高天滚滚之毛泽东三界封神演义（每日连载中，第一部（上）完结）

李听圃

一段丰富的史实，重启国人对晚清改革除弊的思索，看民族复兴走过的过程，不禁使人唏嘘不已。

常昶昶

李听圃 发表于 2014-12-1 09:54
一段丰富的史实，重启国人对晚清改革除弊的思索，看民族复兴走过的过程，不禁使人唏嘘不已。

认识这一段历史是必须的只有认清楚当时的社会背景和现实，才可以明白毛泽东思想不是空穴来风。

筱欣奕奕

常老师学识渊博，好好向您学习:)

常昶昶

筱欣奕奕 发表于 2014-12-1 19:49
常老师学识渊博，好好向您学习

您太客气了。

常昶昶

二十
河南漳德洹上村，漳德就是现在我们叫的安阳，洹水，又叫安阳河。袁世凯在这里住了三年。这三年是他在洹水钓鱼的日子，既钓洹水中的鱼，也钓中华发展历史长河中的鱼，在外人看来，他过的是闲云野鹤的日子，整日悠然自得。而在北京的摄政王载沣则象热锅上的蚂蚁一样，因袁世凯的去职，立宪运动被刹车，立宪派对载沣普遍不满，在全国各地掀起了前所未有的立宪运动。以袁世凯的老师张謇为首，成立了16省的“同志请愿会”，到处搞请愿、演说和鼓吹，让载沣到处疲于应付。更为要命的是革命党人，他们发动了两次广州起义，而且汪精卫、黄复生还把炸弹埋到了载沣的家门口。大清国风雨飘摇，载沣无力、也无才支撑时局，在列强和国人的眼里，袁世凯是能够挽回时局的唯一人物。
而这时的袁世凯却把目光瞄向了远在日本的孙文。他想参加革命。利用革命党的势力使自己重新回到政治舞台的中心。早在他刚到军机处行走时，就开始与黄兴联系，后因被载沣免职而失之交臂。1910年，袁世凯又派人到东京与孙中山联系，孙中山却因对他了解的不够，怕受骗上当而回绝了来使。共和革命抛弃了袁世凯，也就将他再度推到了立宪党人一边。1911年立宪党人张謇风尘仆仆的来到漳德，请求他这个曾经挂名的学生与他合作，袁世凯自然是满口应承。袁世凯53岁的生日是不平凡的，就在他的生日过的热火朝天时，武昌起义的炮声传到了洹上村。
袁世凯在自己的家中，建立了当时中国最先进的报务中心，全国各地的信息在当天就能传到他的耳朵里。10月10日这天中午，正在喝酒的袁世凯，听到武昌起义的消息，立即命撤掉宴席，从此就和儿子袁克定等人钻进电报室，随时掌握时局的动态。10月14日，载沣把重新起用袁世凯的上谕发到了洹上：任命袁世凯为湖广总督，督办剿抚事宜，所有该省及各路援军，均归其调遣。在载沣的眼里，袁世凯就是一条狗，只要给他扔过去一根骨头，袁世凯就会给他摇尾乞怜。袁世凯不是狗，他是一只虎，但他只在慈禧面前是虎，慈禧死了，他就是一条龙。现在他就要飞龙在天，因此，他对载沣的任命不予理睬。
等过了一个礼拜，载沣撑不住了，他命袁世凯的老朋友徐世昌去漳德劝驾北上。徐世昌到了洹上村，与袁世凯一起进行了研讨，拟定了六条出山条件，让徐世昌带到了北京。这六条是：（1）明年即召开国会；（2）组织责任内阁；（3）宽容参与此事件诸人；（4）解散党禁；（5）必须委以指挥水陆各军和关于军队编制全权；（6)须予以十分充足经费。

