琵琶曲《十面埋伏》赏析
《十面埋伏》是一首著名的琵琶古曲。讲述的是公元前202年楚汉两军在垓下进行决战时,汉军设下十面埋伏的阵法,从而击败了楚军,迫使项羽自刎于乌江这一历史事实。
《十面埋伏》是一首风格雄伟奇特的乐曲,全曲共十三段,一、列营。是全曲的引子,它揭开了战争的序幕,军鼓、号角、炮声……,展现了古战场的情景和紧张肃穆的气氛。二、吹打。气氛庄重,在吹打乐中,元帅升帐,这段音乐旋律性很强。三、点将。音乐愈来愈密集,依然是战前的紧张气氛。四、排阵。节奏均匀,曲调简单,与气息宽广的吹打乐形成对比,慢起、渐快。五、走队。是排阵的继续。六、埋伏。七、鸡鸣山小战。八、九里山大战。九、项王败阵。十、乌江自刎。十一、众军凯奏。十二、诸将争功。十三、得胜回营。全曲以“埋伏”、“鸡鸣山小战”和“九里山大战”三段为全曲高潮。
此曲运用了琵琶特有的煞弦、绞弦、拼双弦等技法,通过丰富多变的节奏,层次分明而又生动逼真地描绘了气势磅礴的大战场面。“金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声”历历如闻,特别是“九里山大战”中的呐喊声,犹如“雄军百万,铁骑纵横,呼号震天,如雷如霆也。”乐曲中各种独特技法的巧妙运用,充分显示了我国古代音乐文化的高度发达。
[史林漫谈] 周宣王
周宣王, (公元前828年 –公元前781年在位 ),姬姓,名静(或名靖),周厉王之子,死后被追谥为世宗,周朝第十一位国君。
国人暴动时,大臣召穆公虎将太子静藏在自己家中,被国人包围。召穆公被迫用自己的儿子冒充太子,国人杀召穆公之子,太子静得以幸免。公元前828年,周厉王死于流放地彘( 今山西霍县),大臣拥立姬静为王,是为周宣王。
周宣王生于患难之中,以其父周厉王的下场为戒,继位初期虚心谨慎,勤理国政。在政治上,虚心纳谏,整顿吏治,申令各级官吏不得贪财、酗酒、欺压百姓;在经济上,取消周厉王时期的“专利政策”,废除奴隶制的籍田制,允许将公田分给奴隶耕种而收取实物;在军事上,重振军旅,征伐东方的徐戎、南方的楚和西方的戎。他还效法周武王、周成王分封诸侯,以拱卫王室。他的一系列举措使衰落的周王室得到了恢复,诸侯又重新朝见天子,史称“宣王中兴”。周宣王晚年干涉鲁政、多次对周边部族用兵、独断专行、不进忠言,宣王中兴遂成昙花一现。
另外,周宣王曾命太史作大篆《史籀》十五篇,作为学童的课本教材。后来秦始皇统一天下后所作的《仓颉》、《爰历》、《博学》等全国规范字帖,皆取材于大篆《史籀》。《史籀》中的文字被称为籀文、籀篆。
[心灵驿站] 你就是你一生要找寻的佛
走过这个古刹,又走过了那个庙宇,还未停息的行者,你可否知道?你所找寻的佛,除了由你自己来做,谁能让他真的出现在你面前?
拜访了这位高僧,又拜访了那位大德,还未停下的行者,你是否知道?你就是你一生所寻找的佛!
虔诚的跪拜,恭敬的上香,那是虔诚的我在恭敬真正的我,你的佛在等待你,你在寻找你的佛,还未发现的行者,你可知道,找来找去,最终是佛在找佛。迷惑的佛在找清醒的佛,忘记的佛在认本来的佛,一个佛……在拜另一位佛,佛拜佛,佛寻佛,这就是修行吧?!
佛哈哈大笑,觉悟的刹那,他被自己搞笑了!原来一切,是佛觅佛。
走过了这个古刹,又走过了那个庙宇,拜访了这位高僧,又拜访了那位大德,还未停下的行者,你可否知道?自己就是你一生寻找的佛!
那一生在找寻的,和那一生在等待你的-都是你!你就是你找了一生的佛,你就是等了你一生的佛!因为迷惑,你认不出了自我,因为觉醒,你终于再次找到了自我。
修行是一个认出自己的过程。修行是一个认出自己是谁的过程。你,就是你一生找寻的佛!
原来,我就是我找寻一生的佛!
[科普领略] 军服资历牌
军服资历牌,又称级别资历章,标明级别和服役年限 ,目前世界各国军队普遍在军服上佩戴勋表,显示军人的功勋情况和服役受训经历、资历。07式军服增加了级别资历章,实现了勋表的部分功能。
级别资历章由大小相同的级别略章和军龄略章组成,面料为人造丝带。
级别略章的底色,排、连级为草绿色,营级为蓝色,团级为紫色,师级为红色,军级为土黄色,大区级为橘黄色,军委副主席和军委委员为柠檬黄色。排级到大区级,正职略章缀2枚、副职缀1枚五星星徽;军委副主席和军委委员均缀1枚由五星和圆形橄榄枝构成的星徽。军级以上星徽为亮金色,军级以下为银白色。
军龄略章有10年、5年、4年、3年、2年和1年六种,用不同的条杠和颜色区分。简单地说,略章上有几条杠就代表几年军龄。如果排不满,还有一种银灰底色“补充略章”,用来把排不满的排满,保持美观。
佩戴时,略章像滑块一样放进一个不锈钢“滑道”,3个略章为1排,每排“滑道”可以相互衔接。正副连级和排级1排,正副营级2排,以此类推,正副团级3排,正副师级4排,正副军级5排,正副大军区级6排,军委委员和军委副主席一共7排。
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