高天滚滚之毛泽东三界封神演义（每日连载中，第一部（上）完结）

常昶昶

女娲娘娘道：“也好，就由我来问你。我观西南，云 上灰下白，带有樱桃大 虹，可是有圣人下界？”
黄帝道：“正是，那西南之间乃佛祖初兴之地，因四分五裂被欧洲小国英吉利统占，现其圣人已下人间，须经九死一生，饥瘦如柴，方能唤起千万民众响应自立。”
女娲娘娘道：“能受此罪而不屈，必为圣雄。西北之云灿烂中伴有青云，似有内斗，青云直抵 云。”
黄帝道：“西北乃上帝所辖， 云飘飘最是自然。 云之下青云是一个叫马克思的正在发动无产者向有产者争取财富平等。”
女娲娘娘道：“我也观之马克思的做法，似非我国所有，让穷人坐天下从无人思之，我看到有些可取之处。如能从中学得精华，去其糟粕，化为己有，必可开天辟地。”
黄帝道：“娘娘日日轮值，天下看得最是清楚，不似我等坐井观天，固执己见，诸君及天下百姓能有娘娘见识，我中华何愁不兴也。”
女娲娘娘道：“黄帝不必谬赞于我。我是说之易，行之肯定艰难，非有神圣大才不可。现在北方俄国上空乌云中有青云扩散，似马克思之教，在该国发展。”
黄帝道：“娘娘说的正是，普列汉诺夫和列宁已诞生俄国，他们将继承马克思之志，在俄国开创出一个新的世界。”
女娲娘娘道：“此事甚好，正可为我参考。我观东北一片黑云密布，气势汹汹向我中华逼来，看来非善类，我当防之。”
黄帝道：“娘娘敏锐，看得透彻。此云下方乃我东邻日本，改革维新变法之道正在兴起，其对西方精华和糟粕并学，已对我中华产生非分之想。”
娘娘道：“既如此，汝当思之，以防我中华灭于那倭贼之手。我观正东远方之云鲜艳夺目、蒸蒸日上，此地必有我之所学之处。正如孔丘所言：三人行必有我师焉。”
黄帝道：“娘娘所言极是，此处乃西欧移民后代所建。初，他们远离家乡，背离父母亲人，13兄弟在船上盟誓：定当同甘共苦、平等相待，如能成事，必共享之。其后代谨遵不渝。至华盛顿时，揭竿而起，13州共发【人权宣言】，同心协力共驱英吉利之统治，13州结盟组成合众国。一开始是邦联，状如我中华东周之初，眼看运转不灵，方学我中央集权，选华盛顿为首任总统。至林肯时，南方诸州欲违盟自立，林肯毅然发动南北战争。维护了国家的统一。该国因平辈论交，信奉基督，故讲究人人生而平等，言论自由，保护个人财产利益不受侵犯。沿袭祖辈背井离乡的传统，儿女成人就得出门自立，自谋生路，独闯世界，父母则不需伺候赡养，此与我中华之大不同也。该国一心发展实业，提倡教育，政府接受民众监督，州长、总统由民选之，任期、任届明文规定，防止独裁。此等政治手段，我中华须学之。”

常昶昶

女娲娘娘道：“如此说，此国似乎政治清明、经济至上，应选才赴美国学习。现东南、南方、西方和我中央之云皆灰白之色，看来兴世之君皆未出现，不知此次群神下界之后，可有那 云出现。”
人神爷细听了娘娘与黄帝的对话，知天下大事，黄帝已了然于胸。心想，我退下由黄帝主持乃是正理，本想马上传旨，又恐黄帝推让，徒生麻烦。便开口说道：“娘娘和黄帝对话是否让诸神耳目一新？反正我是没有听见过。想必诸神有无数疑问要请教黄帝和娘娘，故请黄帝好生准备一下，以应诸神请教。诸神以为然否？”
“然”。众神齐声回答。
人神爷笑道：“娘娘劳累一日，合该休息。我等也速让本位，给日神爷阳光大地腾腾地方，不然，会认为今个儿是个大阴天呢，我等众神岂不成了乌云？黄帝，明日酉时你早早坐起等候众神提问。我抽空儿将这几日情况禀报天神爷，就暂且不主持神会了。遇事你与娘娘商量。散会。”
众神知人神爷之意，皆哄然而回，不留给黄帝说话机会。女娲娘娘微笑着看黄帝。黄帝无奈地耸了耸肩，摇头不是，点头也不是，只好回本须洞府休息。人神爷与女娲娘娘相视一笑，各回洞府不提。

                                    七
黄帝到次日酉时，安坐在本须山上，只见月光正好洒在身上，抬头望见女娲娘娘悬挂在东南天空正在微笑地看着自己，心中想到：中华大地乃我始开，是不应再烦人祖劳累，本就应该是我分内之事，我理应当仁不让。随向娘娘点头，以示主意已定，从今日由我主持众神大会，望娘娘放心。娘娘见状，也就放心下来，专心致志地巡天视地，以待有所发现提醒黄帝。黄帝龙吟，白云涌动，众神各安坐本须山向黄帝问安。黄帝道：“地神爷之事可由炎帝代劳，请地神爷回洞府休息，也好让小神自主安在些。”
神农爷从始至终一直安坐静听，闻黄帝语便接口道：“我心中有两事一直放心不下，汝当替我安排好：一是中华之地不可再失，失之如割我肉；二是应该选派精于农、工、水、商之神下界，学夷之长，发展实业、壮大经济，才是长久之计。此乃中华发展日后之所托也，人民幸福之所寄尔。”
炎帝闻言急忙站起向神农爷躬身道：“请祖上放心，孙神我正有此意，祖宗有事，儿孙当代其劳。请祖上安心休养，我和黄帝一定安排妥当。”
神农爷看了看炎黄二帝：“一切有劳二位贤孙了。我这就退去。”说罢随即隐藏于众须山中不见。炎帝、黄帝及众神皆躬身道：“送地神爷。”
目送神农爷离去，黄帝道：“炎兄，可否先落实地神爷兴业之命？”
炎帝点头：“那是自然，请社稷二神、鲁班和范蠡。”
社神即水神共工，稷神即农神烈山，鲁班为工宗祖，范蠡为商业宗祖。四神皆从本须山站起，分别向炎黄二帝躬身施礼。

