人性与教化

屡扑

一个时期以来马路上的车似乎温顺些，尤其是在摄像头下的停车线前，它更变得守规矩了。难道是这些司机一夜间都变成了谦谦君子吗？非也！是那小小的摄像头镇住了他们。原来，压线是要扣分和罚款的！由此我想到了人性，想到了教化。

一天，我与朋友正在公园里散步，忽然，一个不大的人影在前面的树影里窜来窜去，接着就听到了啪啪地玻璃破碎声，赶过去一看，却是一个十岁左右的孩子正在那里起劲的用砖头砸着射光灯，待我与朋友上前喝止时，他那张脸上现出的并不是愧疚而是十分的不屑。子曰；“子不孝父之过”。其子如此其父又该如何，是家教缺失还是其父就如此，如果是，那社会的责任何在？

小孩子如此尚待教化，若老大的成年人做出不雅之举又该做何解释？那是一个风轻日暖的下午，沿江而建的公园里一些人正在石桌旁打扑克。这时，一个人从座位上站起，走不了几步就开始溲溺。这让我大惑，此人为什么不到就在附近的侧所里去，而厕所则正为方便游人而建。人是要有有廉耻之心的，而对这些不能自我约束的人，社会该怎么办？

如果说上面几件事还停留在人性的素质层面，那么，下面的事情岂不是对法制的挑战。一天，远远地，见许多平房前又都盖起或接起一些十分奇怪的新房，说其奇怪就在于：这些新房距老房都极近且最大化到码边码沿。显然这房是盖得另有目的。原来，是这些房子的主人听到了拆迁改造的消息，所以才造房以求额外之利。由此我想到各地征地拆迁问题的纷扰，其具体原由固然复杂，但仅就人性看，岂不应了人心不足蛇吞象那句话吗，岂可不加以约束。

问题还不止于此，还有更加祸及子孙的人性悲剧在上演。其一，去年九月，早市上忽然出现了大量俗称圆枣子的野生的猕猴桃，这是一种只生于东北山区的藤科野果，这种野果每年都有可今年却特多。是收山吧，我想。于是，在不绝于耳的叫卖声中我也买上一些尝鲜。今年九月，上市的圆枣子却少见踪影。一问原因，知情者言道；“你知道去年圆枣子咋采的？是放树啊！”原来，去年圆枣之所以多，是放树采摘的结果！其二是用电网打鱼。这两年每当松花江春秋水小之际，鱼身上就没有了网挂过的痕迹且大小鱼都有！知情者说这些鱼都是电网打的。何以有此贻害子孙的劣行？当是社会的责任，是法制氛围没有形成的结果。

说到社会责任，我想起了诸葛亮治蜀所说过的那番话；“刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相奉承，德政不举，威刑不肃。蜀之人士专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以至弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；恩荣并济，上下有节。为治之要。

恋上柠檬味

人之初，性本善。可现实社会里，有些人的善良本性却渐渐被一些丑陋的东西所取代，有利益的驱使，也有欲望在作怪，也有社会环境的影响，但归根到底，还是人的问题。

老党

学学新加坡，叫化、法治相结合。好随笔。学习了。{:soso_e183:}{:soso_e179:}

屡扑

谢谢！屡扑祝好！

侯诗杰

针砭时弊，分析深刻。