《那片“竹林”，七个“闲人”（7）》

闲散之人

   

                   《那片“竹林”，七个“闲人”》

                                                                                                                        笑谈竹林七贤

       阮籍啊阮籍（2）

   

       抱着树一把鼻涕一把眼泪的阮籍哭了多久没有人知道，但是最终是把酒哭醒了。老阮不在意这个，也不是第一次了。醉眼惺忪之中，天色已晚，连他的“宝马车”的那三匹马都不耐烦了，它们时不时的踢踏着土路，那意思是提醒阮籍：差不多就行了，咱回家吧主人。阮籍彻底睁开了双眼，他的眼睛那是相当有特色的，这双眼据说是忽而青眼忽而是白眼，青眼的时候那黑色的瞳仁占据了大半个眼球，而白眼的时候则相反，黑色的瞳仁小的可怜，看上去就是现在说的“玻璃花”。眼睛怪异的阮籍，思维并不怪异，他癫狂，但是他心里明摆着呢。该对谁用什么眼色，自是他内心世界的一种情绪的表露而已。但是，这功夫是如何炼成的，估计如今已经失传了。

   

       于是打了一个响亮的酒嗝，阮籍登上了他的车，调转车头。想起几天来在竹林那地方和那几位愤愤不平于当下，却无能为力，阮籍郁闷的抖了一把缰绳，于是那三匹马奔跑了起来，卷起一路灰尘。

   

      清风肃肃，脩夜漫漫。啸歌伤怀，独寐寤言。临觞拊膺，对食忘餐。世无萱草，令我哀叹。鸣鸟求友，《谷风》刺愆。重华登庸，帝命凯元。鲍子倾盖，仲父佐桓。回滨嗟虞，敢不希颜！志存明规，匪慕弹冠。我心伊何？其芳若兰。

  

       阮籍自顾自的唱着，叹着，烦着。司马昭的儿子看好他闺女了，要和他结儿女亲家呢，这事儿司马昭亲自出面，为了躲避这桩婚姻老阮已经整整买醉六十天，今儿是最后一天了，据说司马昭也烦了：“好你个不识相的阮籍，我儿子是什么人？就是当朝太子，看上你闺女算是给你面子，你居然成天醉如烂泥的躲着我，疯疯癫癫的不着四六。算了吧，你还真以为我稀罕和你做儿女亲家啊，我儿子娶什么样的娶不来？罢罢罢！”阮籍松了一口气，顿时清醒了许多：“滚你娘的司马昭，老子的闺女就是臭在家里，也不会和你攀亲。”

   

       阮籍是一个语言高手，是一个机敏的辩家，在司马氏朝廷做官的时候，一次朝廷之上有人在说一桩案子，一个忤逆不道的货把他自己的娘杀了，众人纷纷表示义愤填膺，唯独阮籍来了一句：“这小子应当杀他爹，为什么要杀他娘呢？”众人听了都很不舒服，司马昭当然面子上过不去，责问阮籍：“杀爹这样的事情乃是天下最大的恶行了，你怎么认为可以呢？”阮籍回答说：“禽兽知其父而不知其母，杀他爹乃是禽兽之举，但是杀他娘，这小子就禽兽不如了。”这番话说得众人皆叹服。

   

       阮籍是一个坦荡的人，坦荡到什么样子有这样的故事。

   

      邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。

   

      这两个小故事看得出阮籍为人的随性和不拘一格，以及坦坦荡荡。

   

      阮籍嗜烈酒、善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸，得意时忽忘形骸，甚至即刻睡去，可谓“我今欲眠君且去，明朝有意抱琴来”。

   

      一陂春水一荒台，魏晋风流杳难追。欲觅阮踪成一恸，啸声孤起我徘徊。

　　

       这是一位游客在阮籍啸台前写下的诗句。穿过尉氏县县城东部的一条小巷，可以看到一汪清水陪伴着那个孤傲灵魂身影的土台，那汪清水是尉氏人所称的东湖。这的确有些符合阮籍的性格，也符合尉氏“啸台清风”之景的记载。

   

       阮籍曾经在这个土台之上，醉醺醺的抚琴纵歌，淋漓啸唱。可惜的是这座昔日的高台，毁于日寇侵略战争。不知道九天有灵的老阮，看着这一切会不会问候倭寇他八辈祖宗。

   