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炎帝道：“地神爷之话想必汝等已听得清楚。汝等各选10为水、农、工、商之神报来，以投人间学习那西方科技之术，为中华科技事业发展培养人才。”
    四神领炎帝旨退还本须山洞选才不提。且说炎帝将主持大权重交黄帝。黄帝先问了禹王少康下界之情况，知那少康也已投向广东临清一孙姓人家，与董仲舒同省，也就安下心来。随对众神道：“明了世间大事，方可有应对之策。今我中华有儒道佛三教，为何整个社会仍世风日下，人如风烛残年萎靡不振？看现在人间：儒者言之凿凿难卫道统，道者法天地正气难驱洋鬼，佛者颂经念佛难度国穷。三教合一难敌基督，汝等观之几日，可有所得？”
    众神默然无语，下古神主汉武站起来向黄帝躬身施礼道：“回黄帝话，前几日我与唐宗等分析之，虽未得要领，但也有所收获。以我等分析，基督之教追求精神高尚建立在物质基础之上，不似我国之三教强调精神道德超越物质需求。故，我国之社会现状与上帝所辖之欧洲比，似有以下不同之处：
其一、欧洲之民讲究物质生活，追求金钱，为逐利而不惜一切手段，正者勤劳，能者创造，巧者制造，商者不远万里以贸，智者著书立说，武者杀人夺地，猛者海上作盗。以我等之看法，简直是物欲横流，为逐利已到不知廉耻的地步；
其二、其思想以自我为中心，依科学之理做依据，不唯圣人言，只唯自己发现，凡创新成功者皆可成为圣人。不似我国之民做事思之再三，合天理乎？合圣人言乎？
其三、不讲德治，只讲法律、秩序，其思、其想、其做、其行，不论是否正确、高尚、卑劣，只论是否合法。故其国人做事不必考虑世人白眼、社会舆论，只看是否在法律允许范围内，甚至是只要法律没有规定不许做者皆可做。不似我国之民，行事受到社会道德之舆论压力；
其四、致富不讲过程，只看结果，只要不在本国内触犯法律，他国非国，可抢可杀。杀不过讲理，杀得过讲枪，一切我行我素；
其五，讲究享乐，歌房、酒肆一到晚上人满为患，男女同乐，犹如我国之怡红院一般，让我国之圣人难以听之、视之；
其六、经营金钱，发展银行，重工、重商、不务农，一切皆以金钱为中心进行交换，连盖房、卖房都成为最赚钱的行当；
其七、讲究男女平等，男女有同样受教育的权力，有同样参加工作的权力，不似我国男尊女卑，讲究三从四德；
其八、将天下视作自己的家园，这本是商人的本性，发展成为勇于探险的细胞。他们在世界各地开矿、采油、卖货、传教，还有的以写见闻卖文字为生而行走各国。不似我国之民破家难舍，一辈子在方圆百里内转圈，只知村中东家长、西家短，不知世界风云变幻；
其九、君主已不再统治万民，代之民选总统或首相治国。总统、首相一届四至五年，最多两届。不似我国仍皇帝终身专政，不论老幼贤愚；
其十、基督教为民之精神寄托，过七天必做礼拜，听主教诵经、诵者唱诗。做错事自我忏悔，以求自我心灵慰藉。不似我民，初一、十五烧香磕头，遇事不求己，唯求神灵保佑。”
黄帝道：“为何欧洲人精神振奋异常呢？”

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汉武继续道：“回黄帝，我等认为，欧洲人建立了这样一个社会：
一、人生一世短暂，过美好生活，追求物质文化娱乐享受，比任何大道理都让人看得见、摸得着，故全社会都认为这是上天的赐予；
二、只要不违法，以什么方式追求物质文化娱乐享受都应该得到鼓励，而不应当受到限制；
三、政府应建立法律秩序，为人人追求物质文化娱乐享受提供相同的机会和环境；
四、鼓励国民走出国门求富，政府提供支持和保障人身安全；
五、讲究劳逸结合，尊重人性的自然需求，提供发泄场所和渠道；
六、政治上讲究自由、人权，言论可评时政，以排泄人民心中之不满；
七、教堂的三个作用：给正者以修身养性，给累者以静心、休憩、调整的机会，给罪者以自赎机会，让犯罪之人通过忏悔解除心中负担，要么改恶从善，要么再去作恶；
八、政府定时换届，总给人以希望，使不满者通过换届获得机会，从而消除了人民通过暴力手段夺取政权的念头，维护了社会总体的稳定；
九、经济以私人所有为主，政府开支来自于人民纳税，花费毫厘皆有人监督，不得贪腐、浪费，办事讲究效率，不喜冗繁；
十、主张向外扩张，抢占海外殖民地，张扬着人的兽性，时刻准备与人搏杀，战争可以使人如发了情的公牛般疯狂激动。”
黄帝听到此，深思道：“看来上帝所辖之欧洲人更重视人的自然与天性需求，通过满足个人需求来保持人民昂扬的奋斗精神，值得我们参考学习。禹王，请三神主和十二家宗主到我殿议事、研析。”
禹王遵黄帝旨熊吼：“请上古神主、下古神主汉武、水家宗主共工、农家宗主烈山、阴阳家宗主羲和、兵家宗主姜子牙、道家宗主李耳、儒家宗主孔丘、法家宗主韩非、墨家宗主墨翟、名家宗主惠施、工家宗主鲁班、商家宗主范蠡、史家宗主左丘明到黄帝大殿议事，其他诸神暂且回洞府，有事唤之，无事待明日酉时再聚。”
众神各回洞府不提，单说15家神主、宗主，除水、农、工、商四家宗主仍在商讨派神下界事宜外，其他11家尽数到齐。黄帝扫视诸神一眼，吩咐各安坐早已排定的位置上，伺候小神为诸神摆上水果、琼浆、玉液退在两旁。黄帝道：
“汉武所言甚是震撼我心。5000年来，我们总认为钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，唯精神、思想是永恒的，故谆谆教导我民执法守礼、尊老爱幼、悌兄护弟、和谐乡里，却从不号召人民自己动手、丰衣足食，发展经济、保障供给。人生而为物，非神也，衣不遮体、食不果腹，知礼何用？自古造反皆为口中食，非为脑中神。故神者，当通过满足人民的物质需求，来灌输自己的理想。今天请各位到我殿中，请不要再隐所思，当畅所欲言，共思当今天下应对之局。”

