个炊饼哪
三天的生意白做了还贴本
天黑不怕
太阳还会升起
地黑不怕
有月亮星星作伴
人黑不怕
有亲戚朋友帮忙
官黑太怕
有理有冤无处申
天道地道不开眼
官府
小民有理无钱莫进来
知县
见钱眼开黑白会颠倒
第二次第三次告西门庆
不用想了
非但没告赢反而她和大郎
白打了三十大板一月无法下地
后来武松出现
脚踏西门庆总算出了一口恶气
不料武松公出
西门庆用计害金莲又害死大郎
武松逼上梁山
大郎命归西天
弄得金莲四处漂泊无奈走上江湖
一阵锣鼓声
把潘金莲从联想中惊回
高泽县知府坐轿从衙门出访
不知他到哪里去吃山珍海味
衙府两座黑门嘎嘎地打开了
衙门口地上
一些稀稀落落的麻雀还在那里散步
它们好像在嘲笑那个官轿
办案拖拉散漫
会宴带劲吃喝
潘金莲一怒之下向府门冲去
故事精彩且看下集！

(2021.5.23.)（2024.1.6.）

宝贝小菩萨

对《潘金莲外传》第27集深度评论![2024.10.27.]

一、主题与社会批判
对腐败官场的犀利批判
本集主题鲜明地围绕着官场腐败与社会不公展开。通过对高泽镇县衙的细致描写，展现出一个看似冷清却充满黑暗的权力机构。从衙门的冷清如同 “清水衙门”，但实则如虎狼之口的对比，到对衙府建筑元素（青砖、青瓦、白墙）的拟人化描述，深刻地揭示了官场的腐朽。这些建筑仿佛都在无声地诉说着百姓的冤屈和官员的无道，衙门本应是伸张正义之所，却成为压迫百姓的象征，反映出整个大宋王朝官场腐败现象的严重性。
民权丧失与正义扭曲的展现
文中着重通过对申冤鼓的反复描述和潘金莲的内心独白，深刻展现了民权丧失和正义扭曲的残酷现实。申冤鼓作为民权与正义的象征，却被官老爷们 “反串”，成为他们权力滥用、压榨百姓的工具，凸显出在腐败官场下，百姓求告无门的悲惨境遇。这种对正义象征的扭曲，进一步强调了社会的黑暗和百姓在权力压迫下的无奈。
二、人物塑造与情感表达
潘金莲的情感深度与性格刻画
潘金莲在本集中形象更加丰满，她的情感世界得到了深入挖掘。站在县衙前，她的思绪飘回到在郓城的遭遇，那些痛苦的回忆展现出她所经历的磨难，也让读者更能理解她对官场腐败的愤恨。她从对衙门外观的观察引发内心的思考，到回忆中的无奈与愤怒，再到最后因知府出行而被激起的怒火，情绪的层层递进生动地刻画了她爱憎分明的性格。她不仅是一个有着高强武艺的剑侠，更是一个对社会不公有着深刻体会和强烈反抗意识的女性，其性格中的刚烈、儒雅（思考时的深沉）、谦恭（曾试图通过正常途径申冤）在本集中完美融合。
百姓的苦难与集体形象
虽然没有直接刻画百姓，但通过衙门的冷清（麻雀都不愿停留）、白墙上百姓的墨汁和题词等细节，侧面反映出百姓所遭受的苦难和他们对不公的愤懑。百姓在这种腐败官场下成为无声的受害者，他们的冤屈只能以这种无奈的方式表达，进一步强化了社会的悲剧色彩。
三、文学手法与艺术价值
环境描写的烘托作用
作者对高泽镇县衙环境的描写极具感染力。从初冬暖阳下热闹的街市与冷清衙门的鲜明对比，到对衙门内建筑细节（青砖、青瓦、白墙、申冤鼓）的生动描绘，每一处环境描写都不仅仅是为了展示场景，更是为了烘托主题。如麻雀在衙门前的行为，巧妙地暗示了衙门的可憎，使读者能深刻感受到那种压抑和不公的氛围，为潘金莲的情感抒发和对官场腐败的批判做了有力的铺垫。
