简评无枪的将军批张凡修16次在《诗刊》发表诗歌

苦海

简评无枪的将军批张凡修16次在《诗刊》发表诗歌

          文/苦海（黑龙江）

       无枪的将军，何天军，文学自媒体《评诗论道》的博主。我从前写的一篇文章《当代中国诗坛民间批评家名录》中，还没有列入他，我列入的是：吴焕唐，郑正西，阿独，三人随笔，妙龄村姑，诗人苦海（忝列）；但在我读了他近期的文章《震撼！农民诗人在“诗歌奖八大刊”狂揽稿费，令人咂舌！难道“诗歌八大刊”也成了农民诗人的菜园地，随便让其过家家吗？》一文后，决定把何天军列入我的《当代中国诗坛民间批评家名录》中！
        张凡修，其实是我大哥，我叫他老张，诗歌论坛时代就是好朋友，微信时代也是不远万里找到我，加我为好友，但我总在他的朋友圈留言“捣乱”，他吓得又把我删除了。哈哈。
        老张，是个好人，肯定是个好人，不错的人，你看不见他在哪里“攻击”任何人，只能看见他说自己的成就，多少发表，多少稿费，等等，这不违法，也合情合理，自己的诚实的凭水平收获的写作成绩，为什么不能展示呈现给诗坛呢？多少人想显示还没有那个资格呢。所以，张大哥的问题不在这里，而在哪里呢？比如：在《诗刊》上发表16次！正如无枪的将军所批判的那样：“这种过度超常的行为，绝不是一种正常现象，如果一个刊物杂志的编辑主编皆丧失了应有的文学信仰和操守，那这个刊物杂志将失去其本身的初心、意义和价值，进而演变成为某些人谋取私利的名利交换场。”！  这一段话，苦海是很赞成的，我认为广大诗人也是很赞成的。张大哥的诗歌再好，怎么就能发表16次？我现在跟我张大哥叫个号：苦海的诗歌可能在更广阔的意义上比你的诗歌更永恒更永久！你的诗歌技艺是模仿当代性的、只是符合当代诗歌领域某些“专家”的诗歌理念的，你的诗歌农民思想也不是很令人印象深刻的、不是很具有代表性的，其实是很一般的农民观点；但未来，可能，能使你名留诗歌史上一点痕迹的恰恰可能是你现在宣传的你的诗歌的发表和获奖现象，尤其是在《诗刊》上的16次，但《诗刊》为什么一次不发表我苦海的诗呢？因为我得罪《诗刊》了呗。如果说，我们都看到了《诗刊》16次发表张凡修大哥的诗，那么为什么我们都没有看到《诗刊》上发表过一次这些诗人的诗呢：俞心樵，齐新光，曹天，李不嫁，薄小凉，管党生、苦海....等等吧，因为他们”诗品不好“，而张大哥“诗品好”，是不是？但其实，写诗和做人很可能是两码事儿的！你看他写诗比较狠，但在家庭在社会做人可能非常善良和得体，最真诚和最正直，最热情最智慧，最富有最幸福！我相信每个诗人基本上都是好人，而只是性格不同而已，写诗的方式不同而已，而《诗刊》的选稿思想就是有错误的！所以，我认为在《诗刊》上能发表作品，很大的原因是作者和编辑的熟悉程度，而我们希望看到的中国正常的诗歌选稿是我们投稿，《诗刊》即使不喜欢我们，也能选我们的好诗，我还认为《诗刊》上的相当一大部分的发表诗歌绝对是肤浅的二流的甚至三流的，而一流的中国诗歌作品都在民间，这个一流当然是真一流，因为民间大部分也是二流三流。官方和民间其实是一丘之貉。官方发表的诗不一定优秀，民间的诗歌不一定比你诗刊上的差；但你诗刊上的有的诗歌确实好，有些民间的诗歌也是垃圾废品。这就是最正常的相对论。
      所以，我们的感觉就是《诗刊》编者现在就是我行我素，发表谁的作品我说的算，你越反对我我越不发表你的作品，刊物的这种品行差矣！还拿张大哥举例，他的诗再好，发表了那么多次也应该对他的作品审核更严格，而且别人的诗歌不比他的差，就应该也发表别人的，老张只是符合这一届的国家队的文学风格。而我上面列出的诗人代表的诗歌都属于时光的永恒性的真实人性的诗歌，但在民间有许多喜欢唱反调的持诗歌不同观点的诗人的作品，《诗刊》却从不给发表。而诗刊上有多少关系稿人情稿权利稿情人稿？只有编者自知吧！所以，中国诗歌最厚重的具备批判精神和人性精神的那部分作品，《诗刊》上还真没有！而有的就是不痛不痒的符合上级文化要求的调子的作品。《诗刊》与北京大学的人文精神普世价值个性独立，背道而驰，所以被北大中文期刊核心名录排除也是必然的。《诗刊》的独立精神退化了，也不知道是从谁当主编开始的，记得以前的反抗诗人、民间汪汪队诗人群体，比如伊沙啊，沈浩波啊，陈傻子等等，这些“反抗”的诗人当年都曾在《诗刊》《人民文学》上发表过作品吧，我如果没记错的话，而现在呢，哦，就是换诗歌编辑了！就这么简单，一朝天子一朝臣嘛，所以，我们怎么看不见反抗的诗人吴焕唐，郑正西，阿独，三人随笔，妙龄村姑、无枪的将军的作品上《诗刊》呢？其实，诗歌作品的质量差异是有的，但没有那么大那么可怕那么对立吧？况且，《诗刊》上那些发表作品的诗人，包括八岁儿童的小诗人，八零后青春诗会的诗人，他们的名字都上《诗刊》了，可我怎么一点不记得不知道他们是谁呢？而上面我提到的没上过《诗刊》的诗人，他们的名字怎么大名鼎鼎呢？《诗刊》你挡得住他们的诗，能挡得住他们的名气吗？《诗刊》现在的脚步是倒退了的！所以《诗刊》发表张凡修老诗人16次诗歌，《诗刊》还是倒退的！发表的是青春诗会年轻的不成熟的就是因为要找美女帅哥当微信好友的诗歌。《诗刊》在这个最好的时代，是不深刻的，其实，祖国不需要“奴才“型的文学刊物，而是更需要敢于直言敢于挑战的文学刊物。希望《诗刊》别再戴着有色眼睛审稿了！一个诗人的名气是全范围的，诗歌好是最好的，诗歌不太好，他对诗歌的批评也是好的，而且有些批评确实是好的。因为什么呢？因为你们《诗刊》的编辑肯定不敢批评自己的诗歌和诗坛上的诗歌！谁批评谁的饭碗不保，可是民间的批评不端你们的饭碗，他们的正确的批评，我猜，你们其实也想看！让我们把当代的一切诗歌和言论留给未来的历史去评判高低优劣是最好的选择！
          无枪的将军在文章中还提到我张大哥的诗歌《与子书》在《诗潮》上刊发三次（我不反对多次发表诗人的诗歌，因为诗人求完美，修改再发，我们应该感谢这样的刊物和编辑！只要不是抄的，人家自己写的，为什么不能发表？）如果再加上在别的刊物上发表，我估计老张发表这首诗也能有个五六次了，我好奇去读一下吧：