常昶昶

袁世凯的条件一公布，满洲王公要员一片哗然。然而，局势的发展却容不得载沣和皇族们与袁世凯讨价还价。10月22日，湖南新军起义，在长沙成立军政府，宣告独立；要与革命军决一死战的陕甘总督升允被刺幸免，陕西独立；23日九江新军起义，江西宣告独立。武昌起义使革命党人的势力象一股汹涌的洪水漫泄向全国。10月27日，载沣不得不解除了荫昌的督帅职务，委任袁世凯为钦差大臣，节制冯国璋的第一军、段祺瑞的第二军以及水陆各军，增拨内币银100万两作为湖北军费。袁世凯没有再坚持，他觉得手中先有了实力，再讲条件就会更有分量。于是，他人还未动，就发出了命令：令冯国璋对汉口革命军发动总攻。袁世凯到了信阳，冯国璋已经拿下汉口和汉阳，把黎元洪和革命军压到武昌城。就在冯国璋要下令拿下武昌时，袁世凯命令他停止进攻。
为什么要停止进攻？袁世凯接到了黎元洪派来的特使，特使告诉袁世凯，只要他能逼大清皇帝退位，革命党人一致推荐他做中华民国的第一任大总统。所以，袁世凯让冯国璋对武昌城围而不打。武昌不再是他的重心，他的重心是北京。死神正向大清王朝招手，10月29日，驻守滦州的5个镇的协统突然联合发动兵谏，扣留了由奉天运往湖北的军列，通电清廷，提出了12项条件：要求政府于年内召开国会，拟定宪法，选举责任内阁，宣布皇族不得任国务大臣等，并限在两个月内完成。袁世凯正在考虑如何向北京开口时，却有人替他提了出来，偶然吗？不，那5个协统可都是他的部下。北京的左后方出了问题不说，在北京的右前方也出问题了，同一日，山西宣布独立，阎锡山组织革命军准备出兵娘子关。两支力量就像一把巨大的铁钳一左一右、一前一后夹住了载沣和大清王室。10月30日，载沣在北京宣布：实行宪政；组织完全内阁，不再以亲贵为国务大臣；赦免康有为、梁启超等保皇党人和孙文等革命党人政治犯。11月8日，资政院召开会议，选举袁世凯为内阁总理。袁世凯进京，在11月16日组成责任内阁。在默默无闻三年后，袁世凯终于登上了中国最高的历史舞台，而且一登台就站在了舞台的正中央，成了扛大梁的主角。
袁世凯在洹上的三年是潜龙在渊，他想通了一个道理：革命党人可用不可剿，中国要变革，革命党人就是变革中国的先锋；清政府不能留，中华要回到汉族人的手里。因此必须联合革命党人共同推翻大清。其实，早在三年前，他就为自己保留了一条与革命党人沟通的渠道。他营救了汪精卫，并让自己的儿子袁克定和汪精卫磕头拜把结为兄弟。武昌起义一爆发，我们说他和袁克定进了电报房，他们在干什么？就是在和汪精卫联系沟通，汪精卫给袁世凯的建议是：利用自己的影响力，保住武昌城不被攻破，这叫“挟寇以自重”，以逼迫清廷退位；他则利用在革命党内巨大的影响力，让革命党人一致同意，选举袁世凯做中华民国的第一任大总统。袁世凯在对革命党人的态度有了基本了解之后，就开始做北洋军队内各将领的工作。徐世昌到了漳德，正好可以做自己的秘密联络大使，北京后院起火就是徐世昌为配合袁世凯及时安排的。袁世凯令冯国璋一开始对武汉三镇展开猛烈地攻击，就是为了给革命党人一个下马威，果然，黄兴被打跑了，武昌城危在旦夕。