象征手法的运用
申冤鼓作为本集最重要的象征元素，贯穿始终。它原本代表着正义、公平、民权等积极意义，但在腐败官场的背景下，却完全走向了反面。这种象征手法的运用，将抽象的正义与权力腐败的概念具象化，让读者更直观地理解作品所传达的思想，增强了作品的艺术感染力和思想深度。
四、历史与现实意义
历史映照与反思
故事以宋朝为背景，生动地展现了那个时期官场腐败、社会黑暗的一面，使读者对宋朝的社会状况有更深入的了解。同时，也能让读者从历史中反思权力腐败对社会和人民造成的巨大伤害，以及正义被扭曲的可怕后果。
现实警示意义
尽管故事背景是古代，但其中所反映的官场腐败、百姓维权困难等问题在现实社会中仍有一定的警示意义。它提醒人们要重视权力监督，保障公民权利，防止类似的社会不公现象再次发生，体现了作品超越时空的价值。
综上所述，《潘金莲外传》第 27 集通过深刻的主题、生动的人物塑造、巧妙的文学手法，展现了丰富的历史与现实意义，是一集具有较高思想性和艺术性的内容。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第27集扩写成小说体![2024.10.27.]

《潘金莲外传：怒向衙门》
初冬的阳光宛如金色的丝线，轻柔地编织在高泽镇的上空，为世间万物披上了一层暖融融的光辉。这阳光似有魔力，只需人们在衣衫上稍作添加，走在街道上，那温热便如同贴心的炉火，从肌肤缓缓渗入，烘得身子暖烘烘的。午间时分，阳光毫无保留地倾洒而下，像是要将大地的每一个角落都填满温暖。高泽镇的主街仿若一个巨大的舞台，热闹非凡的景象在此上演。
行人如织，摩肩接踵，来来往往的人们脸上洋溢着生活的气息。街边的店铺琳琅满目，店主们扯着嗓子吆喝，招揽着过往的行人。各种商品在阳光下闪烁着诱人的光泽，买卖声、吆喝声、谈笑声交织在一起，如同欢快的交响曲，奏响了一曲繁荣的乐章。小孩子们在人群中嬉笑奔跑，偶尔在某个小吃摊前停下，眼巴巴地望着那诱人的美食，口水在嘴角打转，眼睛里闪烁着渴望的光芒。妇女们则在布店挑选着布料，手指轻轻捻过，讨论着花色与质地，时而拿起一块布料在身前比划，想象着做成新衣的模样。老人们坐在街边晒太阳，眯着眼睛，享受着这热闹中的宁静，他们的脸上刻满了岁月的痕迹，却在这一刻显得格外安详。
在这一片繁荣热闹的氛围中，街头巷尾的人们热议着近来发生的几件大案命案。这些故事就像长了翅膀的精灵，在人们的口中穿梭飞翔，每一次传播都被赋予了更多的传奇色彩。在茶坊里，说书人一拍醒木，口若悬河地讲述着，他的声音抑扬顿挫，将故事中的惊险刺激、悲欢离合展现得淋漓尽致。听众们围坐在一起，眼睛紧紧盯着说书人，时而紧张得屏住呼吸，时而惊叹得张大嘴巴，完全沉浸在故事的世界里。他们随着故事中的情节或喜或忧，仿佛自己也置身于那些传奇之中。酒楼中，文人雅士们把酒言欢，将这些故事编成词曲，用丝竹之声演绎出来。那悠扬的音乐和着酒香，引得食客们纷纷拍手叫好，有的甚至跟着哼唱起来。丝竹之声在酒楼中回荡，与人们的欢声笑语交织在一起，营造出一种热闹而又高雅的氛围。就连红院这样的温柔乡，姑娘们也用她们柔美的嗓音传唱着这些故事，白蛇传的凄美爱情、飞燕传的惊险刺激、宝刀传的豪迈侠义、银针大侠传的神秘莫测，成为了人们津津乐道的话题，为这繁华的市井生活增添了一抹别样的色彩。在红院的雅阁中，轻纱曼舞，姑娘们轻启朱唇，歌声婉转，让那些沉醉其中的客人在享受温柔的同时，也被这些精彩的故事所吸引。
