学会用唯物论和辨证法看事想事做事（康有山）

康有山

唯物论和辨证法，是马列主义毛泽东思想方法论的核心, 马列主义方法论的出发点是无神论，终点是正确认识世界、掌握力量、从而达到改造世界的目的。
唯物论确定物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当你到了中国的北极长城站，你看到了这个站的轮廓、建筑的风格、设备的状态等等。可是你离开了那里，它依旧是存在的，无论你看不看到它。当你活着的时候，庄稼会生长，果树要开花结果，孩子要长大成人，娶妻生子，可是你死了，庄稼还会生长，果树、孩子还是那么继续生长发育。而唯心论则相反，他们认为：你看不到它们，他们也就不存在了，你没有了、死了，物质也就消失了，这就是唯物论和唯心的区别。历史唯物主义和辩证唯物主义是唯物主义的两个组成部分。
辩证法的核心是一切事物都是由矛盾的两个对立统一方面构成，这两个既对立又统一的方面，是不断斗争的，斗争的结果是不断达成新的统一。矛盾的观点包括对立统一规律，质.变与量变规律，否定之否定规律.。矛盾就是对立统一，如果说要用对立统一原理理解，,就是宇宙客观存在的一切事物，无论自然界还是人类社会都是“一分为二”的。即对立性（斗争性），统一性（同一性），是对对立统一规律的通俗表达.。正是统一物不可分离的两个方面通过彼此力量消长，最后达到在统一物中支配地位的转化，从而实现物质的质变。“一分为二”揭示了事物运动和发展的动力、源泉和内在根据及规律，是唯物辩证法的实质和核心。.
唯物论和辩证法,是人们能正确认识世界、了解世界、从而更好地改造世界的思想基础，也就是说，是否确立唯物论和辨证发的正确世界观，是人们能否把思维、思想、观点、立场、和看法、做法、言论行为、态度纳入正确轨道的根本。
人们都是在一定的社会中生活的。每一个人对自己所处社会的政治、经济、文化、军事、教育乃至于日常生活的点点滴滴，都会有自己的看法、态度、见解、反应，从而支配着自己生命和生活的方方面面，因此，使自己树立一个正确的世界观和人生观尤为重要。
要树立正确的世界观、人生观，首先就需要我们，用唯物论和辨证法来统领我们的思维，来约束自己，来支配自己的言行，来表达自己的合理合法的言行，来表达自己正当的行为和要求。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
改革开放以来，我们大开了国门，国外先进的理念、先进的科学技术，先进的管理经验、先进的文明，纷纷被我们引进。但是，也有许多腐朽思想、消极的东西，落后的观念，也随之涌入。此外，多元思想的交流冲击，生活形态的变化，社会发展所造成的困惑等，也在思想、眼光、心理状态、观念意识上给一些人造成了思维的混乱。尤其是在改革开放后生长起来的一代，一对夫妻只有一个孩子，他们因为在父母的娇惯下，容易滋生一种按着主观愿望满足自己愿望的习惯，这就容易使他们心理发生扭曲，容易造成主观情绪，主观态度、主观愿望就会增强，这些不正确的思维，对形成客观、辩证的思想方法会造成一种阻碍，很不利于正确思想的形成。再加上来自各方面的思维形式的干扰，很不利于他们的健康成长。
有人说，现在的孩子们希望自己有中国父母溺爱式的关怀，有美国父母放任式地给予他们自由，有阿联酋人式的给孩子们金钱、使他们特别富有……，这样，他们可以一切随心所欲，就可以过上神仙一样的生活了。
这种比起当皇帝还自在的思维，是更坏的一种思维。因为他们觉得，当皇帝还要讲究章法，还要管事，还要起早睡晚，还要操心费力处理国事，还要吃苦受累，用他们的话说“不好玩”。这种贪图富贵享乐的观念，如果不能得到抑制，无论对孩子、还是对父母、对社会、对国家都是很不利的。事实无数次地证实了：“少年兴则国兴，少年强则国强”，这样的孩子长大以后，就会特别缺乏竞争力，久而久之，则必然造成一种弱势。
当然，不光是孩子。即使成年人、甚至老年人，也有的不时表现出许多对社会看法的错误态度，这是情绪偏颇，立场、角度错误造成的结果。个别的人甚至对不符合自己心意的人和事骂骂咧咧，大发牢骚，总是不平。这不仅对自己无益，对社会也有害。就我们的生活来说，几十年的改革开放，使我们的生活有了空前的提高。试想一想，解放前、建国后、改革开放前，谁会想到现在能有那么多的平民百姓住进了楼房，谁会设想到，有那么多的中老年人开上了自己的轿子，大米白面、鸡鸭鱼肉，是百姓家的寻常饭菜。谁也想不到 “有电灯电话，住楼上楼下，去出国旅游，走海角天涯”的生活就在我们这一代得到实现。也许有人会觉得那是自己的能耐。可是在全世界、在亚洲，又有几个国家能达到我们国家人民今天的生活水平哪，这是为什么哪？答案又在哪里哪？当然，我们和发达国家相比，我们还有很大差距，所以我们依然要奋起直追，力争努力赶上。这些，我们应该动脑筋好好想想，也只有用唯物论和辩证法的思想，才能正确的解答这一切。