       所谓的啸，就是撮着嘴吹口哨。在古时候，啸是一种音乐，有专门的乐章，可惜早已失传。据《世说新语栖逸》记载：阮籍吹的口哨可以传几百步远。一次，阮籍去拜访隐居在苏门山中的孙登。他向孙登提出了很多问题，可孙登冷漠如冰，连眼珠子都不动一下。阮籍无奈，就干脆对着孙登吹起了口哨，这下孙登开了尊口：“请再来一次。”阮籍再次长啸，然后就下山了。到了半山腰，山谷中忽然回荡起优美的啸声，原来是孙登在长啸不已，以示与阮籍志同。受到孙登啸声的感染，阮籍写出了著名的《大人先生传》。口哨吹得好，也是一门绝艺，如果活在当下，阮籍同学凭此本事可以上春晚，保证董卿小姐目瞪口呆，朱军煽情也没有用。

   

       阮籍成为步兵校尉的理由很滑稽，他听说步兵营的厨子特别善于酿造好酒，据说存了三百多缸佳酿，这馋死阮籍了，不管官大官小，有酒就成，于是阮籍就成了步兵校尉，而且是履职之后，逢酒必喝，喝了必醉，醉了必狂。但是，阮籍果真醉了么？否！他清醒着呢。这也要感谢司马氏啊，如此不限制公款吃喝，也没有几项规定，否则他老阮早就滚蛋了。

   

       在竹林那个地方，他和嵇康等人，袒腹露怀，蔑视礼数，纵情山水，沉溺杯中，但是，他们这些人却无一不是对这个世界有着极为清醒的认知的。竹林七贤的日子，区区不过十年，而且这十年间，这七位虽然频繁的开“爬梯”，但未必都是一个心思，一门路数。每个人都有着鲜明的性格特征，每个人都有着明确的人生价值取向。

   

       同样追奉老庄，阮籍显然比嵇康更圆滑，更缜密。无论是政治掮客钟会的一次次摸底，还是和司马昭的数次面对面的交谈，阮籍都能用自己的方式，让对手无计可施，从这一个角度上说，他显然比清高不可一世的嵇康更聪明，更灵活，所以，他也算善终，因为司马氏集团是始终没有一个除掉阮籍的合法理由和借口。从这一点上看，阮籍作为一个胸怀大略的人，是非常会审时度势的，他从来没输掉过自己的尊严和底线，却能以一个很正面的形象贯穿一生，谁说阮籍癫狂，谁说阮籍是方外之人？只能说他是一个高人，一个绝顶聪明的人。

   

       为谁哭，为谁狂？阮籍当然心里明明白白的。魏晋之士的高雅或者清俊，无不都有着自己的理由。他们不肯趋炎附势，更不肯同流合污，不肯助纣为虐，更不肯沆瀣帮凶，所以，醉的阮籍，哭的阮籍，啸的阮籍，歌的阮籍其实更多内心的苦痛能有几人晓透？

   

       青眼白眼，这个世界究竟怎么看？沉醉清醒，谁知杯中日月长？

       当阮籍驾着他的爱乘，一路碾过京城的石板路，马蹄声碎，一路卷起京城外泥土路上的滚滚烟尘的时候，于天地间，他活的是一个率性，于人世间，他醉的是一份清醒。司马昭之流狼之野心昭然若揭，门阀志士吃饭的家伙随时不保，更有甚连累家人，所以，竹林七贤的出现更多的不是消遣，而是无奈，不是归隐，而是躲避。

   

       清泪流过，摔在泥土地上悄然无声，长风骤起，荡动一片树林呼啸，有鸟惊飞，老阮抬起他那随时可变化青白的眼睛：

   

       灼灼西隤日，馀光照我衣。回风吹四壁，寒鸟相因依。周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。如何当路子，磬折忘所归！岂为夸誉名，憔悴使心悲。宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。黄鹄游四海，中路将安归？

   

       步出上东门，北望首阳岑。下有采薇士，上有嘉树林。良辰在何许？凝霜沾衣襟。寒风振山冈，玄云起重阴。鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音。素质游商声，凄怆伤我心。

       这里抒发的不是逃避和无奈，这里抒发的是忧国忧民的报国情怀，是凌云的壮志，醉了无数次的阮籍，那一次不是醒着的？

东方欲晓ab

清泪流过，摔在泥土地上悄然无声，长风骤起，荡动一片树林呼啸，有鸟惊飞！