常昶昶

“拥戴袁世凯，南北联手，和平建立共和国。”他的老师张謇在立宪党人控制了江浙地区以后，开始向大清朝庭和革命党人将军了。在革命的风起云涌中，立宪党人不失时机地在南京、上海、浙江、苏州等地起事，宣布独立。在南方宣布光复的地区中，有一半以上是立宪党人领导的，由同盟会领导的占少数。武昌起义的领导者汤化龙是立宪党人，湖南也是立宪党人在控制，因此，光复的地区大多是袁世凯的同志。这个时候，孙中山还在美国，中国国内的同盟会会员，大都以黄兴和汪精卫的马首是瞻。汪精卫开始发话了，他公开呼吁支持袁世凯，建议南北迅速达成和议，联合一致，迫使清廷退位，并选举袁世凯为临时大总统。正在武昌召开的南方独立各省代表大会，接受了汪精卫的建议，并委托黎元洪通知袁世凯。
“公果能与吾徒共举大义，将见四百兆之人，皆昄心于公，将来民国总统选举，第一任中华共和大总统，公固不难从容猎取也。”12月中旬，黄兴也致电袁世凯，提出保证：若能赞成共和，中华民国大总统一位，断是项城无疑。接着，胡汉民、程德全等南方革命、立宪两党，均纷纷通过不同途径表示了对袁世凯的信任。其实，事情很简单，就立宪派的目标来讲，袁世凯一当上内阁总理，就达到目的了；但革命党人的目标还没有实现，他们的目标是“驱逐鞑虏，恢复中华”。但他们也知道，无论如何都是打不过袁世凯的，因此就开始拉拢袁世凯。拉拢一个人总是得给点好处的，袁世凯已经是内阁总理，还有什么可以吸引他？因此，也就只有一个看不见摸不着的大总统之位，可以许给他了。在汪精卫、黄兴等人看来，大总统之位不过是镜中花、水中月，许给袁世凯也就许了。
袁世凯似乎看到大总统之位就在囊中，一切都是那么的合情合理，然而，他的美梦却破灭了。孙中山回国，在短短的几天时间内，就在南京成立了中华民国，并出任了临时大总统。袁世凯闻讯恼怒异常、暴跳如雷，他感觉到革命党人不仅欺骗了他、愚弄了他，而且还欺骗、愚弄了立宪党人，欺骗、愚弄了全国的老百姓。他在北京给孙中山发出了责问：“国体问题即由国会解决，乃闻南京忽组织政府，显与前议相背，此次选举，是何用意”？更为恼怒的还是北洋的军人，他们本来是要做开国将军的，却让孙中山的一泡尿把他们的希望给浇灭了。没有等袁世凯下令，就挥军扑向南京，誓把他们眼中的忘恩负义小人——革命党人一举荡平。

常昶昶

这时，孙中山也后悔了，他后悔自己不该匆匆地当这个临时大总统。现在，他不仅在袁世凯眼内不是人，在立宪党人的眼里不是人，而且在同盟会内部也不是人。同盟会内的一些人就认为，是孙中山为了贪恋总统的权位，而破坏了南北议和，甚至嘲笑他“没有参加过任何具体行动，为了保命总是躲在一边。”更让孙中山大为头疼的，还是外国列强根本就看不起他，在西方国家的眼里，孙中山只是个“不务实际的理想主义者”，“捣乱分子”，他只是“一个来自广东省的地方性人物，”根本不具有领导全国的资格。孙中山的希望破灭了，他根本就不可能领导南京政府去推翻清廷，只得接受现实，继续进行南北谈判，以民选总统为条件，换取袁世凯推翻清廷。天平的一端又偏向了袁世凯。
袁世凯承担着再造民国的重任，之所以说他再造，是说孙中山造了民国，却没有能力发展它、保护它。发展、保护民国的是袁世凯，假如袁世凯不想要民国，他的两个指头就可以把它捏死。说袁世凯是窃国大盗，简直就是在欺天，没有袁世凯怎么会有民国？做人还是要实事求是。南京临时政府成立，让袁世凯无法再按部就班，他只好采取行动逼迫清廷退位。1912年1月16日，他和他的内阁全体成员联名上奏，呼吁清帝退位：
“环球各国，不外君主民主二端，民主如尧舜禅让，乃察民心之所归，迥非历代亡国之可比。我朝继续尊重帝系，然师法孔孟，以为百王之则，是民重君轻，圣贤业已垂法守------。读法兰西革命之史，如能早顺舆情，何至路易之子孙糜有孑遗也。军民所争者政体，而非君位，所欲者共和，而非宗社，我皇太后皇上何忍九庙之震惊，何忍乘舆之出狩，必能俯鉴大势，以顺民心。”
“共和”并非如后人相像的那样，是取之孤儿寡母，似是信手拈来。有谁知道，自南北和谈以来，袁世凯就时刻面临着生命的威胁。他经常接到保皇力量的恫吓和责问，甚至有人还在他居住的锡拉胡同里埋下了地雷；在溥仪之父醇亲王载沣的身边，更是聚着宗社党人，他们胸秀二龙图案，扬言愿为反对共和、反对逊位决死而战。醇亲王本来就对袁世凯恨之入骨，三番两次想置袁世凯于死地；北洋陆军的第一镇，我们知道是满人子弟，他们也扬言愿为保卫清廷死战；远在西安的陕甘总兵满人升允，已提兵到潼关，发誓要入京都勤王。在北京城内，宗社党人和保皇党人的力量，随时都可能发生兵变，喋血京都，而在北京保护袁世凯的亲兵不过350人，也就是一个营的兵力。因此，袁世凯的安全并没有保障。就在袁世凯递完奏折去外务部衙门的路上，突然有人从东兴楼饭庄扔下了三颗炸弹，把骑马的先导二人炸得一死一伤，袁世凯则被炸弹的气浪掀出车外。袁世凯命不当绝，在这次谋杀中保了一命。刺客被当场抓获，一审问，出乎意料的是，此人竟是个革命党人。这场没有成功的谋杀，让袁世凯一喜一忧，喜的是谋杀帮了他的忙；忧的是革命党人还是要置自己于死地，对他们也要 提放。