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黄帝言罢，众神议论纷纷，各抒己见，直到天黑。
翌日已是人间公元1868年酉时，黄帝刚安坐本须山，兵宗姜子牙向黄帝禀报：“稟黄帝，昨日我等一起议事，不防竟有十多兵家擅自下界，特禀告于您，请您明示。”
黄帝闻稟，道：“这些兵家将来意欲何方？应尽量想些对策出来，以免其下界危害人间。”
姜子牙忙躬身道：“回黄帝话，依我与孙武推断，那蚩尤下界后定为军之首，业已下界之兵家，日后必为其爪牙，如是，天下乱局难平。故，我与孙武、孙膑商议，以兵家理，敌盛强不可硬攻，当智取。以先让其内乱自攻，待其势穷再行收之，方是上策。”
黄帝道：“汝可有具体应对神选？”
姜子牙道：“擒贼擒王，就兵家言，欲擒蚩尤必须派黄帝您身边的大将风后下界不可。蚩尤死，风后不能独活，故天下仍是诸侯四起；欲收诸侯必须有那后羿下界不可，然，后羿无道，击破后羿者非有您身边的大将大鸿不行。大鸿将是天下自古至今，乃至往后我中华历史上唯一统兵超过500万的兵马大元帅，我职将不保也。”
黄帝道：“你既然已参透天机，心中可有不平？拟或有所作为？”
姜子牙道：“我已称兵宗3000年，诸神多半由我代封。然，3000年来，时过境迁，物是人非，我等已经老朽，不该再虚占其位，只待得新的人祖出世，我即随文王远离地球，自此不再管那人间之事。不过，我家之兵将将待机送下天界，让他们在大鸿帐下效力，也好在人间再挣得一次轮回。”
黄帝道：“那孙武是怎么想的？他的书写得好，可惜没有打过什么仗。”
姜子牙道：“孙武已准备下界与那大鸿为伍。此事传出竟有100多兵家要相机下界与孙武并肩。”
黄帝道：“都有哪些？可否告知？”
姜子牙道：“您及众神当可知之，但不到下界时间，万望众神莫泄漏出去才是。”见众神点头，姜子牙继续道：“有那乐毅、伍子胥、吴起、白起、王翦、李牧、项羽、韩信、李广、卫青等。”
黄帝道：“你不要再说了，世上名将尽皆准备下界，肯定有你鼓动之功。看来你已参透天机，且不可从你处泄露出去才是。”
姜子牙忙躬身道：“请黄帝放心，吾辈皆顺天应人，绝不背叛天理。”
姜子牙还想往下说。忽闻禹王道：“稟黄帝，我国佛界宗主达摩祖师求见。”
黄帝闻稟道：“汝代我迎之。”
禹王领旨，面迎达摩祖师：“欢迎祖师来我天庭。祖师生于印度，奔波于我中华大地，在南北朝分治时，为维护我中华一体不辞辛苦。居嵩山面壁十年，创禅宗佛道一家，建少林传经授武，救唐宗盛世繁荣。黄帝与我等早怀感激之心，一直未有当面呈谢。现正值我中华遇危之时，祖师有何见教，请直言不讳，当面陈于黄帝，我等定感激不尽。”

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达摩祖师向黄帝、禹王双手合十道：“禹王太客气了，我闻我所居少林之地，乃黄帝、禹王龙兴之源，未经二位大神首肯，即擅自占之建寺传经，我之愧也。今当面谢罪。”
黄帝道：“祖师不远万里，背井离乡，不辞劳苦，传佛度民。起于中华乱世，历1400余年而不悔，我等敬之不及，怎会怪罪？想必祖师已熟知华夏周而复始之历史，祖师有何高见，定当告诉于我。”
达摩祖师复向黄帝、禹王躬身合十道：“我正为此而来。中华文明日久，如深埋地下之宝鼎，锈迹斑斑最是自然，盗墓之贼时刻惦记也是自然。然，中华巨大，小蟊贼怎有力偷之。中华现在之乱世，不过是今生为前世赎罪而已，如果从1644年顺治入坐北京算起，到嘉庆去逝这178年定为前世，那么从1822年起到1999年将是今生。今生与前世相反，顺治、康熙、雍正三朝共历92年，使大清从入关的大屠杀、文字狱走向盛世顶峰；然而，从1822年起92年内，大清必走向灭亡；大清乾隆朝的前35年盛世，也将成为1949年前的大乱世；乾隆朝后25年加上嘉庆的26年，将是中华从1949年到1999年的中华由衰至盛，正好与前世走了一个相反的历程；从2000年起以后的178年后世必定再创造出一个超越任何国家的盛盛之世。故今生之苦之罪今生之人当受之。诸神即受人间香火，人间出现乱局自当下界担之。从现在起，我建议黄帝有序安排诸神下界，以挑战世间乱局。此次我来到天庭非代表我佛教一家，而是受伊斯兰、基督教中华教区的宗主委托，代表三家在中华天庭的后辈共同拜见黄帝的。因我等在天上皆未到30甲子，不便下界助阵，但我等愿与人间民众一起受苦，待得时机成熟自会有我三教人间弟子入世助拳。另外。我三教商议，墨家宗主的兼爱非攻主张与我等教义主旨相同，故烦请墨家宗主墨翟为我们在中华天庭代言，不知黄帝与禹王意下如何？”
黄帝笑道：“祖师等太过自谦，也是我等视野不够，考虑不周，倒把三家给忽略了。禹王，自今天起佛、伊斯兰、基督三教中华教区宗主添列我中华天庭，与其他12家宗主并列。自今以后定当一视同仁，共为中华天庭效力。”
达摩祖师闻之甚是欢喜，道：“我代其他两家宗主多谢黄帝了。”
黄帝道：“烦汝去通知其他两家宗主，言禹王要为你们三家举行欢迎仪式，今日寅时进行，可不要耽误了。”
达摩祖师忙躬身退下不提。却说黄帝也是高兴：“自此我中华五教汇聚，两甲子后定可兴盛中华。禹王，此是大事，汝当准备完善，不可疏忽，今日所到各神尽皆参加，以显庄严隆重。”
禹王也是轻松欢畅，自然承“诺”，便下去准备了。
一场浩大欢迎仪式自是热闹非凡，三家宗主见到中华天庭如此的豪华、富丽，且对他们亲如一家，自此打定主意为中华天庭效力，不再生那三心二意之心了。
                                八

