|
[i=s] 本帖最后由 老党 于 2015-6-9 21:22 编辑 [/i]
( o' J7 U* _6 c
/ N' o$ `& r# Z4 O
, P' ^! Z- B h, {! h[size=4]端午节终于可以休假,成为隆重的传统节日了,在我们一直崇拜洋节的氛围下,也显示出对传统的回归和重视。所有的传统节日的流传——虽然过节的方式与原来已经大相径庭——最大的作用可能都是为了传承某种精神特质,以使我们民族气质中的某些重要东西能够后继有人。2 h5 L" G5 Z& u3 C9 B7 m4 R( X
4 @: R- a4 ]$ Q$ z* ?
+ o; h7 ?1 Y, H% K* `/ ^传说端午节的来历,是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。行高志洁的诗人当年面色枯槁,行吟在汩罗江畔,不知是不是会想到数千年后,会仍然活在人们的记忆中,受到人们世代的纪念;这身后的荣光不知会不会弥补他生前的抑郁。端午节的粽子据说是为了防止沉入江水的屈原被鱼儿吃掉,而撒入江中以吸引鱼的食欲的食品,所以做得非常香甜。2 ?7 A) S `9 V* O4 f* X
# d I: E' ~4 r O3 J8 w$ I; _. \# O3 s- C% L& ?
对于这种做法,我小时候就颇为怀疑:江中鱼儿太多,多少粽子能喂得饱?而且鱼儿根据食性也有荤素之分,焉能都去吃粽子了?盖此举只是表达一个美好的愿望罢了,谁会较真真实的效果呢。
+ R3 } u1 Z3 X4 ?$ R1 O0 ?
- X( @6 d' _( q* s) O4 q# X4 u' K0 A! _9 d% U9 v
说到愿望倒是另一个相关的传说更能带来安慰。在那个传说中,屈原入水后并没有沉下去,而是峨冠博带飞升了。飞的是灵魂还是躯壳都无所谓了。因为在我们的传说中,飞升都是向着一个安逸而无烦恼的地方,而且长生不老——这是人类给那些优秀人物的最好的奖赏了。
- w x8 p0 C# B: s/ y4 i( A" q; }. }4 S/ b- r
% ^1 F" R0 H8 H2 U! u
为了纪念品德出众的人物而设的节日,再一个就是寒食。
0 }, a# V* V# Q. \! F2 ~7 ~2 ~1 V) r8 R) a2 r/ I5 n# h! f
( E: P* U6 ~& Y' v6 e* D7 [介子推不争功而与母亲住进山中,不知是不是有赌气的成分,但晋文公那一把火却烧得莫名其妙:手中有着千军万马,找个人还不容易?竟然烧一把火,竟然恰恰烧死了,真不知是天意难测还是君心无常。于是设一个寒食节以示纪念,于是就双双千古流芳了。但无人可以想象那烈火着身的痛苦。+ f, i' j2 t2 }' z
, a% Z' ?8 A! X# M
' J, X/ j3 [- F+ T7 D2 w现在的民间,寒食与清明合而为一了 ,自然也已经不再“寒食”,而是变着花样来做饭吃。尤其在我们的思维习惯中,一旦是节日都要庆祝,一旦庆祝就离不开吃。清明节的红皮鸡蛋,端午节的特色粽子,是最本色的吃了吧。
2 x/ y" l) l5 ]& {% F* P- r3 F6 q5 O! W4 g. k0 x' W( T4 I* k$ Y1 l
, m0 v3 Z! r* H2 s6 q: J0 j$ ~吃粽子在我的印象中一直是南方人的风俗,北方人只是跟着学样而已。而包粽子,更是南方人的特长,北方人的特技了。今年我竟然耐不住同事的言说,决定学一学特技,自己包一次粽子。, _! O4 z }( Z7 a: X0 u" N4 A. q
* J8 q' W$ `% Y' v O5 S8 g
! u% f; U( G& N: p5 D' d( g在我的想像中,拿着自己包的粽子,一袋一袋送给同学和朋友。那感觉应该就像朴实的农民,把地里刚刚收获的新鲜的瓜果送到亲朋好友的手上,一定满脸自豪。
- X2 F7 h/ U8 z& I) j: p
9 F: P" q5 f( A% P8 N' p' l v* w% `# f z) W, N- O h* p8 @
那是一种多么爽的感觉啊。《红楼梦》中的刘姥姥二进大观园就是带了一些新鲜的瓜果,并说是自己都没有舍得吃过,先送给府里的哥儿姐儿尝尝鲜的。到时候我有脸上是不是也会有同样的笑容?
