（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]
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+ B7 T) B7 m' }  c  H[table]
6 N0 d% X3 m0 f[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
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[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
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+ O7 x0 v+ N/ Q$ ~3 B9 m+ m8 e( J　　[font=黑体][color=black]一
' C' _7 I" ?  \4 O. L& D　　
; Y+ h. B+ m. n$ F4 f　　与日月同辉
　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
- F2 i. j6 p/ W% g9 m5 i　　那一江清风明月。为回望
　　千年不变的节操
　　令多少墨客文人低吟浅唱
1 T) I0 T9 k- A　　泼墨挥毫？那江山
　　都低矮了，旨在心怡的
　　却是另一番豪迈
6 O+ [$ r, e" E& s6 P2 ?* _2 s　　离骚、国风、小雅、都小家
* r' e, l% d; D- n0 N　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
, q: G8 Y% P- {4 s2 P2 h: `$ v8 f　　不失险峻般屹立
　　在峰巅。是风流？迩而见义
　　其志浩荡人间
　　我不说橘颂，也不唱
" C/ A; P' Z0 g' K: v　　楚辞遥远——
　　
　　二
3 |1 L) B- R: k& T% v0 b　　
: H' M. |! S* a7 C1 D6 e- a　　一个节日，就成就了
　　千年，让人们难以释怀的祭奠
7 Q5 g- C" |, p% H　　不见江水浩荡，不见渔歌
　　唱晚；逆水的龙舟
　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
& G0 v, w- ~5 w+ A3 q* ?; B　　是灵魂；无需伟大的奢侈
! p2 Q$ i: ?4 O　　只需一个沉默永恒的
　　信念。千百年“用君之心行君之志”
　　至今恪守着，不能实践的
% M9 r5 D( z6 Q- V& a/ @　　诺言。雨中我看到
　　蹒跚的你，没有蓑衣
　　连麻鞋也破烂了
　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
　　我想说，你不是“疯癫”
　　是极致到淋漓
　　
  C! i8 u* ^- F* u( C　　三
　　
; J8 l: ~" o# A5 e5 y7 I. f　　我看到了
　　那个纷乱的时代，你在寻找
! s" O% W' F- M3 L2 E' `; @　　如我经历的一样，还有
　　许多以身相许的
　　与你一样；就是有一些疯狂
. S6 J$ R8 k8 ~$ x3 p　　或许每个人都有
　　但还是一种勇气和决绝
7 H  @$ |8 w- ]6 X) E' g　　我做不到。我只有仰止
　　也俯瞰，如荷塘里的
　　荷。想一想
　　中华民族在追梦的道路上
2 X8 U: S( w# N4 x- s　　为文明和自由所付出的
7 _/ N' O2 C6 u' d4 z# P/ M　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
2 @0 _) K9 N4 B, \6 G　　就是品德
# U  o- Q$ E/ _$ N' ?% B　　我想诗歌的形式，从诗经
, W; F# Z. Q2 K0 p1 f3 q- y　　到唐诗宋词一路走来
　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
5 q; b( q. u: I  ]2 O1 @' y　　从犬洞里爬出来——
1 R9 Q( n4 a5 N% P: T' k　　
) I" l# R) }( D2 c6 U　　四
" p. [: H& d+ {　　
　　千百年来
7 o7 D2 d, n7 u: H( ?% r7 u　　多少文人在诗赋的长夜里
　　思考；我是不相信
　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
1 G- M* A6 `, W* a4 N3 U　　你的境界；但我知道
　　哪些晦涩的初衷
　　在乌云密布的时代，在谗言
/ S7 t: v$ r3 C6 t　　比阴霾还肆意的时代
" W. |. o. s. w, z" d/ v　　你的选择；或许“清高”
2 v3 W; |4 @9 @. r$ n　　视死如归已没有悬念
　　这是气节的不朽，生命的不幸
　　不！或许你会说
　　这是自愿，加以接受和践履的
+ S/ m1 F2 h6 @5 u　　可能与必然。
　　
& {* N8 ^' e4 S0 R　　五
　　
- }3 J; {$ [6 n9 Y4 N) o7 m　　“祭奠”是一个沉重的
　　词。每一年我都看见新添的坟墓
　　那些凋落的花、叶子
1 e. ^4 S, }1 h2 d7 c$ L　　我也看见腐朽的
" f' ~8 }' s) a　　树杆上萌发的新绿；生命
, L! n9 Q9 ^  x. p4 x　　是生生不息的；但我
　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
  W* w/ y4 x) X: ]# |, A　　也是悲怆，我想起“海子”
  s  A$ r" t/ B" S6 B2 C3 w8 r9 Q　　还有至今“漂泊流浪”的
　　“志士”，或许诗歌是虚无的
) `- I! s* ^8 z, ^) l7 j* Y; @　　但我们的生命是真实的
　　我希望从对你的祭奠
% o- i  l! T7 j; v& N( S0 R　　引申得到启迪
9 ]6 W( r3 P: A2 V3 B& C, e　　或唤醒。在我们保持了
+ z" Z/ U' I1 O6 w% L$ t8 V　　忠贞和恪守时，少一些不幸
6 r- E# v2 c+ ^, J( |7 p　　和苦难，或许“死”对于
& c+ R3 M: o" E# j  {$ O8 j( C　　屈原是灵魂的赋予——
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" Y1 z9 J* N5 V) [　　六
　　
　　亦如你说，他首先是
　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
/ F! q( o  V% [' N0 g　　是在理论上进行思索，而再次
　　又是亲身践行。在这个
8 R9 Q. `  D4 J# R( f5 z- |( A　　意义上他是诗人，思想的殉道者
　　今天的中国，诗界也紊乱了
　　中国历史上是完全
　　少见的现象，理解这一现象
　　对我们是一件困惑的事
- T* B! ]  r1 z) ?. ~3 @7 {3 [/ M　　我不喜苟且，但我
　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
　　没有逻辑和始终
　　但诗人的生命需始终
　　如果把死看作一种
　　必然，那是自然和轮回
　　这种必然在某种
　　意义上，意味着什么
' o8 Z0 C* t! y! A) J! Q/ {  V, k　　
1 B  X( H7 Z5 U* r) _8 i4 g　　七
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. m! b" C8 c. [- i) o8 \　　“遁隐”也是一种
　　选择，对于诗的境界而言，也是
$ k- ]: [; {- e7 o; G; u　　诗人的境界和操行；对于
　　诗歌，我的修养确实
　　稚拙，但我很执着
9 _; ?" s3 Z2 p2 R　　依偎在诗歌的怀抱里
　　温馨体验着千百年来大师们的
7 z+ x6 H6 C4 u$ _7 D　　气息，温暖荡漾在
1 y5 E, e5 R% G# j( ?" `: d( {　　几千年的诗海的洋流里
2 G7 n; W. a+ q& a- U' P　　对于“谦辞”我不想
　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
　　我不想超越，也不喜
" s' z4 b; }4 d; g& s) _　　高举旌旗、或摇动
　　经幡；只想寻找一个知心者
+ I. C9 m" C7 h. t8 H6 N% L　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
　　明告君子，吾将以为类兮!”
　　我今天留下这些
　　不解“离骚”的风情，不唯
3 K& A- f8 {- |( `) O; ?　　纪念，只为悼念；你属于
　　我吗？——屈原
9 W9 w: T* G8 X( l1 _8 W( f3 E: p" a　　.
2 Q! Q* u7 n5 x6 r: D　　2015-4-6
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) s( ~3 u8 w5 ?1 M+ T/ T

清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

书香做酒

力作

大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。