智能时代改变的是文明

李听圃

                                            智能时代改变的是文明


      人类是唯一能够利用技术来改变环境的物种。智能技术把这种能力提高到了极限。智能技术的发展不是人类的末日，科技进步使得我们人类的感官功能延伸和增强。我们这些碳基生命得以长生，但硅基生命的智能也越来越高，最终产生一个问题：谁来主导地球?当然最好是合作。基于匮乏意识的东西越来越少，基于差异思维的东西越来越多。
       我们用熟食外化了我们的消化，我们用书本外化了我们的记忆，我们用计算工具外化了我们运算，智能人延伸了我们的感官思维和创造力。但也使人类文明遇到了有史以来最大的挑战。因为不仅是文学和文化都需要进行重大的结构性的升华。整个人类文明都必须进行重大的变革和调整。不如此不能应对智能时代我们所面临的一系列挑战。如何对待智能技术在各个社会层面的快速渗透，对文化领域和个性化层面的深刻的改变。而这每一项观念的变革，无一不触动自有人类文明建立起来的道德，信仰，操守，法规，戒律。而这些文明的内容是我们处理人类群体内部事务和其他动物群体关系的公认的办法和信条。得到人类共同的认可和遵守。
       如今我们头一次面对一个人类自己本身制造出来高智能化群体。而且其智力水平思维能力即将超越我们本身。如何对待这个群体，成为我们全社会不可逾越的必须处理好的棘手问题。人类文明来到一个分水岭，需要处理如何对待一个不属于人类又不次于人类的新的智能体群体。不仅无法拒绝他们的存在，而且还要时时和他们打交道。既需要他们的帮助。又要提防他们的反叛和背刺。这是一个需要认真对待的极其复杂和纠葛的生存挑战。管理和运用得好，人类无疑将会进入一个高度发达和运转良好的新的文明时代，运转的不好，管理的不善，人类文明有失败和灭亡的风险！
       就智能人的能力来说，我们不可否认至少有些方面超越我们人类。我们社会的发展进步需要他们的帮助。因此我们必须以平等和尊重的集体意识对待他们。尊重他们的工作，尊重他们的思想，情感，社会体验和个性化经历，尊重他们的创作劳动，尊重他们创作的价值。这是人类对待与我们平等的其他物种的一种正确态度和必然处理方式。以此出发，我们人类必须着手构建涉及到智能人的法律框架，对原有的涉及智能人可以参与文化及其著作权限的法律法规及管理办法必须作出相应的改变。对智能人看法，态度，他们在社会上的地位，权利必须予以明确定位。其社会存在的价值及其劳动创作的价值也必须有相关的明确规范。只有这样才能厘清智能社会人类和智能人之间错综复杂的利益纠葛和道德评判的难题。
       如何突破现有的创作格局和创作的模式？在智能辅助引导下，人类需要寻求更大的创新的思维和创新的路径。无论是在意境上，在结构设计上，在主题的构建上，人类都需要有一个巨大的突破的空间和角度。今天我们所面临的形势是智能人逼迫我们的文学创作升级和进阶。要具备更高维度的一种创作的视野，在这种视野下，我们寻求有更广阔的创作的领域和天地。为我们更新颖的创作、更高级的创作提供一种可能。
       在智能技术的进逼下，我们人类如同一群正在不断退守自己领地的失败者。以各种暂时的，冠冕堂皇的理由对智能技术的发展前景做违心的自我欺骗的虚假的预测。以便不停的自我安慰。可惜智能技术的发展以及它发展的前景正以铁一般的事实粉碎我们那颗高傲玻璃心。智能人非敌非友、亦敌亦友、完全看我们与之如何相处和管理。现在的管理对此还是空白，还是头疼医头式的感觉在支配。没有一种大视野下的系统观念来看待这个问题，我们会后患无穷，我们的当务之急，是必须树立起从人类文明的角度，重新看待智能人群体对人类生活的巨大影响，以至于我们旧有的社会结构已经解体。新的智能社会文明秩序必须重新确立。在这个新的文明框架下，我们才能解决智能人和我们人类的群体关系问题，进而理顺在社会活动里双方之间的价值创作和创作价值的分野。这是智能时代社会秩序的一个重要的基础。以此出发，才能逐步建立起智能社会的文明雏形。