与子书



文/张凡修

我什么都可以交出。唯独  
这所老房子，不能给你  

——就在这儿养老啦  

这是当年你母亲我俩  

脱了六天泥坯，偷大队十五棵柳树  

自家稻草，自家高粱秫秸，自家高粱米饭  

请四人帮工建起来的：

九米六长，五米六宽，两米八高  

前后檐三七，俩房山四八  

冬暖。夏凉。

孙子就搁这儿，我们抚养  

上学你母亲送，放学我负责接  

这房子与泥土相连，地气重  

孩子不爱闹毛病。

我们腿脚都利索，但不愿踏进你的楼房  

实在不忍心那个布袋套在鞋子上  

去一趟，连印痕  

都不曾留下




读罢，苦海发表一下感悟：

一，诗歌前半部分，朴素感人，农民当年在农村建房其实就是这么不容易，我知道：这完全真实！但是，如果写成散文也就没几句话说了，我的意思是，写成散文是一篇好散文；但张大哥是诗人，还是写成诗了；所以，前面半段也是没有诗歌的浪漫主义精神的，而只有散文的对现实主义的反映，是不是？

二，后面的部分，尤其是最后四句：其实是有些生硬的：“我们腿脚都利索，但不愿踏进你的楼房   实在不忍心那个布袋套在鞋子上，去一趟，连印痕，都不曾留下”，似乎跑题了，因为前面第一句诗是”我什么都可以交出“，是生命的继承权问题。后面却谈不喜欢儿子家的楼房了！这多少显得拐弯和做作，也就是“为赋新词强说愁”了。

