树欲静而风不止

一个放羊娃

    树欲静而风不止
　　
　　马克思主义的唯物论认为，人是社会的人，必然要受社会大环境所制约。这当然不是说否认人的主观能动性，只是说这个主观能动性是有条件的，超过了上帝规定的范围，就无异于痴人说梦。
　　官场有官场的游戏规则，这个游戏规则是经过社会长期积淀的结果，改变它谈何容易。单个人的抗争，冒着丢官罢职的危险，充其量洁身自好，要想改变整个社会的现状，不大可能。例如经济领域的浮夸风，大家心知肚明，都在玩数字游戏，一个家庭做豆腐的小作坊，上级越俎代庖，就敢几十万地报产值，十几万地报利润，成为名副其实的米不够，水来凑。有的新领导上任，有心实事求是地改变现状，即使你不顾名利，不考虑政绩，客观环境也不允许。首先要顾及与前任的关系，你实事求是了，前任就会水落石出，不但违背游戏规则，反而落下品德问题，你就很难再混下去。其次，给上级也无法交代，为什么别人搞上去了，你反而倒退了？红眼病还是居心不良？你不但要默默地填补前任的窟窿，还要承担影响上级政绩，不顾全大局的罪名，猪八戒照镜子，里外不是人。在这样高昂的代价面前，一些人往往权衡再三，噤若寒蝉，只好坚决将假话进行到底。
　　1994年春天，县里召开小康调度会。我所在的乡自然条件差，经济落后，即使上下努力奋斗，五年内实现小康就算烧了高香。可是各乡镇的领导胸脯拍得叭叭响，表态当年秋天就能实现小康，有几个乡镇经济基础比我们强不了多少，竟然也顺势表态，搞得我很被动。跟着说假话，我所不愿；实事求是，显然不允许，搞得我很苦恼，最后迫于形势只好表态随大溜。如今十几年过去了，我当时所在的乡尚未成为事实上的小康，有的村甚至路面都没有硬化，其它乡镇离小康也有相当的距离，成为一大笑柄。
　　可见，社会腐败到一定程度，要想改变它，必须从体制上作一番根本的变革，仅靠耍嘴皮子无济于事。
　　
　　 2009、3、31

云上云上

“必须从体制上作一番根本的变革，仅靠耍嘴皮子无济于事。”同意您的观点，赞。

滕农

好文！以事实说话，一针见血！