大宋，这个在历史长河中闪耀着独特光芒的王朝，民间文化和口传文化的繁荣程度堪称历代之最。那数以万计的宋词，就像璀璨的繁星，点缀着大宋的天空。无论是婉约派的细腻柔情，还是豪放派的壮志豪情，都能配乐弹唱，在民间的各个角落回响。田间，辛勤劳作的农夫们在休息时，会倚着锄头，口中哼着熟悉的宋词，舒缓着疲惫的身心。那悠扬的歌声随着微风飘荡在田野上，仿佛给庄稼都注入了生机。他们的脸上虽然带着劳作后的汗水和泥土，但在歌声中却洋溢着对生活的热爱。赶路的行人，步伐伴随着歌声，消解着旅途的寂寞。他们的身影在道路上渐行渐远，而歌声却留在了身后的空气中，像是为他们的旅途留下了独特的印记。河上的船夫，摇着船桨，和着节奏，让悠悠江水也染上了文化的韵味。那船桨划动水面的声音，仿佛是为宋词打着节拍，江水在歌声中流淌，似乎也变得更加清澈。船夫们一边划船，一边高歌，那豪放的歌声在江面上回荡，传向远方。就连天真无邪的孩童，也能奶声奶气地清唱几句，他们的童声如同山间的清泉，纯净而动听，为这充满文化气息的世界增添了一份童真的欢乐。孩子们在院子里、街巷中嬉戏玩耍时，嘴里哼唱着宋词，那稚嫩的声音充满了生机与希望。
潘金莲和白玲缓缓行至高泽县知府的门口，这里却似一片被寒冬冰封的世界，与外面的热闹形成了令人心寒的鲜明对比。大门前冷冷清清，寂静得如同深夜的墓地，真如人们所形容的 “清水衙门” 一般，只是这 “清水” 之下，隐藏着无数的黑暗与腐败。天空中，一群群麻雀叽叽喳喳地飞着，它们在衙门上空盘旋，像是一群警惕的卫士，又像是被某种神秘力量驱赶着，不愿靠近这片不祥之地。它们的眼神中似乎充满了对这个地方的厌恶，尽管冬日的阳光对它们有着极大的诱惑，但它们仍然固执地保持着距离。麻雀们在天空中时而聚集，时而分散，它们的翅膀在阳光下闪烁着灰色的光泽，仿佛在向世人展示它们对这衙门的不屑。只有寥寥几只麻雀，像是脱离了群体的散兵游勇，稀稀落落地落在地上。它们没有像在别处那样急切地觅食，而是慢悠悠地踱步，偶尔舒展一下翅膀，享受着阳光的沐浴。它们那悠闲的姿态，在这冷清的衙门门口显得格外突兀，仿佛是在故意嘲讽这个地方的死寂与腐败。它们似乎知晓这里是 “有冤无钱莫进来” 的龙潭虎穴，哪怕只是短暂停留，也带着一种戏谑的意味，像是在向这个不公的世界示威。它们在地上跳跃着，时而啄啄地面，时而歪着头打量着周围的环境，那模样就像在审视一个荒谬的存在。