       如果说我们以前的创作只是局限在人类本身，或者我们所在的地球的本身的话，那么今天我们所面临的形势是智能人逼迫我们不得不把眼界放到人类之外，外太空甚至是逐渐要面对的各种高级物种之间的那种文化和文明上来进行思考。来进行新的文明的构造。虽然这还仅仅是第一次，但肯定不会仅此一次，这个进程一定还会继续。
       随着智能技术的发展进步，智能人的作品逐渐超越人类一定是一个大概率事件，即便在某些个性化体验，情感表达上可能不如我们人类表达的具体丰满，能引起我们的同感和共鸣。但随着推理和思维功能的增强，这种差距会逐渐缩小，从另一个角度讲，智能人也有自己的记忆，有记忆就应该有经历和体验。不过是以他们的特定方式表现出来并表达出来罢了。他们的表达和我们的感受不同，这是因为二者不在同一个评价体系，我们彼此的感官无法做出同样的感受罢了，设身处地的考虑，这不能作为评判其作品缺乏情感因素和动人心魄的力量的理由。因此智能人的作品虽然具有虚幻性。但其同样遵守着一定的艺术规律。具有与之相符的艺术价值。需要我们以另一种视角去评判和重新思考。这就是我们所强调的智能社会人类文明需要拓展和构建的新的视野。
       好作品之所以动人，往往不是因为形式、修辞上如何完美，而是因为其内蕴的人类历史进程与创作者人的生命体验。而对它的接受，同样离不开人类历史进程与读者的生命体验。
       今天，我们需要重新审视我们的文化与艺术观念。我们的艺术观念，需要把诗歌从作品中解放出来，重新把诗歌放在整个的人类行动世界中去理解。在这个人类行动世界中，历史进程与生命体验，对于诗人和读者都是至关重要的。从具体的一部作品来看，人和人工智能的作品或许难以区分，但把视野扩大成一个“面”，放到人类社会的整体进程中去考虑。人和人工智能作品的差别就会直观显现出来。这就是视野的问题。
       同样，我们也可以重新理解诗与普通诗人的关系，写诗是一种自我情绪的释放，是对客体自我感受的表达，是一种技能的炫耀，同时诗人写作对个体而言是一种“修身”，对于社会而言，则是要介入广大的行动世界之中。就算不是大诗人，没有写出伟大的作品，诗人的个体也依然进行着真实的生命体验，参与着历史的进程。
       今天，我们和智能助手合作进行的创作，具有新的时代特殊文化的意义。相当于我们在进行新的创作尝试，他不是简单的传统意义上个性化创作，而是具有两种文化禀赋和理念输出的碰撞和融合。如同一个杂交的新品种。你中有我，我中有你。在创作的内在结构，主题设置、技巧运用、字词选择、风格选择、都会有显著的变化，这已经不像是自己的作品了。这还只是从作品表面的表象来感受。更深入的体验是：现在的作品形成一道时代化的与智能文化融合后的独特的风采，令人恍惚、令人迷醉，这还仅仅是人类文化与智能技术融合创作的开始，今后当我们找到更好的协同创作的最佳途径之后。这些合作形成的作品，是否有资格引领这个时代，或者就是这个时代标志性作品。像唐诗、宋词、元曲、明清小说、电影和电视剧、游戏等艺术形式一样各领时代的风骚！
       从一般意义上来讲，智能人对我们的创作是辅助和提升的作用更大，但从决策程序来说，人类又是启动和创作路径的最终决策者。我们不仅是“语言的人”“理性的人”，也是公共的行动世界中“实践的人”。从这个意义上说，人的写作能力可以与人工智能一起进步。“人机协作”或许是一个机遇，它让文本质量快速迭代，帮助人激发更大的创造力、打开更大的创作空间、形成新的创作格局，进而出现一个新的创作高潮。从而孕育出新的文化和新的时代的经典作品。而智能技术的发展正在催化这个进程！