智能文化的一些思考

李听圃

                                      《智能文化的一些思考》

       如果说手机是人类身体的延伸，那么智能技术就是人类大脑的智力的延伸。它在多大程度上能代替我们的大脑，这要靠智能技术的发展进程来决定。目前，智能技术的发展还处在早期阶段。还有许多的问题需要解决，甚至一些智能理论在智慧的概念和定义还需要进一步理清。比如什么是智慧?衡量智慧的量化指标是什么?都有待智能科学的进一步发展来做理论破解。最近有位国外的学者把智慧表述为：在现有知识经验基础上，处理问题时，举一反三的能力。他进一步论述：智慧是一种过程，是以最少的已知信息去解决未知问题的能力，规范一下他的表达：智慧就是一种转化率。为智能或智慧做这样的定义，在科技界还是第一次，当然还没有得到业界的广泛认同。但也说明我们的确进入了人类对脑科学思维模型，智能科学研究的深水区。揭秘人类思维和情感产生及运行机理的阶段到来了。                  
      目前智能技术把科学工程化了。以前无法确定的科学问题，一切都有了用工程方式解决的可能。智能技术也正在把艺术工程化。但还不能够准确地把握艺术在人的互动中情感交织时的复杂性机理。艺术和情感在简单的工程技术层面的表达时显得那么单调，简陋，稚嫩，甚至有时很苍白或者文不对题。但是艺术毕竟有他在情感互动基础上唯美性，奇特的梦幻性和个性化的特点。不能指望用一般性普遍性的理解和表达方式来处理所有复杂多样性的情感。因此，在艺术智能化表达的道路上还有许多不如意的地方，离艺术化的人类通感和个性化唯美要求。智能艺术化处理和表述的效果和千姿百态的人类丰富情感个性化表达的复杂性还有很长的距离。现在利用智能技术来创作艺术。最适合创作的形式。感觉最好选择人们意想不到的那些虚幻的神怪类情节故事，童话故事，或者表现未来世界的一些幻觉艺术。他没有和现实世界对照的现实版本。同时让作品中各种这类主人公以古典的艺术的形式或未来世界的科幻性来表达自己的艺术才华，这样更适合于智能技术它的抽象化和普适化特长发挥。而且这种客观世界不易见的惊艳的场景和形象的表达并非是人类创作者的特长。既避免了和通俗艺术和人们习以为常的那些个性化强烈的艺术标准做对比。又发挥了人们所不熟悉的和人们知识结构上欠缺的那些方面的艺术才华的呈现。给人们提供了惊骇场景和梦幻艺术境界差异性的场景感受。而这些艺术上的感受也许是颠覆性的。我们可能从来没有感受过的 。
       从另一个角度观察和分析，智能技术的发展使得我们人类完全进入了一个以智能技术为标志的一个新的文化生态这么一个领域。这种标志性的技术一定会在人们的文化生活，艺术实践，社会活动包括感情生活方面。带来巨大的社会变革。智能技术给文学艺术带来的这种变化。就我们现有能力的推测来看，将在以下几个方面产生巨大的转变。
一，科幻文学和未来文学将大行其道。我们现在的文学是立足于当代我们社会实践和我们人类的社会生活，感情世界而产生的。科幻文学包括以《三体》和《未来世界》为代表的那些文学。只是浅尝辄止的对未来社会进行了一个简单的推测。而智能社会的到来，智能技术大规模的应用和扩展将使文学的面貌发生巨大的改观。智能人甚至我们自己都可以很清醒的预见到即将到来的社会生态即将发生的许多变化。
二，多维视野下艺术世界的文学多维化创作，多棱镜式科幻式的那种艺术呈现。智能技术的触角，如果我们在智能技术发展的某些端点进行适当的嫁接延伸和推测。所产生的新型的文化艺术。火星生态，行星文化、火星人如何看待人类的文化发展。以及人类社会的文化艺术与行星艺术的结合等。必将创造出一种新的文化形态和文化现象。
三，长寿的人们和长生不老的这种艺术题材也将逐渐的纳入到我们文学创作的视野中来。很自然的和中国神话传说相融合，但不同的是，他已经不是作为虚幻的，而是作为客观实际和人们日常所常见的现象进入未来文学的题材。这种延伸对我们文学题材来说来说会饶有兴趣。
四，智能技术很有可能破解人体的特异的一些潜在的功能。而这些功能作为我们日常所熟知的现象，人们用文学题材的触角完全可以深入到这些很隐秘的角落。创造出一些更奇幻的，更惊艳的一些题材和作品。比如智能微型机器人进入人的大脑以及脏器和血管里检查和手术引发的特殊题材。
五，智能技术可能会对过去发生的一些事件进行智能重现，他会帮助我们对一些非本体观察的事物产生浸入式的亲身感受。而这种非客观性的场景推演，确实在理性上应该得到认可的。而这自然伴生着主体情感的存在，这对我们创作的新型作品也会赋予丰富的情感，而这对这类新型题材的作品成长也是有很大的帮助的。