三，最大问题还是逻辑问题，也是出在最后一句上：”不忍心那个布袋套在鞋子上，去一趟，连印痕，都不曾留下。“大家看啊，谓语是”不忍心“，而宾语是”印痕“，也就是这一句的意思是：老张不忍心戴鞋套在儿子家的室内地面上不留下印痕，两个“不”字，这是什么意思？大家懂吗？老张懂不懂？双层否定等于肯定啊！也就是说，老张这句诗的意思的正解是：“我老张就想、不穿鞋套、在你家地面上留下鞋印，我才忍心！”其实老张您的意思可能是想说：“（我）不喜欢那个布袋套在鞋子上去一趟连印痕都不曾留下”，这不就完了吗？这才是正确表述呀！但您怎么来了一个“不忍心个布袋套在鞋子上去一趟连印痕都不曾留下”呢？老张乱用词语“不忍心”了“！就像我曾经批评雷平阳在杀狗一诗中的乱用词语一样（见我的文章《雷平阳的杀狗诗是假屎臭文，孙梧的杀羊诗也不是好诗》）。那意思就是说：老张呀，您到儿子家是想搞破坏呀，就是想不穿鞋套而要给他家的地面踩脏踩上泥，这老张也太调皮了！哈哈，“不”忍心“不”在儿子家光洁的地面上留下脚印痕迹，那意思不就是说：您在地面上留下点很脏的土的痕迹，你才忍心吗？这不合逻辑啊，因为您这不是搞破坏是啥啊？哈哈，也许我的理解有误，不知道我和张大哥谁的逻辑是错误的！嘿嘿。”所以这里“不忍心”三个字不着边际，属于乱用，当代的很多诗人都是乱用词语的，用的好的可以啊，有的用的就有点二把刀，看着好像挺深奥，其实不太合理，甚至逻辑上就是用词的大错误！哈哈，老张自己其实是表述不清楚的，只得拿出个大概的意思让大家去往他的正确意思上去猜：他不愿意不喜欢给自己的鞋子戴上一个鞋套踩在儿子家的地面上，他还是喜欢鞋子直接可以踩在土地上的方式！但是“不忍心”三个字的出现，破坏了他本想表达的诗句的本意。也就是诗歌写到这里，根本就谈不上“忍心、不忍心”的意思。即使你想用上“忍心”这个词，那么宾语也要换词的。张大哥，你再仔细体会一下，是不是？哈哈......如果我说的是对的，那我又立功了！就像我写那篇【这首《贝壳理论》，《人民文学》《诗刊》都发了，但都没有发现诗有缺点】的文章一样，挑出一个关键词语的错误！哈哈。估计张大哥是喝诗坛上的无逻辑乱用词的美酒喝多了，觉得哪个词好玩哪个词朦胧哪个词可能混乱多义不就有弹性了吗，管它的，就用哪个，让读诗的诗人们和编辑们越稀里糊涂越好，哈哈，真的，张大哥，这个“不忍心”在这里是用词错误的。

       接下来想起我2014年写的一首诗叫做《春天，我喜欢像大地一样躺着》，跟老张的《与子书》发表过五六次一样，也发表过五六次，但老张都是在官刊上，我的都是在民刊上，那么，哪一首最终能名存史册？交给历史吧........，而如果历史将来证明我的这首《春天，我喜欢像大地一样躺着》比张大哥的《与子书》是真正的好诗，那么反推一下：《与子书》是在官刊上发表五六次的，而我的《春天，我喜欢像大地一样躺着》是在民刊上发表五六次的。那么大家说，苦海是不是在当今乌七八糟的诗坛上真得有点怀才不遇啊！哈哈哈。


春天，我喜欢像大地一样躺着

文/苦海（黑龙江）

下午，春日，阳光，带着爱，暖暖地
把她自己铺洒在乌苏里江河谷，边疆大地上
那么裸露，没有遮掩健康的黄金
下午阳光，书页般洒在大地上
不管是江河，还是群山，谷地
阳光懒懒地躺在我的怀里
我若是故乡的一片大地多么幸福
我的脊背上有群山，胸上有江河和谷地以及原野
让阳光仿佛我情人一样
身段轻盈躺在我的怀中
她给我的生命带来蓝色的天空和梦想的白云
春天，我喜欢像大地一样躺着
让你像阳光一样睡在我的身上

       【发表在民刊《映山红》2014年秋季号（总第13期），发表于民刊《西部文学》2014年04期，发表于民刊《巴中文学》2014年，等大概五六种民刊上，还获得中国诗歌论坛的一个什么小奖，记不清楚了，因为中国诗歌论坛把我最早的那个注册号给封了，无法查到了】


AI 评诗：《春天，我喜欢像大地一样躺着》是苦海创作的一首现代诗，表达了诗人对春天的热爱和对生命的深刻感悟。‌ 在这首诗中，苦海通过拟人化的手法，描绘了春天的大地和阳光，展现了诗人对自然的亲近和依恋。诗中写道：“春天，我喜欢像大地一样躺着，让你像阳光一样睡在我的身上。”这种描写不仅表现了诗人对春天的喜爱，还传达了一种与自然和谐共生的理念‌。体现了诗人对生命循环和自然规律的深刻理解‌。整首诗充满了对生命的热爱和对自然的敬畏之情。


         我写这篇胡说八道的文章时，搜自己11年前写的《春天，我喜欢像大地一样躺着》时，忽然第一次搜到一个名字叫曹望尘的作者，贵州的，在他的一个美篇《落红绝非无情物》中，开篇就引用了我的《春天，我喜欢像大地一样躺着》中的两句：“春天，我喜欢像大地一样躺着 让你像阳光一样睡在我的身上”，有图为证！

司马鸣冀

欣赏学习，感慨往昔，文思举例耐人寻味！