诗中复字可传神

潭州雨梦

诗中复字可传神--作者:熊盛元
    近体诗中，最忌复字，然亦有因用复字而倍觉传神者，唐人羊士谔《乱后曲江》一诗，便是佳例：“忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。游春人尽空池在，直至春深不似春。”诗中两复“人”字，五叠“春”字，读之往复回环，令人一唱三叹。
    宋人擅用此体者，当推半山与诚斋。半山七绝，风韵独绝，每爱于诗中复字，以出奇制胜，如“山林投老倦纷纷，独卧看云却忆君。云尚无心能出岫，不应君更懒于云”（《招杨德逢》）、“桐乡山远复川长，紫翠连城碧满隍。今日桐乡谁爱我，当年我自爱桐乡”（《封舒国公》）、“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公”（《谢公墩》）、“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲”（《游钟山》）......诚斋平生服膺荆公，亦喜用复字以托巧思，例如：“南风融雪北风凝，晓日城头已可登。莫道雪融便无迹，雪融成水水成冰”（《郡圃残雪》）、“三日横山反复看，殷勤送我惠山前。常州更在横山外，只望横山已杳然”（《出惠山遥望》）、“只要雕诗不要名，老来也复减诗情。虚名满世真何用，更把虚名赚后生”（《诗情》）、“不分唐人与半山，无端横乱对诗坛。半山便遣能参透，犹有唐人是一关”（《读唐人及半山诗》）......

    晚清诗人江弢叔亦极爱用此体，试看其《野兴》一诗：“槐树千年知孰栽，槐枯藤欲大于槐。村翁生在槐枯后，只见藤花几十回。”家国之悲，沧桑之感，均寓于枯槐青藤之兴象中，此诚复字之妙用也。又如其《舟中二绝》云：“浮生已是一孤舟，更被孤舟载出游。却羡舟人挟妻子，家于舟上去无愁。”“我向西行风向东，心随风去到家中。凭风莫撼庭前树，恐被家人知阻风。”诗中妙用复字，寓羁旅之情与家园之思于往复回环之嗟叹中，构想奇特，匪夷所思。律诗中用此体而能传神者，则当推郑子尹，其《自沾益出宣威入东川》云：“出衙更似居衙苦，愁事堪当异事徵。逢树便停村便宿，与牛同寝豕同兴。昨宵蚤会今宵蚤，前路蝇迎后路蝇。任诩东坡渡东海，东川若到看公能。”诗中不仅以复字传神，而且当句有对，写尽羁人行旅之苦，较之白香山《寄韬光禅寺》（案：白香山诗云：“一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师传道处，天香桂子落纷纷。”）更见巧思。钱默存先生《谈艺录》中盛称此诗，谓其“写实尽俗，别饶姿致”，可谓知言。
    诗中用复字，贵在层层递进，流转自然，倘矫揉造作，为复字而复字，则不足为训矣。明人黄端伯《绝句为黄定之解嘲》即患此病，其诗云：“二月桃源踏落花，桃花千树烂于霞。人家各占桃花里，一径桃花是一家。”诗中四复桃花，读来虽亦琅琅上口，然终嫌呆板者，以其过于粘滞，殊乏流转圆融之致也。

李听圃

诗中用复字，贵在层层递进，流转自然，倘矫揉造作，为复字而复字，则不足为训矣。
此可为用复字而避俗之旨。负责有流落于机巧之嫌。