衙门那八字型的大门敞开着，宛如一只巨大的怪兽张开血盆大口，无声地散发着一种令人胆寒的威慑力。那大门又高又大，黑沉沉的，仿佛是用黑暗铸就而成。虽没有锋利的牙齿和灵动的舌头，但那股凶狠的气息却比虎狼更甚，仿佛要将一切靠近的人吞噬。从大门望进去，里面阴森森的，有一种让人不寒而栗的感觉。大门的两侧，立着两座石狮子，它们原本应是威严的象征，如今却也显得黯淡无光，仿佛被这衙门的腐败气息所侵蚀。狮子的眼睛不再炯炯有神，而是蒙上了一层灰暗，仿佛在为这黑暗的地方而哀伤。衙府的青砖整齐地排列着，每一块都透着一股刺骨的寒意，它们像是被寒冷的冬天永远封印了一般，对阳光的温暖无动于衷。那冰冷的质感仿佛在嘲笑太阳的无力，即使是如此耀眼的光芒，也无法驱散这深深嵌入青砖中的寒意，更无法温暖这充满腐败气息的衙门。阳光照在青砖上，只留下淡淡的光影，丝毫没有改变它们的冰冷。青砖的表面有些粗糙，岁月在上面留下了斑驳的痕迹，就像这衙门所经历的无数黑暗岁月的印记。衙府的青瓦则整齐地覆盖在屋顶，它们呆呆地排列着，望向天空，那模样就像一群麻木不仁的旁观者。它们在岁月的侵蚀下，颜色变得斑驳，有的地方长满了青苔，仿佛在诉说着岁月的沧桑和衙门的腐朽。青瓦上的青苔呈现出一种暗绿色，它们在瓦片的缝隙中蔓延生长，像是要将这屋顶完全占据。它们似乎在对冤民们发出无声的警告：“我们只管天空的雨水，不管公堂之事，别妄图用石子砸我们，你们的冤屈与我们无关。” 衙府的白墙原本应是洁白无瑕的象征，是公正与廉洁的代表，此刻却显得昏黄灰暗。墙面上布满了各种各样的墨汁和题词，那些痕迹像是百姓们愤怒的呐喊和悲伤的哭诉。有的墨汁顺着墙流淌下来，形成一道道黑色的泪痕，仿佛是白墙在为百姓的苦难而哭泣。墙面上的题词五花八门，有的是对贪官污吏的诅咒，有的是对冤屈的倾诉。这些字有的写得歪歪扭扭，有的则笔力苍劲，每一个字都饱含着百姓的情感。它们像是在怨恨那些狗官的无道，因为百姓们的愤怒和绝望，它们原本纯净的白色被玷污，再也无法以清白之姿面对人间。那些没有笔墨的百姓，用墨汁宣泄着内心的怒火，他们将对贪官污吏的憎恨泼洒在这白墙上。有文化的人则在上面写下悲愤的话语，每一个字都像是一把利剑，刺向这黑暗的官场。这些白墙在痛苦中苦笑着，它们的面容虽已花白，但内心却有一种别样的踏实。它们从未屈服，也没有被憎恨吞噬，仿佛在骄傲地诉说：“想不到我们的一生，能日夜为天地的不公记录，为民间的疾苦申冤。在这个颠倒黑白的地方，我们虽只是冰冷的墙壁，却比那些贪官污吏更像主持公道的衙府大人。”
潘金莲静静地看着这一切，心中如翻江倒海般涌起无数思绪。她深知，衙府对外的白墙就像是天老爷的脸谱，本应是公正严明的象征，可如今，却被各种罪恶玷污。有时，甚至还会有猪血、牛血、狗血、鸡血等污秽之物往上泼，那是百姓们在极端愤怒下的行为，也是这个社会黑暗到极致的表现。这些鲜血和墨汁混在一起，在白墙上留下了触目惊心的痕迹，就像这个王朝溃烂的伤口，散发着恶臭。那刺鼻的气味仿佛能穿透空气，直刺人心。幸运的是，高泽县衙内的白墙暂时还没有血迹，但这并不能掩盖整个官场的腐败。潘金莲历经无数磨难，九死一生的经历让她对眼前衙门的外观有着独特而深刻的理解。就如唯识论中所讲，人们对景物的感知往往是心境的折射。在她眼中，这衙门的每一处细节都像是一面镜子，映照出这个王朝黑暗腐朽的灵魂。她看着这些，心中的愤怒如同即将喷发的火山，而悲哀则像潮水一般，一波又一波地冲击着她的心灵。她的眉头紧锁，眼神中透露出深深的厌恶和无奈，她为这世间的不公而愤怒，为百姓的苦难而悲哀。
