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[b][size=4] [/size][size=5]隐括赋[/size][/b][align=left][b][size=4] 修天荣枯之序,隐括万古之事。皆理定于方围之内,事征于千代之前。至乃卜相示技、巫史贱术,犹能豫题兴亡。道表成败,祸福指期。识照不能徒,吉凶难素著,威卫不能防。且又善恶之理虽详,而祸福之验常殊。逆顺之体诚分,而吉凶之效常隐。[/size][/b][/align][align=left][size=4][b] 理运苟其必至,策情以算穷通。不矫欲以延声,不依世以期荣。审乎无瑕,自求多福,荣辱修夭,夫何为哉[/b][b]?[/b][/size][/align][align=left][b][size=4]善游销魂于涤梁,工骑尽生于旷野。明珠招骇于暗至,燔木取悦于先容。餐椒非养生之方,嘴剑岂卫性之经。深涧乖徼宠之津,空谷绝探荣之辙,挫志远图。功振高世,镌旌善之文;华子高抗,铭惩非之策。同川而异归,殊途均至。实繁有征,即理易推,在言可略。[/size][/b][/align][align=left][size=4][b] 昔两都全盛,六合殷昌。雾集贵宠之闾,云动权豪之术。云飞天居,风行水息。善恶无所矫其趋,愚智焉能殊其理。操之则栗,舍之则悲,斯因染情于近累,岂不贻诮([/b][b](qiao)[/b][b],责备)于通识!夫圣人怀虚以涵育,凝明以洞照。望生而生愈全,遗神而神弥畅。[/b][/size][/align][align=left][size=4][b] 大贤则体备形器,是以禀仲尼之道,东门心晦而迹明,宜应遗筮而逢吉。腐鼠遗而虞氏灭,匣猿逸而林木残。冥数指期,善恶前征,是非冥数,形气之具,必有待而存颛[/b][b](zhuan)[/b][b]蒙(愚昧之意。)之伦。岂无因而立,通体天地,同情日月。[/b][/size][/align][align=left][size=4][b] 昭日星之纪,正霜雨之度,张云霞之明,衍[/b][b](yan)[/b][b],丰饶盛多)风露之渥(润湿之意),甄礼三才,辩综五德。宏辅七体之端,宜昭八经之绪,是以时庸在运,群方自通,抱德炀和,全真保性者也。[/b][/size][/align][align=left][size=4][b] 教义之道生运所资,宠辱荣枯常由此作。澄神清魂,平心实气。所谓纵情蹈道,无假隐括。若膏肓之疾长桑不治,彝范所兴,善恶无主,唯运所集,沉疾弗顾。碧瑶盈尺,造次必由是。曲真之性,颠沛不可移。[/b][/size][/align][align=left][b][size=4] 夫君臣恩深,师资义固。所以沾荣涂施,提饰荷声,刳心流肠,损生以抗节。火妻灰子,霾名以偿义。若幽期天照,则明扬可遗。冥数自负,则感致宣绝。[/size][/b][/align][align=left][b][size=4] 论之所明,原本以为理。难之所疑,即末以为用。盖阴闭之巧不传,萌渐之调长绝。故知妄言赏理,古人所难也![/size][/b][/align][align=left][b][size=4] 绵络古多,弥贯终始。石虽可毁,坚不可销。丹虽可磨,赤不可灭。冥数天兆,夫独何怪乎?[/size][/b][/align][align=left][b][size=4] 真假殊其事,早照异其制。以上句虽拙,隐天亦括地![/size][/b][/align]
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