要动脑筋。有些人、有些事，真该好好反思一下。前一阵子，中国大妈抢购黄金，被套牢，不知有没有人后悔；肯德基、麦当劳这类垃圾食品，在美国没人肯吃，中国人就有许多就把它当成最美佳肴，趋之若鹜；转基因食品，美国宣称说不会损害人的健康，可他自己就是不吃，却让别人吃；他们的疯牛病牛肉，千方百计出口，强加给台湾地区和其他国家；这些问题，是该好好想想的。
韩国人是一个自尊心很强的民族。在那个国家里，没有几个人买日本的汽车，日本汽车和手机在韩国根本就没有市场。我们中国人哪？我们要找到自己的不足，发现我们的缺点、弱点，努力提高我们的民族素质。近来，听说我们中国人到日本去旅游，花大价钱去买本来就是中国产的、贴上日本商标的马桶盖，花一万多元去买只能值千八百元的电饭煲，化每公斤五百元的大价钱买日本大米，这真是个怪现象。是那些人真的是脑子里面进了水哪？还是花钱越多的东西真就就越好呐？这些行为跟唯物论和辨证都是有接的关联，像这样人的思想确实是混乱。他们又是怎么想的呐？就必须用唯物论、辩证法来检测一下自己的思想。
有句俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不行的”，我觉得这话是合理的。无论个人、集体、还是国家，只有经济实力上去了，才会强大。所以，党和国家领导人千方百计地领导我们搞经济建设，决心使我们的人民实现小康，使国家实现四个现代化。但是，仅仅有了经济实力还不行，还必须使我们的国家在精神文明方面赶上去，提高我们的软实力，增强我们的综合国力。对个人来说，钱生不带来，死不带去，金钱买不来“太阳不下山”，而且金钱也不可能让空虚的心灵变得充实。钱再多，也不会改变一个低俗不堪、层次低下、毫无修养的粗劣人格，即使有了宝马香车、豪宅美女，他的生活也不会愉快幸福，也不会得到人们的尊重。满清的最后一任皇帝溥仪，他的的父亲醇亲王奕劻就训诫他的家人说：“家也大，财也大，将来子孙祸也大。若问此理是如何，家大财大胆也大，天大事情都不怕，不丧身家不肯罢。”这是对他家人的警示，也是对富贵家庭的警示。连封建社会的王公都懂得这个道理，这难道不是对号称“共产党员”的贪污腐败分子们的最大讽刺吗？
目前，国家的两会正在召开。好多人对工资问题，有着很大的期待。觉得国家应该把经济发展的红利惠及人民，让百姓在经济生活有新的提高。这本无可厚非，但是，也并不是国家有了经济的发展和收获，就必须提高工资。一方面我们国家在科技、教育、医疗、国防等方面过去欠账太多，需要进一步加大投入之外，也应该看到：我们几年来，工资提高的幅度已经达到了不小的水平。据有人测算：一年的360天里，每周休息两个周日、总计104天，再加上12天节假日，休息的时间为116天，工作的时间总计为251天。这说明我们工作日减少了，同时也有了工作强度的减少。另一方面，我们从改革开放前的低工资经过了几次提高工资，有了明显的增加。但是我们无论从国民经济总产值和人均产值上，我们和发达国家相比，还是很低的，工资的提高还是得慢慢来，不能操之过急，要知道党和国家 刻刻在想着人民的利益，能在适当的时机不断地提高人民的生活水平。否则，会影响我们的经济快速发展。
综上所述，，我们每个人都必须把唯物论和辨证法这两件这两件宝贝装进自己的头脑，用唯物论和辨证发来分析外界事物、处理生活中的一切问题。对待一切事物，都力求首先能站在正确的方向和角度去看，我们在生活中和工作中才会少犯错误。
学习唯物论和辨证法，要弄懂辩证唯物主义包括辩证唯物论、唯物辩证法和认识论三部分 唯物论是关于世界本质的概述，要知道世界的本质是物质,物质决定意识,意识是物质发展到一定阶段的产物。唯物论是认识世界的理论,是讲这个世界是什么样的理论,是物质决定意识,意识反作用于物质。而唯物辩证法是如何改造世界的理论,是说我们怎么样认识世界、适应世界、改造世界。
辩证法的基本观点认为：世界是普遍联系的有机整体，同时又是变化发展的，联系和发展是辩证法的总特征。而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题，这是马克思主义唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。
我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发，做到主观和客观具体的历史的统一。要做到主观符合客观，就要防止主观主义。承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力出发，要求我们坚持用对立统一的观点看问题，用联系、发展、全面的观点看问题。要坚持对立统一，就要反对形而上学。
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老党

欣赏，赞。学习问好。愚见，践行好实事求是，是很了不得的事。

王根生

我曾给学生们讲，处处留心皆语文，而读了先生的文章，让我一下子觉得处处留心皆哲学呀。先生在不知不觉地为我们进行了哲学讲座。深入浅出，将抽象的哲学问题，与生活的一地鸡毛紧密结合，让人受益无穷，真是应了一句话：哲学史穿着盛装的常识。学习了。