潘金莲的目光缓缓落在衙门内的那座申案鼓上，刹那间，她的心像是被一只无形的手紧紧揪住，往昔那些痛苦的回忆如汹涌的潮水般瞬间将她淹没。
“申冤鼓呀，你本是民权正能的象征，是百姓心中永不熄灭的希望之火。你就像黑暗中的灯塔，为那些遭受冤屈的人们指引着正义的方向。你那坚实的鼓身，承载着无数百姓对公平的期盼；你那高悬的鼓槌，仿佛是正义之手，随时准备为冤屈者敲响公正的钟声。你本应是百姓在绝望中的最后一丝慰藉，是他们相信这个世界还有正义的理由。可如今，你却被无情地扭曲，成了官老爷权力的象征。那些本应为民父母的官老爷，却将你据为己有，把你当作他们作威作福的工具，用你来压制百姓的冤屈，让你原本神圣的使命变得如此丑陋。他们坐在高高的公堂之上，看着百姓在你面前哭诉，却无动于衷，只是把你当作彰显他们权威的玩物。他们用你的存在来威慑百姓，让百姓在冤屈面前不敢发声，只能默默忍受。”
“申冤鼓呀，你本是冤民的救星，是他们在无尽苦难中苦苦盼望的那一丝曙光。每当冤屈的百姓走向你，那沉重的脚步中都饱含着对正义的渴望。他们颤抖的双手抚摸着你，眼中闪烁着最后的希望之光。他们把所有的委屈、所有的痛苦都寄托在你身上，希望你能为他们带来公正。然而现在，你却成了官老爷压榨百姓的权力工具。多少可怜的冤民怀着最后的希望敲响你，却只换来更深的绝望。你的声音不再是正义的呼唤，而是他们噩梦的开始。那咚咚的鼓声，在这黑暗的衙门里回荡，不是为他们带来公正，而是引来更多的压迫和欺凌。官老爷们听到鼓声，不是去为百姓伸冤，而是想着如何从百姓身上榨取更多的利益。百姓们在鼓声中等待的不是公平的审判，而是更残酷的惩罚。”
“申冤鼓呀，你本应是王法的工具，是平等的天平，衡量着世间的是非善恶。你代表着公正，不偏不倚，是正义的最后防线。你的每一次敲响，都应该是对邪恶的审判，对善良的保护。你是王法的代言人，是公平的守护者。但如今，你却被那些贪官污吏肆意践踏，变成了他们无法无天的保护伞。在你的庇护下，他们为所欲为，正义被无情地碾碎，邪恶却如野草般肆意生长。那些贪官污吏利用你，将公堂变成了他们谋取私利的场所，让王法在你的面前变得一文不值。他们在公堂上颠倒黑白，徇私舞弊，而你却只能眼睁睁地看着，无法履行自己的使命。你的存在成为了一种讽刺，一个原本代表正义的符号，却成为了罪恶滋生的温床。”
“申冤鼓呀，你本是一个王朝尊严与公正的象征，承载着百姓对国家的信任。你就像王朝的良心，见证着王朝的兴衰荣辱。你那庄重的存在，本应让百姓感受到国家的公正与威严。你是王朝与百姓之间的纽带，是百姓相信国家会保护他们的依据。可如今，你却沦为官老爷变身为土皇帝的权势标志。王朝的体面在你这里被玷污得一干二净，百姓对国家的信任也在你这里被无情地摧毁。你就像一个被恶魔附身的傀儡，失去了自己的灵魂。你在这黑暗的官场中，成为了罪恶的帮凶，而不是正义的守护者。你让百姓对这个王朝失去了信心，让他们在黑暗中挣扎，无处可依。”