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今日酉时，已到人间公元1869年9月，黄帝便与诸神已定首批神仙下界人选，并由各家宗主分别开了欢送会。相约10日后，即公元1880年酉时再在天上相聚。
天上10日，地下10年。这10年间，中华大地上可出现不少影响日后中国历史的英雄少年。袁世凯已经从军，康有为、严复、梁启超、谭嗣同、孙中山、黄兴、陈天华、宋教仁、邹容、蔡元培、章太炎、陶成章、陈独秀、鲁迅、李大钊、黎元洪、曹锟、段祺瑞、冯国璋、吴佩孚、张作霖、詹天佑、张振勋、张澜等相继出世，10日间，女娲娘娘、黄帝、禹王时刻看着须山下云 变化，但见白云下，黑云、 云、青云渐生，黑云浓之， 云稍淡，青云如丝。已知天下大意，至会神之日酉时，众神皆安坐本须，各家宗主一一向黄帝回稟。黄帝、禹王与女娲娘娘商议后，由黄帝出面道：“ 众家宗主安排及天下事我等已经知晓，天下大致走向想必众神已心中有数。各位定要再做安排，于下一个10日内再派弟子下界。各位回洞府商议，将下界神仙名单报给禹王。我和禹王也要商议派弟子下界事宜，本日聚会就此结束，待10日后，亦即华元8282年，公元1890年酉时再行聚会。”
    众神遵黄帝旨离去不提。且说黄帝、禹王共请炎帝，三祖一起就蚩尤将坐天下一事进行了分析，均觉得风后下界时机已到，便准备派风后下界。
    炎帝道:“风后下界，大鸿必定跟之，二神一向关系最好。”
    黄帝道:“我也知之，况风后只是一阵风尔，非有大鸿跟之不可，那大鸿下界将大展鸿图之志。只是二神不可在一处、一时下界，如界二神相隔千山万水还能相聚，则天意必成。”
    女娲娘娘闻言在空中道:“如是甚好，当速安排之。”
    黄帝道:“娘娘说的是，我这就安排。”说吧便与炎帝、禹王分别。禹王去各家宗主处收取下界神仙名单、炎帝回夲须山泂府休息不提。单说黄帝召风后、大鸿入见，叙了一些家常闲话，便说了安排二神下界之事，二神表示一切但凭黄帝安排。黄帝便择吉日分别为二神送行。二神下界后，风后便是蔡锷，大鸿便是朱德，都各自有一番作为，此是后话不提。
    10日过去，已是1890年酉时，诸家宗主向黄帝一一禀报毕。禹王道:“禀黄帝，那后羿跟我打了一个招乎，未及给他送行，就下界去了。”
    黄帝道:“他到了哪里？人间叫什么名字？”
    禹王道:“他下界在浙江奉化一蒋姓人家，取名瑞元。他既下界，我们需早取措施才是。”
    黄帝道:“姜子牙早知天意，想他必有应对之策，何不唤他来问上一问？”
    禹王道:“正是。有请兵家宗主姜子牙。”
    姜子牙闻禹王唤他，急忙站起向黄帝、禹王各躬身一礼，道:“请禹王明示”。
    禹王道:“后羿已经下界，你可有应对之法？”

常昶昶

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常昶昶

  姜子牙道：“风后下界可以收那蚩尤，但蚩尤死，风后不能活。必留天下诸侯四起之局面，收拾天下群雄者，必那后羿不可。然，后羿好酒色，恃其武力而不修民事，终日以田猎为乐。想制约于他，可令其投到少康君门下效力，他必对少康尊重之。因他被自己的亲信寒浞所杀，少康君复国灭掉了寒浞，也算是为他报了仇。后羿好酒当力戒之，再派一绝妙女子下界克制于他，当收其野性。其不修民事亦然，那大鸿本可破之，然而制其短必助其所长，诸侯被平之日，也是他得道之时。这时如要灭他，非有那大鸿之毛不可。‘’
    禹王问道:“何为大鸿之毛？”
    姜子牙向禹王躬身道:“小神虽知，但不便泄漏天机，请禹王见谅。”
    禹王正待追问，勿闻女娲娘娘在上空道:“我正在当值，见人间夷人议论纷纷，好象是什么美利坚合众国人在上海什么英文报纸上发表了什么文章，中间讲到了一个故事，似是对我等非常有用。黄帝，当速派神查之，以供我等所用。”
    黄帝闻言速谓禹王曰:“麻烦禹王查阅一下。”
    禹王闻黄帝言播开云层，查到上海上方一点，上海便放大千倍。禹王看准一个洋行大楼又一点，大楼便呈现在众神面前。只见一个房间内，有一个中国人坐在沙发上，一个洋人坐在办公桌前正在看报纸。众神便停住目光，齐聚在这个洋人身上。这个洋人放下手中的报纸，对中国人道:“米司赵，美利坚的史密斯先生，在《中国北方每日新闻》上讲述了一个关于中国儒、道、佛三教的故事，甚是有意思，你可愿意看一看？”
    只听这个中国人道:“我看不懂英文，只好麻烦您给我讲一讲了。”
    这个洋人一笑:“米司赵，你我朋友，不必客气，我来讲给你听。”
    这个中国人道:“既如此，那就多谢了。”
    于是这个洋人向他说道:有一天，孔丘、李耳和如来三教教首在极乐世界相遇，淡起人间乱世，皆悲叹不已，随商定到人间寻那至信之人，将各自的道传授于他，好让他们拯救人间。三神下界，单说孔丘化作一个读书人，在一棵大树下遇到一个坐着的老者，便向老者躬身一礼。老者坐之如故，只是说:礼下于人，必有所求，请坐下来说吧。孔丘坐下与老者攀谈起来，老者对四书、五经、六艺无不精通，且有精辟见地，令孔丘欣赏不已。至天色已晚，方起身告辞，老者仍端坐如初，也不起身相送。
    孔丘回到天庭见李耳和如来均已回来，便问二位此行结果，两位均表示一无所获。孔丘便将自己所遇同二神讲了一遍，二神决定分别去查看一番。第二天，李耳扮作一个道人与老者论道，老者对《道德经》甚是精通，竟能逐句解释，并谈出自己的见解来，令李耳疑似老者便是本人。直到天黑方起身告辞，老者仍如见他时一样，端坐不起。第三天，如来扮作一个僧人和那老者相见，老者仍未起身，只是请如来坐下攀谈。老者对佛理讲得精辟透澈，让如来产生了与孔丘、李耳一样的心情。天晚起身告辞，老者仍不起身相送。三教创始人聚在一起，一致认为，那个难得而又令人赞叹的老者，正是他们理想的人选，于是决定将三教共拜托于他，以让老者振兴三教。

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三教创始人将自己的意思告诉老者，哪知老者回答道：尊敬的三位贤人，你们的善举比天高、比海深，你们的计划既周到、又充满智慧，令人赞叹。但不幸的是，你们选中的人不能完成这一伟大的使命。我的上身是人，可我的下身是石头，我擅长的是从不同角度来讨论人的各种责任，可不幸的是，我永远无法把自己的观点付诸实践。孔丘、李耳和如来听到此一声长叹，就从人间消失了，此后再也不肯去找个能显示三教教义的人了。米司赵，听到这里，你有何见教？
    只见这个中国人沉思半天，方道:“旁观者清，我等国民如‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’。我国不似贵国，只信那基督一教。中华四万万人，有三万五千万人是三教合一者。早上起来，雄心勃勃、信誓旦旦，似儒入世，立志这一天将干成一番宏图伟业;日到中午，仍好无成就，就开始如道随其自然;至晚间终不成，便又开始信佛，把一切希望都寄托来生”。
    只听这位洋人一笑，道:“你讲的非常形象有趣，但在我看来，贵国三教之所以不能兴国救民，正如这个老者只懂得夸夸其淡，坐而论道，却不愿起来行走半步，真正是‘语言上的巨人，行动上的矮子。’你看我基督教，为传教走遍天下，不辞劳苦，不惜金钱，办学校育人，办医院救人，办孤儿院养育孩童，设粥厂赈济流民。更为可贵的是，基督是沟通富贵与贫困的桥梁或叫蓄水池。有钱人将钱捐给基督教会，教会再用于救助贫困。对有钱人来说，捐钱可使他们心安，以赎他们的原罪;对教会而言，他们的确成了神的使者，可以济贫救难;对于穷人来说则在危难中真的可以看到神的使者，使他们相信真、善、美，从而对未来充满了希望。故，当今中华天下信我基督教者日众，盖因此也。反观你国三教，儒教以读书人为主体，垄断言论和话语权，而读书者皆为富贵子弟，不占民之十分之一，统统以自己的世界观来看待国家和社会，有几个人看到了穷人？富贵子弟读书皆为求官争富贵，经商保荣华，他们唯上、唯书、唯钱、唯权，从不唯民;那道佛两家更是伸手向民索取，自以为道、佛无边，民只有向他们施舍才是向善，才可以升天。然而他们为民做了什么？他们凭什么可以代表真、善、美，可以代表上天？所以其道义再好，又有何用？。”
   黄帝听到此，一声长叹，谓禹王道:“收起来吧。众神知道我中华破败、世风日下的缘故了吧？看来指望三教振兴中华无望矣。如此，唯望置七教于一体的新教出世，才可以构筑出千年不倒之中华大厦的地基。20余日来，诸神下界后，虽有 云飘飘，但青云不盛、红云不出，还是难见红太阳日出东方。看来必须下决心派真正的大神下界了，上、中、下三古神主及15家宗主、百花仙首、55民族神首，通谕本古仙界、系界，诸神皆要准备好下界之心。当然还是以自请、自选下界为主，给尔等一日时间，后日我要各界神报。”

