古典诗词常见意象集释

剪烛西窗

[font=Tahoma, sans-serif][size=15pt] [/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]猿猴[/b]：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” [/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]鸿鹄[/b]：理想 追求
  [b]鱼[/b]：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功
   [b]狗、鸡[/b]：生活气息 田园生活 [/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b](瘦)[/b][b]马[/b]： 奔腾 追求 漂泊
  [b]乌鸦[/b]：小人 俗客庸夫 哀伤 [/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]沙鸥[/b]：飘零 伤感 [/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]鸟：[/b]象征自由
   [b]莼[chún][/b][b]羹鲈脍[/b]：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
   [b]双鲤[/b]：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。[/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]
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剪烛西窗

[i=s] 本帖最后由 剪烛西窗 于 2015-3-9 20:14 编辑 [/i]

[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]庄周梦蝶[/b]：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”[/color][/size][/font][font=Tahoma, sans-serif][size=15pt]
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剪烛西窗

[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]再谈燕子[/b][/color][/size][/font]
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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
   （1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（晏殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。 [/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]   （2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。 [/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]
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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。[/color][/size][/font]
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（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。 [/color][/size][/font]
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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或 相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。 [/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]
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剪烛西窗

[i=s] 本帖最后由 剪烛西窗 于 2015-3-10 11:26 编辑 [/i]

[font=Tahoma, sans-serif][size=15pt] [/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]玉[/b]：高洁 地重游 脱俗
   [b]珍珠[/b]：美丽 无瑕 [/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]簪缨 (冠)[/b]：官位 名望 [/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]捣衣砧[/b]：妇女对丈夫的思念。
   [b]西楼小楼[/b]：闺怨之情；[/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]丝竹：[/b]音乐；[/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]汗青[/b]：史册；[/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]须眉[/b]：男子；[/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]巾帼[/b]：妇女；[/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]桑梓[/b]：故乡；[/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]轩辕[/b]：祖国；[/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]三尺[/b]：法律；[/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]寸管[/b]：笔；[/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]青鸟[/b]：信使
   [b]船[/b]：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。
   [b]吴钩[/b]：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。[/color][/size][/font][font=Tahoma, sans-serif][size=15pt]

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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]昆山玉[/b]：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。[/color][/size][/font]

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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]船[/b][/color][/size][/font]
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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1] 中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：
   细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。
   《旅夜书怀》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
   《登岳阳楼》杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。
   苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：
   夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
   长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：
   人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》
   独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
   韦应物《滁州西涧》
   韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。[/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]
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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]颜色类 [/b][/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1] 白：纯洁 无暇 丧事
   红：热情奔放 青春 喜事 [/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]绿：希望 活力 和平
   蓝：高雅 忧郁 [/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]黄：温暖 平和
   紫：高贵 神秘 [/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 [/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]
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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1][b]关于人的品质、行为活动的[/b]。
   
   [b]六朝旧事、南朝旧梦[/b]：表示往日富贵繁华的生活。
   [b]击楫[/b]：谓立志报效国家，收复失地。 [/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]   [b]娥眉（蛾眉）[/b]：美女
  [b]峨眉[/b]：高尚的德行 [/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]  [b] 青青子衿[/b]：有才能的人
   [b]巴歌[/b]：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
  [b]碧血[/b]：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
  [b]折桂[/b]：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’
  [b]怀桔[/b]：指孝顺双亲。
   [b]采薇[/b]：借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。
   诗人常常用诗歌里的“[b]山林”[/b]和“[b]宫阙”[/b]的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“[b]魏阙”[/b]，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
   [b]哀鸿[/b]：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
  [b]咏絮[/b]：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
   [b]南冠[/b]：指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。[/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]
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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1] [b]白衣苍狗[/b]：亦叫[b]白云苍狗[/b]，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
   [b]破晓[/b]：初现希望 [/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]   [b]深夜[/b]：愁思怀旧
   雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；[/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]   [b]信[/b]：鸿雁、尺牍、尺素
   [b]亡国[/b]：后庭花。
   [b]天地[/b]：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独
  [b]浮生[/b]：表示短暂虚幻的人生。 [/color][/size][/font]
[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]   [b]朝阳[/b]：希望 朝气 活力
   [b]夕阳[/b]：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物
   [b]正午[/b]：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残
   [b]酒[/b]：欢悦 得意 失意 愁苦
   [b]月亮[/b]：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲
   “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”
   月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”[/color][/size][/font][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]
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剪烛西窗

[i=s] 本帖最后由 剪烛西窗 于 2015-3-12 10:09 编辑 [/i]

[align=left][font=微软雅黑][color=#4169e1][b][size=15pt]“[/size][size=15pt]月[/size][size=15pt]”[/size][/b][size=15pt]还有以下意象[/size][size=15pt]
   [/size][size=15pt]（[/size][size=15pt] 1[/size][size=15pt]）明月蕴涵边人的悲愁。[/size][size=15pt]
   [/size][size=15pt]如：[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]的悲亢幽怨；[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]秦时明月汉时关，万里长征人未还[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]的悲壮雄浑。[/size][size=15pt]
   [/size][size=15pt]（[/size][size=15pt]2[/size][size=15pt]）明月蕴涵情感的无奈。[/size][size=15pt]
   [/size][size=15pt]如谢庄[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]的祈祷和祝福；张九龄[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]海上生明月，天涯共此时。[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]的希冀和渴盼。[/size][size=15pt]
   [/size][size=15pt]（[/size][size=15pt]3[/size][size=15pt]）明月蕴涵时空的永恒。[/size][size=15pt]
   “[/size][size=15pt]古人今人若流水，共看明月皆如此。[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。[/size][size=15pt]
'' [/size][size=15pt]折柳[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]为什么[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]寓有惜别怀远之意[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]（试题答案）？据《三辅黄图[/size][size=15pt]·[/size][size=15pt]桥》记载：[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]原来，[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]折柳[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]是汉代惜别的风俗。汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。此曲一起，[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]何人不起故园情[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]呢？弄懂来龙去脉，寓意自然明矣。[/size][/color][/font][/align]

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[font=微软雅黑][color=#4169e1][size=15pt][b]冰雪[/b]　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]清如玉壶冰[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]比喻一个人光明磊落的心性。再如[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。[/size][/color][/font][size=15pt][font=微软雅黑][color=#4169e1]
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[font=微软雅黑][color=#4169e1][size=15pt][b]再谈蝉[/b]　以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]
[/size][size=15pt]由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]无人信高洁。[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]李商隐《蝉》：[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]本以高难饱[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]，[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]我亦举家清[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]。王沂孙《齐天乐》：[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]甚独抱清高，顿成凄楚。[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]虞世南《蝉》：[/size][size=15pt]“[/size][size=15pt]居高声自远，非是藉秋风。[/size][size=15pt]”[/size][size=15pt]他们都是用蝉喻指高洁的人品。[/size][/color][/font]

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[align=left][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]    [b]草木[/b]　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。[/color][/size][/font][/align]