六，智能技术在时间轴方面的延伸，无论是正向的未来世界、还是逆向的过去时代，其技术的进步必将为文学艺术还原和重现许多当年和未来的影像资料甚至模拟物，而这种资料收集以及浸入式模拟性体验都将为文学和艺术描述和表现洞开一扇大门，极大地扩展文艺表现的天地。也会扩大了后代艺术家的视野。
七，智能技术还将对人们创作鸿篇巨著的能力提供很大的帮助。由于他对于整个互联网上许多事件的细节都有更多的检索的能力。可以为创作鸿篇巨著提供详尽的历史资料和缜密的多维度的细节线索。人们创作鸿篇巨著的能力将会有很大的提高。特别是那些个涉及人类历史和重大题材的作品将会受益匪浅。   
       总之，智能技术将大大扩展我们文学的视野，文学题材，艺术题材所能描述的那些范畴。文学的领域和艺术的疆域将大大的得到扩展。而这些扩展对于我们站在现在时间点来说，我们对这些作品的观感应该是颠覆性的或超时代的。甚至以我们的观感来说是惊骇性的。而这已经在发生或很快就将发生。     
      智能软件谱曲是正在快速发展的智能艺术领域，有一首诗歌、歌词就可以谱出不同风格的歌曲，这提高了文化人为自己文字作品增加艺术氛围的途径。中国文化早年就有文字和词曲不分家的传统，成语故事《旗亭画壁》中曾讲述了唐代的著名的三位诗人王之涣，王昌龄和高适曾经以谁的作品被歌女吟唱的多为标准做过比赛。难分伯仲。宋代的著名的民间词人柳永也曾经被称为“凡有井水饮处，即能歌柳词”这样的民谣的传说。歌曲本身就是诗和曲的配合。歌曲是最美丽的一种语言。近代以来曲和诗词逐渐的分开，形成了两个独立的艺术体裁。许多的经典曲牌难以去配合那些文人自创的自由度很大的词。而且这种信马由缰式的创作量也越来越大，因此作曲很难追上数量庞大词和文字的发展步伐。两者之间形成了一种分离的状态。今天我们借助于智能软件的发展，文字和诗词有了重新获得插上音乐翅膀的机会。普通的文字创作者也可以很方便地为自己的作品配上理想的曲子，使得自己的作品的艺术表现更丰富，更准确抒发的感情。艺术感染力大大的提高。这是智能技术进步给文学事业带来的最大的福音。当代的智能技术在操作上还有一些缺陷和不足。可选择性也很有限，还不能满足词与曲最佳配合的期待。随着技术的进步，我们可以确信诗歌文字重新回归到和音乐相配合的传统路子。现在已经给我们展现出了这个乐观的前景。这也是民间文学和大众文学的福音。大众文学更加丰富的艺术表现将很快展现在我们面前。
      视频制作同样面临着这样一个可惜的局面，有一张简单的图画或照片，就可以配置一段动态连贯惟妙惟肖的视频出来，甚至没有图也可以制作一段无中生有的影像出来，用来还原或重现一些难以在场亲历的场景。令人称奇。尽管时间还比较短暂，但假以时日，这种有趣有用的智能作品一定会让我们社会文化生活整体受益匪浅。     
       今后的纯文字文学是不是还有存在的必要？他的前景如何？现在我们还不能作出结论，但纯文字文学使用的范围一定会逐渐减少。因为赋予音乐和视频元素的艺术作品一定会比那些个纯文字作品更能够吸引人们的眼球。特别是配合图片，配置视频，配置音乐的方法越来越简便迅捷。他使得人们得到更多更好的艺术欣赏的那种快感。纯文字文学有可能将逐渐的退出受到人们欢迎的文化艺术领域。有可能变成一个可供追忆的历史。

附：唐玄宗开元年间，诗人王昌龄、高适、王之涣一起到一个名叫旗亭的酒楼买酒畅饮，忽然酒店中来了十几个貌美的梨园女艺人，于是，这三位诗人私下约定：“我们三人谁的诗被这艺人唱得最多就算优胜。”过了一会儿，一个歌女唱“寒雨连江夜入吴。 ”。王昌龄在墙上画一道，不久高适也在墙上画了一道。又过了一会儿，就只有王之涣的诗没有被演唱了，他就说：“刚才演唱的都是诗意的乐官罢了。”他指着歌女中最漂亮的一位说：“这个歌女所唱的如果不是我的诗，我就永远不敢和你们争高下了。如果是我的诗，你们则要拜我为师。”于是，他们边说边笑地等着。一会儿，那个女子开始唱了，唱的果然是王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。于是，王之涣便得意地对其他两位诗人开玩笑说：“我没有胡说吧，还不快来拜我为师。”

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