常昶昶

后日已是公元1892年酉时，黄帝安坐本须山，女娲娘娘悬月执明，各须山神仙早坐本位。炎帝首先虎啸，啸声中带有愉悦之声：“诸位神仙，我上古仙界已做出议定，五帝中的三帝帝喾已自请下界，我与黄帝、禹王、汉武商议，决定明日为其下界举行盛大欢迎仪式，请各神主、宗主及准备下界诸神一并参加。”
诸神闻之，皆欢呼起来，此乃天庭成立以来之盛世。随后，至圣先师禀报周公旦自请下界；道德天尊禀报黄帝大将力牧、商汤主辅伊尹、徒孙张良自请下界；法家宗主韩非禀报商鞅、李悝、申不害自请下界；兵家宗主姜子牙禀报原向黄帝禀报过的数十兵家自请下界；工家宗主鲁班代表水、农、商四家禀报，已有50位能工巧匠自请下界；墨家宗主墨翟、名家宗主惠施、阳阳家宗主羲和、史家宗主左丘明也都禀报有弟子下界；百花仙首禀报，牡丹、玫瑰、兰花、红梅、山茶、荷花、茉莉、丁香、石榴、秋菊等数十仙子自请下界；各民族神首也都表示拟在本民族中选派神仙下界。黄帝闻报自是振奋不已，请各位神仙回洞府好好休息，以养足精神，参加明日酉时大会。
天上已沉闷一甲子，诸位服侍之神受压抑日久，终可获得欢乐之机会，随在盘古爷左右脸颊布置欢送会场。右颊为主席台及三古上仙坐处，左颊为四海小神汇聚处。百花仙子将主席台装饰得鲜艳生动。女娲娘娘不到酉时即起，日神燧皇也决定推迟半个时辰再回西山，于是天上日月同辉。人神爷伏羲、地神爷神农皆披蓑衣、戴荆帽端坐本位，炎黄二帝穿麻衣束发、脚蹬木屐，禹王等也各穿本朝服饰盛装出席。大会由禹王主持，盘古爷口开，万物齐鸣、雷鸣电闪、白云呼啸。万籁之声中，炎黄二帝走上主席台，禹王请帝喾等一干下界诸神也到台上就坐，其余诸上仙也齐聚台下，一神一几，几上摆鲜果、琼浆、玉液。看众神仙聚齐，禹王简单作了说明，即请黄帝讲话。黄帝言简意赅，勉励帝喾下界要言行一致，从改造每一个百姓做起，扭转中华颓势，重倡中华勤劳、勇敢、艰苦奋斗的作风，发扬不怕牺牲的大无畏精神，驱夷于国门之外，自强于世界之林等。帝喾在黄帝讲话后，应禹王之邀走上台前。
只见帝喾丈五的身材，虎背熊腰、浓眉大眼、鼻直口方、颏下无须，集炎帝虎、黄帝龙、禹王熊三帝王气于一身。据传龙颏下无须、佛祖如来也无须。还传帝喾自幼在地中海东岸长大，似与犹太教的耶和华，亦即基督教中的上帝从小在一起玩，受命接中原帝位才回归东土。他上得羲皇的一、二心法，筑土为圭，圭影为卜，其纪录卜位的文字为爻，定历法指导农时。此测天之举被周文王用之推演周易，并延传后世。道取其外，一生二、二生三、三生万物；儒取其内，创出“仁”，仁字既是一和二的组合。道儒合二为一方为帝喾所学。传帝喾知兵法，尤善游击战并发动群众，其名言“枪杆子里面出政权”、“兵民乃胜利之本”，尤胜【孙子兵法】十倍。帝喾在位时，四苗知其德皆自愿服之，故天下稳定、四海宾服，被天下各族共推为伟大的领袖、导师和舵手。司马迁在《史记》中写道：

常昶昶

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“帝喾高辛者------。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利悔之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也土。帝喾溉执中而遍天下，日月所照、风雨所至，莫不从服。”
日月所照、风雨所至的神仙听说帝喾下界，三教九流诸神皆愿从之。看到帝喾要讲话，皆寂静下来，帝喾走上台前向众神拱手道：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
帝喾讲话如诵诗，未待他讲完，便鼓起掌来，直震得须山摇动，白云四飘。人神爷颔首微笑，炎帝虎啸，黄帝龙吟，禹王熊吼，上空日月也为之一亮。禹王待天静云聚，宣布狂欢开始，于是：酒香、果香、花香四溢；神头、云头、山头涌动。狂欢直到子时，众神方在歌舞中送帝喾下界。
次日，黄帝得报，帝喾已在湖南韶山冲降生于毛氏人家，为第三子，不过前两子已经夭折，取名石三伢子，大名毛泽东，字润之。以后数十日，陆续有信报来，说那力牧下界取名刘少奇，周公旦下界取名周恩来，伊尹下界取名邓小平，商秧下界取名陈云。孙武下界取名刘伯承，黄飞虎下界取名彭德怀，散宜生下界取名董必武，伍子胥下界取名贺龙，乐毅下界取名聂荣臻，白起下界取名陈毅，王翦下界取名徐向前，吴起下界取名叶剑英，张良下界取名罗荣桓，韩信下界取名林彪，项羽下界取名张学良。李牧下界取名陈赓，廉颇下界取名张云逸，蒙恬下界取名黄克诚，李广下界取名罗瑞卿，卫青下界取名粟裕，尉缭下界取名谭政，田单下界取名徐海东，曹参下界取名肖劲光，樊哙下界取名王树声，周昌下界取名许光达，申不害下界取名谭震林，李悝下界取名邓子恢。百花仙子中的牡丹、玫瑰、苿莉、丁香、秋菊、兰花、红梅、荷花等下界，分别取名为宋庆龄、宋美龄、杨开慧、蔡畅、邓颖超、康克清、何香凝、丁玲、曾志等一批巾帼英杰。
    帝喾下界，毛泽东诞生。女娲娘娘谓黄帝曰:“我在天上值日，看东方终有一丝红色如线横东海而出，青云也粗壮了许多，有直冲九霄之势，想必帝喾正是那救世之主。”
    黄帝闻之，畅怀龙吟，绵延不绝，胸中之气，如起伏山峦从口中喷出。平空中，群山兀起万里，逶迤宛转，白云飘忽其间，甚是雄伟壮丽。群神也早起，将那压抑之气尽情呼了出来，与黄帝之气相融，天空再无平地。黄帝一身轻松，扫视了一班群神道:
   

