《那片“竹林”，七个“闲人”（16）》

闲散之人

                       《那片“竹林”，七个“闲人”（16）》

                                                                                                                           

                                                                                                                                    笑谈“竹林七贤”

   

        王戎这小子（2）

   
       说实话，我也比较认可后人对王戎算作“竹林七贤”的一些疑惑，或者不解。因为单纯从年龄的差异上说，他和那六位基本不属于一个辈分的，但是后来却能名正言顺的混入“竹林帮”，想来也是有几分道理的。

   

       首先源自于阮籍对他的青睐有加，当阮籍睁着忽白忽黑的眼睛，对少年王戎赞赏有加的时候，我相信阮籍不会看走眼，也自有他的理由和道理。从另外一个侧面说，虽然阮籍长王戎二十多岁，但是，在阮籍和王戎的爹王浑的交往过程之中，王戎长大了，在这个过程之中，他受到竹林之士们的那种清谈，那种对老庄的推崇和迷恋，以至于跟随他们也不是没有可能。

   

       而且在“竹林帮”中，王戎清谈的水准是很高的，更高的是他的品鉴和欣赏能力。仅从此我们就可以推断出，王戎不同于那些恨不得不食人间香火的嵇康，阮籍们，他可以清谈，但是，他没有远离社会，他也不想远离。

   

       所以，善于言辞的王戎，有着很高艺术造诣和鉴别能力的王戎，可以混在“竹林帮”和年衰的阮籍喝一杯清酒，但是，他不会学着阮籍装疯卖傻于现实。这也是后人对王戎非议多多的地方。后来有一段日子，阮籍和王戎曾经同游过“竹林”，这大概也是王戎成为“竹林七贤”的一种理由，一次和阮籍相约“竹林之游”的时候，王戎迟到了，阮籍说：“你这个俗人又来破坏我的雅兴。”王戎笑着说：“你的雅兴是不是也太容易被败坏了。”从这件小事上也能看得出，两人的私交关系，确实有点忘年交的味道。

   

       王戎在老子王浑西归之后，继承了老子的遗志，接过了老子留下的亭侯这个爵位。被司马昭任为掾属，这个职务按照解释是一种人员由主官自选，不由朝廷任命。而其实也是一种辅佐朝廷的官员罢了。掾字本身就含有副官的意思，后来引申为朝廷的辅佐官员之一种。

   

       应当说，王戎的仕途是很顺的，由此可以断定，如此顺的仕途，肯定于王戎自身有着直接的关系。我在前文之中，不止一次的说过，司马氏集团的喜怒无常，以及它的凶残。能在这样一个势力集团里当官，而且还一路很顺，王戎不同于山涛，山涛起码心怀若谷，怀着济世扶危的使命和责任。王戎不是，王戎性格之中自私的成分始终贯穿其中。而能在司马氏集团里历仕吏部黄门侍郎、散骑常侍、河东太守。咸宁二年（276年）迁荆州刺史，四年改豫州刺史，加建威将军。这么多官职，起码证明，王戎在官场是游刃有余的。

   

      王戎仰慕古人蘧伯玉，看到天下将乱，于是“与时舒卷”，不以世事名节为意，甚至故意败坏声名以求自保。所以，那种卖李子钻李子核的行为，那种女儿借钱不还拉长脸的传说，以及侄子结婚送件衣服还要事后要回来。很有可能是自己败坏自己的名声，为的是保全自己。这种类似于今人的“自残”行为，肯定会为他带来负面影响，也可能影响仕途和人脉。或许这才是王戎所期待的效果。史载王戎“性简要，不治仪望，自遇甚薄，而产业过丰，论者以为台辅之望不重。”在吏部任上，王戎依门第高低铨选官吏，“户调门选”，任司徒时，王戎把政事交给僚属办理，自己常骑小马从便门出游。虽然地位尊贵，但王戎总是独自出行，巡视田园地产时，以手巾插腰，不带随从。王戎的很多门生故吏也做了大官，在路上遇到王戎只好“下道避之”。元康九年愍怀太子司马遹被废，王戎也没有一言劝谏。从这件事上就可以看出王戎的为官之道，道行颇深。

   

       公元300年的四月，发生了一件大事。赵王司马伦谋反，囚禁贾后，诛司空张华、尚书仆射裴頠、侍中贾谧等，王戎因嫁女与裴頠而坐免官。赵王伦于永宁元年（301年）正月篡皇帝位。三月，齐王司马冏起兵于许昌。赵王伦之子欲以戎为军司。博士王繇谏曰：“浚冲谲诈多端，安肯为少年用？”赵王之子于是作罢。这事儿真没说错，要我是王戎我也不会出来帮助司马伦的儿子，你娘的你造反，把我女婿都砍了脑袋，把我都免了官，还要我出来辅佐你，我脑子有病吗？

   

       301年四月，齐王冏拥晋惠帝乘舆反正，任命王戎为尚书令。太安元年（302年）五月迁司徒。十二月，河间王司马颙联合成都王司马颖等讨伐齐王冏。齐王冏问王戎对策。王戎给齐王冏出主意赶紧杀了赵王伦。王戎说：拥惠帝反正以来，赏罚失当，以致朝野多有怨言，人怀贰志；建议齐王冏主动撤回自己的封国，尚可保住王位。哪里知道这话惹恼了齐王冏的谋臣葛旟，这人怒斥王戎：“自打汉魏以来，王公就第，宁有得保妻子乎？议者可斩！”群臣惊惧，王戎同学一看情形不对，马上假装吃错药，药力发作了跌倒在厕中，弄得一身臭烘烘的，才免去一死。