常昶昶

袁世凯一直在清廷亲贵眼里和部分革命党人眼里两边都不是人。在满洲亲贵眼里，他是卖主求荣、私通革命党的奸贼；在部分革命党人的眼中，他们就认为袁世凯是孙中山的最大对手，只有除掉了袁世凯，孙中山才能出人头地，而在南北没有议和成功前，刺杀他是最好的时机，因为他现在还是清廷的内阁总理。知道袁世凯为什么被骂成窃国大盗了吧？就是这部分革命党人，不满意孙中山把总统的职位让给袁世凯，故意攻击、谩骂袁世凯造成的。袁世凯被炸，改变了满洲亲贵对他的看法，认为袁世凯劝清廷退位，实在是为国家的局势所逼迫，并非他姑妄言之。袁世凯则趁机称病，避在府中以观察清廷和孙中山的反应，从而由事事被动，又被他扳为主动。袁世凯就是善于利用局势的圣手。
却说在南京的孙中山、黄兴、汪精卫等人，闻听袁世凯被刺，乃自己人所为，惊得出了一身冷汗，急忙派人秘密北上向袁世凯道歉，并保证以后不会发生这样的事。孙中山为了安抚袁世凯，还亲自在南京对中外记者发表谈话，并于1月22日通过报社对社会公布了5条建议：提出若清廷退位，就选举袁世凯作大总统，以及自己何时此职等条件。袁世凯看到了孙中山的诚意，就继续与清廷谈退位的条件。1月19日，他委托赵秉钧向清廷提出：皇帝退位，南北政府同时取消，由袁世凯在天津另组织临时政府，并提出了优待皇室的条件。开御前会议，满清亲贵大多都反对，一次、二次、三次的御前会议都没有结果。袁世凯一看不行，就对清廷的满清亲贵说：如果还是没有结果，他就不管了，让载沣直接和革命党人谈判。载沣一听就像抽了筋的癞皮狗全身瘫软，他也就是敢给袁世凯厉害厉害，对革命党人他想起来就害怕，他怕再有人给他扔颗炸弹。不过，这次炸弹没有扔给他，而是扔给了另一个满清的亲贵。1月26日，满清亲贵中的强硬派、主战派核心人物，手中握有亲兵的良弼，被革命党人刺杀身亡，吓得满清的王公大臣魂飞魄散，纷纷逃出北京。1月31日又召开第四次御前会议，会上再没有人敢反对清帝退位了。2月10日，隆裕皇太后授权袁世凯全权与南京临时政府商讨退位条件，隆裕太后哭的一把鼻涕一把泪，恳请袁世凯优待皇室和她们孤儿寡母。袁世凯自然一一答应，然后就与孙中山作了沟通，敲定了优待皇室的条件。隆裕太后看条件还可以，就在2月12日，抱着6岁的溥仪在养心殿宣布退位。
同一天，袁世凯致电南京政府：“大清皇帝既明诏退位，业经世凯署名，则宣布之日，为帝制之终局，即民国之始基，从此努力进行，务令达到圆满地位，永不使君主政体再行于中国”。袁世凯口说的太满了，他终于为自己的食言付出了代价。这是后话，暂且不提。
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     圣