常昶昶

“此次神仙大会到此结束，各神主、宗主告诫本界、本系下界弟子，既到人间就遵人间意志，不可擅动神力，要自然、顺势而行。禹王行不可殆，密切关注天下情形，遇有不通之处，当疏之，遇有夔阻，当助之，一切顺乎自然，不可留有痕迹。诸神，两甲子后，我等再会。”
    黄帝与诸神退下不提。却说禹王请汉武、唐宗一起到自己大殿坐观天下之局。少倾，道德天尊、至圣先师等15家宗主，连同百花仙首、各民族神首也来到禹王殿中，皆道放心不下，不如随禹王一起见证这天下兴衰。禹王看到各宗主、仙首、神首到来，自是高兴异常，随吩咐小神将几案摆好，每神一几，按座次坐好，又摆上那鲜果、玉液、琼浆。众神在禹王面前已无拘束，甚是活跃，那韩非嘴巴虽不利索，却爱说爱笑，便由他管那观看天下的窗口画面。此窗口犹如那人间的监视屏，想看哪里，随手一点即可独视此处。韩非有指点便利，便兴冲冲地在韶山冲上方一点，韶山便呈现在诸神面前。
    ......




                    









                    第三回      韶山出红日    天下五 现
   
                                     九
    韶山，有毛氏，方400年。韶山冲毛氏先祖相传为明朝早期的一个将军，本来出生在浙江奉化地区。朱元璋建立明朝，派沐王沐英出征云面，毛氏先祖随军出征。他在征战中屡立战功，便逐渐由一个普通的兵卒一歩歩地被擢升为一个副将。他在云南娶少数民族女子为妻，生下了两个儿子后，开始思念家乡，便辞去军职，携妻带子东归。
    一家人一路艰辛，来到湖南湘潭某地，爬过一座山后，见有好大一块平地，便与家人停下来歇脚。毛氏先祖站在一块突兀的石头上，举目四望，只见这里山清水秀、燕鸣莺唱、 蝶飞舞，鱼儿在溪水中游翔；又见野兔跳跃、雉鸡疾走，山林葱葱、翠竹青青，花开遍地、五颜六色。环境如此地优美怡人，他不由脱口赞道:真乃韶山冲也。韶，美也，如仙境之美为韶；冲，山区的平地为冲。韶山冲，就是似仙境般美丽的山中平地。此赞美正中山内万物之意，随鸟鸣山呼让其安根。他也是留恋这里的风景优美，看到妻儿在花中追逐嬉闹，不亦乐乎，想起路途颠簸，尤其是妻子本就是大山的女儿，如能在这里安家定让她乐而忘返，于是决定不再东去，便寻那依山傍水处，立家安根。过了两年，又有了三子、四子。又过了十余年，长子、次子皆已长大成人，随遣他们回浙江原籍开花散枝，留下三子、四子在此繁衍后世。又过很长时间，韶山冲又有人来落户，逐步地就发展成为有十几个小自然村的繁华之地

常昶昶

韶山冲，在群山环抱中远离尘世浮嚣，安静详和，犹如陶渊明之桃花源，日出劳作、日落欢歌，同根同族、互助友善，过节祭祖、婚丧嫁娶，时多欢乐。及至毛Zed0ng的祖父辈儿，已有近200戶人家，毛氏祠堂、小学私塾一应俱全。人多了，就免不了有人外出，自然就带来山外的消息。让韶山冲人一直话题不断的是山那边曾家的曾国藩。早在50年前，曾国藩中进土就曾引起了不小的波澜；在与太平天国的征战中，几经生死，也引过不少的叹息；至洪秀全死，曾国藩升任两江总督，终老直隶总督任上，更是让与曾国藩同辈儿的老人们嗟叹不已。看看曾家子孙个个学富五车，在官府里行走，听说那曾纪泽常住欧洲、还见过老毛子的皇帝，更是让韶山冲的老人们传得神乎其神，羨慕得眼馋。
    单说那日，刚入夏，毛泽东的祖父三兄弟在田中干活，至晌午，正是抽烟、吃午饭之时，便坐在地头大树荫凉底下闲聊，以等待那中午饭送来。不知谁又将话头引到那曾家头上，三人皆长吁短叹，都说悔不该不让自己的儿子上学求富贵，只图过这“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的安稳日子，自己是个白丁，连自己的伢子也是白丁，生了孙子也舍不得掏钱去让他们上私垫，更是长噓短叹。这老三似心有所动，说自己的儿子顺生己生下两子皆夭折，难道他命中无子？如果他能再生下个儿子来，就一定要嘱托顺生让这孩子读书。正说着，只见一个七、八十发的老叫花子，拿个破碗，柱着一个带杈的棍子，一瘸一拐地从山坡下艰难地走过来。三个老汉也是心善，便劝老人坐下歇一歇、喝口水再走。老叫花子叹息道:我在山中迷了路，饿了两天，刚见山下炊烟缭绕，想必有些人家，再坐一坐，我就错过那吃饭的日头儿，要不到饭，岂不还得挨饿？老三闻言接口道:你走路如此之慢，但等你走下山去，饭时也早就过去了。不如在此休息一会儿，吸袋烟，等我们的饭送来，分一些给你吃，先填饱肚子，待到晚饭时再做打算。老叫花子道:此话当真？三个老汉皆曰当真，于是这个老叫花子也不再客气，便坐了下来。还是老三，从瓦罐中倒了碗水给老叫花子喝，又将自己的烟袋让给他抽了起来。
    说话间，各自的孙子们蹦蹦跳跳地将午饭送来。又是老三将自己的午饭分出一半来给那叫花子吃，最后，老大、老二也将自己未吃完的午饭送给老叫花子吃。四个老汉吃过午饭，便坐在大树底下歇晌儿、闲聊。老叫花子便问三人聊些什么，老大道，自是聊山那边的曾家。老叫花子一听笑道:此处是韶山，相传古时由天上下来一条大龙降落在此地化作青山，故此地之境方美如仙境。潜龙万年期己过，当飞龙在天。这附近有一处龙穴，乃龙眼所在，你们三人百年之后，谁得入葬此穴，点活大龙，谁再生下的第一个孙子即为此龙转世。一甲子内将开天辟地、统御天下，不知比那曾国藩强上多少倍，何必羡慕于他。老叫花子看这三兄弟将信将疑，又道:老叫花子年轻时，也学得过些阴阳风水之术，虽不曾专门为人看坟，但我的眼力总是不会错的。我观你们三人忠厚，勤俭持家，诚以待人，今看在晌午管我吃饭的份上，才想赠送给你们富贵。