“申冤鼓呀，你那大大的眼睛，本应是饱含怜悯与正义的星辰，注视着世间的苦难，为冤屈者流泪。你那鼓面，就像一面镜子，应该反射出百姓的痛苦和官员的恶行。你的存在应该是为了让冤屈无所遁形，让正义得到伸张。可当冤民向你求助时，你为何如此冷漠？你那空洞的眼神，仿佛对他们的痛苦视而不见，你为何不落泪？难道你已经被黑暗完全蒙蔽了双眼？你看着那些无辜的百姓在你面前哭诉，却不能给予他们一丝安慰，你已经失去了作为正义象征的意义。你就像一个失明的巨人，虽然有着强大的身躯，却无法看到百姓的苦难，无法为他们带来希望。”
“申冤鼓呀，你那大大的脸，本应是公正与威严的化身，面对邪恶时应是怒目而视，为冤民撑起一片正义的天空。你的存在应该让邪恶颤抖，让正义得到伸张。你那庄重的面容应该是公堂之上最令人敬畏的存在。可当冤民求你时，你为何总是板着脸？你的冷漠比冬日的寒风更刺骨，你的无情比刀剑更伤人，你为何对他们的苦难无动于衷？你那毫无表情的面容，像是对百姓的嘲笑，让他们在绝望中更加无助。你就像一座冰冷的雕像，虽然有着威严的外表，却没有一丝温暖，无法给百姓带来任何希望。”
“申冤鼓呀，你那厚厚的肚皮，本应是包容与公正的象征，能够容纳百姓的冤屈，为他们发出正义的怒吼。你那深邃的内部，应该是正义的共鸣腔，将百姓的冤屈放大，让整个世界都能听到。你是百姓冤屈的容器，是正义发声的源头。可当冤民需要你时，你为何不出气？你那沉默就像一座沉重的大山，压在百姓的心头，让他们喘不过气来。你为何如此懦弱，任由正义在你面前被践踏？你辜负了百姓对你的信任，成为了这个黑暗官场的牺牲品。你就像一个哑了的鼓手，虽然有着击鼓的能力，却无法为百姓敲响正义的鼓声。”
潘金莲陷入了深深的沉思，她的眼神中透露出无尽的悲哀。她明白，当一个王朝走向衰败，它的每一个象征都像是染上了瘟疫一般，开始变质。大宋江山如今摇摇欲坠，这申冤鼓也像是失去了生命力，泄了气一般，不再有往日的威严。地方知府的昏庸无能，让这原本神圣的鼓也变得贪婪起来，它不再为百姓发声，反而成了压迫百姓的帮凶。在这看似清天白日的世界里，一切都变得如此荒诞，这鼓也像是想要歇息了，放弃了它守护正义的使命。
她又看向旁边的击鼓棒，那击鼓棒毫无生气地挂在那里，就像一个被世界遗忘的孤儿。岁月在它身上留下了厚厚的灰尘，那灰尘像是它的枷锁，让它变得如此沉重。它低垂着头，仿佛已经被无数次的失望压垮，再也没有了往日的生机。那击鼓棒的手柄已经磨损，露出了里面粗糙的木头，仿佛是它在长久的痛苦中挣扎的痕迹。甚至还有雀粪落在上面，那是对它的一种侮辱，也是对这个腐败官场的一种嘲讽。它就像一个失去了灵魂的躯壳，面对眼前的一切，已经无话可说。它的存在成为了一种悲哀的象征，见证了正义的衰落和官场的腐败。潘金莲心中涌起一阵悲哀，天哪，当一个王朝的政权腐朽了，代表这个王朝政权的一切都跟着腐朽了。如今，连小小的麻雀都不把这衙门当回事了，看来宋徽宗的王朝真的是无药可救了。
潘金莲不禁联想起在郓城的官衙作风，那一幕幕就像噩梦般在她眼前重现，真的是天下乌鸦一般黑。在郓城的时候，她第一次击鼓申冤，是因为武大郎在街上卖炊饼，却被地痞流氓殴打。那些地痞流氓嚣张至极，声称不缴保护费就不准卖炊饼。潘金莲气愤填膺，带着武大郎来到衙门击鼓申冤。可那管鼓的衙司一见到他们，眼中便露出贪婪的目光，张口就问：“有钱吗？”