5 D2 b P5 O- M* N3 O% o$ k# u: R& ~- a: U
7 Q- O5 o9 J6 H0 ^! F( W9 f于是买到了糯米,包粽子用的叶子虽然费了些周折,但也弄到了。把糯米用水泡上,并且还有枣子、花生,并且准备了一些肉。对于包肉馅的粽子,并没有底气,只是想试一试。准备好锅具,把各种材料用盆碗盛好,摆在桌子上。我的工作就开始了——我的美味的粽子就快诞生了。# z& J; U8 h% ?. Q2 F$ f3 L
1 |2 H! X5 g8 Y$ i" U
' @$ f$ w3 O$ n
根据同事粗略的演示,我一手拿叶子,把它卷成一个椎形,一手拿勺子向里放米。那洁白的糯米,经水一泡更加新鲜,仿佛那白色要掉下来。先放一勺米,再放糖和枣子。我这样念念有词地操作着,却出现一个明显的问题,就是那些米怎么也不听话,那叶子怎么也合不拢。* [' \; v5 u* p. W8 T
/ C; N, j1 I6 n, l7 a$ Q3 }
) L- Q/ R5 U, J7 [* U我研究着手中的叶子。这水边生长的芦苇的叶子,是有许多传说与内涵的。人们耳熟能详的“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,这飘摇在人们心中的蒹葭,寄托了多少思而不及的情怀?乐府诗中的刘兰芝与焦仲卿的誓言说:“磐石无转移,莆苇韧如丝。”那用来表达爱情的莆苇,应当也是这些叶子吧。而当初菩提达摩欲渡长江,只轻拈一只芦苇踏在脚下,就渡过了滚滚的波涛,多么神奇而轻灵。这浪漫满身的芦苇,初人们是不是也用来包粽子呢?
6 t3 T S8 t# s6 i# k0 o# M+ D/ J ^
& F9 `& g& d8 x- j0 H6 U
虽然想了这么多,但那叶子还是不太听话,只好凑合着做这活计,真的是手忙脚乱的感觉。原来对粽子的美好的想像早就没有了踪影。要拿出去送人,也是万万不能了。
, P. }( Z# h$ W
+ }0 A! r+ \6 E+ W3 ?& _7 d: \# }3 X/ t8 \9 d6 H. O
终于包了十几个奇形怪状的粽子(暂且叫它粽子,只要别的粽子没有意见,这还是应该叫作粽子的),决定煮来尝尝。于是起火,装锅,就等着吃粽子了!仍然感觉很美。; a9 Z$ W' y; y$ {1 `& i1 e8 N
) O5 v! D U/ G" k/ j& B2 B
. t, j1 {' b( P7 c1 Q p1 R7 A
可以出锅了,满怀好奇地打开锅,就发现了一个严重的问题:粽子在锅里开了,叶子漂在水上,米煮在锅里,那些鲜红的枣子,隐现在叶子间,像是晶莹的点缀。# E/ P1 T6 u% u6 z+ i0 b
+ }2 e# l5 R0 M6 k$ ?9 D
$ T* j8 a; Y; l& X# f
接受现实吧。把那些完整的小心地拿出来,安慰自己:还好,没有全开。还好,那些叶子是事先洗过的。还好可以当粥来喝。于是叫女儿赶快拿碗,拿勺,喝粽子味的粥。% s7 P4 l+ g) ]2 U: C
. p" G, O) u; E, H
! D0 o# b3 A$ u. p) U在民间故事中,傻女婿用一个米粒烧了一锅汤,却怎么也捞不出来,最终把锅都弄破了。而我的锅里有足够的米,尽管吃吧。( x+ }+ R( \ n( P: z; l
6 \9 @9 w5 Z0 @
- n+ x1 t4 n v4 F+ r5 K6 g. Y
女儿很给面子,就着锅吃了半天,说很甜。后来就不吃了,说怎么也要留着肚子吃个没有开的粽子尝尝。我想这个要求并不过分,就剥开一个。虽然外表并不漂亮,但里面吃起来还是粽子的味道,女儿说还行。 ^; Q# I( E* D& D& X! S
又很高兴,就继续工作。! g$ J# b2 H0 e
" H+ @/ N$ |" d$ U! J5 E+ H! S% G/ h
终于忙完了,从上午到下午的两点多,包了不到四十个粽子,煮出来比较漂亮的有一半。也鼓起勇气拿去送给爹妈尝尝,反正是自己包的,尽管不能用来审美,但材料都是真的,没有添加剂,对身体没有害处。$ v7 d' O7 C; \0 P2 e1 f: q: J, h
( [: t9 X4 M& y8 ^3 y
# a1 M3 M" ]8 S% X1 O/ I这次包粽子实践了“看花容易绣花难”的道理。计划以后有时间再包一次,算是对并不熟练的技术的复习,那么明年端午节,就可以包出漂亮而美味的粽子。不错。[/size]) Q. ^+ w$ E4 A }2 \) ^& v
|
|