亘古无双武则天（康有山）

康有山

做为中国历史上的女皇帝，武则天是唯一之人。在中国历史上是前无古人，后无来者。他原名武照，进宫后唐太宗赐名武媚娘，武则天是也他后改的名字，当了皇帝之后又改了一次名字，是武曌。而且这个“曌”字，是他专门为自己设计创造的字。所以武曌也和她的这个“曌”字一样，终于无人可比。“则”字在古代就是比的意思。所以"则天"是比天或齐天之义。隐含按天意治理大唐之义。而曌字是“日月升上天”也就是比天高了，既然比天高，那自然是至高无上了。上个世纪有好几个人要替武则天翻案，其实没什么可翻的。因为除了他是女人之外，就没什么可以多费口舌了。在中国，几千年的封建社会，妇女是被压在最底层的。妇女从生到死没有一点权力，只有绝对服从。在封建道德中，“三纲”所确定的是“夫为妻纲”，确立了女“在家从父，无父从兄，出嫁从夫，夫死从子”的观念，这就决定了所有妇女的悲惨命运，造成了整个封建社会中，妇女只能接受统治，饱受凌辱毫无权利，永受压迫的局面。

但是，正是武则天有这样的胆略、气魄，向男人们的强权宣战，几乎是单枪匹马地向千百年的封建传统道德宣战，并且取得了胜利。

和慈禧比较，两个人都是从社会最底层走出，最后都到达了权利的巅峰，都有与对手殊死斗争，而且都经过艰巨的过程。可是，在取得了最高权力之后，对社会起的作用完全相反，一个是造福于社会，一个是造孽于社会；一个是堂而皇之地登上了最高位——皇帝的宝座，一个是始终在幕后操纵与控制；一个是弘扬了繁荣与强盛，一个是加剧了黑暗与腐败。所以，现代的史学家从未将两人相提并论，虽然同属于女人专制，但得到的却是永远也不会相同的历史地位。

武则天是在逼迫的外部环境下，参加博弈权力的，而取得最高权力之后，他表现出了高超的政治才华。

首先，他弄清了帝王的主要职责是用人，是要平衡好朝廷的各方势力，平衡好社会的各方面利益。他懂得人才的重要，对于需要打击的，她能恰到好处；他对于需笼络的，能使其心悦诚服，终为己用。她没有把取得的权力当做个人享乐的工具，而是处处争取弘扬国威，谋取国家的强盛。譬如他杀掉了上官仪，却神奇地感化争取了上官婉儿，把一个时刻燃烧着复仇火焰，时刻欲置其于死地的死敌变成了他那个集团的死硬分子和骨干；他粉碎了徐敬业等人的反叛，击垮了他们的军事联盟，却对在《讨武曌檄》中以恶毒言语谩骂攻击他的骆宾王表示了钦佩，怒诘“此人何以漏用”，最终没有杀他。它选用的狄仁杰等人，不仅悉心朝政，而且品行正派。虽然他也启用了武氏宗亲，但却从未放松对他们的约束。在他前进的道路上始终充斥着李氏集团与武氏集团的冲突和激烈的矛盾，但他都比较妥善地解决了，而不是靠暴戾与杀戮。

从才人、妃子到皇后，武则天虽然不排斥使用非常手段，但她十分注意在这一次次的惊险斗争中总结经验教训。这为他在后来的执政过程中处理朝政打下了坚实的基础。他网罗人才的手段得到了士大夫和知识分子的拥护；她采取的与民休息的政策，达到了富国强兵的目的，受到了民众的拥护；她采取的民族政策，达到了和睦少数民族的目的。在她的时代，他除了征服了朝鲜和日本之外，和边疆各族几乎没有发生任何冲突，持续了边疆的稳定。它不仅延续了唐太宗贞观以来的政治经济局面，而且把这种局面贯通到了唐玄宗开元年间。使唐玄宗开元年间的政治经济文化得到了全面的繁荣发展，而且巩固了唐的强盛与发达。他的政治才能的展现从为高宗襄政开始，到二圣同朝，到最后高宗去世，他独登大位是一步步走上去的。他的每一步都是踏踏实实地走，表现了她的睿智和机敏、雄才大略的政治才华。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在那个时代，作为一个女人，从社会的最底层脱颖而出，最终跃到盛世帝王，也充分揭示了她那坚定的意志和无畏的精神。在“女人漂亮就是个灾难”，“女人接触政治就是红颜祸水”，“女子无才便是德”的天罗地网中，在那个女人最受禁锢，女人最低贱的年代中，那是需要一种怎样的勇气、怎样的决心、怎样的坚强啊？那确是“撞破樊笼飞 凤”，这是何等的光辉与灿烂啊？他曾被迫削发为尼，但没能动摇他的政治信心；他曾无数次地陷入窘境和危险，都被他一一化解；他曾一次又一次面临李氏集团的即将把她摧毁的政治压力，但都被他的反攻所制服；他敢于和他的一切对手决斗，包括男人和女人，最终都被他打倒。他的这种勇气和毅力，又有谁能与之匹比呢？就是这样一个女人，最终让他的亿万臣民匍匐在他的脚下，山呼万岁；让一切男人对她顶礼膜拜，心甘情愿地承认他的至高无上都权力，这是整个封建时代的奇迹，是整个男权时代的悲哀。他没有读万卷书，没受过任何系统的教育，凭借着他在斗争中所汲取的营养有效地统治了整个庞大的帝国几十年，并且实现了使这个帝国的繁荣和强盛。

武则天的行为证实，他不仅仅是位女英雄，更是一个女权斗争的先驱者，一个女权思想的缔造者。他敢于将李唐改为武周，说明了女性的一次彻底胜利。所以，宋庆龄断信她是一个伟大的女政治家。他的胜利，使处于中世纪任何国家的女王为之逊色，他的光辉让后世的俄国女沙皇叶卡琳娜不可同一而论。因为后者毕竟比他晚十多个世纪，因为后者毕竟没有他那样的时代背景与政治背景。而且，后者远远不具备他那样的“离经叛道”精神。

他最后还政李氏，同样表现了她的光辉。她的着眼点在于社会的安定，国家的平稳。他很清楚，没有任何一个女人可以驾驭这个王朝。他决定自己死后葬于高宗陵侧，揭示了她人性的另一面。是对与李治夫妻关系的又一次确认，反映了他对自己一生政治生涯的肯定，更是为她的一生画上了圆满的句号。

后世千百年来对他的指责，其源头无不是从封建伦理道德出发，对其加以挞伐。女性的身份使封建势力极力在“性”与“欲”上对他加以丑化。因为他们认为，性只是男人的专利，男人好色是天经地义，男人可以有三妻四妾，男帝王可以有三宫六院，女人只能是奴隶和工具。所以在封建时代即使是贵夫人也要自称为奴了。现代，人们再谈及武则天谁也不愿意在他的女性生活里再多费一点口舌。而无不是高度评价其政治作为和思想才华。我认为，更要突出评价他的是她对于人类平等方面所做出的贡献。因为在这一点上，不仅我国，就是世界上，都还有很大的改进空间，性别平等还有许多需深入研究，仍需继续改善的地方。

老党

拜读，学习了，问好先生！{:soso_e183:}

康有山

问候老党！祝福！

浪淘沙

读罢先生的文章，真的是增长知识！学习！问好{:soso_e183:}