《江岸送别：明代初期与中期绘画（1368—1580）》

钓鱼舟 · 发表于 2014-8-26 11:02:37

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　　这本书除介绍了众多的画家和画作，颇留意于地方派别和艺术家的归类问题。如归于“浙派”的画家，实则多有来自福建、广东等地，他们如何被归入浙派，是出于他们自我的认同，还是吴派及其后继者的有意建构，都是有意思的问题。无论如何，吴派得势以来乃至今天，浙派的声誉遭到刻意贬低，高居翰对此显然有所不满，我觉得他是有道理的。
　　跳出以浙派、吴派或以业余文人画家、职业画家来分类的定式，高居翰先生提出了一个“有教养的职业画家”的概念，颇有启发性。画家的年代、地域、个性与其画风关系密切，同时，其社会经济地位的影响也不可忽视。因为中国社会中占有某种地位且具有某些经济能力的画家，也要符合四周及自己的期望，这就会影响他们选择的风格。在特定的风格之外，虽有广阔的空间可供以为特出的天才画家去发挥其多姿多的一面，但在这之外，亦各有限制，甚至画家本人也很少会去冒险。如此说来，便可解释“有教养的职业画家”作为生活形态相似的一类，为何有比较一致的画风。这一类的画家，上可追溯到吴道子，后有宋代的梁楷，到了明代则可把戴进、吴伟、徐霖、张路、孙隆、史忠、郭诩、杜堇乃至伟大的徐渭和唐寅归入其中。他们的特征是：中下阶层出身，或是家境贫困；幼时即天资聪颖；所受教育以入仕为目的，但中途受挫；行为放诞，有时佯狂甚至到真疯的地步；参加通俗文化，编杂戏、写词曲；爱好优雅都会生活，纵情声色；愿与富裕和有权势的人结交，但却不至于谄媚；其别号或斋号冠以“仙”、“狂”、“痴”等字。我觉得，在俗世赢得声名的，正是这些遭遇或许颇惨却特别有趣的人。
　　我觉得从这个分类理解唐伯虎，比从浙派后劲看他，以与作为吴派后劲的文征明分庭抗礼，更有说服力。说实话，我一直觉得文征明老先生的画一般，韵致不如师傅沈周，纯熟逊于同学唐寅。尤其是他画的树，聊充树叶、围绕在树干周围的小点点，赵孟頫《鹊华秋色》中也看到过，隐在丛书后边，但文布置得格外呆板无神，看了烦心。父亲文林曾勉励文征明：“子畏之才宜发解，然其人轻浮，恐终无成。吾儿他日远到，非所及也。”这话说仕途预测得不错，可论绘画的成就便很难说了。
　　高居翰先生以一外国人研究中国画，某些解释自然难免与我们相异，大概缘于文化背景、心理相异，读画视角多有不同。如论王履《松斋静坐》，其指在岩石轮廓线转折之处，使笔顿挫而稍微鼓起，是一种特殊的线条矫饰作风，这其实是画家书法运笔在绘画中的应用。又如解释李在《秋林远眺》，高先生认为李在捕捉南宋大家马远和梁楷的人物画风并不成功，南宋大家那种调和感性与力度的功力，李在望尘莫及，这个评价实在不敢苟同，当然，这恐怕属于见仁见智的问题。
　　书中百密一疏的地方，也存在。如解释徐霖《冬景图》，高先生指出“一名旅客及其随从在风雪中抵达一户人家的门口，屋中则有个人刚刚睡醒。一般相信这幅画描绘的是《三国演义》中，刘备派遣使者前去邀请诸葛亮担任军师的一幕。”如果同意“一般相信”的看法，高先生就搞错了。画右上角题诗云：风雪高眠户不开，已弃空饿死蒿莱。如何消尽干人念，又惹城中令尹来。从题诗看，屋中高卧者正是陶渊明，门外马上坐的令尹则是江州刺史檀道济。这一点，读萧统《陶渊明传》可知：“（陶渊明）亲老家贫，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：‘贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此?’对曰：‘潜也何敢望贤，志不及也。’道济馈以粱肉，麾而去之。”
　　
　　（美）高居翰：《江岸送别：明代初期与中期绘画（1368—1580）》，生活?读书?新知三联书店2009年版。

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