常昶昶

  圣人道：“大清王朝终于在袁世凯的手中画上了句号，也算是为其先祖袁崇焕报了仇。大清说起来还是圆满的：想孝庄太后抱6岁幼儿顺治在北京登基，今又有隆裕太后抱6岁的溥仪在北京退位，共历268年，这是一个圆；孝庄和隆裕都是叶赫那拉氏，真是兴也叶赫那拉氏、灭也叶赫那拉氏，这又是一个圆；孝庄之夫皇太极设计杀害了袁崇焕，隆裕之夫光绪则被袁世凯所陷害，一报还一报，又是一个圆。什么是报应，这就是。上天就是在画圆，正所谓螺旋式上升，波浪式前进。中国的历史发展也逃脱不了这个规律啊。”
禹王道：“圣人，汝先别说这报应之事，怎么到此就不讲了？”
圣人道：“以后之事，自会在说少康君时一并再讲，本爻就此结束。”
韩非一听急道：“圣人还没有讲爻的意思，怎么就说完了。”
圣人道：“那蚩尤本是军人，我一个文臣怎能解得？还是烦兵宗解之吧。”
姜子牙道：“圣人谦虚，既然如此，那我就勉为其难了。白茅，在这里可以说是袁世凯的志向或所做之事；鱼，可以理解为能力、思想、实力或民众的支持。白茅包着鱼，就是讲袁世凯这个人有很大的志向，做事既有能力、有思想，又有实施的实力，并得到了民众广泛的支持。这样就知道为什么对自己没有灾害，而不利于宾客了。由于他的前身是蚩尤，天下之人除了黄帝，谁还能伤害了他？他自己没有伤害，自然只有他伤害别人了。在朝鲜他伤了“开化党”人和日本人；搞变法他伤了维新派和光绪；当山东巡抚他伤了义和团和教会；任直隶总督又伤了八国列强；在北洋大臣的任上，他手握10万雄兵，令洋人再不敢对我中华轻举妄动；当军机大臣他伤了守旧大臣；当钦差大臣伤了黎元洪；当内阁总理伤了太后和皇上；如果他当了大总统，很自然就会伤到孙中山和他的革命党。”
韩非道：“他如此的能伤人，那谁能伤了他啊？”
圣人道：“物极必反，别人伤不了他，他自己可以伤自己，他的儿子可以伤他。这是后话，暂且留着。一挂有六爻，卦中的上爻就是为向它卦转化设置的，弄清了上爻也就弄清了发展的方向。同样，一爻中有六卜，上卜就是为下一爻的转化提供方向的。可以预见本爻有鱼，下一爻就会没有鱼了，这既是袁世凯的发展方向，也预示着孙中山终是竹篮打水一场空。”
韩非道：“领教了。兵宗，现在慈禧和袁世凯皆已讲完，能不能为二人做个小结呢？二人可是我中华历史上承上启下的人物啊。”