   

       事实上，晚年的王戎，这官当的确实心惊胆战，司马氏集团内部纷争，狼烟四起。为了争夺Q势，都是血淋淋的兵戎。齐王冏、长沙王司马乂败后，东海王司马越把持朝政。永安元年（304年）七月，东海王越奉惠帝北征成都王颖，王戎等百官随行。帝师败于荡阴。惠帝伤及面颊，身中三箭。侍中嵇绍死难。这个嵇绍我在前文已经说过，他是嵇康的儿子，世事难料，老子嵇康誓死不与司马氏尿在一个壶里，而儿子却誓死为司马氏效忠挡箭。王戎随惠帝及群臣被成都王颖掳至邺。东海王越逃回封国东海。八月，成都王颖败于安北将军王浚，王戎又随惠帝被成都王颖挟往洛阳。

   

       多倒霉啊，七老八十的还要随军，这还不算，还被人家俘虏，被折腾着东奔西走。要不怎么说“为人不当差，当差不自在”呢。

   

       关于王戎，还有一个问题。古代人最注重守孝。父母死了，做儿子的几年之内都不能再担任官职。守孝期间，孝子要痛哭流涕，不吃肉不喝酒，更不能穿好衣服。王戎的母亲去世的时候，他却不遵守这些规矩，又喝酒又吃肉，但是这些酒肉似乎于他却无多少滋补，他容貌憔悴，身体虚弱，要拿着拐杖才能行走。当时另一个官员和峤也在守孝，他完全遵守一切规矩，吃米饭都要称好再吃，怕超过孝子的饮食标准。但是，大家却认为王戎比他更孝顺。皇帝对大臣说：“和峤守孝时过于刻苦，让人担忧。”大臣却回答说：“和峤克扣自己饮食起居，却只是生孝，王戎却是死孝，我认为真正值得担心的，是王戎。”

   

       为什么王戎守孝期间吃肉喝酒，却能得到大家的理解，称他为真正的孝子呢？这又是一个问题。

　　

　    要解释这个问题，就要谈到晋朝的一种很古怪的文化风尚了。

　  

       这种风尚就是服用一种有毒的药物——五石散。现在大家一说到毒品，马上想到鸦片，觉得好象在鸦片之前，中国人从来没有服用毒品的历史。其实这是不对的。晋朝时候，上流社会就曾大规模服用毒品。因为我们可以有把握的说，五石散对人体的损害绝不在鸦片之下，把它划成毒品一点都不亏。你也可以理解为王戎也是一个瘾君子，一个嗑粉的爱好者。总之，这种五石散，吃了之后，会给人一种很飘渺的刺激的感觉吗？

   

       所谓五石散，是一种中药散剂。它的主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，此外还有一些辅料。这种散剂据说是张仲景发明的，张仲景发明这个药方，是给伤寒病人吃的，因为这个散剂性子燥热，对伤寒病人有一些补益。但是到了魏晋，上流社会的士人没有伤寒，也都都开始吃将起来。此时的配方和张仲景原始药方已经有了一些调整，但主要成分没有变化。

　　　

　　这种药吃到肚子里以后，要仔细调理，非常麻烦。首先，服散后一定不能静卧，而要走路。所以魏晋名士最喜欢散步，称之为“行散”，这其实是说的文雅而已，吃了，药力上来了你知道他是走还是跑啊，你又没看到。其实这并不是他们格外喜爱锻炼身体，而是因为偷懒躺下就性命不保的缘故。除了走路，饮食着装上也要格外注意。服散之后全身发烧，之后变冷，症状颇象轻度的疟疾。但他们发冷时倘若吃热东西穿厚衣物，那就非死不可了。一定要穿穿薄衣，吃冷东西，以凉水浇注身体。所以五石散又名“寒食散”。按照书上的说法，就是“寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”。

   

      所以，竹林七贤里面嗑粉吃药的可能不止王戎一个，但是，王戎大概是吃的最多的。光吃药是不能有效果的，所以吃了五石散，一定要喝酒。一定要喝热酒，而且酒还要好要醇。五石散对酒非常挑剔，不要说甲醇兑的酒，就是一般的劣酒，它也会有激烈反映。而且还服散之后还不能不吃东西，一定要大量进食，“食不厌多”，没饥饱。总之，吃散之后，一定要散步，大量吃冷东西，喝热酒，穿薄衣服，洗凉水澡。如果喝了假酒，估计就完蛋了。

　

　　五石散还是时装之敌。服药之后，人的皮肤特别敏感，很容易被磨破。新衣服比较硬，所以魏晋名士大多痛恨新衣服，而喜欢穿柔软的破旧的、没有浆洗过的衣衫，一副很艰苦朴素的样子。衣服不仅要旧，而且还要宽大，省得它磨皮肤。鞋子最好也别穿，要穿就穿木屐，以减小和皮肤的接触面积。鲁迅先生就说过：“我们看晋人的画象和那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服，很飘逸的了，其实他心里都是很苦的。”这句话的潜台词是：

   

      人啊，不要装，装是要付出代价的。

      所以，守丧期间，形容枯槁的王戎同学，极有可能是嗑粉过量所致。

东方欲晓ab

人啊，不要装，装是要付出代价的。

与诗有缘

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