（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]

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) x  d, x3 A! b[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
9 L  f- o  F. A- ^5 T[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
0 Z& ^/ C' v" y[/color][/size][/font]　　
2 G6 D5 J9 j$ l0 y9 ~  p[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
3 R& y/ |: {: p! u* u. H" A9 s  i[/color][/font][/size]　　
: m( A# O, _# E  C/ B0 A　　[font=黑体][color=black]一
# W- B; V# B- ]1 b0 z　　
　　与日月同辉
  g; \- P! y+ ?　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
　　那一江清风明月。为回望
+ _- R4 T+ E# r2 B6 x7 S　　千年不变的节操
　　令多少墨客文人低吟浅唱
　　泼墨挥毫？那江山
" v" O' y7 x. w* D　　都低矮了，旨在心怡的
4 O2 M2 x+ J8 g1 p$ E1 c" s6 o- R& _　　却是另一番豪迈
　　离骚、国风、小雅、都小家
: ^! s9 @" J* ~1 F　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
　　不失险峻般屹立
　　在峰巅。是风流？迩而见义
　　其志浩荡人间
　　我不说橘颂，也不唱
  u8 M0 Q- ^" O+ W" N  p　　楚辞遥远——
6 n( i( D- Q) y! a7 ]& d% i' T0 ?2 v　　
4 a0 u0 q- o0 ]1 T% b+ K　　二
　　
　　一个节日，就成就了
　　千年，让人们难以释怀的祭奠
3 i7 J" w* _5 Y/ m9 a/ S3 @$ X　　不见江水浩荡，不见渔歌
" v5 g2 C; s2 R& W$ H1 A4 K　　唱晚；逆水的龙舟
0 ]' o" ~. Q1 A5 ~　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
　　是灵魂；无需伟大的奢侈
　　只需一个沉默永恒的
　　信念。千百年“用君之心行君之志”
　　至今恪守着，不能实践的
) y( H. r4 N7 A% ^& o　　诺言。雨中我看到
5 V) K* `) @. ^2 \　　蹒跚的你，没有蓑衣
　　连麻鞋也破烂了
　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
　　我想说，你不是“疯癫”
0 D0 [* h7 H( Z5 s　　是极致到淋漓
: B; l: P7 a, `　　
　　三
　　
　　我看到了
  d/ F4 _3 r/ w' n" |" a1 }　　那个纷乱的时代，你在寻找
　　如我经历的一样，还有
　　许多以身相许的
% Q/ l: [8 ]  ~' C* {' T　　与你一样；就是有一些疯狂
　　或许每个人都有
　　但还是一种勇气和决绝
　　我做不到。我只有仰止
9 q+ \+ E$ k6 }　　也俯瞰，如荷塘里的
; n, V" I" r5 T1 e; `　　荷。想一想
　　中华民族在追梦的道路上
$ k9 Z' _% o5 d. ^5 r　　为文明和自由所付出的
; f) w& Y# a% v  P+ I0 ^　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
　　就是品德
　　我想诗歌的形式，从诗经
" F+ f7 }% S/ m0 U) H4 J0 d　　到唐诗宋词一路走来
　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
3 R0 I3 l- J+ h5 R　　从犬洞里爬出来——
　　
/ R$ j" ^4 E* ?　　四
& q  a7 u8 |+ ~; f+ p　　
5 X# q) c, \& t　　千百年来
　　多少文人在诗赋的长夜里
　　思考；我是不相信
% `4 c0 w5 R* y  S) a0 q　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
6 j: Q- U- @& Z  z2 P　　你的境界；但我知道
　　哪些晦涩的初衷
( I% g8 D2 P5 z* N* L　　在乌云密布的时代，在谗言
　　比阴霾还肆意的时代
( L7 D' B; H% j8 g2 h7 G　　你的选择；或许“清高”
　　视死如归已没有悬念
　　这是气节的不朽，生命的不幸
7 v! u( D% J( {% ]; }　　不！或许你会说
　　这是自愿，加以接受和践履的
　　可能与必然。
　　
( d, j1 g5 q; ^0 A' o* B. Y　　五
/ I! ?' W( X# N& d6 `3 f) K　　
　　“祭奠”是一个沉重的
2 R4 }  `6 d0 l$ B$ p　　词。每一年我都看见新添的坟墓
　　那些凋落的花、叶子
4 ~- o) m1 I+ T4 ?3 L+ g　　我也看见腐朽的
　　树杆上萌发的新绿；生命
" p7 t" y& {0 I8 d1 D　　是生生不息的；但我
* X: P4 r. w% L, B( H8 h　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
　　也是悲怆，我想起“海子”
　　还有至今“漂泊流浪”的
　　“志士”，或许诗歌是虚无的
$ D2 r# x' a5 Z　　但我们的生命是真实的
+ ^4 I$ d. ]9 A  S7 w: \7 n　　我希望从对你的祭奠
　　引申得到启迪
. w" U8 Q1 S8 W1 E. c　　或唤醒。在我们保持了
# k2 v1 f, ^9 x9 M! ^8 ]* B　　忠贞和恪守时，少一些不幸
　　和苦难，或许“死”对于
　　屈原是灵魂的赋予——
+ F+ F+ f' o, _) e) r( c. ?" H　　
　　六
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- t3 T" \4 n+ |9 U% q2 s　　亦如你说，他首先是
　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
& J9 a( |) `: u( E! j6 b3 [　　是在理论上进行思索，而再次
1 a4 g# ^) K( h5 ^  R　　又是亲身践行。在这个
' d% j& Y9 |$ q' t　　意义上他是诗人，思想的殉道者
　　今天的中国，诗界也紊乱了
　　中国历史上是完全
# _+ w& c+ `9 t: P8 q+ g2 |　　少见的现象，理解这一现象
　　对我们是一件困惑的事
　　我不喜苟且，但我
　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
. L' @5 S) \% P) q　　没有逻辑和始终
4 _- S9 E9 L1 M　　但诗人的生命需始终
+ Z, s( g" _: O　　如果把死看作一种
　　必然，那是自然和轮回
/ ]/ u( \; [- k　　这种必然在某种
) x8 h5 r1 {- l# ~% m　　意义上，意味着什么
　　
! Q+ m- T# m' Y0 s+ q: \3 p! }; v　　七
& e( a3 O( f2 R3 O　　
3 j( `9 g" l. v　　“遁隐”也是一种
　　选择，对于诗的境界而言，也是
- S. ~# f0 Z8 h　　诗人的境界和操行；对于
　　诗歌，我的修养确实
" I+ k% `! F' l! H/ ?% e* B/ b　　稚拙，但我很执着
　　依偎在诗歌的怀抱里
　　温馨体验着千百年来大师们的
　　气息，温暖荡漾在
4 r$ a+ d" n3 O* h$ r  J4 G　　几千年的诗海的洋流里
) |* E4 w  z+ I　　对于“谦辞”我不想
　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
! y5 s% S8 C5 c7 K　　我不想超越，也不喜
( S3 P3 h: h5 k5 M3 `　　高举旌旗、或摇动
　　经幡；只想寻找一个知心者
　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
　　明告君子，吾将以为类兮!”
, }9 v, k7 l  a& l0 x　　我今天留下这些
　　不解“离骚”的风情，不唯
7 O- v& I3 k5 s; @' f# T　　纪念，只为悼念；你属于
  W% }* o6 [* A6 F　　我吗？——屈原
9 T% Q0 ?* i; a1 O5 n/ }　　.
　　2015-4-6
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清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
  A" m9 q, E+ G. e. X, u: K  M) x9 d$ {是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

书香做酒

力作

大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。