也谈对偶（1）

张垣王爷

      “ 对偶”是汉语文化的特有现象。它以词素，词，词组，句子，句群两两相对的形式出现在人们的口头上，视听里，文章中。作为一种构词方式，“对偶”为汉语词汇构造了众多的并列式合成词和成语。如：矛盾，开关，出纳，忘记；开天辟地，春华秋实，三番五次，风调雨顺。作为一种修辞手段，“对偶”早在西周，春秋时期就被广泛应用。如《周易·归妹·上》：“女承筐，无实；士刲羊，无血”。《诗经·小雅·伐木》：“出于幽谷，迁于乔木”。随着历史的前进，“对偶”又出现在《楚辞》《汉赋》中。如屈原《湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”；司马相如《子虚赋》：“左乌号之雕弓，又夏服之劲箭”。南北朝之际，“四声说”兴起，文人们对“对偶”又有了新的，更高的要求，音韵搭配，有任意混搭转变为平仄相间。到了唐朝，”对偶“终于成了近体诗的格律。五代行将结束，“对偶”一分为二，其一继续为格律，下延至宋词，元曲；另一则从格律中独立出来，成为新的文学式样——对联。在元代，“对偶”又出现在杂剧每一折的结尾处。如关汉卿《救风尘》：“（题目）安秀才花柳成花烛，（正名）赵盼儿风月救风尘”。明清之际，"对偶“出现在章回小说的回目上。如曹雪芹《红楼梦》第三十四回：”情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥“。直到现在，”对偶“仍保持着旺盛的活力，出现在各种场合。（待续1）

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岸芷

每天都能学到诗词理论知识。很开心哦！谢谢王爷分享。岸芷待续。

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剪烛西窗

王爷说得好！等待下文！