常昶昶

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三个老人听老叫花子说得认真，，不由不信。这老叫花子又叮嘱道:切记，须在去世后的第三天夜里，于风雨交加子时埋葬于此穴方可见效；没有风雨不可葬之，否则，死全家、断子绝孙。且此事只能在死前告诉儿子一人，不得外传，外传者家宅不宁。老叫花子让三兄弟千万牢记，并分别让他们对天发誓。兄弟三人依要求做了，老叫花子见到三兄弟心诚，方道:跟我来。只见老叫花子从四人所坐树下北侧起歩，向北走了84歩，见有一巨石挡路，便折转向西又迈出了六六36步，正是一片茂盛树林中间，有三丈见方空地，半人多高的杂草丛生，在斜斜的山坡上，显得很是平整。向上望山头隐约，如在云中；向下望，十里外白点映光，那是湖面。正是头枕山、脚登河之地。空地四角有四棵大树，分别为:松、柏、杉、檀四种常绿乔木，犹如一年四季、万古长青。在老叫花孑脚下，三兄弟看到有一尺见方洞穴，似是藏有野兔，见人来了一溜烟跑掉。老叫花子指着洞穴道:此处就是龙穴。记住，此穴只有你们这一辈儿三兄弟可用，过代失灵，千万不要生那独占之心。三位老人围着洞穴口看了一会儿，又抬头四看，果见此处云雾缭绕、如至天境，心想:我等在此上方劳作50余年竟不知有此妙地，看来老叫花子所言非虚。想了半天各自回过神来，再找老叫花子已不见踪影，三兄弟疑是上仙指点，急忙跪下叩头称谢。
    你道这老叫花子是谁？乃舜帝也。四千余年前，他在中原为帝时，就见南方常有祥瑞出现，在将帝位禅让给禹王后，便携娥皇、女英二位妻子南来寻找，及到此处，经四方查看后推知，此处并非他能所占。心想，自己因一时贪念，驾云千里来此，看来是上天有意罚他来护此穴，于是便北向在湘江边与两位贤妻长期隐居下来。这次天上神仙大会已到27天时，黄帝要大神准备下界事宜，知天时已到，便趁夜间休息，下得凡间，指点这毛氏三兄弟。舜帝早知这三兄弟孝悌，尤其是老三更是仁厚，不藏一点心机，诚实待人，便化作叫花孑试探，果然如此。舜帝也自然知道，老三那儿子顺生在外当兵几年，既精明干练，又有些吝啬暴躁，做事猴精，吃不得一点亏；但其儿媳文七妹却是孝顺贤慧、吃斋念佛、一颗仁心。夫妻二人虽生二子，但早夭，必定会在这一、两年内再生一子。舜帝本对顺生不满，还是二位贤妻提醒他道:有此父才能培养出孩子倔犟、不服输的性格和反抗压力的作风；再说，人间让孩孑上学读书是要花钱的，那顺生精明能干方能供得起孩子上学。孩子只有上了学才能迅速开化，才能救得了天下。况文七妹一颗佛心，必能让孩子悲天悯人。舜帝觉得有理，便不再犹豫，遂出来指点这三位老人。看三位老人的注意力都在龙穴上，他便趁机抽身飞天而去。

常昶昶

舜帝离去不提。却说老大、老二私心稍重，经常暗思量:兄弟三人只此一穴，唯有先死才能优先占得。于是便先后装病，入食日减，也不肯就医，半年后老大、老二先后故去。故去前分别将此话传于自己的儿子，然而，入葬当夜皆皓月当空，并无半点阴云，两家知自己命中无此富贵，便装作什么事也没有发生，不再提那龙穴之事。却说老三，身体本来很好，一直劳作不缀，不知何故，大哥、二哥突然先后故去，犹如给他当头一棒，因思念二位哥哥，便逐渐削瘦下来，终于卧床不起，不论孩子们请什么大夫、吃什么药也不见好转，转眼就只剩下有出气没有进气了。就在即将咽气的那一刻，突然想到老叫花子告诉他三兄弟的话，回光返照，把顺生召过来进行了嘱托，刚说完便归天而去。顺生将堂兄弟们召到一起，一直等到第三天夜里亥时将过，仍玉兔当空。那知刚交子时，便雷鸣电闪、风雨交加，于是，众兄弟齐心协力挖坑、安棺、填土、起坟头，在顺生将最后一锨土添在坟头拍实，子时过，风止雨停，乌云散去，圆月复悬空中，好象还平添了一丝笑容。只是众兄弟心中悲痛，没有留意空中月亮的变化罢了。
    春节刚过，已是1893年的2月，毛顺生的妻子便怀孕了。怀胎10月，到12月26日，待分娩时，又是雷鸣电闪、风雨交加，天阴得透不过气来。只听得一声炸雷，如开天辟地，震得韶山冲山摇地动，炸雷响过，一团红彤彤的大球从天而降，在毛顺生家上空落下没入屋内。一声啼哭，传出厔外，风平雨止， 虹西现。天上日红月明，林中鸟儿欢唱，家中鸡鸣鸭颂、耕牛哞哞、猪啍如咏、羊吗似歌，水中的鱼儿跳跃。冬日的韶山冲如春天般温暖，幸福的暖流如触电一般让每一个韶山人都为之一颤。从此，这个小山冲为全国瞩目，世界闻知。韶山冲也因此走出了封闭，成了全国的旅游圣地，韶山冲人再也不用日出而作地侍候土地了。到此旅游的人们，吃着毛氏红烧肉，喝着毛公酒，谈论着红太阳升起的种种神奇。这一切恐怕是毛泽东出生时所没有想到过的

