本帖最后由 王根生 于 2015-2-8 12:11 编辑
鄙人爱写散文,偶尔也写一些现代诗古体诗,但对散文情有独钟,在此,我老王要卖瓜了,但不敢自夸,目的是抛砖引玉,引起文友们的探讨批评,让我们写出更多的好作品。 (一)
散文,与小说相比,在于它的抒情性。抒情有两类方式,一类是直抒胸臆,一类是借景抒情融情于景,或者托物言志。
直抒胸臆,适合那种激昂的战鼓式的文章或者炽热的情感喷发,如战争年代的革命作品和郭沫若先生的一些作品,其优点是是情感如岩浆般喷发,便于立即打动读者;情景交融的文章,适合一般的情感抒发,让人在咀嚼品味中,感受文章的美感。
所以,我不赞成用直抒胸臆的方式,书写心灵鸡汤一类的文章,这样的文章,让我们有一种“为赋新词强说愁”的感觉。
不能武断地说哪种抒情方式好,哪种抒情方式坏。抒情方式无好坏,关键是适合自己的主题风格。
(二)
文章,当以自己的感触,而发乎众人之情,写众人之意。文章,要和读者共鸣,没有共鸣,就没有感觉。如同鲁迅线上说的“得了赞同,是促其奋进;得了反对,是促其反省。只有赞同既无亦无反对,如置身于茫茫荒原,让人感受无际的孤独寂寞感。”所以,优秀的作品,往往考虑主题的深刻性,也就是言众人皆欲言而不在意的思想,升华思想,提升人们的审美认识。
祥林嫂在丧父失子,再次回到鲁镇之后的那番唠叨“我真傻,真的,我单知道下雪的时候,狼在山里无食,才回到村里来的;我不知道春天也会有的。。。。。。”,其言不可谓不凄惨,但为什么人后来不愿意听,当然有诸多原因,但至少有这么一种原因,祥林嫂不会把自己的痛苦升华为众人的痛苦,因而在众人眼里,这只是这个神神叨叨的伤风败俗的女人个人的灾难,是神仙在惩罚这样的女人,所以,引不起大家的共鸣。至于一开始说的时候,,“女人听了直抹眼泪,男人听了,都低头走开”,那是大家的好奇,满足了无聊猎奇的心理,而不是共鸣。
所以,典型化的手法,绝不是小说的专利,而是所有文学作品、艺术作品表现主题的必要方式。
(三)
孔子有言:“言之无文,行而不远。”这句话可以有不同的理解,其中,流行广泛的理解是:语言没有文采,就不会流传很久。
文章,就是说话,但它和口头说话不同点除了声音表达和书面表达之外,还有一点,也是最重要的一点:口头表达只要说清自己的意思即可,而文章,则要通过各种方式,使读者更能容易接受自己的思想,进而感染读者,让读者有一种美的感受。所以,艺术的生命在于美。
所以,同为表达情感思想的文章,议论文讲究概括有力,文艺作品讲究形象生动。失去了生动形象,就不是文学作品了。所以,我们的文学作品,得让我们有一种身临其境的感觉。好的文学作品,我们读起来,大脑能浮现出一幅画面,自己不自觉的置身其中,进而不自觉的被作者塑造的形象牵走了。
文学作品,特别是散文中,完全可以有议论段落,但议论只是对主题的经典概括,而不是文章表达方式的主体。即使议论性散文,其议论也是文艺性的议论,而不是直抒胸臆的议论文式的议论文笔。其优美的议论文笔,透露出的哲学性,让人佩服。
一位外国作家评论巴金的作品时说了这么一番话:“巴金,不行。小说是要让形象打动人,而不是自己站出来直接抒情,靠催泪弹打动人。”而巴金的《激流三部曲》往往是自己站出来抒情,尽管容易感染人,但从小说角度讲,这是一位作家艺术才情不高的表现。由此我想到了陕西的作家柳青、路遥,都是走着巴金的风格,都存在这一问题。在中国当代作家中,我极佩服梁晓声的才华,你读他的小说,没有一句抒情,但总是那么的让你想流泪。
形象,是文学作品的生命里,没有形象化,就不是文学作品。能打动人的,除了文学作品,还有演讲稿等。
《论语》云:“质胜于文则史,文胜于质则野,文质彬彬,然后君子。”这是君子之道,也是文章之道。这里,“质”就是内容,“文”就是质文采手法所以,我们要有思想,还得要有艺术才情。文学作品表达方式的最高境界当是四个字:文质彬彬。
以上是我粗浅的认识。欢迎大家批评!
2015年2月8日于西安临潼迂公斋
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