常昶昶

姜子牙道：“法宗所提甚是。简言之，从努尔哈赤建国到1919年‘五四’运动前，共约300年。如果将这300年看做是一天，则从努尔哈赤到1769年这150年为昼，即卯、辰、巳、午、未、申六时，亦即从早上5点到下午5点；那么从1770年到1919年这150年则为夜，即酉、戌、亥、子、丑、寅六时，亦即从下午6点到凌晨4点。由此大家可知，从1895到1919年这25年就是寅时，虽然是最黑暗的时期，但却是黎明前的黑暗。这个时间在冬天是最冷的时候，在春天则是农作物生长最快的时候。人们如何评价这一日的寅时，就如何评价慈禧和袁世凯吧。”
韩非笑道：“此理倒是明了。不过请众神务必以道德天尊的世界观来评价，且勿以圣人的世界观来看之。”
圣人道：“法宗莫取笑于我，对此二人的看法自是要用道德天尊的自然之道释之。否则，就无法解释春天为什么在此时万物生长最快，总是：坐看一夜芽未动，眨眼就有一寸生；夜黑露浓天地交，褪去墨衣是黎明。”
姜子牙道：“袁世凯促大势天成，但又为大势所圈定。所谓大势天定：即他向上发展和反对他发展的力量一样，他向上发展有多大，反对的力量就有多大。须知，革命党本就是想利用他。清廷即倒，他反而成为革命派的绊脚石了。将他设法搬去，肯定就是革命党在今后的任务。故，我们还是不要再去管他。圣人，还是烦汝开始解说那九三爻吧。”
圣人道：“好，就以兵宗所言。九三爻指这少康君，亦即人间的孙中山。爻辞称：臀部受了伤，行走得很艰难、危险，但没有大的危害，行动尚未完全被牵制住。兵宗，下面依然如何？”
姜子牙道：“自当如此”
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筱欣奕奕

信息量好大:)
感谢常老师辛勤耕耘，向您学习！

常昶昶

筱欣奕奕 发表于 2014-12-2 09:07
信息量好大
感谢常老师辛勤耕耘，向您学习！

感谢您一直观看。

筱欣奕奕

常昶昶 发表于 2014-12-2 09:08
感谢您一直观看。

常老师有空的话看看我的《落阳残梦》吧，求指教 :handshake

常昶昶

筱欣奕奕 发表于 2014-12-2 09:34
常老师有空的话看看我的《落阳残梦》吧，求指教

好的，一定拜读

筱欣奕奕

常昶昶 发表于 2014-12-2 09:42
好的，一定拜读

:handshake

常昶昶

第六回       瀛海求共和     钟山隐逸仙

                                      二十一
却说少康神君，由禹王、道德天尊、韩非、墨翟及他们的若干门人弟子，在禹王的须山洞府内，为他下界开了盛大的欢送会。欢送会上，道家、法家、墨家若干弟子当场决定，追随少康神君下界，共助少康神君在人间成就一番宏图伟业，也好获得再到天上继续为神的机会。禹王在欢送会上临行送少康神君偈语四句，偈语道：靠海环海兴中华，东南福地事业发；西北险地多波折，钟山仙落宜安家。
少康神君将偈语牢记在心，对禹王及众神友谢了又谢，便纵身跳下天庭。禹王、少康都从中原兴起，自然对中原情有独钟，二人议定直下中原投胎。天命下凡，自然由不得自己做主，少康神君刚跳下天庭，就有一股强劲的北风刮起，让他身不由己地向南飘去。大风直刮得昏天黑地，少康神君连眼都睁不开。等到风停，少康神君睁眼细看，前边不远就是那无边无际的南海，便停身盘旋思索，既然已经离开了中原，那就找一从中原南迁的孙姓人家投胎也算是不幸中的万幸。心想事成，待到广东香山县上空，一眼就看到有一孕妇待产。
少康神君掐指一算，便知端的：此一人家正是姓孙，祖上为河南陈留，唐朝僖宗中和三年任官迁居江西，元朝时由江西迁至广东东莞县，到明代又迁移到这香山县翠亨村居住。条件是符合了，可就是这个人家太穷，一个下雨就漏水的破屋内，已有一女一男两个孩子，女孩14岁，男孩12岁，均是衣不遮体；再看父亲已近五旬，不过母亲还算年轻，也就是30岁刚出头。少康神君再定睛观看这个12岁的哥哥，只见他光华透顶，屈指一查，知道是商宗的弟子早自己下界，是专门为自己开辟财路、兴家立业的。于是，便不再犹豫，化作一道红光钻进了这间破屋内。“哇”的一声，清脆响亮，连天庭的禹王都听到了。这一天是公元1866年11月12日。