常昶昶

在毛润之的幼年，人们有记忆的大概有两件事，一件是给他做九儿，一件是他认石头做干娘。先说第一件事，生孩子添丁进口，可是一个家庭的大事，几乎在全国的风俗都是生女孩做满月，生男孩子做九儿。生女孩做满月据说和女娲娘娘有关，月亮圆满明亮，每个家庭都希望如此:既希望女儿长得洁白如月，又希望家庭幸福圆满。月亮还是婚姻之神，月老牵红线，才会有家庭，才会圆满。给男孩做九儿，自然是希望孩子长长久久。九在中国是最大的数字，又代表阳，传说和人神爷伏羲有关。人神爷发明‘’一‘’和‘’＝‘’，按天、地、人三才排列组合成八卦，从而开创了中华文明。周文王根据八卦排列出64卦，用以解释天、地、人万物的发展变化。故道家曰:一生二，二生三，三生万物。在64卦中，‘’一‘’为阳，用九代表，‘’二‘’为阴，用六代表。为什么‘’二‘’称为六？因为64卦的每一卦都是重三，即六，六在64卦中是最大的阴爻。五则是64卦中最大的阳爻，在乾卦中九五为最大的纯阳之卦。是卦中最大的单数组合，故‘’九五‘’被用于帝王的专称。给男孩做九儿一定要在中午过，就是取‘’九五‘’之尊的谐意，既希望孩子能活得长长久久，又希望孩子能登上‘’九五‘’之尊的大位。当然，如果这一天是农历的初五，那就没有禁忌了，只要两头见日，随时可过。所谓“过”，关键的就在于吃饭、喝酒和象征性地吃长久面。“过”的好坏，就在于乡邻四舍来的人多还是人少、以及酒的好坏和饭莱质量的高低。
    毛顺生的前两子都夭折了，毛润之是家中的三子。润之生时毛顺生已经25岁，父子俩一个属相，都是属蛇，俗称小龙。过去年轻人成亲早，13、4岁结婚生子的人很多，象毛顺生25岁才有子的确很大了，因此，毛顺生自是非常重视。还有文七妹娘家是个大家族，从她的名字中就可以看出，她在姊妹们中排行第七，她的侄子都和她大小差不多，因此光文家就有几十口的人要来，何况还有韶山冲的亲族几百人？这天，吃“九儿”的桌子足足摆了50桌，从毛顺生家门口一直到池溏的空地上都摆满了，黑鸦鸦的都是人，在当时的韶山冲可谓盛事。这是毛润之来到这个世界上的第一次亮相，在冬日无风的阳光下，毛润之静静地躺在棉襁褓中，被叔伯、大娘、大婶们转手抱着、看着，这个摸摸小脸蛋儿，那个轻轻叩叩小脑门儿。只见这伢子天庭饱满、地阔方圆，胖嘟嘟的脸蛋儿红朴朴的，两个小黑眼珠滴溜溜乱转，似要看清每一个人的脸，并从每个人的脸上读懂这个世界。他的小嘴唇闭而不紧，嘴角微翘，不哭不闹，每一个抱过他的人都如抱有千钧，甚感压力，都说孩子太重了，抱不动。事后，毛顺生给秤了秤，也就刚过九斤，却如此压人，让整个韶山冲的人百思不得其解，成为多日茶余饭后的谈资。过了50年后谜底才逐渐揭开，毛润之既贵又重，犹如金子一般，个子虽小，压人也是很自然的事。

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毛润之刚出生九天，便已闻名毛、文两家几百口人，并由他们传了出去，连那算命的先生也都知道了。这一天，一个瞽目婆婆来到韶山冲，自称可摸骨算命，冲里几个老者经他摸骨后都算得奇准，甚是称奇。要知道，上天对算命之人是有严格要求的，怕他们泄露天机，只准看透不说透，最多也只能说出七分的真情，象瞎婆婆这样如此放开直言的真是少见，很快〝有个瞎婆婆算命算的准〞便传到文七妹的耳朵里。文七妹本来就信佛，加上过去时兴在孩子出生后就请人算命，自然是很诚心地把瞎婆婆请到家里来，让她好好地为自己的伢子摸上一摸。据说小孩在三岁之前是开了天眼的，天眼就是囟门儿，三岁后囟门儿合闭也就如常人了。开天眼的小孩子能看见常人所不能见之物。
    故毛润之见那瞎眼婆婆进来，便看出了她的不同，于是便冲着她啼哭一声。那瞎婆婆闻之，便顺势摸到毛润之耳边，俯下身来嘀咕一通；接着他又啼哭了第二声，瞎婆婆便又俯下身来在毛润之耳边嘀咕了半天，如是，毛润之啼哭了六声，瞎眼婆婆分别他耳边嘀咕了六通，毛润之这才破啼为笑，伸出圆胖的小手在瞎婆婆头上摸了一下，瞎眼婆婆则顺势摸了摸他的小脑瓜儿。文七妹抱着儿子不知是理，只道是伢子怕那瞎眼婆婆才哭，待见到儿子小脸上露出微笑，才放下心来。瞎婆婆在文七妹的引导下坐在墩上，向文七妹道：这孩子命硬、刚强，妨父母。如果想保一家平安最好认个干娘，把所妨转嫁出去。文七妹心底善良，便道：自己的孩子妨人，我们身为父母自当承受，怎么能为自家平安，让他再去妨别人？文七妹的善心为自己带来了隐患，后来他们夫妻二人都是刚过50岁便辞别了人间，连自己的孙子都没有看到。瞎眼婆婆闻文七妹之言笑道：我是在试你，你果然一片佛心，必能育出佛心之儿。此儿命贵，认谁做干娘谁都承受不起，你可以到山上寻一块巨石认作伢子的干娘，只需初一、十五去烧个香、磕个头就行了。文七妹认为此主意甚好，便对瞎眼婆婆千恩万谢，多付了银两。瞎眼婆婆也不推辞，拿了银两转身告辞而去。。
    却说文七妹第二天中午吃过午饭便抱毛润之上山，在山上文七妹看中了几块大石头，可毛润之皆伏在她身上不肯下怀。文七妹无奈只好继续上山寻找，直到太阳偏西，见一块巨石兀出，临悬壁而傲立，似久受日月精华，在斜阳里金光四射。文七妹本不觉有什么奇异之处，只是走的累了，便抱着儿子靠巨石休息。不料，毛润之却对巨石发生了兴趣，小眼睛放光，两手张舞着要下地，文七妹将他放在地上，让他匍匐着。此时，已是初夏，毛润之已半岁有余，只见他昂着头，象青蛙一样盯着巨石，目不转晴。文七妹看得仔细，心想这块大石头该就是伢子的干娘了。于是蹲下身来，按毛润之的小脑袋瓜儿，意思自是磕头让他认干娘。那知毛润之的头抬得高高的，任凭母亲如何按他，总是不肯低下头来。文七妹无奈，只得自己跪下向巨石叩了头，说明了来意，并表示初一、十五来为巨石烧香，请保佑我伢子长命百岁的话。看看太阳将要落山，天色渐晚，方抱毛润之下山。自此，毛Zed0nd有了第三个名子：石三伢子。