常昶昶

广东省香山县翠亨村，是珠江三角洲下游的一个小村落，群书环抱，滨临南海，南与澳门相距70华里，东南与香港隔水相望。孙中山，本名孙文，号逸仙，因居日本期间，曾化名中山樵，后来便以孙中山的名字通用于世界。在他5岁时，兄长孙眉就去了美国檀香山做工。孙眉省吃简用、节衣缩食补贴家用，才逐渐让家庭生活得到改善，孙中山也由此得以自幼上学读书。年轻的孙眉，脑子灵活，肯学习、又用功，经过几年的努力，便在茂宜岛租地垦荒、种植水稻。自己产米，就又开了一家德隆昌米铺和一家杂货铺，随着资金实力的积累，他又在荷蕾埠创办了农牧场。到1885年，孙中山20岁时，孙眉已被称为“茂宜王”，他的农场有6000英亩约合我们中国的20000亩。20000亩是一个什么概念？一平方公里是1500亩，就是大约13平方公里。他的农场里饲养了成群的牛、马、猪、羊、火鸡，并兼营酿酒、伐木等各种行业，雇佣了来自中国家乡的民工上千名。
孙中山12岁和母亲一起，被哥哥接到了檀香山，家里就剩下了姐姐和老父亲。孙中山到了檀香山，哥哥把他送人当地有名的意奥兰尼学校读书。意奥兰尼学校是英国圣公会主教史泰利于1862年创立的，学校的教师除一位夏威夷人外，全都是英国人，一律用英语授课。这是孙中山第一次接受正规的西方教育，经过刻苦努力地学习，语言关很快就过去了。在学校里，他尊重教师、严守纪律，各项成绩都很好。课余时间他最爱读华盛顿和林肯的传记，逐步地接受了西方民主革命的思想影响。1882年17岁的孙中山以优异成绩毕业，由于他的英文文法名列第二名，还被当时的夏威夷国王亲自授奖。
随着孙中山所接受西方科学知识的增长，他开始对中国的神形成了一种强烈的否定态度。年轻的他头脑简单，认为美国人只信奉上帝一个，不像中国人什么神都信，所以美国就比中国文明。他不知道中国人的信仰是5000年的文明历史积累下来的，不像当时的美国只有一百年的历史，能令美国人民崇拜的英雄，也不过就是华盛顿、富兰克林、杰佛逊、林肯等几个人。这就像一个人，小的时候就崇拜自己的父母，长得越大崇拜的人就越多。美国人不过是还在自己的幼年时期，相信再过一百年，他们信奉的神也会多起来。

常昶昶

孙中山可没有想通这个理儿，当他看到哥哥农场里的中国民工们，每到初一、十五就对供奉的关公神像顶礼膜拜时，就十分的反感。孙中山决定给他们一个教训，就在半夜里，趁民工们都睡着时，悄悄地把关公像给打碎了。这一下他可捅了马蜂窝，上千名民工对他不依不挠。而他却振振有词，他说：关云长不过是三国时代的一个武将，他死后怎么能够降幅人间呢？要治病就得请医生，要过幸福生活就得靠自己努力去干才行，哪里会有什么神灵的保佑呢？他说的固然没有错，但他却哪里能了解这些为了生计，背井离乡、无助、无奈、无能力的民工们的精神是多么的空虚和无靠？中国的农民们既不识字，也没有神父们为他们做礼拜，他们一直都是靠这种在精神上虚幻来支撑的，让他们不信关公，就等于不让他们活了，除非你能够给他们新的精神寄托。因此，任何一个想打破农民心中偶像的人，都必须证明你的行为，能够带来比他们所崇拜的神，可以带来的实实在在的幸福。如果是这样的话，那么，这些农民就会义无返顾的跟着你去创下一个新天地来，中国的无数历史都证明了这一点。孙中山这时候啥也不能给他们，所以，任凭孙中山说的天花乱坠，也不能平息民工们的众怒。孙中山成了民工们的公敌，他在哥哥的农场呆不下去了。
怎么办？孙中山18岁这年被哥哥送回到家乡翠亨村。回到家乡的孙中山，结识了和她一样具有反封建精神的陆皓东。这一次，他们搞破坏可有伴了，因此胆子也就更大了。经过商议，他们来到翠亨村的祖庙北极殿里，把“去天上帝”的中指给折断了，还刮破了“金华夫人”的粉脸，拧掉了她的一只耳朵。孙中山又开始破坏文物了，他们的行为让当地的乡绅们怒不可遏。孙中山已经60多岁的老父亲，又是磕头又是烧香，还花钱重修了神像，才没有把孙中山他们送去官府。孙中山在家乡也呆不下去了，父亲只好把他送到香港去读书。1883年，孙中山在香港拔萃书屋读书时，由美国传教士喜嘉理给他做礼拜加入了基督教，从此彻底和中国的神断了联系。所以，当后来戴季陶说孙文主义是继孔孟之道的现代儒家最高的思想时，我就在想，大概他不知道孙中山是美国神的追随者吧，孙中山怎么能看得起中国的神呢？否则，戴季陶就是在糊弄中国的老百姓。孙中山后来上了香港西医学院，结识了他的老师英国人康德黎，1892年27岁时毕业。

常昶昶

孙中山在香港学医期间，中法战争爆发。法国的军舰被大清的军队击伤后，开到香港修理。香港的中国工人举行了规模巨大的反法游行示威活动，并拒绝法国军舰来港停留和修理，这对孙中山成为一个革命者起到了很大的启发作用。在孙中山从医学院毕业的两年里，他结识了两个关键性的人物，对他在今后的思想和行为都产生了巨大的影响。这两个人物，一个是在他今后的政治对手康有为，一个是他今后的良师益友宋耀如。
1892年，孙中山毕业后来到了澳门的镜湖医院义务行医，因他的医术高明，遂声名鹊起，但他却遭到了葡萄牙医生的妒忌，结果被排挤出了澳门。孙中山离开澳门，来到了广州，悬壶于双门底圣教书楼。在书楼的附近有一个万木草堂，是康有为收徒授业之处。康有为是广东南海人，1958年生，比袁世凯大一岁，人称“南海先生”。1889年32岁的康有为布衣上书，要求变法维新，结果碰壁而归。他的学生梁启超和陈千秋就为他招引生员20余人，在广州长兴里设立这万木草堂学馆，并于1891年开始授业讲学。康有为被尊称为“圣人”，自幼受过严格的程朱理学教育，后来又转攻崇陆王阳明的心学。青年时期，他博通今文经学、中国史学及佛学。康有为年轻时访问过香港，他看到那里的城市建设远比大清国自封的天朝京城更为进步，人们都很文明，一切秩序井然，便开始研究西方的文明之治。孙中山本来和康有为有相同的心理路程，十分赞赏他的上书求变精神，故对比他大8岁的“圣人”是十分敬仰的。就托人转达前往拜访的愿望，未料这位“圣人”要孙中山拜他为师，要呈递门生帖才允许会见。可是孙中山并不愿意这么做，就此二人广州之会失之交臂。
孙中山在广州行医期间，目睹了人间社会的黑暗与腐败，整日里与那陆皓东就思这救国道路。此时，孙中山已经29岁，思考行事已不再像十几岁时意气莽撞。他与康有为同街营生，康有为主张变法的思想深深地影响了他。故，便与陆皓东商量向李鸿章上书。此时的李鸿章身为直隶总督兼北洋大臣，权倾朝野，他们两个布衣如何见得了？思来想去，还终于让他们想到了一个主意，去上海找老乡郑应观去，让这个鼎鼎大名的前辈给自己写个介绍信。
郑应观，号陶希，广东香山人，是中国最早的一位亟思维新变法者。他在经商之余，开始写作，历经数年，竟写出来一部在中国具有划时代意义的、反映他维新思想的巨著《盛世危言》，主张“以商战为本，以兵战为末”的商务论。他把“振工商”作为富强的根基，把“速立宪法”作为达到富强的政治保证。他追随李鸿章积极投身到洋务运动中，深受李鸿章的信任。1894年的春末夏初，孙中山、陆皓东来到了上海拜访郑应观。郑应观多年未回家，见到了两个小老乡，自然是非常的高兴。他热情地接待了他们，对他们的上书进行了建议性的修改。在孙中山他们停留上海期间，还给他们介绍了另一个广东老乡宋耀如。